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埃德加 凱西不懂醫(yī)學(xué)，卻治愈美國(guó)最牛醫(yī)生治不好的病

關(guān)于凱西非凡天賦的消息漸漸傳開(kāi)。24小時(shí)，他接到一通長(zhǎng)途電話，來(lái)自霍普金斯維爾公立學(xué)校的前主管，他五歲大的女兒已經(jīng)有三年的病史。她在兩歲時(shí)患上了流行性感冒，從那之后心智就停止了正常發(fā)育。她的雙親求助于許多醫(yī)學(xué)專家，但所有人都對(duì)孩子束手無(wú)策。近來(lái)她越來(lái)越頻繁地發(fā)作痙攣，而最近一位接診的專家宣稱她患有一種罕見(jiàn)的腦部疾病，將會(huì)導(dǎo)致失去性命。這對(duì)父母滿懷悲痛，將女兒領(lǐng)回家去等死，正當(dāng)此時(shí)從朋友那里聽(tīng)說(shuō)了埃德加 凱西的神奇能力。

這家人的故事觸動(dòng)了凱西，他同意專程出門為其提供解讀。由于經(jīng)濟(jì)上的拮據(jù)，他覺(jué)得自己有必要接受這家人提供的火車票。這是他首次為自己的服務(wù)收取物質(zhì)回報(bào)。

但他啟程之時(shí)卻心懷疑懼。等他親眼見(jiàn)到那個(gè)年幼的反常孩童之后，更加強(qiáng)烈地感到自己過(guò)于自以為是了。他，一個(gè)未受教育的農(nóng)夫的兒子，對(duì)醫(yī)學(xué)一無(wú)所知，竟試圖治療一個(gè)連全國(guó)最棒的醫(yī)學(xué)專家都無(wú)計(jì)可施的病童。他帶著惶恐在這家人客廳的沙發(fā)上躺下，讓自己進(jìn)入催眠。但就在催眠之后，所有的自我懷疑都煙消云散了。萊恩當(dāng)時(shí)在場(chǎng)，負(fù)責(zé)發(fā)出指令，然后一如既往地轉(zhuǎn)錄了凱西的言辭。于是，這位陷入沉睡的攝影師以之前使用的沉著而流暢的自信言語(yǔ)，開(kāi)始描述孩子的癥狀。他說(shuō)女孩就在患流感前曾從馬車上摔下，感冒病菌在傷處盤踞不去，引發(fā)了痙攣。適當(dāng)?shù)恼侵委熣{(diào)整將可緩解壓力，使孩子恢復(fù)正常。

孩子的母親確認(rèn)了她從馬車上摔下的事實(shí)，但是由于沒(méi)有明顯的傷痕，她從未想過(guò)這會(huì)與女孩的異狀有關(guān)。

萊恩按照指示為孩子做了調(diào)節(jié)治療，其后的三周內(nèi)痙攣就不再?gòu)?fù)發(fā)，而頭腦也呈現(xiàn)出明確的清醒征兆。她叫出了一個(gè)娃娃的名字——那是她發(fā)病前最心愛(ài)的玩具；隨后，她幾年來(lái)及時(shí)次呼喚出父親和母親的名字。三個(gè)月后，滿懷感激的雙親報(bào)告說(shuō)孩子在各方面都恢復(fù)了正常，而且正迅速地追回那迷亂的三年帶來(lái)的損失。

所有的痛苦和缺陷都有其教育目的

無(wú)論如何，凱西所做的生命解讀以及它們可被驗(yàn)證的驚人性始終都是事實(shí)，不論這些信息的根本來(lái)源是什么。從1923年凱西及時(shí)次無(wú)意中發(fā)現(xiàn)它們，到1945年他去世的22年間，他共做出了約2500個(gè)生命解讀。它們和身體解讀檔案一樣被精心地保存和加以標(biāo)注。信件和其他文件為許多解讀的性提供了證據(jù)——至少是在目前能證實(shí)的范圍內(nèi)。

如果我們能和凱西一樣，最終接受這些奇特文獻(xiàn)的真實(shí)屬性，以及它們提出的人類命運(yùn)之說(shuō)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己掌握了非同尋常的巨量信息。首先，它們提供了大量翔實(shí)證據(jù)。即使我們不認(rèn)為這些證據(jù)具有的結(jié)論性，仍然有必要從科學(xué)思維的角度出發(fā)，至少開(kāi)始關(guān)注它們所啟示的探索領(lǐng)域。許多偉大的發(fā)現(xiàn)都出自對(duì)看似不可能的方向的探索。當(dāng)愛(ài)因斯坦被問(wèn)及如何發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)，他的回答是：“通過(guò)挑戰(zhàn)一個(gè)公理。”其次，我們現(xiàn)在掌握了大量具有心理學(xué)、醫(yī)學(xué)和哲學(xué)性質(zhì)的信息，通過(guò)對(duì)它們的分類分析，將會(huì)得到關(guān)于世界和人類命運(yùn)的嶄新圖景。

在那22年里，無(wú)數(shù)滿懷痛苦和困惑的人們?cè)趧P西催眠的深遠(yuǎn)洞察力下列隊(duì)接受檢視。各種各樣的病痛占據(jù)了他們的肉體或心靈。他們?nèi)缤妒ソ?jīng)》中的詩(shī)篇作者大衛(wèi)王，在百思不得其解的苦悶中呼喊——他們要知道，“為什么這樣的事發(fā)生在我身上？”

并不是所有的案例都由絕望和悲慘的故事組成。許多人的經(jīng)歷并不激動(dòng)人心。但一如既往的是，無(wú)論他們的苦惱是輕微還是嚴(yán)重，解讀都指出他們今日的狀況起始的因果。在一個(gè)又一個(gè)的案例中，解讀向人們展示了疾病或挫折源起的宇宙關(guān)聯(lián)。這些信息給他們的生活帶來(lái)了改造性的影響；對(duì)于現(xiàn)世境況的長(zhǎng)遠(yuǎn)相關(guān)性的認(rèn)知使他們得以達(dá)到更高層次的整體動(dòng)態(tài)平衡。

如果我們能接受這些解讀的可信性，就必須思考它們所帶來(lái)的驚人啟示。凱西的解讀的重要性當(dāng)然不在于向世界呈現(xiàn)了一種新理論——這理論本身是古老的，曾出現(xiàn)在世界上各個(gè)大洲、散聚各地的不同人群中間。凱西重要性在于兩點(diǎn)：其一，這在西方世界是及時(shí)次，對(duì)許多個(gè)體提供了具體、確切的記錄，它們具有一致性，并且從心理學(xué)角度是可信的。其二，已知世界歷史上的及時(shí)次，這樣的記錄被以檔案的形式保存，并向普通大眾開(kāi)放。

此外，凱西為東方哲學(xué)補(bǔ)充了人生理念而使之更加完善，并由此同時(shí)賦予了兩者新的生命。在長(zhǎng)期以來(lái)分別代表東方與西方思想的特色——內(nèi)向與外向兩種視角之間，達(dá)到了一種非常有必要的融合。

但最重要的是，凱西的解讀將科學(xué)與宗教結(jié)合了起來(lái)。它們展示出精神世界與物質(zhì)世界一樣，按照同樣精準(zhǔn)的因果規(guī)律運(yùn)行。人類的疾苦并不只是由巧合不幸造成，而是源于思想與行為的過(guò)失。所有的痛苦和缺陷都有其教育目的，殘疾與不幸有其精神根源，所有人的苦惱都是需要修習(xí)的功課，最終將在永恒的學(xué)堂里走向智慧與。

身體的缺陷是暴飲暴食引起的嗎？

相信苦難一定是源自某種惡行的觀念已經(jīng)被現(xiàn)代人視為過(guò)時(shí)的宗教迷信而摒棄，今天很少有人會(huì)把痛苦與“罪惡”相提并論。但在凱西的視角中，罪惡與痛苦之間正是因與果的關(guān)系，即使罪惡的起源可能隱藏在視野之外。

這一觀點(diǎn)是凱西的基礎(chǔ)，要理解它，就必須了解“業(yè)力”的含義，因?yàn)樗潜磉_(dá)罪惡與痛苦之間因果關(guān)系的詞匯。“業(yè)力”的概念源自梵語(yǔ)，字面意思是“行為”；但在哲學(xué)思想中，它被引申為作用力與反作用力，人類的一切行為都在它的約束范圍內(nèi)。醉心于印度婆羅門教哲學(xué)的愛(ài)默生將它歸納為補(bǔ)償律。耶穌基督曾對(duì)它做了簡(jiǎn)明扼要的闡述：“人種的是什么，收的也是什么。”

在解讀檔案中有許多此類的例子。其中之一是一位生來(lái)全盲的大學(xué)教授，他從一個(gè)名為“心靈奇跡”的廣播節(jié)目中聽(tīng)說(shuō)了凱西，向他發(fā)出了身體解讀的請(qǐng)求。在指導(dǎo)下，他經(jīng)歷了正骨調(diào)治、電療法以及食譜的調(diào)整，使身體和視力狀況獲得了顯著的提高。三個(gè)月之內(nèi)，他的左眼已經(jīng)取得了10%的視力，而眼科專家曾認(rèn)為此眼復(fù)明無(wú)望。

這里不可避免地會(huì)引起一個(gè)疑問(wèn)：一個(gè)人怎么能因?yàn)槠渌幧鐣?huì)的風(fēng)俗強(qiáng)加給他的職務(wù)而負(fù)道德上的責(zé)任？

第二個(gè)值得探究的例子是一個(gè)以修飾指甲謀生的女孩，她在一歲時(shí)患上了小兒麻痹癥，兩腳發(fā)育停滯而小于常人，雙腿殘跛，以至于現(xiàn)在必須借助拐杖和支架行走。

第三個(gè)突出的例子是一位40歲的女性，她從幼年起就開(kāi)始受某些癥狀的折磨，最近才確診為過(guò)敏癥。當(dāng)她吃某種食物時(shí)——主要是面包和一切谷類——就會(huì)開(kāi)始打噴嚏，仿佛得了花粉熱似的。而當(dāng)她接觸某些材質(zhì)時(shí)——主要有制鞋皮革和眼鏡的塑料邊框，左半邊身體就會(huì)產(chǎn)生難以忍受的神經(jīng)性劇痛。長(zhǎng)期以來(lái)她咨詢過(guò)無(wú)數(shù)的醫(yī)生，但曾帶來(lái)療效的是25歲時(shí)接受的催眠治療，癥狀的緩解持續(xù)了六年，然后又逐漸復(fù)發(fā)。

她尋求解讀的主要目的是獲得治愈，但凱西指出了病癥的根源。

典型的例子包括一名消化不良的35歲男子。他永遠(yuǎn)只能以特定的搭配方式食用某幾種食物，但即使如此的謹(jǐn)小慎微，仍需耗費(fèi)數(shù)個(gè)小時(shí)來(lái)消化一餐膳食。由于這種消化道過(guò)敏疾病，他常常感到生活的不便和社交上的尷尬。

解讀指出，他的身體缺陷起源于暴飲暴食。他曾埋首于華宴美食。犯了貪得無(wú)度的心理罪過(guò)；這種不平衡需要某種補(bǔ)償，因此他被迫通過(guò)身體缺陷學(xué)會(huì)自我節(jié)制。

凱西早期的生命解讀中有一例是關(guān)于一個(gè)年輕男子，患有貧血癥。他的父親是名醫(yī)生，給他嘗試了一切已知的治療方法，但卻無(wú)一生效。如此頑抗治療的機(jī)體故障極有可能是來(lái)自深層的根源。果不其然，這種終生承受的身體缺陷，是比在戰(zhàn)場(chǎng)上流血死亡遠(yuǎn)為漫長(zhǎng)的教育性徒刑。

她從愛(ài)的缺乏中學(xué)到了愛(ài)的價(jià)值

一位四十歲左右的女性，身材顯得又矮又壯，但這大部分是由于缺乏鍛煉和不當(dāng)?shù)捏w態(tài)。她的面部極度缺乏裝扮，頭發(fā)從未被卷燙。她的衣服不女性化，所有的衣著都是根據(jù)實(shí)用和經(jīng)濟(jì)目的選擇，而從不以提高外在美為目的。在美容師、形體訓(xùn)練師、服裝顧問(wèn)的幫助下，她可以變?yōu)槊利惗墒斓呐裕凰奈骞僖?guī)則而美好，并且通過(guò)宗教信仰培養(yǎng)出了熱情迷人的舉止。

她只受過(guò)八年級(jí)教育，主要通過(guò)工廠、手工勞作和操作機(jī)械謀生。在一次價(jià)值觀心理測(cè)試中(即以斯普朗格的價(jià)值觀類型為基礎(chǔ)編制的奧爾波特—弗農(nóng)價(jià)值觀研究量表)，她在宗教和社會(huì)類型中得分較高。這屬于意料之中，因?yàn)樗松闹饕d趣就是閱讀宗教書(shū)籍和參與社會(huì)服務(wù)，但她本人過(guò)著孤寂的獨(dú)身生活。家庭成員中沒(méi)有一人和她有相同的宗教觀念，生命中也鮮有任何浪漫史。

按照心理學(xué)家的觀點(diǎn)，這位女士體現(xiàn)出十分明確的“男性欽羨”特征，或者說(shuō)是拒絕接受女性角色的心態(tài)。這種心理明顯地體現(xiàn)在她的女權(quán)主義觀點(diǎn)和非女性化的作風(fēng)上。在她幾乎清教徒般地拒絕一切自我修飾、不做任何吸引異性的努力這點(diǎn)上也表現(xiàn)得很突出。這種態(tài)度的心理學(xué)機(jī)理很值得研究，正統(tǒng)心理學(xué)為其做出了專門的解釋，但他們的解釋卻顯得并不完善。我們不由得問(wèn)，為什么她從出生起，身體和心理上的“遺傳”和“環(huán)境”就“預(yù)先安排”她具有男性欽羨傾向？

我們看到的是她曾經(jīng)做出決定，針對(duì)人類同胞和自己與他們的關(guān)系立誓。她帶著執(zhí)拗，決定再也不讓自己與他人發(fā)生感情，尤其是對(duì)異性。這不是為了精神追求或者出于關(guān)愛(ài)的自我克制，而是出于自私的愿望，不想在付出情感之后被羞辱。她沒(méi)有找到原因改變自己的態(tài)度。因此，現(xiàn)在她就必須堅(jiān)守自己所作決定的邏輯上和心理上的后果，一切隨之越來(lái)越荒謬，直到她能改變自己的決定和意志。

至少她現(xiàn)在正朝著向其他人表達(dá)感情和興趣的方向努力。通過(guò)對(duì)愛(ài)的缺乏，她學(xué)到了愛(ài)的價(jià)值；通過(guò)體會(huì)孤獨(dú)，她看到了自己的罪過(guò)，對(duì)愛(ài)的排斥令她自食苦果。