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一、傳承400年的太極正宗——陳式太極拳

太極拳的起源雖然眾說紛紜，但當(dāng)今流傳的楊、吳、武、孫等各派太極拳均出自陳式太極，并早為各方公認(rèn)。陳式太極取法于中國自《易經(jīng)》以來的太極陰陽開合之理，融合了長拳、形意等派的功法和招式，援道入武，開創(chuàng)了中國武術(shù)史上一個(gè)具有東方哲學(xué)色彩和文化色彩的拳種。

陳式太極的源流可上溯自六百多年前。明朝洪武七年(公元1374年)，陳氏先祖自山西洪洞縣大槐樹遷居到河南溫縣常陽村，于此地繁衍生息，常陽村遂逐漸被易名為陳家溝。

陳氏族人居山西洪洞縣之時(shí)便經(jīng)常習(xí)練長拳。遷居溫縣后，陳卜以陰陽開合之理，研究拳法，以授子孫，歷代相傳。至第九代陳王廷，他參考戚繼光《紀(jì)效新書》中所載的拳經(jīng)，結(jié)合太極陰陽之道，創(chuàng)編出了后世熟知的"太極"拳路。該拳路以獨(dú)特的纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)之纏絲勁，配合中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)和道家導(dǎo)引、吐納之術(shù)，形成意識、呼吸及動(dòng)作相互結(jié)合的內(nèi)功拳法。不過，這套拳術(shù)當(dāng)時(shí)還不叫太極拳。一般認(rèn)為，太極拳之名為世人熟知，應(yīng)是在山西人王宗岳撰寫了著名的《太極拳論》之后。

陳氏拳藝，世代家傳，不授外姓，直到第十四代陳長興時(shí)，才開始外傳于河北永年楊露禪。楊露禪習(xí)得陳氏拳藝后，先在家鄉(xiāng)授拳，后至京城發(fā)展。楊露禪在陳氏拳法中加入自己的心得領(lǐng)悟，創(chuàng)立了楊式太極，并廣為傳授。此后太極拳才開始衍生出吳、武、孫等不同派別。陳式太極則直到第十七代陳發(fā)科于民國十七年秋，受聘到北平(今北京)教拳，始為外間所認(rèn)識。

陳式太極拳自始祖陳卜迄今的六百多年間，亦有所改進(jìn)。至第十四代陳長興時(shí)，陳氏拳藝才真正定型。

陳長興所傳套路為老架，有頭套十三勢及二套炮捶。同為第十四代的陳有本所傳則為新架，這一套路變化難練之架式，刪去了頭套中的震腳發(fā)勁。第十五代陳清萍所傳則為新架之小架，簡稱小架，又稱趙堡架，此套拳路是從新架變化出來的，更為緊湊。

頭套十三勢的三種架式，拳套著勢之結(jié)構(gòu)和運(yùn)用纏絲勁之法相同，僅在手法上有所不同。老架著勢寬大，有發(fā)勁震腳和跳躍等較難之動(dòng)作；新架略去較難演練之動(dòng)作，架式則與老架同寬；小架架式則較為緊湊，發(fā)放抖勁之手法亦較多。

陳氏世代相傳之太極拳原有七套，為長拳一套，十三勢一、二、三、四、五套及炮捶一套。傳至陳氏第十四代陳長興、陳有本時(shí)，陳式太極拳由博返約，專練十三勢一套及炮捶兩套，故現(xiàn)陳氏所授之太極拳大多為十三勢老架及炮捶。此外還有陳氏第十四世陳有本依據(jù)老架的拳法修改的新架、陳氏第十五代陳清萍由新架變化出來的小架。

陳式太極外形偏于剛猛，有震腳、發(fā)勁、跳躍等動(dòng)作，同時(shí)動(dòng)作也比較快。陳式太極與其他太極流派相比，不同之處主要有三：

①陳式太極拳的動(dòng)作有快有慢，而且蓄發(fā)明顯，而一般的太極拳動(dòng)作速度均勻，蓄發(fā)不明顯。

②陳式太極拳是肢體呈螺旋運(yùn)動(dòng)及纏繞運(yùn)轉(zhuǎn)，它是一種纏絲勁；而一般的太極拳是肢體呈弧形運(yùn)動(dòng)，圓轉(zhuǎn)簡單，是一種抽絲勁。

③陳式太極拳的呼吸方法是以腹部呼吸為主，是采用復(fù)式的丹田呼吸法， 也就是反呼吸法；一般的太極拳是采用單式的丹田呼吸。

上面所說的不同三點(diǎn)，是就大的方面而言，其他細(xì)節(jié)尚多，這里就不一一細(xì)說。

陳式太極可說是名符其實(shí)的以太極的陰陽相生、虛實(shí)轉(zhuǎn)化之理為拳理的拳種，以屈伸開合、纏絲螺旋為功法，呼吸自然，動(dòng)作雍容，身法中正。它以內(nèi)勁與外功為表里，健身與技擊并重，鍛煉著重于內(nèi)氣的運(yùn)行，即陳鑫所謂之"中氣"。 這個(gè)中氣是發(fā)于丹田，布于周身，開則達(dá)于四梢(手足尖端)，合則仍歸于丹田，是為一開一合，亦即一動(dòng)一靜。因而，陳式太具有有增強(qiáng)體質(zhì)、療治疾病的功能。陳式太極用于技擊，又有以小力勝大力、弱慢勝強(qiáng)快的效果，確實(shí)是中國武術(shù)中極為上乘、高深、奧妙的拳法。

二、傳統(tǒng)陳式太極拳的發(fā)力練習(xí)原書

發(fā)力訓(xùn)練是拳術(shù)必需的練習(xí)，不發(fā)力何以打人，又何以勝敵？不發(fā)力何以稱之為拳？只有適合擊打與御敵之力才稱之為拳之力。發(fā)力的訓(xùn)練目的不是為發(fā)而發(fā)，而是為了使用。

太極拳發(fā)力方法有別于其他拳種，太極拳發(fā)力訓(xùn)練只在自身，主要是強(qiáng)化自身本能和挖掘自身潛能，通過一定的科學(xué)方法，使人之本能和潛能自然發(fā)揮。所以說，太極拳發(fā)力訓(xùn)練不是把人訓(xùn)練成大力士，而在于發(fā)力時(shí)整體的協(xié)調(diào)配合，力出自然、順其自然、自然而然。

力的形式

根據(jù)劃分方法的不同，力可分為直線力(單向力、雙向力)、杠桿力(支撐力、平衡力)、旋轉(zhuǎn)力(離心力、向心力)、輻射力(沖擊力、膨脹力)。直線力和杠桿力是簡單力，旋轉(zhuǎn)力和輻射力是復(fù)合力。力又可分為快力和慢力，每種力都有各自的作用和特點(diǎn)。寸勁是一種力的瞬間沖擊；爆炸力或驚炸力是一種力的瞬間膨脹；抖彈力是一種力的旋轉(zhuǎn)回彈產(chǎn)生的震蕩。拳打人是力的瞬間沖擊和膨脹；兩人相抗，所謂"頂牛"是力的慢性釋放。發(fā)力訓(xùn)練要從簡單力到復(fù)合力，從簡單的復(fù)合力到復(fù)雜的混合力，把局部的力變成整體的力，把僵拙的力變成靈活的力。拳所求之力是一種復(fù)雜的混合力。太極拳所求的力可喻為汽缸點(diǎn)火瞬間做功產(chǎn)生的爆炸力，膨脹而沖擊，回環(huán)往復(fù)；又可喻為子彈出膛，旋而快并具穿透性。

發(fā)力訓(xùn)練

人之力無不靠肌肉的松緊、筋腱的伸縮、骨骼的轉(zhuǎn)動(dòng)而產(chǎn)生。打太極拳本身就是通過松靜、柔緩的運(yùn)動(dòng)使肌肉放松、筋腱拉長、骨節(jié)松開、骨膜增厚，使肌體增加彈性，轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，加之各部位的擰裹、爭撐、伸拉，使自身支撐在不平衡中達(dá)到整體平衡、協(xié)調(diào)。所以說，打太極拳套路是儲能蓄力的方法，但不等于太極拳不練發(fā)力或太極拳不用發(fā)力。沒有不打人的拳，更沒有不發(fā)力的拳。太極拳發(fā)力需要單練，而且必須單練，光靠打套路是不能發(fā)出太極拳所求之真力的。如果只追求"行云流水，藕斷絲連"，一旦與人交手，軟綿綿而毫無震懾力和殺傷力，實(shí)難取勝，頂多化力而已。如再遇高手，"懂勁"亦不好使，四兩也撥不了千斤，只會被快而重的巨力打敗。所以說，練拳不發(fā)力就像一個(gè)人缺了半個(gè)身子，心有余而力不足，心里明白身子卻不聽使喚。打套路只是固本、養(yǎng)精蓄銳，要"勁貫四梢"仍應(yīng)懂得發(fā)力之法。

發(fā)力方法由簡到繁、由淺入深，再由低級到高級，具體來說就是由局部到整體，由定步變活步。其終極目的是在運(yùn)動(dòng)中瞬間發(fā)出驚炸、渾厚、震顫、抖彈相混、相融又難分難辨的高質(zhì)量的力，瞬發(fā)瞬收，收發(fā)只在一瞬，"打人人不知，打人人不覺"。

松緊訓(xùn)練是發(fā)力方法的總綱，亦是不二法門。但它非太極拳獨(dú)有，亦適宜其他各拳種發(fā)力訓(xùn)練。"松中求，緊中得"是謂"真言"。

發(fā)力層次有三：及時(shí)層乃精神意識的訓(xùn)練；第二層是形體訓(xùn)練；第三層仍是精神意識的訓(xùn)練，由有意識轉(zhuǎn)為無意識，是為高層。

精神意識的訓(xùn)練前提是松靜。走、臥、坐、站無可不練，無不可練。拳論"其意在心"，其力仍在心，心緊形亦緊，緊則有力。通過有意識地使精神瞬間一緊一松，就像人受了驚嚇，突然渾身一戰(zhàn)，全身即緊，緊在一瞬，松貫終始，反復(fù)練習(xí)，至松緊隨意，形成條件反射，無意松緊，亦松亦緊，無松無緊，而無不松緊，便入高層。

形體訓(xùn)練分局部訓(xùn)練和整體訓(xùn)練，整體訓(xùn)練是在局部訓(xùn)練的基礎(chǔ)上進(jìn)行的綜合訓(xùn)練。整體發(fā)力的關(guān)鍵在于腰胯發(fā)力訓(xùn)練，腰胯能發(fā)力便能輕松步入整體發(fā)力，整體發(fā)力只是腰胯運(yùn)身發(fā)力的一種協(xié)調(diào)訓(xùn)練。局部發(fā)力分為上肢、下肢、腰胯3個(gè)部分。上肢訓(xùn)練分手臂的抖彈、扭轉(zhuǎn)、裹翻、外撐、回切，使手臂在轉(zhuǎn)動(dòng)自如的前提下訓(xùn)練瞬緊瞬松、慢緊慢松、慢緊瞬松瞬緊。慢緊是控人，瞬緊是打人，松是知人，是蓄能，亦是發(fā)力的基礎(chǔ)。手臂松緊的訓(xùn)練原則，也是腰腿訓(xùn)練的原則，更是整體發(fā)力的訓(xùn)練原則。下肢訓(xùn)練主要是腳的踢彈、勾踹，腿的屈伸、繃彈、屈伸，腿之進(jìn)退、穿掃全在胯催、胯縮與腰配合。瞬緊則快，慢緊則沉。腰胯發(fā)力主要訓(xùn)練轉(zhuǎn)腰、擰胯的瞬間反彈，猶如旋轉(zhuǎn)強(qiáng)勁的彈簧，撒手便回彈，擰一分力彈三分力，擰的越慢蓄力越足，撒的越快回彈力越大。腰胯訓(xùn)練務(wù)使腰胯分開，切勿轉(zhuǎn)腰胯，轉(zhuǎn)腰要定住膝、管住胯，腰轉(zhuǎn)胯不動(dòng)。胯要前后挫，穩(wěn)住腰，縮胯腰不動(dòng)。由慢入快，由快復(fù)慢，再由慢到快，悉心松緊體檢。整體發(fā)力的先決條件是"五弓"具備，是對"以腰運(yùn)身"的再體悟。在腰胯發(fā)力訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，配合手臂的運(yùn)轉(zhuǎn)，畫圈、繞8字、下滾、外翻、屈伸、開合，腿的屈伸、繃彈。訓(xùn)練中掌握運(yùn)轉(zhuǎn)松、落點(diǎn)緊、緊便力出、瞬緊瞬松，有收有蓄自不費(fèi)力。

綜合發(fā)力訓(xùn)練不僅要求所發(fā)之力是整體的，而且要求所發(fā)之力是復(fù)合的。在主攻目標(biāo)過程中前進(jìn)的力的方向是多元的，這種力才是不易被破壞和抗衡的力，亦可稱之為高質(zhì)量的力，不僅渾厚，而且靈動(dòng)。抖翎訓(xùn)練，有定步定勢抖翎、定步開合抖翎、活步抖翎。抖翎發(fā)力全在腰擰、胯挫瞬間回彈。定步定勢是手臂撐 ，瞬緊瞬松。開合抖翎猶如兩手拉皮筋，突然撒手，松緊只在一瞬，充分體驗(yàn)運(yùn)轉(zhuǎn)松落點(diǎn)緊，手臂任意開合、腰胯隨意擰轉(zhuǎn)、胯自挫合。先松后緊、慢緊快松，瞬間又緊、緊后即松，是謂松緊一瞬。此時(shí)的松已不是原來的松，緊亦不是原來的緊，松中寓緊，緊中寓松，非松非緊，亦松亦緊，所以有人稱之為"調(diào)零點(diǎn)"，而絕不是半松半緊，擰腰挫胯已不是平面的運(yùn)動(dòng)。腰為元點(diǎn)，頭頂、足蹬、擰拔纏裹融為一體，回彈時(shí)，擰拔之力又向上下、左右回彈，所以瞬間產(chǎn)生彈顫之力，由腰部順骨節(jié)向身體各部輻射傳遞，達(dá)于表是為抖翎，猶如雞之抖羽、動(dòng)物之抖毛。抖翎能發(fā)力自然之后，你才能真正理解前人所述"節(jié)節(jié)貫穿，達(dá)于背，行于四梢"，一切均在自然之中，而不是有意而為。"勁貫四梢、勁運(yùn)四梢"，不言而明。

定步發(fā)力成熟后，便可訓(xùn)練活步發(fā)力。活步發(fā)力步隨身換，不可拘泥。發(fā)力訓(xùn)練與打拳交替進(jìn)行，亦可在掌握動(dòng)作要領(lǐng)的初始階段進(jìn)行。活步發(fā)力能收發(fā)自如，發(fā)力訓(xùn)練即成。

發(fā)力訓(xùn)練完了并不是發(fā)力的結(jié)束，只是掌握了發(fā)力的基本方法。"功夫無息法自修"，拳無止境，要向高層次的精神發(fā)力追求，達(dá)到形神合一、出神入化，使自身心態(tài)更平靜。意念要似有若無，由松緊訓(xùn)練轉(zhuǎn)入緊松訓(xùn)練。一觸即發(fā)，不發(fā)而發(fā)，即前人所說的"太極全身都是圓，全身都是拳"、"太極全身都是圓，全身都是手，挨著何處何處擊"。無為而為，是謂"無為而無不為"，如拳中所說"形無形，意無意，無意之中是真意"。

以上所述實(shí)乃筆者真實(shí)體悟。過去有發(fā)力傷身之說，實(shí)失偏頗。方法不當(dāng)，憋氣、努氣，逆自然而行，強(qiáng)行運(yùn)氣定當(dāng)傷身；方法科學(xué)，自然而行不僅于身有益，更是健體，新陳代謝由此而旺，只會使身體更加強(qiáng)壯。俗話說"攢天攢地，攢不下力氣"，勁是使出來的，力是練出來的，力越發(fā)越活，力越發(fā)越足。君可辨之、思之而行。

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