少即是多：北歐自由生活意見(jiàn)》針對(duì)當(dāng)前經(jīng)濟(jì)低增長(zhǎng)時(shí)代的新情況，提出了一種理想的生活方式和全新幸福觀，即“少即是多”——“少一點(diǎn)物質(zhì)占有，多一些精神體驗(yàn)。”這是一種類似《斷舍離》的使生活更輕松的人生整理術(shù)。
我們生活在一個(gè)全新的時(shí)代。拼命賺錢(qián)，再把錢(qián)努力花掉，像這樣用力“加速”的時(shí)代慢慢結(jié)束，整個(gè)社會(huì)正逐漸進(jìn)入減速時(shí)代。在新的時(shí)代，怎樣生活才能獲得幸福快樂(lè)？
為了找出答案，《少即是多：北歐自由生活意見(jiàn)》作者本田直之前往“世界幸福排行榜”前幾名的北歐各國(guó)，采訪當(dāng)?shù)鼐用瘢l(fā)現(xiàn)他們都擯棄了舊有的物質(zhì)至上主義價(jià)值觀，崇尚物質(zhì)簡(jiǎn)樸、精神豐盈的“Less is more(少即是多)”簡(jiǎn)單生活方式，更為珍視精神和體驗(yàn)帶來(lái)的幸福感，并將時(shí)間與金錢(qián)投入其中。
少即是多：北歐自由生活意見(jiàn)》提倡的生活方式并非苦行僧似的節(jié)約和忍耐，而是認(rèn)真思考自己的生活與人生，仔細(xì)甄選對(duì)自己來(lái)說(shuō)為重要的東西之后的主動(dòng)選擇，以此擺脫金錢(qián)、時(shí)間、場(chǎng)所等束縛，享受真正自由的生活。
北歐自由生活有著更豐富的內(nèi)容：享受工作、有關(guān)系親密的朋友和家人、擁有富于刺激性的興趣和生活方式、具備有效的思維習(xí)慣、能夠放眼未來(lái)等。
盡管每個(gè)國(guó)家的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等具體情況各不相同，北歐自由生活方式并非只有住在北歐才能實(shí)現(xiàn)。如果現(xiàn)有的生活讓你感覺(jué)不到幸福，只要放下負(fù)擔(dān)，主動(dòng)選擇，你都可以嘗試 Reduce(減少) —Reset(重新設(shè)定)— Rebuild(重建)，去實(shí)行一種更適合自己的生活方式，一步步邁向真正的幸褔
與《斷舍離》并提的人生整理術(shù)。
少一些物質(zhì)占有，多一些精神體驗(yàn)！
在一個(gè)什么都不缺的年代，做足減法才會(huì)讓人感到幸福
尋找北歐國(guó)家“幸福指數(shù)”位居世界前列的答案。
少一些物質(zhì)占有，多一些精神體驗(yàn)。
風(fēng)靡亞洲，與《斷舍離》并提的人生整理術(shù)。
日本暢銷書(shū)作家、花旗銀行高管本田直之極力推崇、身體力行的生活意見(jiàn)！
Less is more.(“少即是多”)。
一個(gè)的減法作品極簡(jiǎn)而富有蘊(yùn)意，一種“少即是多”的簡(jiǎn)單生活方式，外觀看上去非常質(zhì)樸，卻靜水流深，簡(jiǎn)樸之中蘊(yùn)含著更為豐富的質(zhì)素。
“少即是多”，這個(gè)概念并非本書(shū)作者本田直之首次提出來(lái)，卻被他闡釋得更豐富、更多維，因他遍訪“幸福指數(shù)”位居世界前列的北歐各國(guó)而更具說(shuō)服力，因他曾為花旗銀行高管卻身體力行簡(jiǎn)單自由的生活方式而更具號(hào)召力和可操作性。
“少即是多”推崇的是“比起金錢(qián)和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感”。
如果說(shuō)十年前在中國(guó)推行“少即是多”的生活方式有些超前的話，那么現(xiàn)在正在其時(shí)。
時(shí)代不同了。
在過(guò)去物質(zhì)匱乏的年代，不斷做物質(zhì)加法——為家里添置冰箱，買回電視機(jī)，配齊洗衣機(jī)，再買輛車……從一無(wú)所有的狀態(tài)到“全副武裝”的過(guò)程，確實(shí)能給人幸福的感覺(jué)。但現(xiàn)在，物質(zhì)空前豐富。與《斷舍離》并提的人生整理術(shù)。
少一些物質(zhì)占有，多一些精神體驗(yàn)！
在一個(gè)什么都不缺的年代，做足減法才會(huì)讓人感到幸福
尋找北歐國(guó)家“幸福指數(shù)”位居世界前列的答案。
少一些物質(zhì)占有，多一些精神體驗(yàn)。
風(fēng)靡亞洲，與《斷舍離》并提的人生整理術(shù)。
日本暢銷書(shū)作家、花旗銀行高管本田直之極力推崇、身體力行的生活意見(jiàn)！
Less is more.(“少即是多”)。
一個(gè)的減法作品極簡(jiǎn)而富有蘊(yùn)意，一種“少即是多”的簡(jiǎn)單生活方式，外觀看上去非常質(zhì)樸，卻靜水流深，簡(jiǎn)樸之中蘊(yùn)含著更為豐富的質(zhì)素。
“少即是多”，這個(gè)概念并非本書(shū)作者本田直之首次提出來(lái)，卻被他闡釋得更豐富、更多維，因他遍訪“幸福指數(shù)”位居世界前列的北歐各國(guó)而更具說(shuō)服力，因他曾為花旗銀行高管卻身體力行簡(jiǎn)單自由的生活方式而更具號(hào)召力和可操作性。
“少即是多”推崇的是“比起金錢(qián)和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感”。
如果說(shuō)十年前在中國(guó)推行“少即是多”的生活方式有些超前的話，那么現(xiàn)在正在其時(shí)。
時(shí)代不同了。
在過(guò)去物質(zhì)匱乏的年代，不斷做物質(zhì)加法——為家里添置冰箱，買回電視機(jī)，配齊洗衣機(jī)，再買輛車……從一無(wú)所有的狀態(tài)到“全副武裝”的過(guò)程，確實(shí)能給人幸福的感覺(jué)。但現(xiàn)在，物質(zhì)空前豐富。
在一個(gè)萬(wàn)物俱備、什么都不缺的年代，占有物質(zhì)很難再刺激我們的感官，讓我們獲得長(zhǎng)久的滿足。在新的時(shí)代，比起金錢(qián)和物質(zhì)，更重要的是精神層面的充實(shí)感。從實(shí)物中獲得的滿足感只能持續(xù)很短的時(shí)間，但是我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識(shí)，將長(zhǎng)期地入駐我們的生命。
時(shí)代不同了。
我們身處的整個(gè)社會(huì)正逐漸進(jìn)入減速時(shí)代。由于大環(huán)境的影響，我們身處的企業(yè)和機(jī)構(gòu)并非必然直線式上升，相反，可能會(huì)因?yàn)槟撤N原因而下滑、沒(méi)落、倒閉。舍棄和伴侶、子女、朋友相聚的時(shí)間，拼命工作，未必能獲得與之對(duì)等的金錢(qián)，未必能升職。既然如此，我們?yōu)楹尾粚?shí)行新的生活方式？
“少即是多”建議我們降低滿足“閥值”，只選擇對(duì)自己來(lái)說(shuō)重要的東西。
“如果你真想好好浪費(fèi)、奢侈一番，可以去吃大餐，買高級(jí)香檳。但是這些都不是人生的必需品，也不必展示給別人看。就算是土豪，也不必把這兩個(gè)字刻在自家的門(mén)牌上。”
我們沒(méi)有必要再追求更多的不必要的東西。如果一個(gè)人清楚了對(duì)自己來(lái)說(shuō)什么是為重要的，就可以干凈利落地砍掉那些生活中不需要的東西。與其說(shuō)是“化繁為簡(jiǎn)”，不如說(shuō)是“刻意放手”更為貼切。這樣就能清晰地了解自己應(yīng)該往什么方向行進(jìn)，找到真正屬于自己的幸福。
可以選擇的東西太多了，難免就會(huì)叫人心猿意馬。可以選擇的事物越少，人越容易感到富足。因?yàn)樽约旱降紫胍裁矗睦锩嬉磺宥乙埠苋菀追直娉鍪裁礀|西對(duì)自己來(lái)說(shuō)是為重要的。
“少即是多”并不是貧窮者自我安慰的阿Q精神，更不是酸葡萄心理。“厲行節(jié)約”、“拼命忍耐”，過(guò)著缺乏夢(mèng)想，沒(méi)有激情，度日如年，了無(wú)生趣的生活，并不是作者所提倡的。
“少即是多”是一種良好的生活方式。作者并沒(méi)有空泛地停留在光喊口號(hào)上，而是提出了很多具體的方法和建議。它提供高效、高質(zhì)量的工作方法，教你如何進(jìn)行良好的自我管理，注重自身個(gè)人品牌的打造和專業(yè)技能的不斷提升，進(jìn)而獲得財(cái)務(wù)經(jīng)濟(jì)的自由。
它幫助你程度地減少物質(zhì)對(duì)個(gè)人的束縛，告訴你在擁有足夠的金錢(qián)以外，什么是真正的自由和全新的幸福，
“晚上等紅燈的時(shí)候，抬頭看看皎潔的月亮，心里涌出無(wú)限感動(dòng)，也是一種幸福；女兒給我畫(huà)了一幅很美的圖畫(huà)，這也是一種幸福。”
比起短暫的大幸福，長(zhǎng)久且可持續(xù)的“小確幸”更令人感動(dòng)。
本田直之：畢業(yè)于明治大學(xué)商學(xué)院產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)系，在美國(guó)國(guó)際管理研究生院獲得經(jīng)營(yíng)學(xué)碩士(MBA)學(xué)位。日本SOMMELIER認(rèn)定品酒師、世界遺產(chǎn)學(xué)會(huì)會(huì)員、一級(jí)小型船舶操縱者。
Leverageconsulting公司董事長(zhǎng)兼CEO。曾在花旗銀行的外商公司任職，并參與了BUCKS GROUP的經(jīng)營(yíng)，以管理董事身份帶領(lǐng)公司在JASDAQ證券公司上市。現(xiàn)在除從事日美創(chuàng)投公司的投資事業(yè)外，也向企業(yè)提供以少的勞動(dòng)力獲得利益的建議。在東京、夏威夷兩地都有居住辦公場(chǎng)所，一年中有一半時(shí)間是在夏威夷生活。
兼任日本財(cái)務(wù)學(xué)會(huì)、法人顧問(wèn)會(huì)計(jì)、美國(guó)環(huán)球視野科技公司等企業(yè)和組織的董事，并且主導(dǎo)參加者以企業(yè)家為主的鐵人三項(xiàng)隊(duì)伍T(mén)eam Alapa。著作豐富，有《杠桿思考術(shù)》《杠桿時(shí)間術(shù)》《杠桿閱讀術(shù)》等，累計(jì)印量超過(guò)200萬(wàn)冊(cè)。
譯者簡(jiǎn)介：
李雨潭，職業(yè)心理咨詢師，生命狀態(tài)優(yōu)化師，《知日》特約撰稿人，譯有《凍花》等多部作品。在“荔枝FM”開(kāi)設(shè)有講述日本療愈系文化的個(gè)人電臺(tái)《東瀛有禮》，頻率號(hào)659241。私人微信：現(xiàn)居?xùn)|京。
目錄
序言：為什么生活富足的日本人并不覺(jué)得自己幸福/1
Chapter 1
秉持舊時(shí)的價(jià)值觀，不會(huì)得到幸福
從物質(zhì)中獲取幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束/3
從加法時(shí)代來(lái)到減法時(shí)代/7
北歐國(guó)家位居世界幸福指數(shù)排行榜榜首的理由/11
日本如此富足，為何卻屈居幸福排行榜第81位/17
為什么要向“草食族”學(xué)習(xí)/24
你得過(guò)“消費(fèi)傳染病”嗎/27
能做好自我管理的人更容易提高幸福指數(shù)/30
不被常識(shí)束縛，感受幸福需要自由/33
嘗試工作與生活涇渭分明的雙城生活/38
降低滿足“閾值”，只選擇自己需要的東西/42
“新幸福”的十個(gè)條件/47
從“平衡工作與生活”到“開(kāi)心工作，快樂(lè)生活”/53
Chapter 2
想要自由生活，就得做出改變
從“厲行節(jié)約”變?yōu)?ldquo;主動(dòng)選擇簡(jiǎn)樸”/59
擁有金錢(qián)or擁有時(shí)間/62
與其追逐地位的提升，不如追求自由/66
與其在企業(yè)就職，不如從事自由職業(yè)/69
與其一味推銷，不如提供意見(jiàn)/72
做不依賴任何平臺(tái)、靠實(shí)力說(shuō)話的人/75
以愉悅的心態(tài)面對(duì)辛苦/78
保持自己的獨(dú)立思考能力/80
小眾市場(chǎng)更具有消費(fèi)力/83
比起短視的加薪，更應(yīng)重視個(gè)人品牌的積累/86
在咖啡館、公園、健身房等場(chǎng)所辦公/89
借助生活方式這個(gè)共同語(yǔ)言拓展自己的世界/93
比起短暫的大幸福，長(zhǎng)久且可持續(xù)的“小確幸”更令人感動(dòng)/96
在方便快捷的時(shí)代，刻意追求一些“不便”/100
比起金錢(qián)，更重要的是精神層面的充實(shí)感/103
提高工作效率，改變“重量不重質(zhì)”的習(xí)慣/106
從“以他人為中心”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;以自己為中心”/109
改變每天既定的生活模式，享受變化/113
Chapter 3
為了自由生活，必須舍棄的東西
找到對(duì)自己來(lái)說(shuō)為重要的東西/119
不必為獲得豐厚的津貼福利而從事束縛重重的工作/123
與其決定想做什么，不如決定不做什么/126
囤積一堆贅物，不如輕裝上陣/129
延續(xù)慣性，不如重新設(shè)定/132
生活在多元化時(shí)代，不必被他人的價(jià)值觀所左右/134
不必在意小世界對(duì)你的看法，應(yīng)追求更廣闊大環(huán)境的評(píng)價(jià)/137
不要依賴金錢(qián)，而要多花心思/140
不做“設(shè)備控”/142
想要快樂(lè)工作，就得化地減少制約/144
將富余的時(shí)間用于提升自己的生活質(zhì)量/147
運(yùn)動(dòng)是讓自己成長(zhǎng)的投資/149
降低滿足感的閾值，體味生活中的小驚喜/152
Chapter 4
尋求全新的生活方式
死守在一家公司，不如多尋求幾個(gè)“復(fù)業(yè)”/157
放棄品質(zhì)住宅，享受雙城生活/161
通貨緊縮的時(shí)代，向雙城生活轉(zhuǎn)型的絕佳時(shí)機(jī)/164
工作與娛樂(lè)之間沒(méi)有界限/168
將工作方式與生活方式合二為一/171
“雙城生活”的實(shí)踐心得/173
以“游牧生活”來(lái)提高創(chuàng)造力/176
海外調(diào)動(dòng)是一種全新的工作方式/179
別把“喜歡做的事”當(dāng)成工作/182
幸福感強(qiáng)，則不容易生病/185
“新簡(jiǎn)約”矩陣圖/188
“減速生活”：一個(gè)讓人怦然心動(dòng)的選擇/192
從物質(zhì)中獲取幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束
為了完成本書(shū)，我特意前往那些占據(jù)幸福指數(shù)排行榜前列的北歐國(guó)家造訪，聽(tīng)取了當(dāng)?shù)囟嗝餍懈鳂I(yè)人士的意見(jiàn)，其中很多都給我留下了深刻的印象。
每次采訪，我都會(huì)問(wèn)一個(gè)相同的問(wèn)題，那就是“你有什么想要的東西？”我問(wèn)的是“東西”，可回答的人沒(méi)有一個(gè)告訴我“自己想要什么東西”。
在我所得到的答案里，幾乎找不到任何和“車”或“房子”相關(guān)的具象物品，都是“想要家人健康”、“希望朋友和我認(rèn)識(shí)的人都能取得成功”之類的回答。
下面摘錄一組采訪的內(nèi)容。
希望孩子們能有個(gè)安定、美好的未來(lái)。我并不是為了能漲點(diǎn)工資、買幢大房子，或是想有輛好車才去努力工作的。
——托馬斯?弗羅斯特/丹麥/網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)公司職員
我沒(méi)有什么特別想要的東西。人一旦被欲望奴役，就會(huì)一二三四五……什么都想要，永遠(yuǎn)沒(méi)有盡頭。我只希望家里人都能夠身體健康，希望自己在工作上能取得更大的發(fā)展。
——阿爾特?托努納/芬蘭/諾基亞公司職員
而如果對(duì)日本人提出這樣的問(wèn)題，會(huì)聽(tīng)到什么樣的回答呢？毋庸置疑，時(shí)代不同，答案各異，但我想以具體“實(shí)物”作答的人還是會(huì)相當(dāng)多吧。
從北歐民眾的回答中，我切實(shí)地感受到“通過(guò)物質(zhì)獲取幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了”。
這是因?yàn)椋瑥奈镔|(zhì)中獲得的幸福感，是難以持續(xù)的。無(wú)論是“買了塊名貴的手表”，還是“買了輛很貴的豪車”，人在下單購(gòu)物的那一刻，確實(shí)能獲得強(qiáng)烈的滿足，但這樣的滿足感很難長(zhǎng)久地持續(xù)下去。在獵物到手之后，每天還會(huì)為此喜上眉梢的人我想并不會(huì)太多。
一年之中，我有將近一半的時(shí)間會(huì)在夏威夷生活，每年都會(huì)去新西蘭、澳大利亞等國(guó)家和地區(qū)旅游。以北歐國(guó)家為首，這個(gè)世界上所有位于幸福指數(shù)排行榜前列的國(guó)家，我?guī)缀跞吭煸L過(guò)了。讓我渴望在這些國(guó)家生活的理由是，這些國(guó)家的國(guó)民普遍覺(jué)得與物質(zhì)相比，他們更為珍視那些精神和體驗(yàn)帶來(lái)的幸福感。
另一個(gè)很有意思的現(xiàn)象是，對(duì)于北歐人而言，“旅行是人生中一個(gè)非常重大的主題”。這和日本人所習(xí)慣的“購(gòu)物式旅游”截然不同。北歐人對(duì)旅行意義的詮釋通常來(lái)自于“到陌生街道上去走走”、“到海邊進(jìn)行海上運(yùn)動(dòng)”或是“到山中去親近大自然”等可以沉淀為生活經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)筑成個(gè)人經(jīng)歷的東西。
我想多出去旅行旅行，那樣能讓自己的世界變得開(kāi)闊，因?yàn)橐强傇谝粋€(gè)地方待著，生活難免會(huì)變得枯燥。我認(rèn)為“開(kāi)發(fā)人不同的感覺(jué)”非常重要。旅行對(duì)我來(lái)說(shuō)，不只是到各大景點(diǎn)走馬觀花隨便逛逛，而是要能體驗(yàn)到在當(dāng)?shù)貙?shí)際生活的感覺(jué)，這樣就可以從不同的視角去審視我們自己的文化。
——提姆?莫尼納/芬蘭/作家、翻譯家
近來(lái)，旅游行業(yè)變得漸趨飽和。“到米蘭置衣”、“去參觀自由女神”之類的旅游線路越來(lái)越難以組團(tuán)。一直以來(lái)，在海外旅行尚屬于非主流的時(shí)期，日本人光是能出一次國(guó)便會(huì)哇哇大叫并經(jīng)久陶醉其中。但是現(xiàn)在，打小就去過(guò)好幾次夏威夷的人一抓一大把，大多數(shù)人都對(duì)出國(guó)旅游駕輕就熟。
現(xiàn)在在夏威夷，有很多以潛水等海上運(yùn)動(dòng)為明確目的的旅游團(tuán)，甚至“參加檀香山馬拉松”或是“鐵人三項(xiàng)大賽”之類的體驗(yàn)型旅行項(xiàng)目也在逐漸增多。
不覺(jué)得這就和在經(jīng)濟(jì)高速成長(zhǎng)期結(jié)束后，大家渴望擁有更多物質(zhì)的情形非常相似嗎？我們?yōu)榧依锾碇昧吮洌I回電視機(jī)，又配齊了洗衣機(jī)，還有了車……從一無(wú)所有的狀態(tài)到“全副武裝”的過(guò)程，想必也確實(shí)曾給人幸福的感覺(jué)，可是一旦萬(wàn)物俱備之后，即便是再次購(gòu)買相同的東西，也很難再刺激我們的感官，不管那些更新?lián)Q代的產(chǎn)品增添了多少全新的功能，到手之后帶給我們的幸福感和滿足度也并不強(qiáng)烈。
從實(shí)物中獲得的滿足感只能持續(xù)很短的時(shí)間，但是我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識(shí)，將長(zhǎng)期地入駐我們的生命。購(gòu)物只能滿足心靈暫時(shí)的欲望，而經(jīng)歷和體驗(yàn)卻可以讓我們終身受益。
從加法時(shí)代來(lái)到減法時(shí)代
蓋洛普在世界各國(guó)進(jìn)行了一項(xiàng)民意測(cè)驗(yàn)，調(diào)查顯示，“對(duì)于年薪2.5萬(wàn)美元以上的人來(lái)說(shuō)，通過(guò)‘經(jīng)歷’獲得的幸福感要比購(gòu)物所帶來(lái)的滿足感高出2～3倍”。(《幸福的習(xí)慣》，湯姆?呂斯、吉姆?赫托著，森川里美譯，Discover 21公司出版)。
不知道你是否有過(guò)這樣的體會(huì)，小時(shí)候和家人一起去旅行，或是參與了一些很有意思的活動(dòng)，這樣的記憶總是經(jīng)久難忘，而關(guān)于購(gòu)物買東西之類的事情，幾乎是記不住的。雖然在剛剛買到喜歡的東西的時(shí)候，我們也曾歡欣雀躍……
我們這一代人，物質(zhì)資源遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如現(xiàn)在豐富，人們并不能隨心所欲地購(gòu)物，家里雖然并不缺乏冰箱、洗衣機(jī)、電視機(jī)之類的基本用品，但是錄像機(jī)、CD播放器是肯定沒(méi)有的，更不必說(shuō)電腦、手機(jī)、iPod、DVD等等之類的了，那是一個(gè)需要不斷做物質(zhì)加法的時(shí)代。
在那樣的時(shí)代，也許購(gòu)物本身就是一種“經(jīng)歷”，就像是“家里買彩電嘍”那樣的振臂歡呼，是一種令人愉快的經(jīng)驗(yàn)。
而同樣的事情，如果發(fā)生在現(xiàn)在這樣一個(gè)什么都不缺的年代，難免會(huì)讓人覺(jué)得“為了買東西而拼命工作，實(shí)在是太傻了”。我們當(dāng)然會(huì)這么想，因?yàn)槠駷橹梗覀円恢倍继幱谝粋€(gè)用做加法的方式來(lái)生活的社會(huì)，但從今以后，只有學(xué)會(huì)對(duì)物品進(jìn)行舍棄和精簡(jiǎn)，做足減法才會(huì)讓人感到幸福。
其實(shí)，幸福就像是自行車的兩個(gè)輪胎。過(guò)去的日本把物質(zhì)(或是工資等金錢(qián)收入)當(dāng)作一個(gè)輪子，勞動(dòng)當(dāng)作另一個(gè)輪子。人們付出勞動(dòng)，獲得勞動(dòng)的回報(bào)——金錢(qián)或是物質(zhì)，如此反復(fù)，使得這輛叫作“幸福”的自行車得以向前滾動(dòng)。在凡事講求加法的時(shí)代，人們只要拼命工作，就能獲得金錢(qián)和物質(zhì)，維持生活的車輪正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
而現(xiàn)在，努力工作和幸福之間已經(jīng)失去了必然的聯(lián)系。就算努力地工作，也無(wú)法獲得與之對(duì)等的金錢(qián)，所以我們的個(gè)人生活依然處于失衡的狀態(tài)，在精神層面也就很難獲得滿足，就會(huì)24小時(shí)到晚反復(fù)抱怨：“以前這樣過(guò)日子不是都挺好的嗎，怎么現(xiàn)在就不行了呢？”
而關(guān)于幸福的全新價(jià)值觀，與從物質(zhì)中得到的幸福相比，從經(jīng)歷中獲得幸福的精神體驗(yàn)的比重越來(lái)越大了。為了獲得幸福，我們需要很多東西。其中之一就是“時(shí)間”，于是，我們的生活應(yīng)該朝著減少勞動(dòng)時(shí)間，往“除非是迫不得已，否則不進(jìn)行任何多余勞動(dòng)”的方向調(diào)整。
這一點(diǎn)能否變成現(xiàn)實(shí)姑且不論，現(xiàn)實(shí)情況是，日本的法定勞動(dòng)時(shí)間為一周四十小時(shí)，而丹麥則是三十七小時(shí)，且法律還規(guī)定有夏季四周、冬季一周，合計(jì)五周的帶薪假期，此外每個(gè)勞動(dòng)者還能另外從公司獲得一周左右的大假，丹麥社會(huì)正呈現(xiàn)出進(jìn)一步縮短勞動(dòng)時(shí)間的趨勢(shì)。
丹麥人為什么會(huì)有這么充裕的假期呢？他們也曾和日本一樣，規(guī)定勞動(dòng)者一周工作四十小時(shí)，但是因?yàn)闊o(wú)法提升大家的工資水平，便代之以減少個(gè)人平均勞動(dòng)時(shí)間，否則，整個(gè)社會(huì)就無(wú)法正常運(yùn)轉(zhuǎn)。
而當(dāng)前的日本，其實(shí)也正處于這樣的過(guò)渡之中，“讓工作和生活得到平衡”之類口號(hào)的出現(xiàn)，便是的佐證。
“新幸福”的十個(gè)條件
我大部分時(shí)間都蝸居在夏威夷，每年會(huì)到新西蘭、澳大利亞和北歐各國(guó)游歷一番。我發(fā)現(xiàn)這些國(guó)家存在一個(gè)共同的模式。
在此，我提出了達(dá)成自由生活“新幸福”的十個(gè)條件，讓我們一邊回顧序言一邊探討這個(gè)話題。
1. 享受工作
2. 有關(guān)系親密的朋友和家人
3. 擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源
4. 身心健康
5. 擁有富于刺激性的興趣和生活方式
6. 覺(jué)得自己擁有時(shí)間自由
7. 能夠選擇適合自己的居住環(huán)境
8. 具備有效的思維習(xí)慣
9. 能夠放眼未來(lái)
10. 感覺(jué)自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)
首先要“享受工作”。這和工資高低沒(méi)有關(guān)系，而關(guān)乎工作是否開(kāi)心，是否覺(jué)得有挑戰(zhàn)性和成就感，能不能讓你學(xué)到東西，不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步，并能為之感到滿足。在后面的章節(jié)里我也會(huì)詳細(xì)敘述，如何將工作與娛樂(lè)結(jié)合。(參見(jiàn)P168)
其次是“有關(guān)系親密的朋友和家人”。如果工作順利，卻沒(méi)有可以親密分享的家人和朋友，這談不上愉快，更沒(méi)有幸福可言。
此外，“擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源”也非常重要。這并不是說(shuō)你必須擁有多么龐大的資產(chǎn)，或是必須有相當(dāng)高的收入，只要可以滿足自己安定的生活就可以了，哪怕是需要控制對(duì)物質(zhì)的欲望，謹(jǐn)守清簡(jiǎn)的生活也不是問(wèn)題。但如果經(jīng)濟(jì)條件不夠穩(wěn)定，我想就算工作有多美妙，興趣有多豐富，日子也不太會(huì)好過(guò)。
而且，較之經(jīng)濟(jì)收入的多寡，更為重要的是我們對(duì)待金錢(qián)的態(tài)度和理財(cái)方式。那些總是入不敷出的人，多半與缺乏對(duì)金錢(qián)的控制力有關(guān)。也可以說(shuō)，這樣的人，還沒(méi)有摸索出屬于自己的能讓自己得到幸福的生活方式。
第四條是所有一切的基礎(chǔ)，那就是我們的“身心”必須“健康”。
第五條是，“擁有富于刺激性的興趣和生活方式”。對(duì)我來(lái)說(shuō)，就是必須有類似沖浪和鐵人三項(xiàng)的事來(lái)豐富我的生活，讓我感受到足夠的樂(lè)趣。有些人雖然工作得力，和朋友、家人的關(guān)系挺好，收入也很高，并且身體康泰，可是有了空閑之后就不知道該做什么。成年進(jìn)入社會(huì)以后，又習(xí)慣將人脈圈與利益圈捆綁在一起，如果沒(méi)有一兩個(gè)可以讓自己充分享受的興趣，根本無(wú)法擁有純粹而不帶功利色彩的社交圈。
第六條是“覺(jué)得自己擁有時(shí)間自由”。這并不是“時(shí)間就是金錢(qián)”的意思，而是說(shuō)你必須擁有可以自行支配的時(shí)間。為了賺錢(qián)24小時(shí)到晚疲于奔命，無(wú)暇陪伴重要的朋友和家人自不可取，可擁有大把時(shí)間，成天無(wú)所事事不知如何打發(fā)也沒(méi)有任何意義。
第七條是關(guān)于居住環(huán)境的，我們要“能夠選擇適合自己的居住環(huán)境”。不管你從事什么工作，有著怎樣的活法，都需要好好挑選自己的居住環(huán)境。不管這個(gè)居住環(huán)境有多便利，房子有多豪華，如果和自己的特質(zhì)不相匹配，不但不能帶來(lái)幸福，反而會(huì)成為累贅。
如果想買房置業(yè)，像日本這樣近二三十年的老房子全都跌到了白菜價(jià)，也是個(gè)令人頭痛的問(wèn)題。很多北歐人都有自己的度假屋，可大都是從父母處繼承來(lái)的，而自己購(gòu)置的房子，到退休時(shí)變賣出去的價(jià)格要比買入時(shí)高出許多，于是很多人都會(huì)把原有的房子賣掉，買一間小一些的宅子或度假屋。
而在日本，雖然很難找到出售價(jià)比買入價(jià)更高的房子，但只要認(rèn)真去找，應(yīng)該還是可以找到和出售原有住房時(shí)差不多價(jià)格的房子。要知道，現(xiàn)在的年金是指望不上的，屆時(shí)房子到底會(huì)成為資產(chǎn)還是負(fù)債，這將會(huì)改變一個(gè)人的命運(yùn)。
第八條是關(guān)于“思維方式”的，我們要“具備有效的思維習(xí)慣”。比如，總是推卸責(zé)任充當(dāng)受害者的人，經(jīng)常處于消極狀態(tài)的人，習(xí)慣性尋找借口的人，被固有常識(shí)局限并難以突破的人，都很難邂逅幸福。如果是這類思維模式的人，要湊齊這十個(gè)全新幸福的條件恐怕也不是易事。
第九條是“能夠放眼未來(lái)”。幸福指數(shù)下降的原因，就在于人們看不到自己的未來(lái)，繼而心生不安。在北歐國(guó)家，單靠年金是很難讓老百姓瀟灑度日的，可是國(guó)民生病了有免費(fèi)的醫(yī)療制度，失業(yè)了可以靠雄厚的失業(yè)救濟(jì)金解圍，所以不太會(huì)出現(xiàn)重大變故導(dǎo)致生活質(zhì)量急劇下降的現(xiàn)象。
可惜，這一切對(duì)日本人來(lái)說(shuō)都是天方夜譚。日本人沒(méi)有辦法如此倚仗自己的政府，那么日本人的出路何在？具體的應(yīng)對(duì)方法我將在第二章以后開(kāi)始談?wù)摗Ｎ覀儽仨氉龊脺?zhǔn)備，假使生活出現(xiàn)任何意外，在未來(lái)的幾年里，也可以依靠自身的力量來(lái)渡過(guò)難關(guān)。
后一條是關(guān)于目標(biāo)感的，“感覺(jué)自己正在向目標(biāo)邁進(jìn)”。好比參加馬拉松比賽，如果只是一味地向前沖刺，應(yīng)該會(huì)非常辛苦。但只要定下每天的里程目標(biāo)，例如42.195公里之類的，就會(huì)輕松許多。人們?cè)谌ψ分鹱约旱哪繕?biāo)時(shí)，是不會(huì)覺(jué)得累的。
這些條件的共通之處，就是人只要不被工作、金錢(qián)、時(shí)間、環(huán)境乃至常識(shí)束縛，就會(huì)獲得自由。并且，要保有對(duì)生活的自主決斷和選擇權(quán)利。這是我在走訪北歐國(guó)家之后的感受。
給單位職工小家買的。好！
內(nèi)容反反復(fù)復(fù) 看了少半看不下去了 瀏覽下后邊也是差不多的內(nèi)容 感覺(jué)硬湊的一本書(shū)
越簡(jiǎn)單越快樂(lè)，值得一看的書(shū)
自己喜歡的生活方式，看了一遍更得到肯定
很好的書(shū)，孩子喜歡。
已收到，待閱讀有所收獲，謝謝啦
挺好的書(shū)！
期待很久了，終于一個(gè)機(jī)會(huì)注冊(cè)了當(dāng)當(dāng)，幫領(lǐng)導(dǎo)買書(shū)的同時(shí)和她一起湊了一單，當(dāng)當(dāng)自營(yíng)節(jié)省了5塊郵費(fèi)，快夸我省錢(qián)小能手
觀點(diǎn)很不錯(cuò)！文筆有點(diǎn)拖沓，重復(fù)
最滿意的一次購(gòu)物，全部都密封。
在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，尤其要讀這種書(shū)，斷舍離種類的書(shū)
滿本書(shū)內(nèi)容好空洞，大道理一堆，看完沒(méi)什么印象
我看完才來(lái)評(píng)價(jià)的，他其實(shí)內(nèi)容不是很系統(tǒng)，比較散，當(dāng)散文讀讀算了。
挺好看的，雖然不見(jiàn)得作者的觀點(diǎn)都是對(duì)的，但還是能帶給讀者很多新知識(shí)和新視角
這是購(gòu)買的本田直之的第一本書(shū)，語(yǔ)言很簡(jiǎn)練樸實(shí)，娓娓道來(lái)，他的書(shū)都值得一看，很有實(shí)用性。
內(nèi)容不錯(cuò)。排版待改進(jìn)。上下邊距太寬，每頁(yè)字?jǐn)?shù)可以再多些。
從采訪幸福感強(qiáng)的人入手讀起來(lái)不枯燥比較開(kāi)闊思路
Less is more.值得用心去讀的一本好書(shū)。
我是看了斷舍離后，再看這本書(shū)的，書(shū)中讓我們給人生做減法，和斷舍離有異曲同工之處！
樊登讀書(shū)會(huì)聽(tīng)了很多遍這本書(shū)，索性買本再認(rèn)真研讀
書(shū)中提及一種新穎的工作方式，或許未來(lái)幾年會(huì)成為流行。好書(shū)
是本蠻可愛(ài)的小書(shū)，但還未細(xì)讀，分是打給當(dāng)當(dāng)物流書(shū)籍，還是贊，這么多年一直在用當(dāng)當(dāng)，每個(gè)月至少幾百的消費(fèi)，還是有它的道理。書(shū)，閱后補(bǔ)評(píng)價(jià)。
已看完，與自己想要的生活很相似 也有一些不同。
簡(jiǎn)約主義方面的書(shū)，我覺(jué)得最好的是《簡(jiǎn)而美的生活》是最最實(shí)用的
是的，現(xiàn)在的我們得好好想一下“少即是多”，盲目的消費(fèi)沒(méi)有意思。
和斷舍離并列的書(shū)非常適合當(dāng)下這個(gè)浮躁的社會(huì)通過(guò)書(shū)本追尋真實(shí)的自我了解到自己真正需要的是什么推薦給需要心靈靜一靜的你
日本一銀行高管的文字，總體來(lái)說(shuō)倡導(dǎo)簡(jiǎn)單生活，利用有利條件過(guò)上適合自己的生活。
從實(shí)物中獲得的滿足感只能持續(xù)很短的時(shí)間，但是我們寶貴的經(jīng)歷以及從中獲得的知識(shí)，將永久地入駐我們的生命。購(gòu)物只能滿足心靈暫時(shí)的欲望，而經(jīng)歷和體驗(yàn)卻可以讓我們終身受益。
這本書(shū)是從很多方面寫(xiě)斷舍離~~日本人的理念真的是從小見(jiàn)大
