引論：我們?yōu)槟砹?3篇關(guān)于端午節(jié)的祝福詞范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
聽(tīng)說(shuō)今年端午節(jié)期間出了個(gè)怪事，我當(dāng)時(shí)正好路過(guò)，但我不相信我所見(jiàn)到的一切:那只豬居然真地像人一樣拿著手機(jī)在看短信!
劃龍舟，掛營(yíng)蒲，前途事業(yè)不用愁;喝黃酒，貼五毒，年年歲歲都有福;系百索，戴荷包，一生一世避邪毒;過(guò)端午，吃粽子，中華傳統(tǒng)永長(zhǎng)久。端午快樂(lè)。
國(guó)慶之前無(wú)大節(jié)，端午放松好心情。休養(yǎng)生息養(yǎng)精銳，游山玩水可怡情。闔家團(tuán)圓聚佳節(jié)，朋友聚會(huì)敘友情。精力充沛更健康，身心愉悅快樂(lè)隨!端午快樂(lè)!
五月初五粽飄香，君子正身錦囊香，五谷豐登幸福香，擊鼓賽舟滿江香，離騷化情楚淚香，胭脂畫(huà)眉美人香，九歌問(wèn)久人間香，我發(fā)短信祝福香。
一年春事，桃花紅了誰(shuí)?一眼回眸，塵緣遇了誰(shuí)?一句珍重，深情送了誰(shuí)?又到端午，一見(jiàn)“粽”情，思了誰(shuí)?是你!讓我醉相思!祝:端午快樂(lè)!
篇2
五月的風(fēng)，像路旁的玉蘭花散發(fā)著芳香。五月的風(fēng)，像浪漫的`彩碟煸動(dòng)著詩(shī)歌的翅膀。沐浴清風(fēng)，穿過(guò)花香，踏著歌聲，您來(lái)到來(lái)到端午詩(shī)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)您的到來(lái)我們表示最熱烈的歡迎!
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。兩千多年前的一個(gè)五月，屈原走了，走進(jìn)汨羅的波濤，走進(jìn)無(wú)邊的蒼涼。天旋日轉(zhuǎn)，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩(shī)歌余韻，與天地比壽，與日月同光。
屈原走了，他的詩(shī)魂卻成為中國(guó)詩(shī)歌之夢(mèng)想，成為盛產(chǎn)詩(shī)歌的沃土，成為華夏詩(shī)人的向往。
年年歲歲端午好，萬(wàn)方朝圣向屈原。旭日藍(lán)天開(kāi)新宇，青山綠水壯詩(shī)魂。我們的節(jié)日――端午2016年--市端午詩(shī)詞朗誦會(huì)拉開(kāi)序幕，首先向您介紹出席本次詩(shī)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，今天出席詩(shī)詞朗誦會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)有：(省略)
我們的節(jié)日端午――--市20--年端午詩(shī)詞朗誦會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始：
端午節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文2尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的居民朋友們，大家上午好：
又是一年好時(shí)節(jié)，繁花似錦，歡歌如潮。五月節(jié)，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對(duì)那洶涌的波濤，但是就像全國(guó)人民一樣，我們?cè)谶@個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日即將到來(lái)之時(shí)歡聚在此，為我們社區(qū)的老人過(guò)一個(gè)祥和、溫暖的端午佳節(jié)，請(qǐng)?jiān)试S我代表---鎮(zhèn)--社區(qū)的全體成員向居民朋友以及所有到場(chǎng)的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)社區(qū)工作的支持，予以忠心的感謝。
(第一環(huán)節(jié)，包粽子)
俗話說(shuō)的好，萬(wàn)水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節(jié)，吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。下面我們進(jìn)行一個(gè)包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規(guī)定的時(shí)間里看誰(shuí)的手最巧，包的粽子最漂亮。
那么現(xiàn)在哪，我們可以自由組合，但是人數(shù)一定要是相同的!(包的時(shí)候可以讓大家說(shuō)一些端午的習(xí)俗：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)
(第二環(huán)節(jié)送粽子)
把我們的愛(ài)心粽子送給我們社區(qū)的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!
端午節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文3當(dāng)粽葉的清香穿越時(shí)空的阻擋，一個(gè)傳統(tǒng)的佳節(jié)如約而至;
當(dāng)艾草的芳馨釋放魅力的因子，一個(gè)亙古的神話再續(xù)前緣。
把祝福做成一個(gè)粽子，包著快樂(lè)，攜著溫馨，濃香長(zhǎng)久地駐留在心間;
把崇敬制成一艘龍舟，載著忠貞，溢著詩(shī)情，赤誠(chéng)恒久地氤氳在文壇。
今天，我們相約聚首，與責(zé)任相牽，與奉獻(xiàn)為伴;
今夜，我們邀來(lái)清風(fēng)，與愛(ài)心同行，讓未來(lái)溫暖。
下面我宣布，呼蘭區(qū)“新陽(yáng)光志愿者協(xié)會(huì)”端午晚會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始!
端午節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文4(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!
(女)歡迎大家來(lái)到漢興圣地--體驗(yàn)和感受中華文化。
(男)今天，--漢博苑廣場(chǎng)披紅掛彩，古樂(lè)悠揚(yáng)，盛裝迎接各位賓客的到來(lái)。
(女)今天，我們將在這里舉行端午節(jié)聯(lián)歡活動(dòng)，對(duì)您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
(男)再隔一天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午，值此佳節(jié)來(lái)臨之際，我謹(jǐn)代表--景區(qū)全體員工向各位送上最誠(chéng)摯的端午節(jié)祝福：
(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
(齊)祝您端陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂(lè)的歌樂(lè)，經(jīng)典的誦讀，有趣的民俗活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-----端午節(jié)，弘揚(yáng)我們的民族文化精神。
(女)“相約--粽香快樂(lè)”端午聯(lián)歡活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始
(不含現(xiàn)場(chǎng)活動(dòng)部分)
(男)今天的活動(dòng)內(nèi)容為，健康快樂(lè)動(dòng)起來(lái)，一同感受節(jié)日的氣氛。一會(huì)還會(huì)有豐厚的禮品送給大家。端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端陽(yáng)，午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。但不論如何這歌舞還是每個(gè)節(jié)日已必須的，下面請(qǐng)欣賞景區(qū)舞蹈隊(duì)演出的《漢風(fēng)長(zhǎng)袖舞》。
(女)時(shí)逢端陽(yáng)五月天，炎黃后輩思屈原。離騷九歌貫千古，傲骨詩(shī)風(fēng)越萬(wàn)年。今朝吾輩過(guò)端午，吟詩(shī)抒懷敬先賢。端午節(jié)的起源有許多傳說(shuō)，其中又以紀(jì)念屈原投江最為。人們一想到屈原必然會(huì)想起端午，一到了端午必然會(huì)想到屈原。屈原和端午也因此構(gòu)成了中華民族一個(gè)特殊的文化符號(hào)，他是傳承民俗的節(jié)日，也是一個(gè)紀(jì)念文人的節(jié)日。下面請(qǐng)欣賞--為你帶來(lái)的配樂(lè)朗誦《汨羅不滅的永恒》
端午節(jié)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文5尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們、現(xiàn)場(chǎng)的觀眾：
大家好!二千多年來(lái)，飄香的端午和不朽的詩(shī)人屈原一路相伴走來(lái)，他那愛(ài)國(guó)情懷、浪漫詩(shī)篇，已經(jīng)化為民族的文化與精魂。今天，讓我們用青春的旋律、美妙的舞姿、動(dòng)人的歌聲，歡度民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
晴日暖風(fēng)生麥氣，綠陰幽草勝花時(shí)，時(shí)光荏苒中，我們又來(lái)到了驕陽(yáng)似火的夏季，微風(fēng)賀喜無(wú)言語(yǔ)、排比花枝滿房間，在這激情似火、絢麗多姿的日子里，20--年端午佳節(jié)到了，每逢佳節(jié)倍思親，在居家團(tuán)聚、暢談心聲!
今天我們又相聚在一起，相聚在聊歌緣舞房間，暢談心聲、表達(dá)情感，展示才藝，我代表--------歡迎大家的到來(lái)，接下來(lái)，請(qǐng)大家欣賞朗誦《端午》。
舞蹈《小扁擔(dān)三尺三》
小扁擔(dān)三尺三，一頭挑著清晨，一頭挑著黃昏，一頭挑著現(xiàn)實(shí)，一頭挑著希望。人們辛勤勞動(dòng)就是滿足的慰藉，可能還是微不足道的慰藉，動(dòng)力就是希望!請(qǐng)欣賞舞蹈《小扁擔(dān)三尺三》
歌曲《我是山西的小歌手》
篇3
2、但夸端午節(jié)，誰(shuí)薦屈原祠。褚朝陽(yáng)《五絲》
3、縟彩遙分地，繁光遠(yuǎn)綴天。《十五夜觀燈》
4、誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。舒頔《小重山端午》
5、不見(jiàn)去年人，淚濕春衫袖。《生查子元夕》
6、宮衣亦有名，端午被恩榮。杜甫《端午日賜衣》
7、粽包分兩髻，艾束著危冠。陸游《乙卯重五詩(shī)》
8、五月五日午，贈(zèng)我一枝艾。文天祥《端午即事》
9、袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。《京都元夕》
10、中山孺子倚新妝，鄭女燕姬獨(dú)擅場(chǎng)。《汴京元夕》
11、宜歡聚。綺筵歌舞。歲歲酬端午。張孝祥《點(diǎn)絳唇》
12、謾說(shuō)投詩(shī)贈(zèng)汨羅，身今且樂(lè)奈渠何。趙蕃《端午三首》
13、驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。《青玉案元夕》
14、楚人猶自貪兒戲，江上年年奪錦標(biāo)。文天祥《端午感興》
15、鶴發(fā)垂肩尺許長(zhǎng)，離家三十五端陽(yáng)。殷堯藩《同州端午》
16、入袂輕風(fēng)不破塵，玉簪犀壁醉佳辰。蘇軾《浣溪沙端午》
17、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。蘇軾《浣溪沙端午》
18、輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。蘇軾《浣溪沙端午》
19、明詔始端午，初筵當(dāng)履霜。儲(chǔ)光羲《大酺得長(zhǎng)字韻時(shí)任安宜尉》
20、舊俗傳荊楚。正江城、梅炎藻夏，做成重午。許及之《賀新郎》
21、莫唱江南古調(diào)，怨抑難招，楚江沉魄。《澡蘭香淮安重午》
22、小團(tuán)冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。張耒失調(diào)名《端午》詞斷句
23、好酒沈醉酬佳節(jié)，十分酒，一分歌。蘇軾《少年游端午贈(zèng)黃守徐君猷》
24、官衣亦有名，端午被恩榮。細(xì)葛含風(fēng)軟，香羅疊雪輕。杜甫《端午日賜衣》
25、阿房舞殿翻羅袖，金谷名園起玉樓，隋堤古柳纜龍舟。張可久《賣花聲懷古》
26、彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬣。佳人相見(jiàn)一千年。蘇軾《浣溪沙端午》下闋
27、畫(huà)簾開(kāi)、束衣紈扇，午風(fēng)清暑。兒女紛紛夸結(jié)束，新樣釵符艾虎。劉克莊《賀新郎》
28、節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》
29、流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。蘇軾《浣溪沙》
30、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古、與誰(shuí)同?萬(wàn)俟詠《南歌子》
31、不效艾符趨習(xí)俗，但祈蒲酒話升平。鬢絲日日添白頭，榴錦年年照眼明。殷堯潘《端午日》
32、年忠血墮讒波，千古荊人祭汨羅。風(fēng)雨天涯芳草夢(mèng)，江山如此故都何。文天祥《端午感興》
33、好是佳旦稱觴，班衣拜舞，有鹓雛相對(duì)。后院嬋娟?duì)巹窬疲宋绮式z雙緊。王邁《念奴嬌》
34、梅夏暗絲雨，春秋扇浪風(fēng)。香蘆結(jié)黍趁天中。五日凄涼千古、與誰(shuí)同?萬(wàn)俟詠《南歌子端午》
35、側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅。造讬湘流兮，敬吊先生;遭世罔極兮，乃殞厥身。賈誼《吊屈原賦》
36、玉粽襲香千舸競(jìng)，艾葉黃酒可驅(qū)邪。騎父稚子香囊佩，粉俏媳婦把景擷。許文通《端陽(yáng)采擷》
37、艾虎釵頭，菖蒲酒里，舊約渾無(wú)據(jù)。輕衫如霧，玉肌似削，人在畫(huà)樓深處。周紫芝《永遇樂(lè)》
38、年年端午風(fēng)兼雨，似為屈原陳昔冤。我欲于誰(shuí)論許事，舍南舍北鵓鳩喧。趙蕃《端午三首》其二
39、石榴一樹(shù)浸溪紅。零落小橋東。五日凄涼心事，山雨打船篷。諳世味，楚人弓。莫忡忡。姜夔《訴衷情》
40、靈均死波后，是節(jié)常浴蘭。彩縷碧筠粽，香粳白玉團(tuán)。逝者良自苦，今人反為歡。元稹《表夏十首》之十
41、乘興挈朋儕，游賞遍、南峰佳致。崇仙岸左，爭(zhēng)看競(jìng)龍舟，人洶洶，鼓冬冬，不覺(jué)金烏墜。楊無(wú)咎《驀山溪》
42、門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對(duì)酒攜樽俎。龍舟爭(zhēng)渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。蘇軾《六幺令》
43、彩絲金黍，水邊還又相逢。懷沙人問(wèn)，二千年、猶帶酸風(fēng)。騷人灑墨香濃。幽情要眇，雅調(diào)惺松。趙以夫《芰荷香》
44、楚人悲屈原，千載意未歇。精魂飄何在，父老空哽咽。至今倉(cāng)江上，投飯救饑渴。遺風(fēng)成競(jìng)渡，哀叫楚山裂。蘇軾《屈原塔》
45、人命草頭露，榮華風(fēng)過(guò)爾。唯有烈士心，不隨水俱逝。至今荊楚人，江上年年祭。不知生者榮，但是死者貴。文天祥《端午》
46、紅藕絲，白藕絲，艾虎衫裁金縷衣。釵頭雙荔枝。鬢符兒，背符兒，鬼在心頭符怎知?相思十二時(shí)。李石《長(zhǎng)相思重午》
47、朱顏老去，清風(fēng)好在，未減佳辰歡聚。趣臘酒深斟，菖蒲細(xì)糝，圍坐從兒女。還同子美，江村長(zhǎng)夏，閑對(duì)燕飛鷗舞。晁補(bǔ)之《永遇樂(lè)端午》
48、艤彩舫，看龍舟兩兩，波心齊發(fā)。奇絕。難畫(huà)處，激起浪花，飛著湖間雪。畫(huà)鼓喧雷，紅旗閃電，奪罷錦標(biāo)方徹。黃裳《喜遷鶯端午泛湖》
篇4
在這端午節(jié)前夕，為了感謝這一年來(lái)企業(yè)所有員工的辛勤努力，我公司特意策劃了這次的端午狂歡活動(dòng)，希望大家能夠在工作之余，感受到別樣的企業(yè)文化和樂(lè)趣!
一、活動(dòng)日期/時(shí)間
2020端午節(jié)期間
二、活動(dòng)主體：
__有限公司
三、主題活動(dòng)
龍舟比賽：
賽龍舟是端午節(jié)的一項(xiàng)重要傳統(tǒng)活動(dòng)，在這次端午慶祝活動(dòng)中自然也少不了這個(gè)環(huán)節(jié)。我們?cè)诰嚯x上海師范大學(xué)奉賢校區(qū)不遠(yuǎn)的漁人碼頭設(shè)置的比賽場(chǎng)地，由每個(gè)部門派出10女20男組成三十人一組的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行800m的直線龍舟競(jìng)速賽。獲得冠軍的部門每個(gè)員工可以獲得現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)若干。這樣的龍舟競(jìng)賽讓STD企業(yè)員工們充分感受到了"團(tuán)結(jié)拼搏，奮勇挺進(jìn)"的龍舟精神，也讓他們以這次龍舟比賽為一個(gè)新的起點(diǎn)，在今后的工作中能夠?yàn)榱似髽I(yè)和團(tuán)隊(duì)奮勇拼搏，像賽龍舟一樣一往無(wú)前。
端午大餐：
端午節(jié)作為一個(gè)隆重慶祝節(jié)日，不能少了好吃美味的粽子。我們安排大家在單位食堂親手來(lái)制作的各種口味的粽子就是例牌主菜了，平時(shí)大家可能會(huì)在家用高壓鍋或者蒸籠自己在家包粽子做，但現(xiàn)在的人們過(guò)節(jié)好多就是在外面餐館里用餐了，這次我們號(hào)召大家一起包粽子，吃粽子，體驗(yàn)一下企業(yè)大家庭的氛圍，一起分享辛勤努力的果實(shí)，想必這一餐定會(huì)讓大家十分享受與回味，值得留戀。
四、端午文藝節(jié)目互動(dòng)欣賞流程
歌曲合唱：《相親相愛(ài)的314》
主持：聽(tīng)完了《相親相愛(ài)的314》大家有沒(méi)有一種想家的感覺(jué)呢?特別是來(lái)自臺(tái)灣的員工朋友們，你們想家了沒(méi)有嗎?想聽(tīng)聽(tīng)久違的閩南鄉(xiāng)音嗎?下面就看看員工小諸的表演!有請(qǐng)小諸上臺(tái)來(lái)唱一首《最炫民族風(fēng)》。
流行歌曲：《最炫民族風(fēng)》
主持：小諸的歌曲唱的怎么樣?有沒(méi)有臺(tái)灣明星的風(fēng)范?哪位來(lái)評(píng)價(jià)一下(出列回答者贈(zèng)送小禮品，限1人)?聽(tīng)完了流行歌曲的快節(jié)奏，下面該來(lái)一曲異鄉(xiāng)情調(diào)的戲曲啦。有請(qǐng)二嫂來(lái)為我們大家展示一下他的抒情歌喉。
獨(dú)唱現(xiàn)代京劇：《新貴妃醉酒》
有獎(jiǎng)小游戲
游戲內(nèi)容
(1)愚工移山
游戲道具：
乒乓球(20個(gè))、粗吸管(4根)、盆子(2個(gè)、用A4紙折疊便可)
游戲規(guī)則：
用嘴巴含住吸管吸氣，將10個(gè)乒乓球從A盆移入B盆，A盆、B盆相距4米，移動(dòng)過(guò)程中雙手不能碰球，否則犯規(guī)不算，要重新移取。最先移完10個(gè)球一方獲勝(上好佳)。
活動(dòng)人數(shù)：2人，安排兩組。
(2)端午文化及企業(yè)文化"智力大沖浪
游戲規(guī)則：
由主持人口述事先準(zhǔn)備好的關(guān)于端午文化和企業(yè)文化(包括企業(yè)精神、業(yè)務(wù)辦理等)的題目，在場(chǎng)的人都可以搶答，答對(duì)者送手機(jī)一部，答錯(cuò)者罰酒一杯。
(3)"愛(ài)"字大比拼
游戲規(guī)則：
將活動(dòng)參加人員自由分為兩組進(jìn)行對(duì)歌比賽，每人各唱一句，所唱的歌中必須要有"愛(ài)"字，堅(jiān)持到最后的一方獲勝。
(4)夾氣球
游戲道具：氣球(4個(gè))
游戲規(guī)則：
將活動(dòng)參加人員自由分為兩組排成兩隊(duì)，每人將手背在身后，從第一個(gè)人開(kāi)始用頭和身體夾住氣球傳給下一個(gè)，逐個(gè)傳遞，最先傳完的一組獲勝。(口香糖)
小品節(jié)目：《STD的故事》
小品背景介紹：
從企業(yè)創(chuàng)立至今，以董事長(zhǎng)個(gè)人經(jīng)歷為主線，為大家展現(xiàn)一個(gè)企業(yè)發(fā)展的艱辛路途。風(fēng)格煽情但不失幽默，讓大家直觀的感受到STD集團(tuán)的魅力以及董事長(zhǎng)個(gè)人白手起家的勞苦，激勵(lì)員工努力工作，一同為STD集團(tuán)的美好未來(lái)而前進(jìn)。
謝幕合唱：《難忘今宵》
活動(dòng)項(xiàng)目背景：STD集團(tuán)有限公司
五、策劃的主題語(yǔ)：
青夏深情，端午狂歡
六、活動(dòng)參與對(duì)象：
公司全體職員、員工家屬和群眾及消費(fèi)者(不包括龍舟活動(dòng))
七、經(jīng)費(fèi)預(yù)算
主持人2人
舞蹈演員2人
歌手及演員6人
晚會(huì)編導(dǎo)費(fèi)用
化妝造型化師2名。
演出人員費(fèi)用共計(jì)：3000元
舞臺(tái)燈光音響費(fèi)用(依場(chǎng)地而定)
禮品、現(xiàn)場(chǎng)布置依現(xiàn)場(chǎng)而定
服裝依數(shù)量而定，端午晚餐依場(chǎng)地而定
八、選擇媒介：
海報(bào)：根據(jù)公司總體安排。
電視：為期三天，6月19日-6月21日插播東方衛(wèi)視臺(tái)、SITV，每晚7：30分播出5秒廣告，共3次。
場(chǎng)內(nèi)外廣告牌宣傳：總體要求：活動(dòng)公布一定要提前、準(zhǔn)確無(wú)誤，排版美觀大方，主題突出。
現(xiàn)場(chǎng)氣氛布置：總體要求：節(jié)日氣氛隆重、濃厚、大氣。
九、策劃的目的：
提高企業(yè)知名度，擴(kuò)大社會(huì)影響力，加強(qiáng)與員工與企業(yè)的感情聯(lián)系，同時(shí)向外宣傳和諧團(tuán)結(jié)的企業(yè)文化，從而在取得一定社會(huì)效益的同事提升企業(yè)效益。
十、活動(dòng)總結(jié)：
此項(xiàng)活動(dòng)是我們員工進(jìn)入公司以來(lái)組織的第一項(xiàng)集體娛樂(lè)活動(dòng)，希望通過(guò)這次聯(lián)歡活動(dòng)，不但體會(huì)到了博大的中國(guó)文化韻味，并且增進(jìn)了各部門新工之間的了解，增強(qiáng)了大家的團(tuán)體合作精神，娛樂(lè)的同時(shí)也能培養(yǎng)了大家各方面的能力，如組織能力、表演能力等多方面的素質(zhì)，激發(fā)大家的創(chuàng)造力。此次活動(dòng)以游戲互動(dòng)為主線，中間穿插一些企業(yè)文化知識(shí)大比拼，并對(duì)游戲的獲勝者進(jìn)行一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，使參賽者樂(lè)在其中。
公司的端午節(jié)活動(dòng)策劃方案2
一、活動(dòng)背景:
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如:午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符、艾草，游百病，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等。除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
二、活動(dòng)目的:
弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化歡度端午佳節(jié)
三、活動(dòng)目的:
1、慶祝中國(guó)端午節(jié)的到來(lái)，讓大家深刻體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的氣息;
2.提升公司凝聚力;
3.加強(qiáng)各部門同仁之間的溝通與聯(lián)系;
4.增強(qiáng)公司員工的集體觀念。
四、活動(dòng)時(shí)間:
201_年6月10
五、活動(dòng)地點(diǎn):
2號(hào)廠房東邊的空地
六、活動(dòng)對(duì)象:
三河市通用離合器有限公司全體員工(杭州公司員工端午節(jié)活動(dòng)由杭州負(fù)責(zé)人開(kāi)展)
七、活動(dòng)內(nèi)容:
1、包粽子比賽:中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日大多與吃有關(guān)，端午吃粽子，可算是全國(guó)通行的習(xí)俗，而包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。
百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多。從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。
比賽規(guī)則:10人一組，可分4組進(jìn)行比賽。將準(zhǔn)備好的粽葉、糯米、紅棗、紅豆、豬肉物品發(fā)放給參賽選手，聽(tīng)到裁判員的指令，開(kāi)始動(dòng)手，完成的作品需達(dá)到指定的標(biāo)準(zhǔn)，(最終解釋權(quán)在裁判員)，取前3名，參與選手有參與獎(jiǎng)。裁判員根據(jù)比賽結(jié)果發(fā)放相應(yīng)“領(lǐng)獎(jiǎng)卷”。
準(zhǔn)備材料:布料、帶子、米、綠豆、仿真水果(小)、桌子數(shù)張。
2、制作香囊:民俗學(xué)家陳連山撰寫的《話說(shuō)端午》里提到:端午節(jié)的核心是驅(qū)邪除瘟，保持健康。
香囊，指裝裹了具有辟邪作用的藥物或香料的袋子。自己剪剪縫縫做出的簡(jiǎn)單的具有各種形狀的香囊比起市場(chǎng)上的就很有意義，既可以送給家人朋友表達(dá)自己深深的祝福，也可以增強(qiáng)動(dòng)手能力，學(xué)學(xué)古人的手藝。
比賽規(guī)則:10人一組，給每位選手分發(fā)一塊色彩鮮艷的絲布、一根可以掛在脖子上的細(xì)帶子、一張小紙條、一支筆、一些香藥、一付針線，綠豆或花生代替香料。每位選手利用手中的材料制作小香囊，在小紙條上寫下祝福和許愿的話，縫制在香囊外。要求針腳工整，外形美觀。香囊制作完畢后，可以自帶，也可以送給他人。裁判員根據(jù)完成作品的質(zhì)量發(fā)放“領(lǐng)獎(jiǎng)卷”。
準(zhǔn)備材料:藥店配的香料(白芷、川芎、山奈、甘松、丁香公、、沈香、艾葉、佩蘭、、薄荷等)、干花、稻谷殼、絲綿、五彩繩、針、線、剪刀、鉛華紙布料。
公司的端午節(jié)活動(dòng)策劃方案3
一、活動(dòng)時(shí)間
_年_月_日下午3點(diǎn)整
二、活動(dòng)地點(diǎn)
維也納酒店福華路店
三、參與人員
國(guó)利半導(dǎo)體全體員工
四、游戲規(guī)則
將國(guó)利半導(dǎo)體全體員工分為四組，每組人數(shù)基本相等，拿到A的為該組組長(zhǎng)，站到對(duì)尾，負(fù)責(zé)游戲最后猜詞語(yǔ)，其他組員順序由組內(nèi)自行商議決定(商議時(shí)間不超過(guò)2分鐘)，若其中有不能參加的則該組推選出一名組長(zhǎng)，猜詞順序按照牌黑桃、紅桃、梅花、方片的順序進(jìn)行，游戲期間由___負(fù)責(zé)對(duì)每一組進(jìn)行計(jì)時(shí)。當(dāng)對(duì)內(nèi)所有隊(duì)員都完成形體傳遞詞語(yǔ)后，由組長(zhǎng)進(jìn)行猜詞，當(dāng)組長(zhǎng)猜對(duì)詞語(yǔ)(意思相同即可)或確定放棄時(shí)停止計(jì)時(shí)。
表演的人員不許用聲音及口型
表演完的本隊(duì)人員可以看但是不許用任何方式交流
等候的隊(duì)員不許偷看
不許使用道具
場(chǎng)下觀看的人員無(wú)論是表演過(guò)的還是沒(méi)表演的只能樂(lè)別的不能做
違反此規(guī)則的全隊(duì)給一次提醒機(jī)會(huì)
給一分鐘準(zhǔn)備
五、游戲方式
每一組排成一排，面向背后站立，做表演的兩們同事轉(zhuǎn)過(guò)身，向前走兩步進(jìn)行表演，表演結(jié)束后回歸隊(duì)伍，表演時(shí)采用1和2、2和3、3和4的方式進(jìn)行，依此類推，直到游戲做完為止，每一組10分鐘。
六、獲勝條件
當(dāng)猜詞成功時(shí)，使用時(shí)間最少者為獲勝隊(duì);
當(dāng)所有參賽組均未猜對(duì)詞語(yǔ)時(shí)，則使用時(shí)間最短者為獲勝。
七、違規(guī)判定
1、兩位表演者之間不可說(shuō)話，不可對(duì)口型，只允許使用形表演;
2、在表演人員進(jìn)行表演的過(guò)程中，隊(duì)內(nèi)其他人員不可以回頭，在表演結(jié)束后將身體轉(zhuǎn)向相反方面，不可再次參加與到表演中;
3、如若出現(xiàn)上述情況，視為犯規(guī)。
八、懲罰
違規(guī)者將被更換詞語(yǔ)，重新開(kāi)始，不停止計(jì)時(shí)，為了對(duì)違規(guī)隊(duì)的懲罰，詞語(yǔ)的難度將有所增加。
九、獎(jiǎng)勵(lì)
粽子分為多種不同的餡兒，獲勝組的組員將有權(quán)利進(jìn)行選擇自己喜愛(ài)的口味，剩余組將由派發(fā)的方式進(jìn)行。
十、注意事項(xiàng)
1.裝備照相機(jī)及攝像機(jī)---___
2.購(gòu)買粽子及帶蒸鍋----___/___
3.準(zhǔn)備兩幅牌并發(fā)給大家---___
4.制作分組隊(duì)員名單---___
5.計(jì)時(shí)工作---___
6.現(xiàn)場(chǎng)拍照及攝像----___/___/___
7.游戲過(guò)程中進(jìn)行粽子的加熱----___
8.準(zhǔn)備若干與端午相關(guān)的語(yǔ)句---___/___
十一、活動(dòng)開(kāi)場(chǎng)臺(tái)詞
各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好!
又到一年粽飄香，咱們一年一度的端午佳節(jié)即將到來(lái)，在這個(gè)喜慶與祥和的日子里，為了增強(qiáng)我們國(guó)利半導(dǎo)體團(tuán)隊(duì)的凝聚力，彰顯我們的年輕、活力、朝氣蓬勃，國(guó)利半導(dǎo)體黨支部、團(tuán)支部為大家精心設(shè)計(jì)了一個(gè)精彩的趣味游戲，稍后我會(huì)給大家說(shuō)明一下游戲規(guī)則，下面我們先請(qǐng)國(guó)利半導(dǎo)體___領(lǐng)導(dǎo)為大家講話，大家鼓掌歡迎。。。我們?cè)俟恼茪g迎___領(lǐng)導(dǎo)為我們講兩句。。。
篇5
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來(lái)文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了圣誕節(jié)愚人節(jié)這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出端午節(jié)是否不再姓中這樣的疑問(wèn)。
當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語(yǔ)中時(shí)，據(jù)可靠消息說(shuō)亞洲某國(guó)準(zhǔn)備向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國(guó)的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國(guó)家遺產(chǎn)名錄。
聽(tīng)到這種消息，中國(guó)人除了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶祝活動(dòng)，更重要的是，這是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過(guò)一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有2000多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國(guó)的國(guó)家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬?
無(wú)庸諱言，這些年來(lái)，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開(kāi)吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下大魚(yú)大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。
在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著聚寶盆卻不善于保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)熟識(shí)并能運(yùn)用繁體字?連文字都不認(rèn)識(shí)又如何了解古代文化?再比如造紙，我國(guó)造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，許多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國(guó)才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的發(fā)展。就拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來(lái)什么?有句話說(shuō)的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問(wèn)題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問(wèn)題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國(guó)民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借強(qiáng)大的綜合國(guó)力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對(duì)包括中國(guó)在內(nèi)的發(fā)展中國(guó)家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了一定的沖擊。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對(duì)祖先創(chuàng)造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國(guó)自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國(guó)徹徹底底的紅火起來(lái)吧!
端午節(jié)國(guó)旗下講話優(yōu)秀范文【二】
各位老師、各位同學(xué)，早上好!
再過(guò)幾天就是端午節(jié)了，端午時(shí)節(jié)千家品粽，萬(wàn)戶懸囊，人們紛紛掛艾草、賽龍舟、辦詩(shī)會(huì)。
關(guān)于端午節(jié)起源的傳說(shuō)可多了，其中，紀(jì)念屈原的說(shuō)法流傳得最廣。屈原是我國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，因?yàn)樗辉敢饪吹絿?guó)破家亡的慘景，就在農(nóng)歷五月五日，懷抱石塊，跳進(jìn)了淚羅江。從此每年的五月初五，人們都會(huì)自發(fā)劃著船到江邊，悼念屈原，久而久之，就形成了端午節(jié)賽龍舟的習(xí)俗。
每逢佳節(jié)倍思親，我們將如何度過(guò)一個(gè)有意義的傳統(tǒng)節(jié)日呢?
讓我們把粽葉輕輕展開(kāi)，將愛(ài)國(guó)情包入。為了紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，每到這天人們便把用五色絲線包裹的粽子投到水中，表達(dá)悼念之情。
讓我們把粽葉輕輕展開(kāi)，將文明包入。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神血脈和延續(xù)基因。作為新時(shí)期的少年兒童，我們要傳承中華文明，并將它發(fā)揚(yáng)光大。
同學(xué)們，在這個(gè)綿延兩千年的傳統(tǒng)佳節(jié)里，讓我們把粽葉輕輕展開(kāi)，包住所有的感恩與祝福，送給我們偉大的祖國(guó)。我的講話完了，謝謝大家。
端午節(jié)國(guó)旗下講話優(yōu)秀范文【三】
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、同學(xué)們，大家早上好!
后天就是五月初五，也就是我國(guó)的傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)，關(guān)于它的來(lái)歷，民間流傳的大約有四、五種說(shuō)法，但迄今為止，影響最廣的是紀(jì)念屈原說(shuō)，我想不少同學(xué)都有一些了解，老師再簡(jiǎn)單介紹一下它的來(lái)歷。
據(jù)《史記》記載，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)大臣屈原，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，聯(lián)齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對(duì)和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等憂國(guó)憂民的不朽詩(shī)篇，后來(lái)，秦軍攻破楚國(guó)都城，屈原眼看著國(guó)破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國(guó)百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團(tuán)等食物投入江中，希望魚(yú)吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節(jié)，端即是初的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。
也許，這古老的傳說(shuō)你早已聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)遍，今天也無(wú)法讓我們非常感動(dòng)，但是，一度炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)申遺之爭(zhēng)恍如昨日剛發(fā)生的事，最后以韓國(guó)成功申請(qǐng)為人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)而告終。雖然專家稱人類傳說(shuō)及無(wú)形遺產(chǎn)是全人類共享的，我們的文化傳統(tǒng)被別國(guó)認(rèn)同，并非壞事。但畢竟端午節(jié)一詞還是被別國(guó)搶先一步給端走了。
這件事情無(wú)疑給國(guó)人敲響了保護(hù)中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經(jīng)失傳，如世界三大藝術(shù)門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國(guó)的戲曲。而中國(guó)戲曲現(xiàn)在有很多劇種已經(jīng)失傳，我國(guó)有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語(yǔ)言的已不足幾十人，整個(gè)赫哲族都在瀕臨消失，更別說(shuō)民族文化了。我們的祖先發(fā)明了造紙術(shù)，而現(xiàn)在我們不得不向日本人購(gòu)買高質(zhì)量的宣紙。試問(wèn)，將來(lái)我們連過(guò)節(jié)都是要過(guò)別人國(guó)家的節(jié)日，我們還有何顏面去見(jiàn)我們的祖先。
所幸近幾年，國(guó)家也越來(lái)越重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，將一些重要文化遺產(chǎn)納入國(guó)家保護(hù)單位加以保護(hù)，2008年國(guó)家將清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)設(shè)定為國(guó)家法定節(jié)假日，國(guó)家教育部還對(duì)中小學(xué)音樂(lè)課進(jìn)行改革，在20多所學(xué)校嘗試京劇進(jìn)課堂的做法。剛剛過(guò)去的6月11日也是我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭(zhēng)議。
篇6
近年來(lái)，越來(lái)越多的教育者意識(shí)到傳統(tǒng)節(jié)日是一種重要的教育資源。與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的各種教育活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生，如清明網(wǎng)上祭英烈，重陽(yáng)節(jié)向身邊的老人送祝福等。然而這些活動(dòng)卻呈現(xiàn)形式化、低效化、樣板化等趨勢(shì)。究其原因，無(wú)外乎以下幾種。
1 活動(dòng)低效的原因
1.1 為了活動(dòng)而活動(dòng)
創(chuàng)建文明城市或文明學(xué)校，或是其他與未成年人思想道德建設(shè)有關(guān)的檢查，都會(huì)涉及傳統(tǒng)節(jié)日教育這個(gè)領(lǐng)域。于是，同傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的德育活動(dòng)很多時(shí)候都淪為迎檢的規(guī)定性動(dòng)作。節(jié)日小報(bào)，征文繪畫(huà)，演講比賽，故事會(huì)等活動(dòng)看似精彩紛呈，可是目的卻不是為了通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日這個(gè)載體，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透，而是為了照幾張照片，寫一份總結(jié)。目標(biāo)出現(xiàn)偏差，效果就會(huì)很差。長(zhǎng)此以往，教師、學(xué)生一遇到傳統(tǒng)節(jié)日就感覺(jué)“亞歷山大”，苦不堪言。
1.2 傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失
很多有識(shí)之士感慨，當(dāng)下的中國(guó)，傳統(tǒng)節(jié)日靜悄悄，反倒是一些洋節(jié)日很熱鬧。圣誕節(jié)，萬(wàn)圣節(jié)之類的節(jié)日，鋪天蓋地都是媒體或商家的宣傳。近年來(lái)“光棍節(jié)”之類的節(jié)日也紛至沓來(lái)。而清明、端午、中秋節(jié)，媒體關(guān)注的往往是高速免費(fèi)，景區(qū)擁擠之類的話題。傳統(tǒng)節(jié)日僅憑學(xué)校深挖其德育價(jià)值，效果就會(huì)大打折扣。
1.3 樣板化的活動(dòng)，無(wú)法吸引學(xué)生主動(dòng)參與
一到節(jié)日就辦小報(bào)，搜集相關(guān)的節(jié)日資料。活動(dòng)不考慮學(xué)生的年齡、心理特點(diǎn)和個(gè)體差異等因素，往往是一些樣板化的活動(dòng)。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，低年級(jí)學(xué)生參加傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的興趣要遠(yuǎn)高于高年級(jí)學(xué)生。
如今的教育現(xiàn)狀是，傳統(tǒng)節(jié)日教育越來(lái)越“受寵”，可相關(guān)的德育活動(dòng)卻收效不明顯。究其原因，就是這些活動(dòng)脫離學(xué)生的實(shí)際情況，不以學(xué)生為中心，是一些“假冒偽劣”德育活動(dòng)。給予上面的思考，筆者所在學(xué)校在挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源，開(kāi)展德育活動(dòng)時(shí)，努力使活動(dòng)豐富起來(lái)，同時(shí)代接軌，同學(xué)生的學(xué)情接軌，收到了較好的活動(dòng)效果，并總結(jié)出學(xué)校挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的幾種有效途徑。
2 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的有效途徑
2.1 整合資源，把傳統(tǒng)節(jié)日同其他教育資源結(jié)合起來(lái)
傳統(tǒng)節(jié)日的教育資源確實(shí)值得我們?nèi)ネ诰颉５逃咭朴谶\(yùn)用智慧，把挖掘到的傳統(tǒng)節(jié)日資源同其他教育資源整合起來(lái)。豐富活動(dòng)內(nèi)涵，更新活動(dòng)形式。
今年清明節(jié)，一所小學(xué)的幾百名學(xué)生，開(kāi)展了“清明遠(yuǎn)足祭英烈，感家鄉(xiāng)之美”主題活動(dòng)。活動(dòng)中，學(xué)生從學(xué)校徒步幾公里到烈士陵園。輔導(dǎo)員精心設(shè)計(jì)行走路線，讓學(xué)生在途中能欣賞到家鄉(xiāng)的新美景、新變化。把愛(ài)家鄉(xiāng)和祭英烈融合在一起，不進(jìn)行空洞的說(shuō)教，讓學(xué)生用眼睛去看，用心的思考，今日的幸福生活同革命先烈的關(guān)系。學(xué)生在活動(dòng)中，不僅受到了教育，還鍛煉了身體。在途中，師生在一起講故事，背詩(shī)句，唱歌曲，增進(jìn)了師生間的情誼。這個(gè)活動(dòng)，就是在挖掘清明節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日資源的同時(shí)，整合熱愛(ài)家鄉(xiāng)、春游、師生互動(dòng)等資源。活動(dòng)自始至終，學(xué)生興趣高漲，收效顯著。
2.2 學(xué)生主體，立足學(xué)生的實(shí)際情況開(kāi)展活動(dòng)
新課程改革以來(lái)，學(xué)生主體已經(jīng)成為教育者的共識(shí)。因此，在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動(dòng)時(shí)，也必須充分體現(xiàn)這一點(diǎn)，立足學(xué)生實(shí)際情況，開(kāi)展活動(dòng)。
學(xué)校在端午節(jié)期間，充分挖掘端午節(jié)的教育資源，結(jié)合端午節(jié)的特點(diǎn)和內(nèi)涵，列出了端午節(jié)開(kāi)展的活動(dòng)清單。如：“粽葉飄香”包粽子比賽、觀看龍舟比賽、端午歌謠傳唱、織香袋等。不過(guò)有一點(diǎn)不同于以往，就是這些活動(dòng)如同超市中的商品，是供學(xué)生自主選擇。學(xué)生可以自行選擇清單中的某項(xiàng)活動(dòng)，也可以開(kāi)展清單中沒(méi)有的活動(dòng)。端午節(jié)期間，學(xué)校的端午節(jié)活動(dòng)精彩紛呈，學(xué)生們根據(jù)自己的情況開(kāi)展活動(dòng)。有的同學(xué)在家包好粽子，送到社會(huì)福利院；有的同學(xué)上網(wǎng)查閱資料，在班級(jí)進(jìn)行科普講座，從科學(xué)角度分析懸艾草、掛菖蒲、佩香囊、飲雄黃酒等端午傳統(tǒng)習(xí)俗；有的同學(xué)在班級(jí)誦讀屈原的作品，分享自己的感受。活動(dòng)形式之多，效果之好，超出了輔導(dǎo)老師的預(yù)料。學(xué)生在參與自主活動(dòng)時(shí)，體會(huì)到端午節(jié)蘊(yùn)涵的意義，激發(fā)了愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)情懷。
2.3 家校合作，讓更多的人成為教育者
上文列舉挖掘傳統(tǒng)節(jié)日教育資源的困惑時(shí)，有一條是傳統(tǒng)節(jié)日教育氛圍的缺失。作為一名教師，我們很難去改變社會(huì)大環(huán)境，但我們可以通過(guò)自己的智慧和努力，改善學(xué)生家庭教育的小環(huán)境。要想改善家庭傳統(tǒng)節(jié)日教育的氛圍，就需要家校合作，讓家長(zhǎng)成為學(xué)校教育的同盟軍。在開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日類主題活動(dòng)中，家長(zhǎng)的教育作用要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于老師。
中秋節(jié)是闔家團(tuán)圓的節(jié)日。在中秋節(jié)時(shí)，某班就通過(guò)班級(jí)家長(zhǎng)委員會(huì)，給家長(zhǎng)布置了一個(gè)“作業(yè)”：和孩子一起吃月餅、賞月亮、話家常。也可以講講關(guān)于月亮的故事或教給學(xué)生一些有關(guān)月亮、中秋的古詩(shī)。在這個(gè)家校合作的中秋活動(dòng)中，學(xué)生了解了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，增進(jìn)了和家長(zhǎng)的親子關(guān)系。這樣就把挖掘中秋節(jié)教育資源的任務(wù)落到了實(shí)處。
文化內(nèi)涵深厚的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)于教育者來(lái)說(shuō)，確實(shí)是寶貴的教育資源。教育者一定不能為了活動(dòng)而活動(dòng)，一定要立足于學(xué)生的發(fā)展，整合多種教育資源，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)主動(dòng)性，充分依靠家長(zhǎng)，只有這樣，傳統(tǒng)節(jié)日才能成為好的教育資源，為教育所用。
篇7
大家上午好! 首先非常感謝家長(zhǎng)從百忙中抽出時(shí)間來(lái)參加這次親子活動(dòng)，對(duì)家長(zhǎng)的到來(lái)表示歡迎。
春為四季之首，萬(wàn)物復(fù)蘇，在這生機(jī)勃勃的春天，家園互動(dòng)人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的這個(gè)親子活動(dòng)，主要的目的是增進(jìn)親子間的感情，增強(qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)孩子的榮譽(yù)感。我們本次活動(dòng)重在參與，希望大家能積極參加每一個(gè)游戲活動(dòng)。
下面用我們熱烈的掌聲歡迎我們可愛(ài)、聰明、活潑的小朋友入場(chǎng):
(幼兒入場(chǎng))
為了做好教育工作，讓孩子健康快樂(lè)的成長(zhǎng)，也更好的拉近家長(zhǎng)與孩子的親子關(guān)系，我園特定在今天舉行親子活動(dòng)。在此，我宣布朝陽(yáng)建工幼兒園親子活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始。下面請(qǐng)大家以熱烈的掌聲歡迎我們的宋園長(zhǎng)致詞。
感謝園長(zhǎng)的講話。孩子是家庭的希望，是未來(lái)社會(huì)的主人翁，下面請(qǐng)小朋友進(jìn)行武術(shù)操的展示。
(幼兒做操)
謝謝可愛(ài)的孩子們?yōu)槲覀儙?lái)的表演。
小朋友現(xiàn)在用你們明亮的眼睛找一找你們的爸爸或媽媽坐在哪里，(找到了嗎?)老師數(shù)到三，小朋友就找自己的爸爸或者媽媽，然后和他們坐在一起好嗎?
從武術(shù)操中，體現(xiàn)了小朋友們是一支嚴(yán)格要求自己的隊(duì)伍。體現(xiàn)了我們的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，相信在我們接下來(lái)的活動(dòng)中，小朋友們可以做的更棒!
接下來(lái)是游戲活動(dòng):
首先，我講一下會(huì)場(chǎng)秩序:1請(qǐng)家長(zhǎng)帶好自己的小孩，不能讓孩子們到處亂跑。2、游戲前要認(rèn)真聽(tīng)好游戲規(guī)則。
下面是幼兒游戲:過(guò)小河
相信我們的家長(zhǎng)已經(jīng)被我們小朋友的熱情所感染，小朋友要不要請(qǐng)我們的爸爸媽媽一起來(lái)參加我們下面的游戲活動(dòng)啊?(等待回答)用我們的掌聲來(lái)邀請(qǐng)家長(zhǎng)!下面小朋友要和我們的家長(zhǎng)一起配對(duì)進(jìn)行游戲比賽。
小朋友和家長(zhǎng)第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長(zhǎng)也體會(huì)到小朋友的健康快樂(lè)了吧!
小朋友的功夫果然了得!大家都很自覺(jué)的遵守比賽規(guī)則，表現(xiàn)太出色了。
比賽是激烈的，我們的小選手們各個(gè)都是很優(yōu)秀的!那么請(qǐng)小朋友在我們老師和家長(zhǎng)面前一展身手吧!
小朋友們，我們想不想和爸爸媽媽再配合一次進(jìn)行游戲啊?(等待回答)
在這項(xiàng)比賽中我們的小朋友各個(gè)都象勇敢的小戰(zhàn)士，擺在面前的困難都能努力去克服它，翻越它，戰(zhàn)勝它!我們更有勇氣!我們更加自信!
小朋友們表演得真精彩!親愛(ài)的爸爸媽媽們，給他們一次熱烈的掌聲吧!
(結(jié)束語(yǔ))在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴(yán)厲的!在父母的眼里孩子永遠(yuǎn)都是孩子!相信通過(guò)今天的活動(dòng)，我們的家長(zhǎng)看到了我們孩子堅(jiān)強(qiáng)勇敢自信的一面，我們小朋友也體會(huì)到父母對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)!
我們小朋友要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中更加嚴(yán)格要求自己，把體育精神充分的發(fā)揮出來(lái)，不僅爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的好榜樣，也要學(xué)會(huì)更多的關(guān)心我們的父母，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)作為我們長(zhǎng)大的宣言!
歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽(yáng)，共同舉起明天的希望!接下來(lái)，請(qǐng)家長(zhǎng)帶上您的孩子參加親子游園活動(dòng)，愿你們玩得開(kāi)心!
端午節(jié)親子活動(dòng)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文2晨曦特色教育“陽(yáng)光寶貝快樂(lè)家庭”親子課程
一、致辭:
賈:尊敬的家長(zhǎng)，敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們:
和:大家好!
杜: 首先感謝各位家長(zhǎng)在百忙之中參加我們的親子課程，共同分享孩子們童年的快樂(lè)，對(duì)你們的到來(lái)，我們?cè)俅斡米顭崃业恼坡暠硎練g迎。
賈:在這陽(yáng)光燦爛的初夏，家園互動(dòng)人心暖，群星閃耀情意濃。這次我們舉行的親子活動(dòng)，主要目的是增進(jìn)親子間的感情，增強(qiáng)孩子的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)孩子的榮譽(yù)感。我們本次活動(dòng)重在參與，希望大家能夠積極參加每一個(gè)活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)使我們健康，游戲讓我們快樂(lè)!孩子們，今天能和爸爸媽媽、爺爺奶奶一起做游戲，你們高興嗎?
杜:今天因著這節(jié)日，也因著我們的孩子，在這里大家歡聚一堂，平常我們?yōu)榱撕⒆樱瑸榱思彝ィ銈兠锩ν猓|忙西，今天，在這里，請(qǐng)讓你們勞累的雙腳好好的放松一下.希望你們能配合我們的現(xiàn)場(chǎng)并照顧好自己的孩子，順利完成任務(wù)!謝謝!
賈: 我代表晨曦學(xué)校，再次對(duì)你們的到來(lái)表示深深的感謝與熱烈的歡迎..現(xiàn)在 1
我宣布“陽(yáng)光寶貝快樂(lè)家庭”親子活動(dòng)正式開(kāi)始!
二、校長(zhǎng)講話
杜:首現(xiàn)讓我們用最熱烈的掌聲有請(qǐng)我們的校長(zhǎng)賈珊為大家講話!
賈:感謝賈校長(zhǎng)為我們帶來(lái)的精彩講話，讓我們?cè)俅螌崃业恼坡曀徒o賈校長(zhǎng)。
三、親子游戲
杜:接下來(lái)，大家期盼已久的親子互動(dòng)環(huán)節(jié)馬上就要開(kāi)始了
為了保證親子游戲的順利開(kāi)展，請(qǐng)家長(zhǎng)朋友們遵守以下規(guī)則:
賈:①.請(qǐng)各位家長(zhǎng)在指定位置參加及觀看比賽，不隨意離開(kāi)位置，不觀看時(shí)，不要讓孩子離開(kāi)自己，到比賽場(chǎng)地來(lái)，以免發(fā)生意外。
杜:②.為保證比賽的順利進(jìn)行，請(qǐng)各位家長(zhǎng)密切配合我們的工作，遵守會(huì)場(chǎng)紀(jì)律，遵守比賽規(guī)則，配合好老師的工作，聽(tīng)從老師的組織和指揮。齊心協(xié)力開(kāi)展好我們的親子游戲活動(dòng)。
賈:③.希望大家都能為孩子們做好榜樣，做文明的觀眾，保持良好的賽場(chǎng)秩序，積極地給場(chǎng)上的參賽隊(duì)員加油助威。
杜:我宣布第一個(gè)親子游戲是——《無(wú)敵風(fēng)火輪》游戲規(guī)則是:5個(gè)家庭為一組，利用報(bào)紙和膠帶制作一個(gè)可以容納全體團(tuán)隊(duì)成員的封閉式大圓環(huán)，將圓環(huán)立起來(lái)全隊(duì)成員站到圓環(huán)上邊走邊滾動(dòng)大圓環(huán)，進(jìn)行接力比賽，如果途中出現(xiàn)風(fēng)火輪折破或折斷斷等情況該組將從起點(diǎn)重新開(kāi)始。哪組風(fēng)火輪完好無(wú)損并先到達(dá)目的地的小組將評(píng)為前三名并獲得一定的獎(jiǎng)勵(lì)。
賈:來(lái)，大家準(zhǔn)備好了嗎，預(yù)備，開(kāi)始。
杜:現(xiàn)在我宣布:最先到達(dá)的隊(duì)獲得比賽的冠軍，其余隊(duì)獲得亞軍。請(qǐng)賈老師為獲得冠軍的隊(duì)頒獎(jiǎng)，大家用熱烈的掌聲對(duì)他們表示祝賀。
賈:由于時(shí)間的關(guān)系，其余獲得亞軍的隊(duì)請(qǐng)回到座位上，待會(huì)活動(dòng)結(jié)束時(shí)，回班上由各班老師為你們頒發(fā)紀(jì)念獎(jiǎng)。同學(xué)們和家長(zhǎng)第一次就很默契，配合的很好!相信我們的家長(zhǎng)也體會(huì)到了孩子快樂(lè)，同時(shí)增強(qiáng)了我們的團(tuán)結(jié)精神和強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感，相信在接下來(lái)的活動(dòng)中，大家可以做的更棒!
四、現(xiàn)場(chǎng)作文、數(shù)學(xué)等比賽，有關(guān)家長(zhǎng)專家講座
杜:下面，我們將進(jìn)行的是本次活動(dòng)最為激動(dòng)人心的比賽和有關(guān)家長(zhǎng)的一個(gè)專家講座，有請(qǐng)各帶隊(duì)老師把學(xué)生帶到參賽場(chǎng)地，把家長(zhǎng)帶到專家講座席。
五、親子游戲——《找媽媽》
賈:在第一輪的親子游戲中大家配合的很默契，接下來(lái)的這個(gè)活動(dòng)更需要家長(zhǎng)和孩子們的默契。現(xiàn)在我宣布游戲名稱為《找媽媽》，很多同學(xué)聽(tīng)到這個(gè)名稱立即想到了小時(shí)候聽(tīng)到的故事《小蝌蚪找媽媽》，那我們是怎么找媽媽的呢?請(qǐng)杜老師為大家宣布游戲規(guī)則:
杜:把所有家長(zhǎng)和孩子集合在一起分為兩大隊(duì)，家長(zhǎng)圍成一個(gè)圓，當(dāng)音樂(lè)或口令響起時(shí)家長(zhǎng)圍著圈順時(shí)針開(kāi)始轉(zhuǎn)動(dòng)，學(xué)生在圈內(nèi)需用我們的準(zhǔn)備好的遮掩布蒙著眼睛站立不動(dòng)，當(dāng)音樂(lè)或口令停止時(shí)家長(zhǎng)停止轉(zhuǎn)動(dòng)站立不動(dòng)，并也用布蒙住眼睛同時(shí)伸出手讓學(xué)生通過(guò)撫摸手的形式找到自己的媽媽。但是需要注意的是在游戲進(jìn)行中雙方都不可以發(fā)出聲音，否則將要取消參賽資格，學(xué)生通過(guò)在摸索中確認(rèn)是自己的父母時(shí)可站到大人的后面，然后雙方同時(shí)揭下眼罩，摸對(duì)為贏。
賈:同學(xué)們的表現(xiàn)真精彩!親愛(ài)的爸爸媽媽們，給予他們熱烈的掌聲吧!
六、感恩話語(yǔ)
杜: 親愛(ài)的同學(xué)們，從我們呱呱落地開(kāi)始，我們的父母就陪伴在左右。我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受到他們的關(guān)愛(ài)。
賈:當(dāng)你入學(xué)時(shí)，他們伴你左右?guī)湍銏?bào)名:當(dāng)你生病時(shí)，他們不顧勞苦背你上醫(yī)院:當(dāng)你饑餓寒冷時(shí)，他們給與你他們所擁有的一切。
杜:是的，他們是最無(wú)私最偉大的人。面對(duì)這樣兩個(gè)人，我們有什么理由不感謝他們，又有什么理由不對(duì)他們說(shuō)上一聲謝謝，深深的鞠一功呢?賈:孩子們，不要自私，不要吝嗇，讓我們敞開(kāi)心扉，說(shuō)出對(duì)父母的愛(ài)，并向他們深深的鞠躬吧!
杜:孩子們，看見(jiàn)你們對(duì)父母的感謝，相信每一個(gè)爸爸媽媽以及老師們都是無(wú)比激動(dòng)和欣慰的。是啊，或許在孩子的眼里，父母都是既親切又嚴(yán)厲的!在父母的眼里孩子永遠(yuǎn)都是孩子!相信通過(guò)今天的活動(dòng)，我們的家長(zhǎng)看到了每一個(gè)孩子堅(jiān)強(qiáng)勇敢自信的一面，我們小朋友也體會(huì)到父母對(duì)我們的關(guān)心和愛(ài)護(hù)!賈:同學(xué)們，從今天起，我們要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中更加嚴(yán)格的要求自己，不僅爭(zhēng)做學(xué)習(xí)的好榜樣，也要學(xué)會(huì)關(guān)心我們的父母，用實(shí)際行動(dòng)來(lái)作為我們長(zhǎng)大的宣言!
杜:玩了這么長(zhǎng)的時(shí)間，孩子們都累了，也餓了，沒(méi)關(guān)系，我們學(xué)校專程為大家準(zhǔn)備了豐盛的燒烤。今天大家相聚在一起，非常開(kāi)心，讓我們共同制作，共同分享，來(lái)感受我們親子間濃濃的親情!
賈:尊敬的家長(zhǎng)，親愛(ài)的同學(xué)們，今天，我們相聚在這里，一起用心來(lái)感受真情，用愛(ài)來(lái)融化冰雪。今天，我們相聚在這里，敞開(kāi)了心扉，釋放了激情;同學(xué)們，歡樂(lè)的時(shí)光總是那么短暫，就讓我們帶著感恩的心共同托起明天的太陽(yáng)，共同舉起明天的希望!
杜:我宣布:晨曦學(xué)校“20~~年陽(yáng)光寶貝快樂(lè)家庭”親子活動(dòng)圓滿完成，朋友們我們明年再見(jiàn)!
賈:(請(qǐng)家長(zhǎng)帶好自己的孩子安全離開(kāi)，沒(méi)有家長(zhǎng)的孩子們留下，等自己的爸爸媽媽來(lái)接你時(shí)你才能離開(kāi)，如果爸爸媽媽不來(lái)接的同學(xué)一定要留下來(lái)，聽(tīng)從帶隊(duì)老師的安排。)
端午節(jié)親子活動(dòng)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文3尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位嘉賓、各位詩(shī)人、文藝?yán)碚摷遗笥褌儯捍蠹以缟虾?
五月的風(fēng)，像路旁的玉蘭花散發(fā)著芳香。五月的風(fēng)，像浪漫的`彩碟煸動(dòng)著詩(shī)歌的翅膀。沐浴清風(fēng)，穿過(guò)花香，踏著歌聲，您來(lái)到來(lái)到端午詩(shī)會(huì)的現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)您的到來(lái)我們表示最熱烈的歡迎!
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。兩千多年前的一個(gè)五月，屈原走了，走進(jìn)汨羅的波濤，走進(jìn)無(wú)邊的蒼涼。天旋日轉(zhuǎn)，滄海桑田，而屈原的偉大精神和詩(shī)歌余韻，與天地比壽，與日月同光。
屈原走了，他的詩(shī)魂卻成為中國(guó)詩(shī)歌之夢(mèng)想，成為盛產(chǎn)詩(shī)歌的沃土，成為華夏詩(shī)人的向往。
年年歲歲端午好，萬(wàn)方朝圣向屈原。旭日藍(lán)天開(kāi)新宇，青山綠水壯詩(shī)魂。我們的節(jié)日――端午2016年~~市端午詩(shī)詞朗誦會(huì)拉開(kāi)序幕，首先向您介紹出席本次詩(shī)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和嘉賓，今天出席詩(shī)詞朗誦會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)有：(省略)
我們的節(jié)日端午――~~市20~~年端午詩(shī)詞朗誦會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始：
端午節(jié)親子活動(dòng)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文4尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，親愛(ài)的居民朋友們，大家上午好：
又是一年好時(shí)節(jié)，繁花似錦，歡歌如潮。五月節(jié)，劃龍舟，龍鼓響，大江邊。雖然不曾親臨大江，面對(duì)那洶涌的波濤，但是就像全國(guó)人民一樣，我們?cè)谶@個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日即將到來(lái)之時(shí)歡聚在此，為我們社區(qū)的老人過(guò)一個(gè)祥和、溫暖的端午佳節(jié)，請(qǐng)?jiān)试S我代表~~~鎮(zhèn)~~社區(qū)的全體成員向居民朋友以及所有到場(chǎng)的在職黨員們表示熱烈的歡迎，謝謝你們長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)社區(qū)工作的支持，予以忠心的感謝。
(第一環(huán)節(jié)，包粽子)
俗話說(shuō)的好，萬(wàn)水千山“粽”是情，今天既然是“五月五”端午節(jié)，吃粽子是端午節(jié)的習(xí)俗之一，粽子的味道不用說(shuō)了，是十分美味的。但并不是每個(gè)人都會(huì)包粽子的。下面我們進(jìn)行一個(gè)包粽子比賽：我們總共()人，分成三組，在規(guī)定的時(shí)間里看誰(shuí)的手最巧，包的粽子最漂亮。
那么現(xiàn)在哪，我們可以自由組合，但是人數(shù)一定要是相同的!(包的時(shí)候可以讓大家說(shuō)一些端午的習(xí)俗：農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，音雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴。等等)
(第二環(huán)節(jié)送粽子)
把我們的愛(ài)心粽子送給我們社區(qū)的兩位孤寡老人，秦媽媽和劉媽媽!
端午節(jié)親子活動(dòng)主持詞開(kāi)場(chǎng)白范文5(男)各位尊貴的游客、朋友們，大家上午好!
(女)歡迎大家來(lái)到漢興圣地~~體驗(yàn)和感受中華文化。
(男)今天，~~漢博苑廣場(chǎng)披紅掛彩，古樂(lè)悠揚(yáng)，盛裝迎接各位賓客的到來(lái)。
(女)今天，我們將在這里舉行端午節(jié)聯(lián)歡活動(dòng)，對(duì)您的參與，我們表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!
(男)再隔一天就是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午，值此佳節(jié)來(lái)臨之際，我謹(jǐn)代表~~景區(qū)全體員工向各位送上最誠(chéng)摯的端午節(jié)祝福：
(女)艾葉香，香滿堂，出門一望麥兒黃。這兒端陽(yáng)，那兒端陽(yáng)，處處都端陽(yáng)。
(齊)祝您端陽(yáng)節(jié)快樂(lè)!
(男)今天我們大家在這里歡聚一堂，用歡樂(lè)的歌樂(lè)，經(jīng)典的誦讀，有趣的民俗活動(dòng)，來(lái)紀(jì)念中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日-----端午節(jié)，弘揚(yáng)我們的民族文化精神。
(女)“相約~~粽香快樂(lè)”端午聯(lián)歡活動(dòng)現(xiàn)在開(kāi)始
篇8
語(yǔ)文課程內(nèi)容是由形式多樣、經(jīng)典生動(dòng)、意義深刻的文學(xué)作品構(gòu)成的，所以說(shuō)民俗文化作品一直是語(yǔ)文課程重要的教學(xué)資源。通過(guò)對(duì)高中語(yǔ)文教材的深入挖掘，不難發(fā)現(xiàn)其包含了豐富的民俗文字資源，經(jīng)典文學(xué)作品在很大程度上體現(xiàn)了民俗文化的思想內(nèi)涵，而且許多文學(xué)作品都是來(lái)自與民間，在民俗文化的歷史沉淀中誕生的。例如大家耳熟能詳?shù)墓诺湮膶W(xué)作品《詩(shī)經(jīng)》，其根據(jù)西周時(shí)代民間文化采集而成，其內(nèi)容反應(yīng)了西周初期到春秋中期五百年的民俗文化風(fēng)貌，根據(jù)所記載的民俗文化類型分成了《風(fēng)》、《雅》、《頌》三大類。發(fā)展到漢朝，《詩(shī)經(jīng)》更是成為當(dāng)時(shí)文人學(xué)士必學(xué)的經(jīng)典。再如唐宋的詩(shī)詞以及元的戲劇、明清小說(shuō)等許多都是有民俗文化登堂入室成為經(jīng)典作品的。
縱觀中國(guó)文學(xué)史，無(wú)不證明文學(xué)的基礎(chǔ)層次就是民俗文化，即便是高雅文化也是需要建構(gòu)在民俗文化的基礎(chǔ)上，否則就會(huì)失去價(jià)值。高中語(yǔ)文教材中的經(jīng)典文學(xué)作品，究其根源都包含了民俗文化，如果語(yǔ)文教師忽略了民俗文化教育意義，只重視經(jīng)典文學(xué)作品的“高貴典雅”，而不去深入挖掘作品所具有的民俗文化內(nèi)涵，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致經(jīng)典文學(xué)作品的解讀缺失，使得學(xué)生不能真正了解作品中深厚的民俗文化底蘊(yùn)。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)中要重視挖掘教材中的民俗文化資源，從民俗文化的角度來(lái)審視文學(xué)作品，感受文學(xué)作品的“原汁原味”，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)民俗文化的理解和認(rèn)識(shí)來(lái)提高審美意識(shí)和對(duì)民族文化的熱愛(ài)之情。通過(guò)對(duì)不同年代和地獄民俗文化的描寫鑒賞，分析人物的藝術(shù)形象，認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的本質(zhì)特征，培養(yǎng)濃厚的人文氣息。由于教材中的文學(xué)作品本身具有一定的文化價(jià)值，所以只要教師深入挖掘這些作品所蘊(yùn)含的民俗文化資源，就能有效地提升語(yǔ)文課程的文化內(nèi)涵。
二、重視民俗文化的教學(xué)價(jià)值，提升高中語(yǔ)文的教學(xué)效率
首先，民俗文化是人民群眾社會(huì)生活的真實(shí)反映，構(gòu)成了語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，是學(xué)生建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)的重要來(lái)源。比如諺語(yǔ)、節(jié)日、李易制毒等等民俗文化知識(shí)都是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)內(nèi)容，合理地利用這些民俗文化的教學(xué)價(jià)值能夠加強(qiáng)學(xué)生的閱讀積累和文學(xué)底蘊(yùn)，豐富學(xué)生的文化基礎(chǔ)知識(shí)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)目的。在魯迅的《祝福》教學(xué)中，會(huì)涉及到關(guān)于三從四德、三綱五常、“餓死事小失節(jié)事大”以及古代“存天理，滅人欲”的思想，在封建禮教制度下人們的思想被深深束縛，從而形成當(dāng)時(shí)特點(diǎn)明顯的民俗文化。這些民俗文化具有極深的教學(xué)價(jià)值，能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到封建禮教制度的弊端，體驗(yàn)民主、平等和自由的意義。
在《邊城》教學(xué)中，文章提到了關(guān)于端午節(jié)的知識(shí)，端午節(jié)屬于我國(guó)特色民俗文化，教師要利用傳統(tǒng)節(jié)日的學(xué)習(xí)來(lái)為中學(xué)生傳承民族文件夯實(shí)知識(shí)基礎(chǔ)。除此以外，還有許多優(yōu)秀的古代文學(xué)作品也包含了民俗文化。在《蘭亭集序》中關(guān)于“癸丑”一詞的講解，學(xué)生了解到古古代的年月日表達(dá)方式，掌握一些古代計(jì)時(shí)方式，積累古代歷法知識(shí)，這樣都豐富學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在《廉頗藺相如列傳》中描述了古代以“右”為尊，加深對(duì)古代文化的理解和認(rèn)識(shí)，“無(wú)出其右”、“旁門左道”、這些成語(yǔ)都是古代文化的真實(shí)寫照。可以說(shuō)在許多文學(xué)作品中都包含了民俗文化資源，教師要利用這些多彩的民俗文化知識(shí)，發(fā)揮民俗文化的教育價(jià)值，幫助學(xué)生積累更多的語(yǔ)言、文字、歷法、禮節(jié)等方面知識(shí)，拓展學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的接受和理解能力，拉近學(xué)生和社會(huì)生活的距離，豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)，提升高中語(yǔ)文的教學(xué)效率。
三、引導(dǎo)學(xué)生甄別民俗文化，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族文化
教育承擔(dān)著弘揚(yáng)您在文化的重任，同樣作為中學(xué)生也需要傳承優(yōu)秀的民族文化。高中語(yǔ)文課程在高中所以學(xué)科中有著舉足輕重的地位，是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)和前提。所以，高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的傳承，而民俗文化則是民族文化的重要內(nèi)容。由于民俗文化有著時(shí)代性和地域性，在不斷地發(fā)生演變。而且，當(dāng)期社會(huì)的民俗文化內(nèi)容也是參差不齊的，不是所有的民俗文化都對(duì)社會(huì)有益。比如封建社會(huì)遺留下來(lái)的一些惡俗陋習(xí)就應(yīng)該堅(jiān)決摒棄。因此，高中語(yǔ)文教學(xué)不僅要提高學(xué)生對(duì)民俗文化的認(rèn)識(shí)和掌握，還需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)甄別民俗文化，以此來(lái)弘揚(yáng)優(yōu)秀的民族精神，共建文明社會(huì)。
篇9
一、飲食與禮的起源
禮作為調(diào)整人們行為的重要準(zhǔn)則和維持社會(huì)秩序的基本道德規(guī)范，不僅成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體，而且成為中華民族獨(dú)特的標(biāo)志。在中國(guó)古代社會(huì)里，上自朝廷的軍國(guó)大政，下至民間的日常飲食，無(wú)不是在禮的規(guī)范下進(jìn)行，禮成為社會(huì)生活中最權(quán)威的制約因素。誠(chéng)如馮天瑜先生所言：“從一定意義言之，一部中國(guó)文化史，即是一部禮的發(fā)生、發(fā)展史。”[1]73
（一）禮的起源——“夫禮之初，始諸飲食。”從人類早期的生活實(shí)際、儒家經(jīng)典以及《禮記》中的有關(guān)論述來(lái)看，最早的禮儀，可以從先民的飲食行為中找出一些線索來(lái)。關(guān)于禮的起源，歷來(lái)有多種說(shuō)法，如“飲食說(shuō)”“宗教祭祀說(shuō)”“風(fēng)俗說(shuō)”“人情說(shuō)”“禮儀說(shuō)”等。《禮記·禮運(yùn)》中說(shuō)：“夫禮之初，始諸飲食。其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓，猶若可以致其敬于鬼神。”可看出禮最初產(chǎn)生于人們的飲食活動(dòng)中。這種源于飲食的祭禮，是中國(guó)先民順應(yīng)自然生活的文化創(chuàng)造，人們通過(guò)飲食來(lái)祭祀神，表現(xiàn)了中國(guó)先民重視現(xiàn)實(shí)和生命的原初心理。
關(guān)于禮的起源，國(guó)外以英國(guó)學(xué)者威廉·羅伯遜·史密斯的觀點(diǎn)影響最大，他在《閃米特人的宗教》中提出：“圖騰制是由一種‘圖騰餐’的祭祀儀式發(fā)展而來(lái)的，而祭祀儀式的前提是假設(shè)神的存在。”[2]6祭獻(xiàn)是古代宗教禮儀的主要形式，最古老的祭祀形式是用動(dòng)物祭獻(xiàn)，這類祭獻(xiàn)是一種公共的儀式，它是由整個(gè)氏族參與的一種活動(dòng)。祭獻(xiàn)完后，還要共享祭品，以表示神與神的崇拜者之間“共餐”的親密關(guān)系。在共同進(jìn)餐中把人們聯(lián)系在一起的并不是宗教力量，而是吃這種活動(dòng)本身。人與人之間的親密關(guān)系莫過(guò)于“吃的是一鍋飯”，如中國(guó)先民們就將那種分立門戶﹑自成一體的做法，視為另起爐灶﹑感情淡漠的表現(xiàn)，因而飲食盛宴就成了中國(guó)人聯(lián)絡(luò)感情﹑增進(jìn)友誼的主要手段。[2]7
（二）“禮”與“俗”的聯(lián)系及其轉(zhuǎn)化。《禮記·曲禮下》中說(shuō)：“君子行禮，不求變俗。”這反映了中國(guó)古人就有把禮、俗聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行思考和觀察的思維特點(diǎn)。《禮記·王制》中說(shuō)：“修其教不易其俗，齊其政不易其宜。”作為社會(huì)制度的禮是由民間的風(fēng)俗習(xí)慣演變而來(lái)的。“俗”常與“百姓”連用，于民間自然生成并傳承，是處于不同自然環(huán)境下眾人相互模仿而形成的行為習(xí)慣。這些民俗中的重要部分逐漸形成比較固定的儀式，就上升為禮儀。因此，俗先于禮，禮來(lái)源于俗。所謂的禮俗其實(shí)就是指家庭和社會(huì)為個(gè)人通過(guò)一生的重要階段而設(shè)置的禮儀和風(fēng)俗。[3]在飲食行為基礎(chǔ)上出現(xiàn)的禮儀，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展，已經(jīng)約定俗成，被固定了下來(lái)，成為人們所遵循的行為規(guī)范。由飲食習(xí)俗所產(chǎn)生的原始之禮的轉(zhuǎn)化過(guò)程，不僅一定程度上反映了禮最初執(zhí)行著滿足人類對(duì)物質(zhì)財(cái)富和生活用品進(jìn)行分配與享用的等級(jí)差別標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)，也反映了中國(guó)文化“援俗入禮”的特征。[2]12
無(wú)論是“俗”還是“禮”，都根源于人性，始于人情，既是禮之大本，也是俗之大本，是禮與俗在儒家哲學(xué)中的根本相通之處，是俗被成功改造為禮的基點(diǎn)。[4]中國(guó)傳統(tǒng)文化本質(zhì)上是一種關(guān)于“人”的文化，“以人為核心”是中國(guó)禮文化的基本特征。中國(guó)禮學(xué)是以人為研究主題，以人在禮儀活動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的人之為人的本質(zhì)及其如何處理人與自然﹑人與人﹑人與社會(huì)的關(guān)系作為研究的重要內(nèi)容。美食紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》得以受到大眾的熱愛(ài)，也恰是因?yàn)槠性谥v述美食的同時(shí)更關(guān)注美食背后的人及人性和人情。
二、節(jié)日飲食禮俗的文化價(jià)值
中華民族的節(jié)日禮俗包裹著各民族各地域不盡相同又相通相融的民間習(xí)俗和風(fēng)土人情。一般說(shuō)來(lái)，傳統(tǒng)禮俗節(jié)日深深地根植于人們自然形成的欲望和細(xì)膩微妙的情感世界，以適宜的方式恰如其分地表達(dá)著人們既豐富多彩又錯(cuò)綜復(fù)雜的情感體驗(yàn)。禮俗節(jié)日不僅滿足了人們的口腹之欲、滿足了物質(zhì)和肉體的需要，也滿足了人們精神和心理的需要。[5]133就以《舌尖上的中國(guó)》介紹的傳統(tǒng)節(jié)日飲食為例，通過(guò)對(duì)這些節(jié)日飲食禮俗的分析，來(lái)展示飲食背后的文化價(jià)值：團(tuán)圓幸福的和諧文化、孝親敬老的傳統(tǒng)文化以及祭神敬祖的祭禮文化等。
（一）春節(jié)、端午節(jié)飲食禮俗：團(tuán)圓幸福的和諧價(jià)值。春節(jié)是中國(guó)人辭舊迎新、闔家團(tuán)圓的節(jié)日，是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中最重要、最熱鬧的節(jié)日，是文化內(nèi)涵最豐富的節(jié)日，一般指正月初一，新年的第一天，俗稱“過(guò)年”。在春節(jié)期間，人們會(huì)舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀神佛、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福為主要內(nèi)容。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，過(guò)年就是一場(chǎng)盛宴，似一曲宏大的樂(lè)章，尤其中國(guó)人最幸福、最看重的時(shí)刻莫過(guò)于一家人除夕之夜圍坐在桌前吃上一頓團(tuán)圓飯。團(tuán)圓是人們對(duì)于生活幸福的最基本要求：人人平安健康。除夕之夜，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。
在《舌尖上的中國(guó)》里關(guān)于春節(jié)出現(xiàn)了多次，但每次都不同。在第一集《自然的饋贈(zèng)》中，講述吉林查干湖，快過(guò)年時(shí)，當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗是舉行祭湖祭魚(yú)的活動(dòng)，進(jìn)行祭祀以祈求湖里的神仙恩賜來(lái)年的豐收。查干湖77歲的“漁把頭”石寶柱的年夜飯則是一頓“全魚(yú)宴”。在第二集《主食的故事》中，做年糕是寧波人慶賀新年的一種傳統(tǒng)。年糕被當(dāng)?shù)厝朔Q作“團(tuán)子”，取團(tuán)團(tuán)圓圓之意。同樣的節(jié)日，在北方的北京，講述一名職業(yè)攝影師白波，常年在各地?cái)z制組工作，一年中，也只有在過(guò)年這樣的日子里，才能回到父母身邊，除夕夜闔家團(tuán)圓吃“餃子”，享受與家人在一起的幸福。
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟、掛蒿草和艾葉等習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)到了今天，之前的一些習(xí)俗已被漸漸遺忘，自從被定為節(jié)假日后就成為在外忙碌的人與親人團(tuán)聚的另一個(gè)重要節(jié)日了。“回家吃粽子”成為端午節(jié)回家的人最常說(shuō)的一句話，其實(shí)，吃不吃粽子并不重要，最重要的是與家人團(tuán)聚。
（二）重陽(yáng)節(jié)——孝親敬老的傳統(tǒng)價(jià)值。農(nóng)歷的九月初九為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)。由于九月初九“九九”的諧音是“久久”，有長(zhǎng)久之意，所以常在此日祭祖并推行敬老活動(dòng)。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，我國(guó)一些地方把夏歷九月初九定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。敬老、愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)道德美德。“敬”作為禮文化的核心，是千百年來(lái)行禮者的共識(shí)。“敬”的原則，實(shí)質(zhì)上揭示了人性中天然的愛(ài)親愛(ài)人之心、尊親尊人之情。《禮記》開(kāi)篇即曰“毋不敬”。“孝”是中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡的行為，指兒女的行為不應(yīng)該違背父母、家里的長(zhǎng)輩以及先人的心意，是一種穩(wěn)定倫常關(guān)系的表現(xiàn)。所謂“百善孝為先”，反映的是中華民族極為重視孝的觀念。
在《舌尖上的中國(guó)》中還講到了重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)是雜糅多種民俗為一體而形成的漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽(yáng)節(jié)的活動(dòng)一般包括出游賞景、遍插茱萸、吃重陽(yáng)糕等，以凸顯孝親敬老的傳統(tǒng)文化價(jià)值。日常飲食行為也是體現(xiàn)孝親的最佳形式，《禮記》中對(duì)日常飲食的孝親禮節(jié)多有涉獵，如“父母在，朝夕恒食，子?jì)D佐馂，既食恒馂。父沒(méi)母存，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初”。在《舌尖上的中國(guó)》第五集《廚房的秘密》里介紹了順德均安鎮(zhèn)的重陽(yáng)節(jié)，街上的年輕人抬著關(guān)公像，老人們頭戴茱萸。歐陽(yáng)廣業(yè)作為一個(gè)村宴廚師，在這一天要為村里的老人做一頓可口的村宴，村里的年輕人和老人團(tuán)聚在一起享受美味。
（三）新米節(jié)、望果節(jié)的飲食禮俗：祭神敬祖的祭禮價(jià)值。祭祀祖先是中華民族的一項(xiàng)傳統(tǒng)風(fēng)俗。《后漢書(shū)》記載：“祭祀之道，自生民以來(lái)則有之矣。”民眾對(duì)中華民族祖先的祭奠，溯古至今，綿綿不斷。在少數(shù)民族中，經(jīng)常可以看到一些祭神敬祖的祭禮文化。重道德感情而輕禮數(shù)和財(cái)物的祭禮思想是禮俗文化的又一個(gè)體現(xiàn)。在進(jìn)行節(jié)日祭祀時(shí)，最重要的是祭祀之人的虔誠(chéng)之心，不拘泥于形式的完備和禮品的豐厚。在《舌尖上的中國(guó)》里介紹了帶有祭祀文化的壯族從江加榜新米節(jié)和藏族的望果節(jié)。從江加榜新米節(jié)是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，沒(méi)有固定日期，一般在每年稻谷成熟前幾天舉辦。后世的子孫沒(méi)有忘記先民們的艱辛，舉行隆重的祭祀活動(dòng)，于是新米節(jié)便約定俗成下來(lái)，并世代相傳。在第七集《我們的田野》開(kāi)篇介紹了從江加榜新米節(jié)，片中講了下堯村壯族的潘銀少和黃蘭榮兩位老人為慶祝即將到來(lái)的新米節(jié)做準(zhǔn)備，除了主食糯米外，還要制作腌魚(yú)、煒酒等。當(dāng)?shù)剡€設(shè)有“長(zhǎng)街宴”，村中人聚在一起享受美食、慶賀豐收。如今，“長(zhǎng)街宴”已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
望果節(jié)是藏族農(nóng)民歡慶豐收的節(jié)日，至今已有1500多年的歷史。“望果”意為“繞地頭轉(zhuǎn)圈”。在節(jié)日的第一天早晨，當(dāng)陽(yáng)光灑滿金黃麥田的時(shí)候，農(nóng)民們手持麥穗圍著農(nóng)田轉(zhuǎn)圈游行，感謝上天帶來(lái)了風(fēng)調(diào)雨順的好收成。之后轉(zhuǎn)田隊(duì)伍每到一個(gè)鄉(xiāng)神殿或山神殿前都要舉行祭祀儀式。一路祝福，一路歡歌，此刻鄉(xiāng)村的田園處處洋溢著歡樂(lè)和祥和的氛圍。在第七集《我們的田野》中講述了最富庶的農(nóng)業(yè)區(qū)——日喀則的望果節(jié)。當(dāng)?shù)氐耐?jié)在青稞成熟前舉行，是一年中最盛大的節(jié)日。藏民桑吉為節(jié)日精心釀造著青稞酒，桑吉手藝俱佳釀造的青稞酒受到當(dāng)?shù)厝说南矏?ài)，望果節(jié)當(dāng)天大家一起品嘗著甘甜的青稞酒。無(wú)論是原始的自然崇拜、神靈崇拜，還是祖先崇拜與鬼神祭祀，無(wú)不表達(dá)出人類質(zhì)樸真摯之情。天帝神靈雖然高高在上，卻是人們觀念中的保障現(xiàn)世人生幸福的重要力量。中國(guó)人信奉神靈的根本目的并不是出離人世而是為人世求福佑。[5]128
我國(guó)先民在幾千年的生息繁衍中創(chuàng)立了許多民俗節(jié)慶，既包括生產(chǎn)方面的，也包括生活方面的，既有飲食文化，也有禮儀文化，還有樸素的思想，給我們留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，很值得我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)和傳承。
三、節(jié)日飲食禮俗的傳播及對(duì)當(dāng)今社會(huì)的影響
哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈有句名言：人就是他所吃的東西。《舌尖上的中國(guó)》不只是一部關(guān)于吃的紀(jì)錄片，其所展示的厚重感和文化感體現(xiàn)了該片的獨(dú)特性——“通過(guò)美食這個(gè)窗口更多地看到人和食物、人和社會(huì)的關(guān)系”。《舌尖上的中國(guó)》用影視媒介特有的形象性、快捷性、大眾性、聲畫(huà)一體化的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭和一個(gè)村莊這些微觀元素的記錄和書(shū)寫，每一個(gè)鮮活的個(gè)體背后都洋溢著樸實(shí)的氣息，展示了中國(guó)飲食文化的豐富多彩。充滿智慧的勞動(dòng)人民艱辛地尋找自然界饋贈(zèng)的食材，巧妙制作各色美食，用虔誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，感謝上天的恩賜。無(wú)論是《自然的饋贈(zèng)》中人與自然的和諧，抑或是《主食的故事》中人與人、人與社會(huì)關(guān)系的和諧，在美食的背后始終關(guān)注的對(duì)象是制作美食的人。
禮俗是社會(huì)文化濃縮的精華，屬于一份珍貴的精神文化遺產(chǎn)，它無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著人們的生活。孕育于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下的節(jié)日禮俗，形式和內(nèi)容都體現(xiàn)于中華民族的節(jié)日之中，而所有節(jié)日表現(xiàn)形式的基本載體與內(nèi)容是無(wú)數(shù)個(gè)和氣候季節(jié)、人文精神、道德關(guān)懷、祖先崇拜、宗教情懷、社團(tuán)聚會(huì)相關(guān)聯(lián)的生活內(nèi)容。它與我們民族的精神相關(guān)聯(lián)，是整個(gè)民族樂(lè)觀向上、勤勞勇敢、善良敦厚與團(tuán)結(jié)友愛(ài)的思想理念的內(nèi)在形態(tài)，是一個(gè)民族歷時(shí)幾千年綿延不斷的精神內(nèi)核——民族靈魂的所在。如果離開(kāi)了這些節(jié)日禮俗的活動(dòng)內(nèi)容，所謂的文化特征就無(wú)從談起，并且所有的節(jié)日表現(xiàn)的謂之以樂(lè)的活動(dòng)就失去了根本的意義。而《舌尖上的中國(guó)》通過(guò)禮俗食俗文化的傳播，會(huì)喚起人們對(duì)生命和社會(huì)的熱愛(ài)，更加珍惜我們今天的生活。
[本文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目《電視媒介儀式與文化傳播》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：09BCO29）的階段性成果]
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傳統(tǒng)的節(jié)日文化是一個(gè)民族特有的文化，是我們?nèi)祟愇幕闹匾M成部分。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等等，都承載著人們美好的希望和祝福。這些節(jié)日大都伴隨著許多的風(fēng)俗活動(dòng)，如祭祀、慶賀、紀(jì)念等民俗活動(dòng)，從不同的角度和側(cè)面反映了我國(guó)的歷史風(fēng)貌和社會(huì)生活。當(dāng)然每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日不僅僅是單純的祭祀、紀(jì)念或是娛樂(lè)、熱鬧，而是綜合了民族文化的天文、地理、歷史、藝術(shù)、哲學(xué)、倫理等方方面面的傳統(tǒng)文化。
作為一名美術(shù)教育工作者，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果將傳統(tǒng)的節(jié)日文化融入當(dāng)前美術(shù)教育，形成一種獨(dú)特的美術(shù)教育體系，這樣既起到了對(duì)傳統(tǒng)華夏文化傳承的作用，也能很好地激起孩子們美術(shù)的興趣和創(chuàng)造力。
一、傳統(tǒng)節(jié)日文化對(duì)美術(shù)教育的價(jià)值
工作中，我們經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)美術(shù)教育都缺乏正確的理解，認(rèn)為美術(shù)也就是簡(jiǎn)單的畫(huà)畫(huà)。這種想法是嚴(yán)重錯(cuò)誤的，這種觀念從根本上誤導(dǎo)了學(xué)生對(duì)于美術(shù)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間地處于這種被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)時(shí)，會(huì)越來(lái)越喪失對(duì)于美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣。
其實(shí)，美術(shù)并不是簡(jiǎn)單的技術(shù)課程的傳授，作為藝術(shù)的一種，它源于生活更高于生活。如果一直選擇脫離生活的傳授方式，那么我們的美術(shù)教育將注定是失敗的。所以我們要將美術(shù)教育與中國(guó)的民俗文化相結(jié)合。我們的傳統(tǒng)節(jié)日中的民俗文化內(nèi)容，通常包含了諸多的美術(shù)元素，如燈籠、年畫(huà)、剪紙、窗花、泥塑等等，如果能把以前的這種傳統(tǒng)節(jié)日文化運(yùn)用到當(dāng)代美術(shù)教育當(dāng)中，讓學(xué)生可以親自參與制作，進(jìn)行體驗(yàn)式的教學(xué)，既是對(duì)我們優(yōu)秀的民族文化起到一個(gè)很好的傳承作用，又可以有效地激發(fā)學(xué)生們對(duì)于美術(shù)教育的興趣和熱愛(ài)程度。
另外，傳統(tǒng)的節(jié)日不僅僅能夠激發(fā)孩子們的興趣，培養(yǎng)孩子們愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)民族、愛(ài)親人、愛(ài)自己的積極情感，也能夠促進(jìn)孩子熱愛(ài)生活、熱愛(ài)傳統(tǒng)文化的情感。
自古以來(lái)，中國(guó)人都有很強(qiáng)的人倫情懷，重視家庭關(guān)系與社會(huì)關(guān)系，重視人間幸福。我國(guó)大部分的傳統(tǒng)節(jié)日，也都寄托了中國(guó)人民深厚的情感。特別是傳統(tǒng)節(jié)日中熱鬧歡快的節(jié)日氣氛、莊嚴(yán)高尚的節(jié)日紀(jì)念與祭祀儀式，都蘊(yùn)含著中國(guó)人民樂(lè)觀向上、溫馨和諧、互敬互愛(ài)，愛(ài)社會(huì)、愛(ài)他人、愛(ài)生命的情感。這種豐富的情感性、社會(huì)認(rèn)同一致性能夠讓孩子們接觸到更多的情感信息，有助于孩子們形成良好的情感素質(zhì)，促進(jìn)開(kāi)展學(xué)生的情感教育。
二、傳統(tǒng)節(jié)日文化在美術(shù)教育中的傳承的途徑
（一）利用節(jié)日活動(dòng)，培養(yǎng)孩子們的文化意識(shí)
學(xué)校是對(duì)孩子們施加教育影響最重要的場(chǎng)所之一，同樣也是開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日教育的最重要的場(chǎng)所，要想實(shí)現(xiàn)利用傳統(tǒng)節(jié)日啟蒙教育培養(yǎng)孩子們的文化意識(shí)，必須結(jié)合每一個(gè)節(jié)日的主題活動(dòng)來(lái)開(kāi)展活動(dòng)。比如說(shuō)端午節(jié)，我們可以通過(guò)歷史的課程來(lái)傳導(dǎo)美術(shù)的意識(shí)，讓學(xué)生們嘗試從其他渠道來(lái)吸收端午節(jié)這種概念和想法，再讓學(xué)生通過(guò)對(duì)粽子的了解，來(lái)自己手工用卡紙制作一個(gè)粽子，這樣既是對(duì)中華文化的完美傳承，也可以極大地激起學(xué)生們的創(chuàng)作欲望，從而引進(jìn)新的創(chuàng)作理念。
在以前的美術(shù)教學(xué)中，幾乎沒(méi)有實(shí)踐的課程，新課改之后，實(shí)踐的課程增多，但教師并沒(méi)有布置固定的主題，只是讓學(xué)生一味的去制作，忽視了對(duì)想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)，這樣并沒(méi)有將教材很大程度的發(fā)揮，對(duì)我們的藝術(shù)事業(yè)的提高與發(fā)展并沒(méi)有太大的幫助。這個(gè)過(guò)程中，我們教師可以通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的講解和挖掘，以固定的主題，讓學(xué)生并對(duì)優(yōu)秀的作品分析、解讀，然后自己制作關(guān)于節(jié)日的實(shí)踐課程，以增進(jìn)學(xué)生的求知欲。
（二）參與節(jié)日活動(dòng)，培養(yǎng)孩子創(chuàng)造的意識(shí)
中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日是全民族的節(jié)日，是全民族人民用來(lái)紀(jì)念的重要日子。我們要讓孩子們積極主動(dòng)的參與到節(jié)日中，深刻的去體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日中所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和精神價(jià)值，比如通過(guò)五月端午悼念屈原的活動(dòng)讓孩子制作手工粽子，用泥塑來(lái)制作屈原的人像；通過(guò)清明節(jié)為親人掃墓可以讓孩子用圖畫(huà)來(lái)悼念自己的親人等等。在校園開(kāi)展相應(yīng)的活動(dòng)，通過(guò)模擬現(xiàn)實(shí)的具體情境，有效的激起孩子們對(duì)已逝祖先的悼念，對(duì)國(guó)家英雄人物的崇拜敬仰之情。
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中圖分類號(hào):F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):16723198(2009)15007602
1引言
2007年12月,國(guó)務(wù)院公布了關(guān)于修改《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》,第一次將清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)假日列入我國(guó)法定假日范圍。至此,我國(guó)休假制度形成“1+2+5”模式,即1個(gè)帶薪假期,“十一”、春節(jié)兩個(gè)七天黃金周,以及元旦、清明、“五一”、端午、中秋五個(gè)為期三天的長(zhǎng)周末假期。
首次將傳統(tǒng)假日列入法定假日,取消已實(shí)行了十個(gè)年頭的“五一”黃金周,從法律高度規(guī)范勞動(dòng)者的帶薪休假權(quán)利等都使這次假日調(diào)整引起了較為廣泛的關(guān)注。到2009年,新假日實(shí)施已有一個(gè)多年頭,正確看待假日制度調(diào)整及其影響,是旅游業(yè)因勢(shì)而變、取得更大發(fā)展的重要基礎(chǔ),同時(shí)也是我國(guó)假日制度不斷完善的題中之義。
2解讀新假日制度
2.1我國(guó)傳統(tǒng)假日的不足
(1)“黃金周”集中休假,黃金十年,喜憂參半。“黃金周”給我國(guó)旅游業(yè)帶來(lái)了黃金十年,以“五一黃金周”為例,從2000年開(kāi)始正式實(shí)施起,除2003年“非典”影響外,旅游人數(shù)每年均以20%左右的速度增長(zhǎng),旅游人數(shù)連續(xù)多年超過(guò)一億,為旅游收入的增加、增加就業(yè)崗位、擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)旅游業(yè)繁榮做出巨大貢獻(xiàn)。但過(guò)于集中的休假的弊端也隨之逐漸顯現(xiàn):旅游服務(wù)品質(zhì)下降,旅游景區(qū)承載負(fù)荷,旅游接待能力不足,環(huán)境破環(huán)等,對(duì)于旅游業(yè)的持續(xù)發(fā)展造成十分不利的影響。
(2)文化關(guān)注欠缺。我國(guó)節(jié)日歷史悠久,擁有豐富的節(jié)日文化內(nèi)涵,對(duì)其缺乏足夠的重視是我國(guó)較之西方節(jié)日文化的欠缺和不足。對(duì)我們民族傳統(tǒng)節(jié)日和洋節(jié)關(guān)注的冷熱差別讓我們不得不遺憾。
(3)二元結(jié)構(gòu)長(zhǎng)期存在。一方面,城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),城市居民對(duì)于“五一”、“十一”十分看重,將其作為節(jié)日重點(diǎn);而在農(nóng)村地區(qū),大多數(shù)農(nóng)民過(guò)著與安排農(nóng)耕、農(nóng)種有著密切關(guān)系的“二十四節(jié)氣”以及民族傳統(tǒng)節(jié)日,如中秋節(jié),清明節(jié)等。另一方面,我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與法定假日存在著分割,民間對(duì)于“清明”、“端午”、“中秋”這些節(jié)日有著約定俗成慶祝方式,老百姓成為民間傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)的主力,而長(zhǎng)久以來(lái),國(guó)家法律未給與其相適應(yīng)的法律地位,對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和發(fā)展以及我國(guó)假日的完善產(chǎn)生不利影響。
2.2新假日文化意義
(1)新假日實(shí)施有利于增進(jìn)民族傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)同感,促進(jìn)傳統(tǒng)節(jié)日傳承和保護(hù)。
我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日一度面臨內(nèi)外雙重壓力。一方面,中秋、春節(jié)這些曾在中華民族歷史扮演重要角色的傳統(tǒng)節(jié)日越來(lái)越淡出我們的生活,所以很多人感嘆年味兒越來(lái)越淡,取而代之的是情人節(jié)、愚人節(jié)、圣誕節(jié)這些洋節(jié)的大行其道,而這一現(xiàn)象在年輕人中表現(xiàn)更為明顯。與我們的做法不同,韓國(guó)對(duì)于這些傳統(tǒng)節(jié)日給與了充分的重視,當(dāng)其將端午節(jié)這一我們中華民族一直都想當(dāng)然的節(jié)日成功申報(bào)為世界遺產(chǎn)時(shí)著實(shí)給了我們一個(gè)不小的沖擊。另一方面,在傳統(tǒng)節(jié)日漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中,其節(jié)日內(nèi)涵也悄悄發(fā)生著曲解和異化。傳統(tǒng)節(jié)日孕育著人們對(duì)于自然和生活的美好熱愛(ài)之情,但如今傳統(tǒng)節(jié)日多數(shù)面臨著商業(yè)狂潮的侵襲,商家大打節(jié)日牌,推出各種早已背離傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)日內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的各種商品,天價(jià)月餅,天價(jià)年夜飯層出不窮。傳統(tǒng)節(jié)日的過(guò)度市場(chǎng)化讓節(jié)日內(nèi)涵日益被淡化,對(duì)其文化傳承造成了非常有害的影響。
一項(xiàng)關(guān)于新假日實(shí)施情況的200份調(diào)查問(wèn)卷中,有40.5%的游客認(rèn)同現(xiàn)行假日制度的優(yōu)勢(shì)之一是有利于傳統(tǒng)民族節(jié)日的保護(hù)。新假日首次將清明、端午、中秋列入法定假日,給與了這些長(zhǎng)久以來(lái)是通過(guò)民族情感來(lái)維系的節(jié)日以法律地位,同時(shí),伴隨假日法定化應(yīng)運(yùn)而生的一系列節(jié)日、民俗體驗(yàn)性活動(dòng),加上旅行社專項(xiàng)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)將讓人們尤其是年輕人更加深刻的理解傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),從而不斷增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感,推動(dòng)我國(guó)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。
(2)新假日的實(shí)施有利于促進(jìn)節(jié)日背后倫理文化發(fā)揚(yáng)光大,促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。
五千多年的中華悠久歷史和輝煌的農(nóng)耕文明孕育的我國(guó)民族傳統(tǒng)節(jié)日與我國(guó)倫理文化相得益彰。清明節(jié),祭拜祖先,緬懷先人,通過(guò)祭祀來(lái)感恩自然和祖先,傳達(dá)孝道;端午節(jié),通過(guò)賽龍舟、吃粽子這些傳統(tǒng)活動(dòng)來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)勇者屈原,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義情懷;中秋節(jié),國(guó)人對(duì)于家庭溫情、和諧圓滿的追求的集中體現(xiàn),“每逢佳節(jié)倍思親”,中秋節(jié)提供了一個(gè)親情維系的紐帶;春節(jié),尤其是除夕,不僅是團(tuán)圓之日,同時(shí)以守歲辭舊迎新,體現(xiàn)我國(guó)勞動(dòng)人民對(duì)生活美好的盼望和祝福。對(duì)于一個(gè)自古以來(lái)便將倫理看作道德準(zhǔn)則的民族來(lái)說(shuō),如何將其積極意義發(fā)揚(yáng)光大是我們都應(yīng)該思考的問(wèn)題,新假日正是思考的開(kāi)始。
2.3新假日經(jīng)濟(jì)效應(yīng)
(1)促進(jìn)短線游、國(guó)內(nèi)游市場(chǎng)的繁榮,促進(jìn)內(nèi)需擴(kuò)大。根據(jù)調(diào)查顯示,大假變小假后,旅游者約半數(shù)以上會(huì)選擇去居住地遠(yuǎn)郊或其他本市相鄰地區(qū)旅游,而選擇遠(yuǎn)距離出游、國(guó)外游的游客比例明顯低于短線游。由于短線游有時(shí)間短、花費(fèi)相對(duì)低的特點(diǎn),因此在大假變小假,假期更加分散的狀況下,加上經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響,它更加有可能成為旅游者的第一選擇。
(2)促進(jìn)旅游內(nèi)容更加豐富、多樣化。隨著旅游者的逐漸成熟和我國(guó)旅游業(yè)發(fā)展不斷深入,單純的觀光游已經(jīng)不能滿足旅游者的需求。因此,在假日制度調(diào)整的背景下,各種體驗(yàn)游、節(jié)慶游、民俗游等極有可能成長(zhǎng)成為新的旅游增長(zhǎng)點(diǎn)。相對(duì)于傳統(tǒng)“黃金周”人擠人的走馬觀花式旅游,更多新的旅游需求將會(huì)被創(chuàng)造。
(3)緩解出游壓力,平衡淡旺季旅游需求,促進(jìn)旅游服務(wù)質(zhì)量提高。新假日分散假期的增多,加上國(guó)家對(duì)于帶薪休假的法律上的規(guī)定,使得我國(guó)休假正從集中休假向分散休假過(guò)渡,居民可以更加自由的選擇出游時(shí)間,從一定程度上緩解由于淡旺季過(guò)于集中的旅游消費(fèi)造成的供需矛盾和接待壓力,提高旅游服務(wù)質(zhì)量。
(4)促進(jìn)環(huán)境保護(hù),促進(jìn)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展和假日旅游業(yè)的健康、有序發(fā)展。“黃金周”的集中消費(fèi)模式帶來(lái)多數(shù)景區(qū)接待游客數(shù)量超過(guò)景區(qū)最佳承載量,給景區(qū)環(huán)境造成一定程度的破環(huán)。清明、端午、中秋等多個(gè)分散小假期以及帶薪休假制度的進(jìn)一步推行,有利于通過(guò)分散景區(qū)客流量來(lái)促進(jìn)景區(qū)環(huán)境的保護(hù),促進(jìn)假日旅游更加健康、可持續(xù)發(fā)展。
3對(duì)策研究
(1)作為旅行社企業(yè),應(yīng)認(rèn)真進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研,積極開(kāi)拓短線游的系列產(chǎn)品,以更好的適應(yīng)市場(chǎng)需求。新假日包括清明、五一、端午、中秋、元旦五個(gè)三天的假日,加上帶薪休假的執(zhí)行,居民的休假呈現(xiàn)出分散、短期的特點(diǎn),因此,旅行社企業(yè)應(yīng)針對(duì)旅游市場(chǎng)這一變化,對(duì)于短途游路線進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和策劃。第一,將原有長(zhǎng)距離觀光游進(jìn)行濃縮,選擇精華景區(qū)進(jìn)行旅游線路設(shè)計(jì),讓旅游者在短途旅行中獲得較高品質(zhì)的旅游享受。第二,針對(duì)清明、端午、中秋三個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,設(shè)計(jì)有節(jié)日特色的全新旅游產(chǎn)品,這一點(diǎn)將在下文進(jìn)行論述。第三,打好親情、休閑牌,與“黃金周”不同,新增假日由于其形成、沿革歷史,其更具有親情、團(tuán)聚的內(nèi)涵,因此旅行社應(yīng)打好親情牌,設(shè)計(jì)家庭游、親子游路線來(lái)滿足旅游者需求。
(2)積極推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)。隨著人們生活品質(zhì)的提高以及對(duì)健康自然生活模式的追求,鄉(xiāng)村旅游也吸引著越來(lái)越多的旅游者。緩解工作壓力,親近自然,與家人獲得更多的交流相處機(jī)會(huì),都使鄉(xiāng)村旅游成為旅游者放松身心的很好選擇。隨著假日調(diào)整,小假增多,開(kāi)發(fā)有特色的鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品是旅行社抓住假日調(diào)整契機(jī),創(chuàng)造旅游需求的良好機(jī)會(huì)。
(3)深度挖掘節(jié)日文化內(nèi)涵,開(kāi)發(fā)特色文化旅游產(chǎn)品。新假日調(diào)整的一個(gè)重要特色便是對(duì)于節(jié)日文化內(nèi)涵的重視。隨著旅游者的不斷成熟,越來(lái)越多的旅游者傾向于追求深度體驗(yàn)游、文化游,因此面臨競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈的旅游市場(chǎng),如何開(kāi)發(fā)獨(dú)特、有生命力的文化旅游產(chǎn)品從而贏得旅游消費(fèi)者的青睞成為旅游企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的制高點(diǎn)。比如利用清明節(jié)推出“踏青游”、“掃墓游”,既符合健康、親近自然的理念,同時(shí)也讓游客在旅游過(guò)程中追思懷遠(yuǎn);端午節(jié)推出“龍舟體驗(yàn)游”,“重走屈原路”等旅游項(xiàng)目,在娛樂(lè)體驗(yàn)過(guò)程中感受一代愛(ài)國(guó)文人的赤子情懷。只有深度挖掘民俗文化內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),創(chuàng)造高品質(zhì)文化游、民俗體驗(yàn)游,旅游企業(yè)才有可能提高自身競(jìng)爭(zhēng)力,打好這場(chǎng)文化旅游戰(zhàn)。
(4)加大帶薪休假的執(zhí)行力度,政府應(yīng)加強(qiáng)監(jiān)督工作。帶薪休假作為一種科學(xué)的休假制度已在許多國(guó)家達(dá)成共識(shí),完善的帶薪休假制度是衡量一個(gè)國(guó)家休假制度是否完善的重要標(biāo)志。因此,不論是“黃金周”還是如今的分散小假,帶薪休假都是我們調(diào)整休假制度的最終歸宿。在一項(xiàng)調(diào)查中,僅有30%的旅游者享受過(guò)帶薪休假且達(dá)到法定標(biāo)準(zhǔn),而多數(shù)勞動(dòng)者未享受或者有過(guò)但未達(dá)到法定標(biāo)準(zhǔn)。因此,帶薪休假的實(shí)施狀況不容樂(lè)觀。筆者認(rèn)為,一方面,政府應(yīng)盡快制定帶薪休假具體執(zhí)行辦法,由政府定期對(duì)企業(yè)的執(zhí)行狀況進(jìn)行監(jiān)督檢查,對(duì)未按照法律標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行的企業(yè)給與一定的懲罰措施;另一方面,對(duì)于如旅游接待企業(yè)等特殊行業(yè)的員工,由于公共休假日無(wú)法正常休假,應(yīng)通過(guò)帶薪休假的方式給與其一定的補(bǔ)償。
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篇12
一、利用傳統(tǒng)節(jié)日等資源進(jìn)行閑暇教育
我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日很多，春節(jié)、元宵、端午、中秋、重陽(yáng)等傳統(tǒng)節(jié)日已經(jīng)延續(xù)了幾千年。教師可以利用這些傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行閑暇教育：搜集與該節(jié)日相關(guān)的中華名人的故事；搜集與節(jié)日相關(guān)的詩(shī)詞典故；參加節(jié)日有關(guān)活動(dòng)，寫下最感動(dòng)的那一刻……具體可以分三步做：
第一步，運(yùn)用教材，挖掘內(nèi)涵
仔細(xì)翻閱語(yǔ)文教材，不難發(fā)現(xiàn)，教材中安排了大量的傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)的內(nèi)容。在教學(xué)這類課文的時(shí)候，教師就可以在課前布置作業(yè)讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)在這些節(jié)日里的傳統(tǒng)習(xí)俗，然后結(jié)合課文的教學(xué)進(jìn)行交流。例如教學(xué)《邊城》一課，講到湘西的百姓端午節(jié)鬧龍舟、抓鴨子，那么我們這里在端午節(jié)要干什么？讓學(xué)生談?wù)劊處熢俳Y(jié)合語(yǔ)文教材介紹相關(guān)的文化，讓學(xué)生更多地了解各種節(jié)日的來(lái)歷、風(fēng)俗以及相關(guān)的文化內(nèi)涵。
第二步，有效連接古詩(shī)
有很多古詩(shī)詞是描寫傳統(tǒng)節(jié)日的，教師可及時(shí)布置學(xué)生課外搜集有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)詞，并嘗試進(jìn)行分類。比如傳統(tǒng)節(jié)日的古詩(shī)詞可以做這樣的梳理歸類：按元宵、清明、端午、中秋、重陽(yáng)、除夕這幾個(gè)主要節(jié)日進(jìn)行分類。與春節(jié)有關(guān)的《元日》（王安石），《田家元日》（孟浩然）等；與元宵有關(guān)的詩(shī)有《十五夜觀燈》（盧照鄰），《青玉案元夕》（辛棄疾）等；與中秋有關(guān)的有蘇軾的《中秋月》、《水調(diào)歌頭》等。接著，可以讓學(xué)生去熟讀、背誦這樣的經(jīng)典詩(shī)詞，感受詩(shī)歌之美。
第三步，開(kāi)展活動(dòng)，提升認(rèn)識(shí)
結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日開(kāi)展形式多樣的活動(dòng)：詩(shī)歌誦讀、小抄報(bào)……筆者曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)活動(dòng)——又是一年端午時(shí)，要求學(xué)生活動(dòng)前一周分小組去搜集有關(guān)端午的歷史、習(xí)俗、食俗、詩(shī)詞、歌謠、民間活動(dòng)。然后花三節(jié)課展示，要求學(xué)生可以通過(guò)ppt、畫(huà)板等各種形式，在具體展示時(shí)請(qǐng)他們派代表用語(yǔ)言流利地表述他們的成果，其他同學(xué)可以補(bǔ)充。通過(guò)這樣的活動(dòng)，可以提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)。
二、利用流行歌曲資源進(jìn)行閑暇教育
流行歌曲是很受學(xué)生喜歡的，而流行歌曲對(duì)語(yǔ)文教育的影響也是重要的。優(yōu)秀的流行歌曲雅俗共賞，寓教于樂(lè)，有著獨(dú)特的審美價(jià)值，可以視為特殊的詩(shī)歌文本，成為一種重要的課程資源，謹(jǐn)慎而積極地開(kāi)發(fā)流行歌曲課程資源，可以激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，滿足學(xué)生的文化心理需求，培養(yǎng)良好的語(yǔ)感，增強(qiáng)理性批判能力和文化免疫能力，同時(shí)也有助于保持語(yǔ)文課程中的高雅文化、大眾文化、主導(dǎo)文化之間的適當(dāng)張力，有助于建構(gòu)學(xué)校語(yǔ)文生動(dòng)活潑的豐富多彩的文化生態(tài)環(huán)境。
具體操作時(shí)，教師可以將流行歌曲的歌詞與古典詩(shī)歌進(jìn)行比較學(xué)習(xí)，通過(guò)專題研究體驗(yàn)閱讀詩(shī)詞的快樂(lè)與成就，開(kāi)拓詩(shī)歌鑒賞的新角度，感受音樂(lè)之美，詩(shī)歌之美。比如說(shuō)開(kāi)展《挖掘流行歌曲中的古典詩(shī)歌元素》活動(dòng)時(shí)，教師可以分活動(dòng)準(zhǔn)備、小組研究、成果展示、整合拓展四個(gè)階段。活動(dòng)準(zhǔn)備階段：創(chuàng)設(shè)情境（誦讀詩(shī)詞、欣賞歌曲）、組成小組、制定活動(dòng)計(jì)劃；小組研究：各組根據(jù)計(jì)劃搜集資料，專題研究（比較欣賞、專題閱讀、展示準(zhǔn)備）；成果展示：展示以及相互評(píng)價(jià)；整合拓展：資料匯集，課后推廣學(xué)習(xí)。整個(gè)活動(dòng)下來(lái)學(xué)生興趣濃厚，對(duì)詩(shī)歌鑒賞也有了一定的了解。如果教師多進(jìn)行這樣的活動(dòng)，學(xué)生在課余欣賞歌曲的同時(shí)也會(huì)細(xì)細(xì)品味歌詞，慢慢會(huì)提高自己的鑒賞能力。
三、利用廣告資源進(jìn)行閑暇教育
現(xiàn)在一打開(kāi)電視，或漫步街頭，時(shí)不時(shí)會(huì)看到廣告。廣告作為一種大眾文化，已經(jīng)深深影響了現(xiàn)代都市人的思維方式、生活習(xí)慣，而學(xué)生更是在廣告中成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，廣告語(yǔ)對(duì)當(dāng)今學(xué)生的影響是不容忽視的。在他們的日常交談和作文中會(huì)不自覺(jué)地引用廣告，“我們一直在努力”，“人生就像一場(chǎng)旅行，不必在意目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景和看風(fēng)景的心情”。前段時(shí)間，陳歐體很流行，學(xué)生就寫下了這樣的文字來(lái)表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)，“你只看到我的省份卻沒(méi)有看到我的縣名。你有你的高樓我有我的太湖。你嘲笑我以小長(zhǎng)興為榮，我可憐你不懂太湖明珠的自豪。你可以輕視長(zhǎng)興，我們會(huì)證明這是誰(shuí)的時(shí)代。長(zhǎng)興的崛起是注定不可復(fù)制的旅行，路上總少不了質(zhì)疑，但那又怎樣？哪怕世界都不懂長(zhǎng)興話，我也要說(shuō)得漂亮。我是長(zhǎng)興人，我為自己代言。”既然學(xué)生喜歡廣告，那教師也可以把廣告作為課程資源引入中職語(yǔ)文課堂，從廣告的角度來(lái)研究語(yǔ)言文字的應(yīng)用，從生活的實(shí)踐出發(fā)來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)言應(yīng)該是最有效的。具體可以這樣做：
第一步，教師教會(huì)學(xué)生鑒賞。美妙的廣告語(yǔ)言來(lái)自于撰稿人的語(yǔ)言修養(yǎng)和靈感，但廣告語(yǔ)言到底還是可以窺見(jiàn)語(yǔ)法規(guī)則或某些修辭手段的。教師在引領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典廣告語(yǔ)的環(huán)節(jié)中，能使學(xué)生更深入、更生動(dòng)形象地關(guān)注和了解修辭的相關(guān)知識(shí)，自然而然地掌握修辭方面的知識(shí)。而“廣告語(yǔ)中的諧音”則使學(xué)生更深入地關(guān)注和了解了諧音（雙關(guān)）的相關(guān)知識(shí)。在了解修辭、諧音等知識(shí)之后，再讓學(xué)生整體分析廣告詞吸引人的原因。
第二步，學(xué)生自己去收集和分析。學(xué)生了解廣告的一些撰寫技巧后，就可以動(dòng)手操作。比如，開(kāi)展“浪漫語(yǔ)文之旅”廣告語(yǔ)主題學(xué)習(xí)周活動(dòng)，要求學(xué)生分七天完成一系列關(guān)于廣告語(yǔ)的綜合學(xué)習(xí)活動(dòng)：第一天搜集各類廣告語(yǔ)50條；第二天選出我最喜歡的幾則廣告；第三天選出我最討厭的幾則廣告；第四天分析廣告語(yǔ)修辭手法運(yùn)用；第五天嘗試為家鄉(xiāng)的某一土特產(chǎn)制作廣告語(yǔ)；第六七天完成作文《廣告教會(huì)我……》。通過(guò)這樣的訓(xùn)練，學(xué)生看到廣告，不僅會(huì)覺(jué)得某些廣告詞經(jīng)典，而且可能會(huì)說(shuō)出為什么經(jīng)典？
四、利用手機(jī)短信資源進(jìn)行閑暇教育
現(xiàn)在很多學(xué)生都有手機(jī)，都是“拇指一族”，也是“短信一族”的主力。由于手機(jī)短信的編寫，是多種語(yǔ)文知識(shí)的綜合訓(xùn)練，它既屬于語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用的范疇，又屬于寫作訓(xùn)練的范疇。語(yǔ)文教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)研究健康的短信文化，并把它運(yùn)用在語(yǔ)文教學(xué)中，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)大有裨益。在開(kāi)展短信教學(xué)時(shí)，可以從兩方面著手：
第一步，利用賞析短信進(jìn)行語(yǔ)言教學(xué)
手機(jī)短信的最大特點(diǎn)就是短小精悍和較強(qiáng)的情境性。一般而言，手機(jī)短信具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：簡(jiǎn)明扼要；主題突出；語(yǔ)言得體、有文采；構(gòu)思創(chuàng)意。將一些喜閱樂(lè)讀的短信摘錄下來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生體味和欣賞其中的絕妙之處，便能讓學(xué)生獲得許多相關(guān)的語(yǔ)言知識(shí)：這則短信用到了各種修辭，那則短信用了古典詩(shī)詞；這則用到設(shè)置懸念法，那則又用到欲擒故縱法。賞析方法，學(xué)以致用。
第二步，利用創(chuàng)作短信進(jìn)行寫作訓(xùn)練
生活中的短信一般較多用于節(jié)日祝福、情感聯(lián)絡(luò)等，它的主要特點(diǎn)是構(gòu)思新穎，富有文采。修辭的大量運(yùn)用，使短信充斥著言簡(jiǎn)意賅、生動(dòng)形象、文采飛揚(yáng)的精辭妙語(yǔ)。教學(xué)中通過(guò)分析、仿寫等方式讓學(xué)生掌握了相應(yīng)的技巧后，可以設(shè)定情境讓學(xué)生進(jìn)行寫作訓(xùn)練。上學(xué)期期末筆者布置寒假作業(yè)，讓春節(jié)的祝福短信學(xué)生自己編寫，相互發(fā)送，其中不乏精彩。“新年佳節(jié)到，向你問(wèn)個(gè)好，身體倍健康，心情特別好，好運(yùn)天天交，口味頓頓妙。最后祝您‘蛇年好運(yùn)擋不住，蛇年財(cái)源滾滾來(lái)。’”“煙花，綻放的是新年的喜慶；美酒，承載的是滿滿的祝福；春聯(lián)，抒寫的是久久的平安；問(wèn)候，融入了真摯的情誼。蛇年吉祥。”學(xué)會(huì)了短信寫作，讓學(xué)生也可以借短信之“他山之石”，攻作文寫作之“玉”，讓文章寫得新穎。
五、利用通俗小說(shuō)資源進(jìn)行閑暇教育
中職學(xué)生課余喜歡看一些通俗小說(shuō)，而現(xiàn)今的通俗小說(shuō)數(shù)量繁多、良莠不齊，而學(xué)生涉世未深，文學(xué)素養(yǎng)有限，識(shí)別能力不夠，難以鑒別優(yōu)劣。教師不加指導(dǎo)，由學(xué)生跟著感覺(jué)走，易走入誤區(qū)。因此，對(duì)中職生課外閱讀通俗小說(shuō)，語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生的興趣和選擇的自由，但更有必要向其推薦其中的精品，定期開(kāi)展一些讀書(shū)會(huì)，讓漫無(wú)目的的“漫讀”變成定向擇優(yōu)的“選讀”。因?yàn)樵诒３峙d趣的前提下，欣賞好的文藝作品，無(wú)疑是培養(yǎng)藝術(shù)鑒賞力的有效途徑。
語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)展閑暇教育的主要渠道。職業(yè)教育不以升學(xué)為目標(biāo)，使得中職語(yǔ)文教學(xué)可以脫離應(yīng)試教育的模式實(shí)現(xiàn)真正的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，促進(jìn)閑暇生活質(zhì)量的提高，語(yǔ)文教師就應(yīng)努力開(kāi)發(fā)和利用閑暇資源，借源源不斷的生活之水，為語(yǔ)文教學(xué)提供鮮活的資源，使教育之樹(shù)常青。
參考文獻(xiàn)：
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[3]章媛.新大綱視域下的中職語(yǔ)文教材改革構(gòu)想[J].職業(yè)技術(shù).2010，（08）.
篇13
大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)，一直以來(lái)被譽(yù)為中華民族最具人情，最具詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，它在每一年農(nóng)歷的八月十五日，這是一個(gè)象征溫暖團(tuán)聚的日子，也是中華兒女鄉(xiāng)愁的依托。
中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“中秋節(jié)”等;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
中秋代表著團(tuán)圓、和家歡聚。海上生明月，天涯共此時(shí)，中秋賞月已成為各地共有的習(xí)俗。家人都會(huì)坐在院子里，吃著月餅，欣賞懸掛天邊的月亮，圓月知人心，和家人共進(jìn)一頓晚餐，為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的親人送上真誠(chéng)的祝福，是中秋節(jié)最重要的章節(jié)，。杜甫懷著無(wú)限的期望說(shuō)“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”蘇軾更是真誠(chéng)祝愿“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客都在書(shū)寫關(guān)于中秋的詩(shī)篇。
中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，同學(xué)們，我們應(yīng)該銘記中華傳統(tǒng)，繼承中華美德，勿忘傳統(tǒng)佳節(jié)，讓我們共同分享這佳節(jié)到來(lái)的喜悅和歡樂(lè)!謝謝大家!
中秋節(jié)經(jīng)典演講稿2021范文2尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家早上好!
在我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)來(lái)臨之際，我在這里向大家提前祝福!祝愿各位老師、各位同學(xué)在圓滿的節(jié)日里收獲圓滿的幸福和快樂(lè)!我想這也是中秋節(jié)想要為我們每一個(gè)人傳遞的一份力量吧!在此，我今天的演講主題就是我們的“中秋節(jié)”，希望大家能夠仔細(xì)聆聽(tīng)，感謝各位!
在我認(rèn)為，中秋節(jié)是每個(gè)家庭團(tuán)圓的符號(hào)。每到中秋節(jié)這一天，天上的月亮圓了起來(lái)，遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)的人們就會(huì)無(wú)比的思念家鄉(xiāng)。所以還未月圓的時(shí)候，我們看著月亮一點(diǎn)點(diǎn)的圓起來(lái)，仿佛就在告訴著我們?cè)摶丶伊耍摵图胰藗兙垡痪哿恕Ｖ星锛倨诘膩?lái)臨，讓那些想要回家的人都找到了回家的路，而中秋這個(gè)節(jié)日的意義也就開(kāi)始展現(xiàn)了。月亮讓人思念家鄉(xiāng)，也讓人有了回家的欲望。中秋節(jié)和月亮相連，無(wú)非也就是寓意著回家的團(tuán)圓是每一個(gè)家庭都期待的。
那么中秋為什么這么值得我們?nèi)ブ匾暷?隨著時(shí)代的發(fā)展，我們的交通已經(jīng)很便利了，大家對(duì)團(tuán)圓的意識(shí)依舊是很濃厚的。在春節(jié)、中秋等節(jié)日里，我們最期待的也就是和我們的家人們圍坐一團(tuán)，吃一頓熱飯，一起聊聊天，緩解一下生活中的疲憊。中秋節(jié)作為我國(guó)一個(gè)非常有意義的傳統(tǒng)節(jié)日，是需要我們每一個(gè)人去努力繼承的。
我們作為這新一代的學(xué)生，在傳承經(jīng)典文化這個(gè)層面上應(yīng)該是要一直往前的，有很多的事情是值得我們?nèi)ヅΦ模热缯f(shuō)學(xué)習(xí)和傳承，因此，親愛(ài)的同學(xué)們，我相信大家也能夠在中秋節(jié)里感受到那一份快樂(lè)和文化，我也相信我們作為新時(shí)代的主人，能夠?qū)⑦@一份力量傳遞下去，將我們這一份傳統(tǒng)文化更好的繼承下去!
中秋節(jié)即將抵達(dá)，一個(gè)團(tuán)圓的假期就要來(lái)臨，那么同學(xué)們，就讓我們一起投身于這次中秋假期里，一起去享受一次快樂(lè)吧!和家人們一起吃一頓團(tuán)圓飯，一起賞月吃月餅，讓這個(gè)節(jié)日過(guò)出它原本的味道來(lái)，也讓我們?cè)谶@樣的一次享受之中，把這一份文化默默地繼承下去。在這個(gè)中秋節(jié)里，我也祝愿我們的每一位同學(xué)將來(lái)在學(xué)習(xí)當(dāng)中取得一個(gè)圓滿的成績(jī)，祝愿老師們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中繼續(xù)順利。佳節(jié)不可辜負(fù)，讓我們一同期待這一次節(jié)日吧!讓我們一起攜帶一份責(zé)任去享受這一個(gè)節(jié)日吧!
中秋節(jié)經(jīng)典演講稿2021范文3老師們同學(xué)們：
中秋月圓，學(xué)海情緣。在這特殊的夜晚，學(xué)海中學(xué)的全體師生，匯聚在美麗寧?kù)o的校園操場(chǎng)，沐浴著融融月光，沉浸在濃濃情意中。
一個(gè)月前，我們從四面八方來(lái)到學(xué)海，從陌生到相識(shí)，從相識(shí)到相知，又從相知到相親。感情的升華，使我們對(duì)我們的學(xué)校，對(duì)我們的老師，對(duì)我們的同學(xué)更是難舍難分。一聲聲“老師好”“同學(xué)好”溫暖著每個(gè)人的心房。讓我們這種抒不盡、道不完的情懷融進(jìn)今晚的月光里、祝福中、歌聲中!親愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)，我代表學(xué)海中學(xué)，祝你們中秋快樂(lè)，萬(wàn)事如意!
“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”這景色迷人的中秋夜晚，自然牽動(dòng)著我們的血肉親情。家中的父老鄉(xiāng)親，兄弟姐妹，今晚很有可能和我們一樣，圍坐在這柔和溫馨的月光下，為我們祝福。這里，我也代表我們的全體老師，全體同學(xué)，通過(guò)我的聲音，向遠(yuǎn)方異地的親人們，送去一片溫情，遙祝他們身體健康，中秋愉快!我們也真誠(chéng)地稟告父老鄉(xiāng)親：學(xué)海的師生，你們的親人在這里生活安定，心情舒暢!我們向你們表示，一定牢記你們的囑托，不負(fù)你們的厚望，努力工作，努力學(xué)習(xí)，請(qǐng)你們放心!
我相信，真摯的感情，精湛的演藝，一定能使今晚的晚會(huì)熱烈成功!
謝謝大家!我的演講完畢。
中秋節(jié)經(jīng)典演講稿2021范文4尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
一提到中秋節(jié)，大家就會(huì)想起月餅了!如今，我們的月餅種類越來(lái)越豐富了，它不僅寄托著我們對(duì)家鄉(xiāng)的思念，也表達(dá)著我們的一種祝福。所以月餅是中秋節(jié)里最有代表性的東西了，也是我們和親友之間聯(lián)系的一個(gè)必然渠道。在這個(gè)中秋佳節(jié)里，讓我們和家人一起月下品美食，一起享受這月圓的美和愜意吧!
關(guān)于月餅的來(lái)源有很多種說(shuō)法，其中我所知道的是，月餅之所以是一個(gè)圓形，是因?yàn)閺墓糯蠹揖烷_(kāi)始對(duì)團(tuán)圓這一個(gè)詞開(kāi)始向往和追尋了。小小的一個(gè)月餅，寄托了人們對(duì)家人的一種團(tuán)圓的愿望，也寄托了一種美好的祝愿。不管你是身處異鄉(xiāng)還是近在身邊，品嘗一個(gè)月餅，看一看天上的月亮，仿佛就能感受到來(lái)自親人的祝福了。所以在中秋這個(gè)節(jié)日里，月餅是一道充滿思念的菜，也是一道給予人安慰的良藥。
對(duì)于中秋節(jié)，我想大家都知道，這是我們中華民族的一道文化，它傳承千年，經(jīng)久不衰，是有一定的歷史意義以及傳承意義的。我們作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，在傳承經(jīng)典文化的這條道路上有不可推卸的責(zé)任，因此不管我們是否明白中秋的意義，我們也應(yīng)該要知道中秋節(jié)的這個(gè)傳統(tǒng)文化，明白這是我們每一個(gè)人都需要去承擔(dān)的，把文化傳承下去，祖國(guó)的力量才會(huì)更加的深厚，我們的生活也會(huì)在各種文化底蘊(yùn)下更加的美好和舒適。
雖然我們是一名小學(xué)生，但是通過(guò)這么些年的學(xué)習(xí)和生活，我們或許都明白了，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，大家越來(lái)越往精神層面上去靠攏了。我們的節(jié)日越來(lái)越受到重視，對(duì)文化的傳承和接納也越來(lái)越重要了。不管我們是在學(xué)校還是在家庭里，我們教育中總會(huì)充斥著文明，無(wú)形中為我們?cè)鎏砹艘坏镭?zé)任，那就是對(duì)文化的傳承!
同學(xué)們，這個(gè)中秋節(jié)你們心中會(huì)有一些什么想法呢?希望我們?cè)谙硎芄?jié)日歡快的同時(shí)，也能去想一想這個(gè)節(jié)日背后的那一道經(jīng)典文化。希望我們可以帶著這些傳統(tǒng)文化一路前行，做一個(gè)有作為、有想法、有責(zé)任的中華少年!中秋節(jié)即將到來(lái)，我在這里也給我們的老師和同學(xué)獻(xiàn)上最好的祝福!祝大家中秋快樂(lè)~家庭圓滿幸福!往后順利無(wú)憂!
謝謝大家!
中秋節(jié)經(jīng)典演講稿2021范文5敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們，
大家好!在這金桂飄香的九月，我們即將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)。中秋節(jié)，一直以來(lái)被譽(yù)為中華民族最具人情，最具詩(shī)情畫(huà)意的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，它在每一年農(nóng)歷的八月十五日，這是一個(gè)象征溫暖團(tuán)聚的日子，也是中華兒女鄉(xiāng)愁的依托。
中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。“中秋”一詞，最早見(jiàn)于《周禮》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時(shí)日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”;又因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“中秋節(jié)”等;又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動(dòng)，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”;在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
