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第三章

侯氏太極圓樁功

侯氏太極圓樁功為張三豐祖師之原創(chuàng)，它通過調(diào)氣息、強(qiáng)臟腑、養(yǎng)真元而輔助太極拳功的修煉，以順利便捷地直通到太極丹功的修煉層次。"圓"即循環(huán)無端，不凸不凹，陰陽平衡，虛空全一，是太極之重要性質(zhì)和表現(xiàn)形式。"樁"即挺拔剛韌，根深底固，虛實(shí)統(tǒng)一，混元立極，是太極功修煉的重要方式和基本目標(biāo)。只有將"圓"和"樁"統(tǒng)為一體，才能實(shí)現(xiàn)太極圓樁功的修煉目的，侯氏太極圓樁功是與其他各種站樁或樁功不同的修煉功夫。

一、作用

1. 養(yǎng)元調(diào)氣

"氣"是中華太極文化特有的概念，以現(xiàn)代觀念來看，凡是沒有宏觀形態(tài)可以分辨而又有物質(zhì)存在的事情就是所謂的"氣"。人體外部有天宇之氣、呼吸之空氣、氣候變化之氣(風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火)、地氣、傳染病邪之氣(細(xì)菌、病毒、輻射等)等。人體內(nèi)有元?dú)狻⒆跉狻I(yíng)氣、衛(wèi)氣、臟腑之氣等，統(tǒng)稱為內(nèi)氣，是人體的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。我們身體中的臟腑、經(jīng)脈、經(jīng)絡(luò)無時(shí)無刻不在用氣，人體的內(nèi)氣推動(dòng)、控制著生命活動(dòng)，推動(dòng)、控制著臟腑經(jīng)絡(luò)和外部官竅的活動(dòng)，因而內(nèi)氣是生命存在及旺盛的根源，如果內(nèi)氣不通暢、不順利，我們的身體就會(huì)生病；內(nèi)氣活動(dòng)如果停止，則導(dǎo)致生命終結(jié)。

元?dú)馐潜居兄畾猓巧母荆稍⑦M(jìn)一步轉(zhuǎn)化為內(nèi)臟之氣，支持臟器的生命活動(dòng)。宗氣是外來之氣，由食物中的營(yíng)養(yǎng)物資和空氣中的清氣化合而成，并進(jìn)一步轉(zhuǎn)化為營(yíng)氣和衛(wèi)氣，為我們身體提供熱量及其他能量，還可資助元?dú)猓铣赊D(zhuǎn)化為以督脈為首的經(jīng)脈之氣，溝通臟腑和身體各部的聯(lián)系。

侯氏太極圓樁功以保養(yǎng)元?dú)鉃槭滓康模⒋龠M(jìn)臟氣的順利產(chǎn)生和通行，保障內(nèi)臟活動(dòng)有元?dú)獾膱A滿支持，通過養(yǎng)腎氣、調(diào)肝氣，以達(dá)此目的。還要調(diào)養(yǎng)中焦脾胃之氣，以獲得必須的后天營(yíng)養(yǎng)物資，并運(yùn)活心肺之氣，使清氣能與營(yíng)養(yǎng)物資高效率地結(jié)合。所以侯氏太極圓樁功的養(yǎng)氣調(diào)氣這個(gè)重要作用就能使我們獲得更加強(qiáng)大的生命活動(dòng)基礎(chǔ)，有了充足的元?dú)狻⒆跉狻I(yíng)氣、衛(wèi)氣和臟腑之氣，我們就有了一身正氣，就能對(duì)抗氣候失常之病氣，并強(qiáng)力驅(qū)逐傳染的病邪之氣，使我們保有健康的身體。《黃帝內(nèi)經(jīng) 》說：正氣存內(nèi)，邪不可干。

2. 強(qiáng)臟通腑

臟以藏為要，腑以通為順。腎臟藏精，并藏元陽，主骨生髓，是生命先天之根本。肝臟藏魂，生發(fā)陽氣，主筋脈調(diào)氣血，是供應(yīng)能量、調(diào)節(jié)生命系統(tǒng)的關(guān)鍵。脾臟藏意，斡旋中州，是生命后天之根本。心臟藏神，推動(dòng)血脈，向全身各部輸送能量和營(yíng)養(yǎng)。肺臟藏魄，斂降陽氣，促進(jìn)新陳代謝，是協(xié)調(diào)內(nèi)外環(huán)境、迎來送往的通路。心包藏宗氣，輔助肺臟的呼吸功能和心臟推動(dòng)血脈的功能，是后天之氣的大主。

各臟器"藏"的功能不損，則促進(jìn)生命活動(dòng)的能力就強(qiáng)盛，所以修煉侯氏太極圓樁功的第二個(gè)目的就是臟氣的守和藏，并促使膀胱、膽、胃、小腸、大腸、三焦這六腑的通暢。固氣樁養(yǎng)肺氣、助肺臟藏魄，利大腸通暢。守氣樁守丹田氣、助養(yǎng)心包宗氣，利三焦暢通無阻。合氣樁凝聚上下陽氣，助心火旺盛，君臨天下，保一身國(guó)泰民安，使小腸功能暢達(dá)。調(diào)氣樁養(yǎng)脾氣，助藏脾意，調(diào)中州四維，斡五行運(yùn)轉(zhuǎn)，通胃腑之氣。舒氣樁養(yǎng)肝氣，

助藏肝魂，生發(fā)陽氣，舒暢氣血津液，使膽腑通暢順利。培氣樁養(yǎng)腎氣，培元陽，固精氣，使先天根本不失，深根固底，長(zhǎng)生久視，促膀胱行水化氣之能。

3. 培根壯骨

骨髓、脊髓等是由腎精所化生的，腎臟所藏的元精是骨骼生長(zhǎng)發(fā)育及骨質(zhì)堅(jiān)固的根源，腎精充足，則骨髓化生有源，骨骼得到髓的充養(yǎng)而堅(jiān)固強(qiáng)韌，若腎精不足，則骨髓稀缺，不能充養(yǎng)骨骼。大部分人因沒有保養(yǎng)和修煉，在年歲大時(shí)，腎精皆損失不足，造成骨質(zhì)疏松和骨質(zhì)增生等，最終導(dǎo)致腰腿疼痛甚至傷病殘。

侯氏太極圓樁功以強(qiáng)腎培根保元為本，修煉增強(qiáng)腎臟藏精功能，藏的能力強(qiáng)，則精氣就充滿旺盛，就保有了陽氣之根本，就可化生骨髓，以此就有了骨骼的壯實(shí)，也就保障了生命活動(dòng)的陽剛勁力支撐。侯轉(zhuǎn)運(yùn)老師說：剛勁的來源就是骨力，太極功使骨骼變得既有堅(jiān)剛之性又有韌性和彈性，逐漸修煉成如合金鋼一樣的特性，骨力就構(gòu)成了剛勁的基礎(chǔ)。

4. 和合為

沒有經(jīng)過太極功修煉的人，身體各部分都處在散亂的狀態(tài)，而身體的散亂是因?yàn)樯窈蜌獾纳y而造成的。神的散亂是我們心意不斂、被外界所牽動(dòng)而造成，這使得大量陽氣被無端損失，而神的散亂又造成氣的散亂，進(jìn)而使身體各部陰陽不平衡，使氣血運(yùn)行更加紊亂，最終導(dǎo)致疾病和損傷。

侯氏太極圓樁功以圓滿而混一的圓樁，收斂散亂在身體各處的氣，收斂被外界環(huán)境牽引而隨波逐流的神意，凝合一起，以心意調(diào)動(dòng)，向海底命根匯聚，最終修煉成精滿氣足，生生不息，使精、氣、神、形和合為太極，是為自身合一，返璞歸真。三豐祖師說：心安性定，神斂氣聚，一身中之太極成，陰陽交，動(dòng)靜合，全身之四體百脈周流通暢。

5. 圓融天地

人是宇宙生命的一分子，宇宙天地的運(yùn)行變化也影響和規(guī)定了人的生命活動(dòng)，人只有遵循宇宙天地生命的自然規(guī)律，才能保障健康的生命活動(dòng)。天地人合一，是中華太極文化的核心方法，順應(yīng)自然，與天地相合，把個(gè)體小生命與宇宙大生命相連接、相融合，才能達(dá)到修煉的真正結(jié)果。

侯氏太極圓樁功秉承三豐祖師之太極旨意，倡導(dǎo)煉己修身，凝聚神氣，摒棄妄念，從自我做起，使自身氣息平和，融合天地，身心自由，精神自在