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這是我這幾年看到的最具有啟發(fā)性的一套書，它把我們這個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)嚴(yán)重的問題預(yù)言了，比如，比如公務(wù)員考試的火熱，等等，當(dāng)然，它絕不是為了預(yù)測(cè)中國(guó)，它預(yù)測(cè)的是整個(gè)世界

讀過《烏合之眾》，覺得勒龐的著作和研究很有特點(diǎn)，條理清晰，思維縝密，剖析現(xiàn)象也很深刻，不愧是大師，很是值得一讀和細(xì)細(xì)研究。

作者的很多觀點(diǎn)讓人看完之后很有一些豁然開朗的感覺，對(duì)以前很多令人費(fèi)解的現(xiàn)象有了更深一層的認(rèn)識(shí)。書真的不錯(cuò)，不過需要慢慢品味，細(xì)心思考。這可能也是這一類圖書共同的特點(diǎn)。

勒龐的這本大眾心理學(xué)作品，讓我學(xué)到了很多，解開了很多我過去思考過，但是無(wú)法表達(dá)出答案的事情。

個(gè)人一旦融入群體，無(wú)論你是達(dá)官貴人或是販夫走卒，此時(shí)所擁有的智力將完全拉成一條直線，任何個(gè)人的智慧都不能影響這個(gè)群體，只有機(jī)緣下誕生的領(lǐng)袖擁有單一的個(gè)人智慧。

讓我驚訝的是在序言中了解到這本書竟然早在1927年就已然有了中文譯本?？上v史和我們開了個(gè)大玩笑，在激進(jìn)主義和民族主義的浪潮中，中國(guó)人與這本書擦肩而過。其后半個(gè)多世紀(jì)的中國(guó)歷史進(jìn)程卻一再證明著這本書的基本判斷。這究竟是這本書的悲劇呢？還是中國(guó)歷史的悲劇呢？

群體事件最可怕!勒龐的《心理學(xué)統(tǒng)治世界》值得反復(fù)閱讀的一套好書!

名氣，將決定你的號(hào)召力，而之后要做的只需三點(diǎn)“斷言、重復(fù)和傳染”。在選定一個(gè)競(jìng)選口號(hào)之后，你只需斷言“我們一定會(huì)如何”即可，然后在每次演講中僅需一次又一次的重復(fù)，利用不同的方式重復(fù)，再重復(fù)。

勒龐的代表作，社會(huì)大眾心理學(xué)、政治心理學(xué)或者說(shuō)是精英心理學(xué)經(jīng)典。值得仔細(xì)研究閱讀

群體在客觀上推動(dòng)了人類文明的進(jìn)程，人類社會(huì)一直都在以一種“感性”的方式進(jìn)化。如果他們開動(dòng)腦筋考慮起自己的眼前利益，我們這個(gè)星球上根本就不會(huì)成長(zhǎng)出文明，人類也不會(huì)有自己的歷史了

研究人類心理的規(guī)律，群體的心理學(xué)理論從勒龐開始，確實(shí)是心理學(xué)大師，很多思想啟發(fā)，雖然較現(xiàn)在已經(jīng)一個(gè)世紀(jì)了，但是讀起來(lái)感覺還是很有指導(dǎo)意義！

心理學(xué)統(tǒng)治世界（套裝全三冊(cè)）（一部講透領(lǐng)袖法則的心理學(xué)巔峰巨著?！稙鹾现姟纷髡呃正嬕簧凶钪匾淖髌贰炒伪唤反?，適合我們反復(fù)閱讀。

有些事很容易被領(lǐng)會(huì)，但是講解起來(lái)就一定不容易了。在過去科學(xué)還不太發(fā)達(dá)的時(shí)候，人們都滿足于事物表面的研究。但到了科學(xué)發(fā)達(dá)的時(shí)期，人們就不得不摒棄這種停留在表面的研究方式了，就要對(duì)事物進(jìn)行深入研究。

其實(shí)決定買這本書的時(shí)候，我并不是完全的認(rèn)為這是一本我認(rèn)可的好書，當(dāng)我看完這本書的時(shí)候，內(nèi)心的激動(dòng)和愉悅無(wú)以表達(dá)了。 我從來(lái)沒有看過關(guān)于研究大眾心理的書籍，所以看這本書給我一種新的感覺，不錯(cuò)。

勒龐的《烏合之眾》早已滿負(fù)盛名，這一套心理學(xué)書卻知之不多。

勒龐是個(gè)真正的先知，在書中他極為精致地描述了“心理學(xué)統(tǒng)治世界”這一社會(huì)心理現(xiàn)象。此次隨書收錄的《歐洲歷史上的幾次群眾性狂潮》，比他描繪的群體更“心理學(xué)統(tǒng)治世界”。

群體沖動(dòng)、易變、輕信、急躁、偏執(zhí)、專橫、感性、極端化、不允許懷疑和不確定存在，好比生物的低等狀態(tài)……這與組成群體的個(gè)體素質(zhì)無(wú)關(guān)，這時(shí)候其決定作用的是本能和情感，是一種“無(wú)意識(shí)”的層面，而不是理性，所以高端人士與凡夫俗子組成的群里，差別不大。

聚集在一起的群體，其中的個(gè)體思想感情會(huì)全部朝一個(gè)共同的方向進(jìn)發(fā)。于是個(gè)性特征不見了，一種集體心理由此形成。毫無(wú)疑問，集體心理是暫時(shí)的，卻有自己一些確定無(wú)疑的鮮明特性。個(gè)人聚集成群體后，會(huì)進(jìn)入到一種狀態(tài)。

我們通常驚詫于歷史的瞬間——總有人能夠透過表象看本質(zhì)，勒龐就是如此，是睿智的先知，是一統(tǒng)學(xué)術(shù)疆域的巨人。只有精通政治、經(jīng)濟(jì)、管理、社會(huì)、文化、人類學(xué)得大家才能夠?qū)懗鋈绱说木拗魺粢棺x，感慨萬(wàn)千！

沖勒龐買的。算上這本里面的章節(jié)，家里有三本《烏合之眾》了，馮克利譯本和戴光年譯本，翻譯的風(fēng)格真的差別很大。但是非常推薦都讀讀

以前看過《烏合之眾》，看書的標(biāo)題就喜歡上了，何況還是勒龐的書一向值得購(gòu)買。書里的內(nèi)容要仔細(xì)甄別，并不完全符合實(shí)際。感覺勒龐的理論是將心理學(xué)與社會(huì)學(xué)相結(jié)合了。

這是一部法國(guó)社會(huì)學(xué)家撰寫的以法國(guó)現(xiàn)實(shí)考查為基礎(chǔ)的著作，被冠以“大眾心理學(xué)研究”，但普適性還是有其局限。在文化和歷史傳統(tǒng)與之迥異的中國(guó)，讀者又很容易發(fā)現(xiàn)，事情并非像勒龐所說(shuō)的那么回事。

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看了這套《心理學(xué)統(tǒng)治世界》　　群體因?yàn)榭浯笞约旱母星椋虼怂粫?huì)被極端感情所打動(dòng)。希望感動(dòng)群體的演說(shuō)家，必須出言不遜，信誓旦旦?？浯笃滢o、言之鑿鑿、不斷重復(fù)、絕對(duì)不以說(shuō)理的方式證明任何事情——這些都是公眾集會(huì)上的演說(shuō)家慣用的論說(shuō)技巧。

在書的開始，就可以看出這本書有一定的時(shí)代局限性，勒龐主要是對(duì)分析社會(huì)心理學(xué)有較大的影響，是學(xué)習(xí)心理學(xué)的人不可越過的一個(gè)大章節(jié)，對(duì)于初學(xué)的話，會(huì)顯得比較難懂，但是又會(huì)有很多讓你情不自禁去反思的很多東西，很吸引人。

群體中的個(gè)人將失去原有的道德與情感，甚至將犯罪行為視為正義的行動(dòng)。當(dāng)群體受到統(tǒng)一意志的操縱時(shí)，那個(gè)人就已經(jīng)喪失了自我，形同機(jī)械般的運(yùn)轉(zhuǎn)著領(lǐng)導(dǎo)者的程序。而無(wú)論多么肆意生長(zhǎng)的藤蔓，卻只需摧毀那個(gè)意志的根基，便可輕易使之枯萎。

盡管被限制，但這書毫無(wú)疑問是佳作……好的作品不是作家文筆有多好，而是作品本身所帶給人們什么，帶給世界什么

心理學(xué)統(tǒng)治世界（套裝全三冊(cè)）（一部講透領(lǐng)袖法則的心理學(xué)巔峰巨著?！稙鹾现姟纷髡呃正嬕簧凶钪匾淖髌?具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，特別是在社會(huì)活動(dòng)中。 解決了生活中的一些疑惑，也給實(shí)際生活帶來(lái)一些啟發(fā)。