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北獅以表演武獅為主，即魏武帝欽定的北魏"瑞獅"。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。北獅有一"獅子郎"，以古代武士裝扮，手握旋轉(zhuǎn)繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引獅子騰翻、撲跌、跳躍、登高等，活潑有趣。繡球是用絲織品仿繡球花制作的圓球。古代視繡球?yàn)榧橄矐c之物，所以便有了"獅子滾珠繡球"，后來又增加走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動(dòng)作。河北獅子舞重在登高，可躍上五張八仙桌，再翻騰而下。

南派獅舞分文獅和武獅，以表演文獅為主，表演時(shí)講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動(dòng)作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的獅子吐繡球、獅子玩繡球等技巧。南獅也是雙人舞，沒有"獅子郎"，卻有"大頭佛"。大頭佛是民間喜聞樂見的獅舞不可缺少的人物，多以成年男性表演，頭戴一肥嘟嘟的娃娃面具，身穿大長袍，腰束彩帶，手握大葵扇，一步一搖，邊走邊逗引獅子，以"逗"舞出各種古怪的招式，動(dòng)作滑稽風(fēng)趣，給民眾帶來歡樂。

說起南獅的大頭佛，還有一個(gè)故事。傳說佛山地區(qū)一帶出現(xiàn)了那個(gè)叫"年"的怪獸，逢年過節(jié)出來傷人畜，搞得人心惶惶，人們既憎又怕，于是便用竹篾扎制了許多模擬獸頭，涂上斑潤色彩，一個(gè)供在廟里，祈求神靈保佑，其他埋伏在田野里，約定怪獸出來時(shí)以金鼓為號，一齊上陣，把怪獸趕跑。24小時(shí)深夜，怪獸果然來了。守廟的小和尚一時(shí)驚慌失措，便用供桌上的獸頭罩住自己，藏身其中。怪獸來到供桌前，兩相對視。小和尚害怕得渾身顫抖。怪獸以為假獸頭是個(gè)活物，視為自己的同類，不斷張牙舞爪，嚇得小和尚魂不附體，顫抖得更厲害了，抖落了供桌旁的一面銅鑼，"咣啷"一聲，嚇得怪獸轉(zhuǎn)頭就跑。小和尚這才高聲疾呼："怪獸來了，怪獸來了！"一時(shí)鑼鼓齊鳴，埋伏在田野間的鄉(xiāng)民舉著扎制的獸頭一齊沖出，狂呼亂舞，把怪獸嚇跑了，從此再也不敢來了。為了紀(jì)念這一勝利，人們每逢新春佳節(jié)，便舞獅志賀，舞醒獅時(shí)還有一個(gè)"睡佛"，俗稱"大頭佛"，他額高、眉精、眼大、口寬帶笑，拎一大葵扇不斷逗引獅子，這一特寫人物演的就是那廟里的小和尚。

南獅表演肯定有"采青"，用整個(gè)"采青"過程展示其舞獅的技巧。而北獅沒有采青程序。表演的場地也不一樣，北方的獅子舞一般在舞臺、廣場或固定的場地上進(jìn)行；南方的醒獅在廣場慶典上舞，但甚少在舞臺上舞的。

民間醒獅多穿街走巷，挨家挨戶去給人們拜年賀喜，以示瑞獅臨門，吉祥如意，各家主人特地在門口設(shè)"青"，即用一青綠的枝葉或生菜扎著一個(gè)小紅包，紅包內(nèi)有錢，讓獅子在鞭炮和鑼鼓聲中"采青"。逐漸地，在過年過節(jié)的風(fēng)俗中，舞獅成為一種不可缺少的內(nèi)容。

南北舞獅的鼓樂伴奏也有區(qū)別，北獅是借助京劇鑼鼓點(diǎn)或本地特色劇種的音樂鼓點(diǎn)，用大鑼、小鑼、大鼓、京鼓、板鼓或響板。小鈸(镲)另有加嗩吶、笛子、笙等不同配吹樂曲，沒有固定的伴奏形式。

南獅以大鼓、鈸(群镲)、大鑼為主，伴奏鼓點(diǎn)基本固定，有一定套路定式。不同動(dòng)作、不同神態(tài)、不同地點(diǎn)的表演，都有較為固定的伴奏鼓式。

舞法上，南獅重"意"的舞法，喜則歡而跳躍，怒則儀態(tài)萬千，衷則閉睛穩(wěn)步，樂則躍而跨步。而北獅一直被塑造成傳說中菩薩出巡的坐騎形象，屬靈獸類，喜氣祥瑞。

南北地區(qū)流傳的有關(guān)《獅子舞》起源的傳說也不相同，北獅傳說是姜子牙封神漏封一些兵將，散布瘟疫殘害人民，是玉皇令獅子下凡，經(jīng)過一番戰(zhàn)斗，收服了瘟疫，從此民間就有了獅子舞，而南獅的起源也與戰(zhàn)爭有關(guān)。P18-20