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內(nèi)容簡介

阿爾弗雷德·阿德勒(1870～1937)，現(xiàn)代著名的精神分析學(xué)家，個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，和弗洛伊德、榮格一起被人們稱為現(xiàn)代心理學(xué)的三大奠基人。他出生在維也納郊區(qū)的一個富裕家庭，先天殘疾，后來又得了一場幾乎致命的重病。上學(xué)后，又因數(shù)學(xué)成績差，受到學(xué)校老師的歧視。這些遭遇使阿德勒在童年時期，無論是身體還是精神都遭受了莫大的創(chuàng)傷甚至是摧殘。雖然他遭受了很多苦難，但他對生活沒有產(chǎn)生消極和自卑的情緒，反而以超人的毅力，成為生活的強者。頑強的意志和刻苦的努力，改變了他的人生。

1918年阿德勒出版了《理解人類本性》一書。1932年在受聘長島醫(yī)學(xué)院教授期間他又出版了《生活對你應(yīng)有的意義》，該書被譯成十幾種文字。之后他又出版了《自卑與超越》、《人性的研究》、《個體心理學(xué)的理論與實踐》、《生活的科學(xué)》等著作。他對人類個體心理的出色研究和取得的成就吸引了很多個體心理學(xué)研究者的熱切關(guān)注，所以他的影響日益擴(kuò)大。

本書對廣大讀者解讀生活的意義以及克服自卑感、超越自我，有著重大的現(xiàn)實意義。

編輯推薦

在《阿德勒說自我超越》一書中，

阿德勒為我們描述了個體心理健康的理想狀態(tài),認(rèn)為一個有熱情的人群，是能夠與人合作愉快，并希望對人類福祉有所貢獻(xiàn)的。在越來越冷漠的社會，阿德勒所提倡的這種合作、奉獻(xiàn)的精神可以使個人與社會形成更加親密的關(guān)系，溝通心靈，繼而努力追求生命的意義。

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作者簡介

阿德勒(1870-1937)，現(xiàn)代著名的精神分析學(xué)家，個體心理學(xué)的創(chuàng)始人，人本主義心理學(xué)的先驅(qū)，現(xiàn)代自我心理學(xué)之父，被人們稱做現(xiàn)代心理學(xué)的三大奠基人。著有：《神經(jīng)癥的性格》、《器官缺陷及其心理補償?shù)难芯俊贰ⅰ独斫馊祟惐拘浴贰ⅰ秱€體心理學(xué)的實踐與理論》、《生活的科學(xué)》、《生活對你應(yīng)有的意義》、《神經(jīng)癥問題》等。

在線預(yù)覽

個體心理學(xué)(Individual Psychology)的研究發(fā)現(xiàn)，生活中的每一個問題幾乎都可以歸納于職業(yè)、社會和性這三個主要問題之下。每個人對這三個問題作反應(yīng)時，都明白地表現(xiàn)出他對生活意義的最深層的感受我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都發(fā)現(xiàn)自己所處的地位是我們希望加以改進(jìn)的。如果我們一直保持著勇氣，我們便能以直接、實際而的方法——改進(jìn)環(huán)境——來使我們脫離這種感覺。沒有人能長期地忍受自卑之感，它一定會使他采取某種行動來解除自己的緊張狀態(tài)。

自卑感本身并不是變態(tài)的。它們是人類地位之所以增進(jìn)的原因。例如，科學(xué)的興起就是因為人類感到他們的無知和他們對預(yù)測未來的需要，它是人類在改進(jìn)他們的整個情境，在對宇宙作更進(jìn)一步的探知，在試圖更妥善地控制自然時努力奮斗的成果。事實上，依我看來，我們?nèi)祟惖娜课幕际且宰员案袨榛A(chǔ)的。

我們要怎樣做才能幫助這些用錯誤方法來追求優(yōu)越感的人呢？如果我們認(rèn)清對優(yōu)越感的追求是所有人類的通性，那么這件事情便不難解決。知道了這一點，我們便能設(shè)身處地同情他們的掙扎。他們所犯的錯誤是他們的努力都指向了生活中毫無用處的一面。在每件人類的創(chuàng)作之后，都隱藏有對優(yōu)越感的追求，它是所有對我們文化貢獻(xiàn)的源泉。

我們在其中還能看出兒童和父母以及家庭其他成員之間的關(guān)系。至于記憶的正確與否，倒是沒什么關(guān)系。他們較大的價值在于他們代表了個人的判斷："即使在兒童時代我就是這樣一個人。"或"在兒童時代，我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn)世界是這個樣子的了。"

各種記憶中最富有啟發(fā)性的，是他開始述說其故事的方式，他能夠記起的最早事件。及時件記憶能表現(xiàn)出個人的基本人生觀，他的態(tài)度的雛形。他給我們一個機(jī)會，讓我們一見之后便能看出，他是以什么東西作為其發(fā)展的起始點。