引論：我們?yōu)槟砹?3篇西方經(jīng)濟學(xué)分析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A doi:10.3969/j.issn.1672-3309（x）.2011.04.22 文章編號：1672-3309（2011）04-47-02

一、對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)調(diào)查的基本狀況

筆者選取南陽理工學(xué)院作為調(diào)查點，因此調(diào)查結(jié)果可以說明南陽理工學(xué)院學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)教學(xué)狀況，也能夠揭示出中國高校經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中存在的一些問題。本次調(diào)查對象是南陽理工學(xué)院的10個系、7個院的學(xué)生，樣本數(shù)量為110份。從性別來看，被調(diào)查對象中男生占52.1%、女生占47.9%；從年齡來看，在17―20歲之間，70%的是大二學(xué)生、30%是大三學(xué)生；從專業(yè)來看，工科專業(yè)占70%、文科專業(yè)占30%。

本次調(diào)查是隨機調(diào)查，所用問卷由30道題構(gòu)成，涉及到經(jīng)濟學(xué)微觀和宏觀領(lǐng)域的有10道題、經(jīng)濟基礎(chǔ)領(lǐng)域的有7道題、對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)要求的有5道題、對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)應(yīng)涉及的內(nèi)容有3道題、對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方式理解和要求的有5道題。每一個問題均有4個答案選項，大部分是不定項選擇題。

調(diào)查結(jié)果顯示，學(xué)生對經(jīng)濟表現(xiàn)出一定的關(guān)心，也認為學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)有利于就業(yè)，但大部分學(xué)生沒有讀過經(jīng)濟學(xué)方面的書籍和雜志，僅僅從網(wǎng)絡(luò)和電視等媒體中獲得相關(guān)的經(jīng)濟信息。非經(jīng)管類學(xué)生對經(jīng)濟問題的理解力為30.1%，與經(jīng)管類學(xué)生的正確率相比處于較低狀態(tài)。有88%的學(xué)生認為經(jīng)濟學(xué)對人們生活的影響越來越大，經(jīng)濟知識正成為人們基本素質(zhì)的一部分。但是，現(xiàn)階段學(xué)生特別是非經(jīng)管類學(xué)生的經(jīng)濟學(xué)知識仍然非常貧乏，與中國經(jīng)濟的快速發(fā)展顯然不相吻合。

二、對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)調(diào)查結(jié)果的分析

1、正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)生和沒有學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生之間的差距。被調(diào)查的非經(jīng)管類專業(yè)中有2個把《西方經(jīng)濟學(xué)》作為選修課目，這在南陽理工學(xué)院占比很小。通過比較這兩個專業(yè)的學(xué)生和其余學(xué)生的成績，可以看到開設(shè)《西方經(jīng)濟學(xué)》的必要性。接受問卷調(diào)查的學(xué)生中，正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的占22%，其余78%均未學(xué)過。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)生對經(jīng)濟的認識比未曾接觸過的學(xué)生的正確率明顯高出很多。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》班級的平均正確率為56.8%，與未曾學(xué)習(xí)的學(xué)生之間平均分出現(xiàn)了16.3%的差距。在具體問題上，一道關(guān)于GDP定義的宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域問題，差距竟達到41.3%。雖然正在學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)生還沒有學(xué)到宏觀經(jīng)濟領(lǐng)域，但我們可以推測，這是因為學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生多少理解和掌握了經(jīng)濟學(xué)的思路。還有一道“醫(yī)生的收入要比農(nóng)民高的原因是醫(yī)生稀缺”的問題，差距達到了36.9%。這是因為未曾學(xué)過經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生不理解“稀缺性”這個經(jīng)濟學(xué)基本概念所導(dǎo)致的。

2、關(guān)心程度和成績之間的關(guān)系。從問卷調(diào)查的結(jié)果來看，我們可以看出學(xué)生的成績與對經(jīng)濟的關(guān)心程度密不可分。成績最高的24人中，有23人回答關(guān)心經(jīng)濟問題，均認同學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)會對現(xiàn)在和將來有好處。其中，答“非常有用”的有19人、“也許有用”的有5人。相反，成績最低的20人全部回答對經(jīng)濟“完全不關(guān)心”或“不怎么關(guān)心”，還有回答學(xué)習(xí)經(jīng)濟對現(xiàn)在和將來“沒有用”的有7人，回答“沒有太多用處”的有11人。對經(jīng)濟的關(guān)心程度與成績之間的關(guān)系是關(guān)心程度越高，成績就越好，關(guān)心程度低則成績差。

3、對經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的要求。調(diào)查結(jié)果顯示，60%的學(xué)生認為平時考核的比重應(yīng)占50%以上，甚至有10%的學(xué)生認為應(yīng)為100%；100%的學(xué)生認為應(yīng)在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)內(nèi)容上加入發(fā)達國家經(jīng)濟案例和我國改革開放的經(jīng)濟問題及宏觀政策；98%的學(xué)生承認要講述經(jīng)濟理論問題。幾乎沒有學(xué)生認為應(yīng)該介紹經(jīng)濟學(xué)說史和經(jīng)濟學(xué)流派。大部分學(xué)生認為在教學(xué)中應(yīng)由教師講述、案例分析、課堂討論相結(jié)合。但是否由學(xué)生作專題報告這一選項中，支持者僅占5%。從接觸過經(jīng)濟學(xué)的學(xué)生調(diào)查結(jié)果中還可以看出，大家認為現(xiàn)有的教學(xué)體系設(shè)置不適應(yīng)時展。還可以看到，工科和文科背景對學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)理解程度的影響，比如：南陽理工學(xué)院非經(jīng)管類開設(shè)經(jīng)濟學(xué)的兩個專業(yè)――外語系和土木系，土木系的學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的理解和掌握要遠遠好于外語系學(xué)生，甚至在一些微觀問題上還要高于經(jīng)管類專業(yè)學(xué)生。這是因為數(shù)學(xué)在經(jīng)濟學(xué)中是一項基礎(chǔ)性的分析工具，所以，對工科和文科背景的學(xué)生在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中要因材施教。

三、學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟學(xué)》的必要性

1、社會主義經(jīng)濟發(fā)展的需要。從本質(zhì)上講，《西方經(jīng)濟學(xué)》是研究在市場經(jīng)濟條件下進行資源配置和利用的經(jīng)濟學(xué)科，是對西方發(fā)達市場經(jīng)濟運行機制規(guī)律的理論總結(jié)和實踐依據(jù)。但目前我國各高校非經(jīng)管類專業(yè)很少開設(shè)經(jīng)濟學(xué)課程，大學(xué)的精英教育模式仍然沒有徹底改變，經(jīng)濟學(xué)教育到了大學(xué)還不能普及。這樣的現(xiàn)狀與快速發(fā)展的中國經(jīng)濟極不匹配，今后將會成為中國經(jīng)濟發(fā)展的一大瓶頸。

2、個人生活的需要。科學(xué)是一種思考問題的方式。我們需要學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)，這樣可以改進自己的思考方式。一位在高校教授《西方經(jīng)濟學(xué)》的同行曾經(jīng)說過：“你現(xiàn)在可以不懂經(jīng)濟知識，但在以后能看得懂經(jīng)濟現(xiàn)象就好。”這是對《西方經(jīng)濟學(xué)》教學(xué)效果和作用最為深刻的總結(jié)。張維迎教授也曾說過：“經(jīng)濟學(xué)是經(jīng)濟學(xué)家提供給社會大眾的一種改進生活、認識世界的武器。或許你并不想做一名經(jīng)濟學(xué)家，但即使如此，你仍然應(yīng)該學(xué)點經(jīng)濟學(xué)。”

四、建議加強各專業(yè)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)教育

1、把《西方經(jīng)濟學(xué)》設(shè)為非經(jīng)管類專業(yè)選修課目。調(diào)查結(jié)果顯示，大部分選修《西方經(jīng)濟學(xué)》的學(xué)生對經(jīng)濟現(xiàn)象都很感興趣，課后還會提問很多關(guān)于股票和期貨等不太理解的經(jīng)濟現(xiàn)象。甚至有的學(xué)生在課后會主動寫一些對現(xiàn)實生活的感悟并用經(jīng)濟理論分析。筆者認為，應(yīng)該至少把《西方經(jīng)濟學(xué)》開設(shè)為選修科目，進而促進和加強非經(jīng)管類專業(yè)經(jīng)濟學(xué)的相關(guān)教育。

2、明確教學(xué)目的，針對不同系別合理改善教學(xué)體系。《西方經(jīng)濟學(xué)》作為分析經(jīng)濟領(lǐng)域具體現(xiàn)象和事物的工具，可以提高學(xué)生對經(jīng)濟學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生運用經(jīng)濟理論觀察、分析和解決現(xiàn)實經(jīng)濟問題和經(jīng)濟現(xiàn)象的能力。對于非經(jīng)管類學(xué)生，相關(guān)的經(jīng)濟學(xué)理論知識不需要過于深入，相對淺層化一些即可。作為他們的專業(yè)選修課，授課教師要堅持“新”的原則，要能及時、靈活地反映學(xué)術(shù)前沿的內(nèi)容，體現(xiàn)出學(xué)術(shù)的先進性。更要注重學(xué)生的參與和討論，注重對現(xiàn)實問題的分析。對于不同背景的學(xué)生，授課時采取的方法也要有所區(qū)別。以南陽理工學(xué)院為例，外語系在大三上學(xué)期開設(shè)50課時，土木系大二下學(xué)期開設(shè)30課時，這和這兩個系的學(xué)生背景有關(guān)。外語系學(xué)生到大學(xué)后沒有接觸數(shù)學(xué)，所以對他們的教學(xué)更偏重于感性描述，還要再補充一定的數(shù)學(xué)知識；而對土木系學(xué)生來說，更偏重于理性分析，這樣才能加深他們的理解，提起學(xué)生的興趣。

3、適當(dāng)介紹經(jīng)濟學(xué)史和經(jīng)濟學(xué)流派。雖然調(diào)查結(jié)果顯示，幾乎沒有學(xué)生認為應(yīng)該介紹經(jīng)濟學(xué)說史和經(jīng)濟學(xué)流派，其中的原因應(yīng)該是從實用主義出發(fā)導(dǎo)致認識過于片面。但《西方經(jīng)濟學(xué)》在自身的發(fā)展完善過程中，每一種新的理論、每一個學(xué)派、每一個學(xué)科，都可以在學(xué)說史上直接或間接地找到其思想根源，找到其學(xué)術(shù)淵源，進而可以幫助我們更為全面地看待西方經(jīng)濟學(xué)。對當(dāng)代西方經(jīng)濟學(xué)應(yīng)當(dāng)采取一分為二的科學(xué)分析態(tài)度，摒棄庸俗的基本理論及其框架，吸取和借鑒其中的合理成份。也可以鼓勵學(xué)生從實際出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)與獨立思考的能力。

4、改革并規(guī)范考核制度。《西方經(jīng)濟學(xué)》不同于其他學(xué)科課程，其特殊性在于提供給學(xué)生與實際經(jīng)濟社會密切相關(guān)的、大量的概念和理論模型，這些內(nèi)容可以讓學(xué)生對基本的經(jīng)濟現(xiàn)象具有比較透徹的認識。以往考核是30%平時成績+70%卷面成績，但在實際操作中更偏重于卷面成績。為此，我們應(yīng)該建立對學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進行全方位考核的機制，建立以基本理論、基本知識、基本技能為重要基礎(chǔ)，綜合能力為核心重點，學(xué)習(xí)態(tài)度為主要參照的綜合考評體系。這樣，可以激起學(xué)生積極參與的興趣，主動和被動相結(jié)合，可以更好地促使學(xué)生去學(xué)習(xí)經(jīng)濟學(xué)知識。

參考文獻：

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(一)經(jīng)濟學(xué)研究的對象及方法

馬克思在《資本論》第1卷第1版序言中說：“我要在本書中研究的是資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系”。它包括生產(chǎn)、分配、交換、消費諸方面的關(guān)系。剩余價值的生產(chǎn)就屬于生產(chǎn)問題；壟斷資本之間相互瓜分剩余價值則屬于分配問題；人們在生活過程中，工人和資本家之間相互交換、工人和工人之間相互交換等；經(jīng)濟學(xué)就是研究生產(chǎn)關(guān)系的一門學(xué)科，它可以研究生產(chǎn)力。馬克思研究政治經(jīng)濟學(xué)的方法主要有辯證唯物主義與歷史唯物主義的方法，從具體到抽象再從抽象到具體的分析方法，以及邏輯分析與歷史分析相結(jié)合的研究與敘述的方法等。

(二)西方經(jīng)濟學(xué)的研究對象及方法

西方經(jīng)濟學(xué)研究的各類問題是以資源的稀缺性與人類欲望無限性之間的基本矛盾為出發(fā)點的。因此，如何在有限的資源約束下，完成對資源的有效配置與充分利用過程，以最大化滿足人類無限欲望，即解決資源稀缺性與欲望無限性的基本矛盾成為經(jīng)濟學(xué)這門學(xué)科的研究對象。由于研究對象及研究任務(wù)的各不相同，每門學(xué)科都形成了自己的研究方法。西方經(jīng)濟學(xué)的研究方法主要分為：實證分析和規(guī)范分析，均衡分析和過程分析，靜態(tài)分析和動態(tài)分析，經(jīng)濟模型和經(jīng)濟數(shù)學(xué)分析。

二、對現(xiàn)實的指導(dǎo)意義

(一)經(jīng)濟學(xué)對社會主義國家的指導(dǎo)意義

馬克思的科學(xué)理論具有強大的生命力，在建國幾十年以來，隨著改革開放，經(jīng)濟學(xué)為社會主義經(jīng)濟的發(fā)展提供了強大的理論支撐。從對經(jīng)濟學(xué)淵源的探討，我們看到了馬克思、恩格斯善于思考、敢于突破理論禁區(qū)的創(chuàng)新精神和勇氣，也看到了馬克思、恩格斯對待資產(chǎn)階級經(jīng)濟學(xué)的辨證態(tài)度，以及對西方經(jīng)濟學(xué)理論兼收并蓄、批判繼承與發(fā)展的博懷，這些都為我們?nèi)绾握_認識、對待理論知識指明了方向。

(二)西方經(jīng)濟學(xué)對社會主義國家的指導(dǎo)意義

隨著社會主義市場經(jīng)濟的建立，人們對西方經(jīng)濟學(xué)的看法有所改變。我們對西方經(jīng)濟學(xué)總體上批判是不妥的，應(yīng)該在總體上學(xué)習(xí)，有分析地運用。許多學(xué)者，應(yīng)用西方經(jīng)濟學(xué)的理論與方法分析中國經(jīng)濟改革中出現(xiàn)的種種問題，取得了可喜的成就。我們知道微觀經(jīng)濟學(xué)要解決價格機制如何配置資源、如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟的運行；宏觀經(jīng)濟學(xué)要解決如何通過國家的宏觀調(diào)控來解決市場失靈問題等等；這些比較實用的問題，正是我國在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟要十分注意的。所以，西方經(jīng)濟學(xué)中的某些問題確實對我們經(jīng)濟發(fā)展起到一定的作用。

三、展望兩種學(xué)科的未來發(fā)展前景

(一)增強經(jīng)濟學(xué)的實用性，強化其為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的功能

馬克思經(jīng)濟學(xué)與西方經(jīng)濟學(xué)具有根本不同的階級實質(zhì)，這是毫無疑問的，但在為本階級的歷史使命服務(wù)這一基本點上是相同的。西方經(jīng)濟學(xué)作為社會意識形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分，其研究對象同其服務(wù)的資產(chǎn)階級利益和要求是息息相關(guān)的，這一方面體現(xiàn)在它具有很強的辯護性，另一方面體現(xiàn)在它具有很強的實用性。它把經(jīng)濟資源的最優(yōu)配置作為核心課題，重視對各種具體問題的研究，力圖對各種具體經(jīng)濟問題做出理論解釋，并提出相應(yīng)的對策，以謀取最大經(jīng)濟效益。對馬克思經(jīng)濟學(xué)的研究和發(fā)展，除了仍然重視其在培養(yǎng)無產(chǎn)階級世界觀、方法論方面的重要地位外，在我國無產(chǎn)階級統(tǒng)治地位完全確立，歷史任務(wù)主要是建設(shè)而不是革命的條件下，更應(yīng)該重視其建設(shè)性研究，不斷增強其為無產(chǎn)階級利益服務(wù)的功能。

(二)對經(jīng)濟學(xué)中的部分內(nèi)容要重新認識

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一、土地出讓招拍掛政策

各地政府代行土地擁有者之權(quán)，土地由地方政府所壟斷。近些年來越來越多的采取純粹價高者得之的拍賣方式來向開發(fā)商出讓土地，這就造成土地價格的突飛猛進，進而使得很大程度上基于土地價格的房產(chǎn)價格也就隨之扶搖直上。杭州是最早實行土地出讓招拍掛牌政策的城市之一，也正是杭州，最先拉開了房價快速上漲的大幕。加之土地在二級市場上的瘋狂炒作，如何不使土地的價格更上一層樓呢？所以，房價永遠上漲源自土地資源的稀缺性。隨著人均占用的土地逐步減少，土地價格便會呈現(xiàn)上升趨勢。現(xiàn)在中央為了保住18億畝耕地的紅線，要求地方政府必須采取一切措施集約、節(jié)約用地。在城市尤其是中心城市，這一趨勢更加明顯。

用經(jīng)濟學(xué)的供求曲線進行分析，這一原因帶來的土地價格的上升導(dǎo)致房產(chǎn)成本的上升，使得房產(chǎn)市場的供給曲線S左移到S’。而下面二點是需求的原因，需求的增加，導(dǎo)致房產(chǎn)市場的需求曲線D右移到D’，這樣兩支曲線的同時移動就造成了房價P的上升，而同時房產(chǎn)交易數(shù)量（即均衡時需求或供給的數(shù)量）并未縮水。

二、居民自購房需求的激增

根據(jù)西方經(jīng)濟學(xué)的定義，需求必須滿足兩個條件：第一，要有欲望和主觀的需要。第二，要有貨幣購買力。需求是以購買力為前提的。當(dāng)前我國的高儲蓄率以及金融信貸市場的發(fā)展，以及 “一人有難，眾人相幫”等的傳統(tǒng)中國文化，為很多不具買房條件的居民提供了方便。因此，購房的需求非常旺盛。目前，用于自住的購房者大體分為四類：一是城市建設(shè)中形成的拆遷戶，他們是被動剛性需求房子被拆了必須得買新房，盡管部分人要背上沉重的房貸并嚴重的影響生活質(zhì)量。二是城市、農(nóng)村中一部分比較富有的人，他們原先有住房，現(xiàn)在在良好收入的支撐下具有強烈的換房需求他們要求更新環(huán)境更好、面積更大的房子。屬于二次購房，這部分人所占比例相對較小但絕對數(shù)量卻不少。三是隨著中國經(jīng)濟的發(fā)展，在一些發(fā)達的城市，大量的外資進入中國，這些外商有購買辦公樓、住房的需求。由于需求層次的不同，這部分人主要的需求是高檔住宅、寫字樓。這些樓盤客觀起到了價格示范效應(yīng)的作用。四是結(jié)婚購房的年輕人，中國的傳統(tǒng)習(xí)慣結(jié)婚需要新房，使他們也有著強烈的購房需求，盡管大部分人由于參加工作時間不長，收入有限，但在父母、親戚的幫助下。也加入了購房大軍中，成為“房奴”。此外，一些原來并不打算立即買房的人，因心理預(yù)期害怕房價的快速上漲，存在著“羊群效應(yīng)”。提前加入到了購房大軍中，擴大了需求的范圍。因此，總的需求的急劇增加成為拉動房價迅速上升的一個重要原因。

三、長期持續(xù)的低利率環(huán)境及人民幣的升值是造成房價“泡沫性”虛高的重要原因

如果說，居民自購房需求的激增及土地供應(yīng)的不足，造成了房價的不斷攀升，那么，我國長期的低利率政策及人民幣的升值所造成的投資、投機則是房價“泡沫性”虛高的根本原因。

一是低利率導(dǎo)致資金流入房地產(chǎn)業(yè)。作為投資或者投機者，之所以保有各種資產(chǎn)如房地產(chǎn)、股票、債券等，是為了從中獲取收益。如果我們假定各類資產(chǎn)之間的流動性及風(fēng)險一致，那么各類資產(chǎn)之間如果有收益差的話，人們就會通過賣掉收益率低的資產(chǎn)，購入收益率高的資產(chǎn)來進行資產(chǎn)調(diào)整，最后達致資產(chǎn)收益的平衡，這在經(jīng)濟學(xué)上被稱作“裁定交易”。這些年來，由于房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)鏈存在著巨大的收益，而貸款成本相對較低，這樣，根據(jù)上面的“裁定交易”的原理。大量資產(chǎn)進入房地產(chǎn)業(yè)。這些年來，我國房地產(chǎn)業(yè)從開發(fā)商的土地儲備、開發(fā)貸款、建筑商的流動資金貸款到消費者信貸，無一例外來自銀行，這整個過程所需資金差不多占到全部房地產(chǎn)資金的80%左右。

二是低利率使房價出現(xiàn)“泡沫”。大量的資本進入房地產(chǎn)業(yè)，使房價出現(xiàn)了“泡沫”的可能。打比方說，你拿100萬元的資金投資了一處房產(chǎn)，租金年收益為10萬元，當(dāng)前的長期利率水平是5%，那么你所持有房產(chǎn)的資產(chǎn)價格是符合資產(chǎn)價值的。而同時，在這一年間房產(chǎn)的市場價格又上漲了10%。如果把這處房產(chǎn)出售再加上租金收入，一年獲利20萬元，資本（100萬元）的年收益率就是20%，比長期利率多3倍。如果人們普遍預(yù)期房價還將繼續(xù)上漲的話，那么從資本投資收益的角度來看，投資這處房產(chǎn)是絕對合理的。只要房價能保持年5%以上的上漲，同時長期利率不超過5%，那么從資本投資收益的角度來看，任何時候購買這處房產(chǎn)哪怕它再漲都是合理的。

從以上的經(jīng)濟學(xué)分析，可以得出這樣的結(jié)論，造成這輪房價上漲的原因很多，既有如土地招拍掛、賣地財政、零房產(chǎn)稅等體制缺陷造成的因素，也有如剛性需求和投機性意愿強烈的需求因素，而后者對房地產(chǎn)市場造成的沖擊更大；還有低利率及人民幣的升值刺激投機、投資購房增多，雖由經(jīng)濟學(xué)來講房價上升是正常的，但要防范的是“泡沫性”虛高和土地在二級市場的瘋狂炒作。

參考文獻：

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文獻標識碼:A

一、房產(chǎn)“拼殺”基本概述

(一)房產(chǎn)“拼殺”

房產(chǎn)“拼殺”活動是指一種多人集資購房,房產(chǎn)所有權(quán)依概率決定歸屬的房產(chǎn)投資活動。其特點在于:一是集資購房降低了個體的出資額,購房者們在購房中投人等額資金,資金總額為該房產(chǎn)價值。二是房產(chǎn)所有權(quán)決定方式所帶來的低投入、高風(fēng)險、高回報的投資特點。因此此種投資更類似于一種賭博行為,投資者們依等額資金投入而具有相同的概率獲得房產(chǎn)。由于此種房產(chǎn)投資方法具有成本低的特點,相對于高昂的房價而言,即使投資者未能獲得房產(chǎn)所有權(quán),成本損失也在可以接受的范圍內(nèi)。

(二)傳統(tǒng)理論的局限

傳統(tǒng)投資理論對于投資問題的分析,主要是通過成本收益分析來進行。依照投資人為理性經(jīng)濟人的假設(shè),期望效用理論可以描述一般投資者的投資行為。以房產(chǎn)投資為例,假設(shè)投資者投入成本為A,獲得房產(chǎn)的概率為p,房產(chǎn)本身價值為B,那么按照房產(chǎn)拼殺規(guī)則,必然總有B*P=A,這一等式在任何條件下成立,也就是說投資者獲得0經(jīng)濟利潤。既然依照期望效用理論投資者僅獲得0經(jīng)濟利潤,那么為何還有如此多的投資者有參與此類投資的動機呢?行為經(jīng)濟學(xué)的基本原理可以對此作出解釋。

二、房產(chǎn)“拼殺”及行為經(jīng)濟學(xué)基本理論

行為經(jīng)濟學(xué)認為,投資者在做投資決策時不完全依賴于腦的理性,決策本身要經(jīng)歷一個心理過程,其中主要包括認知過程、情緒過程和意志過程。而在其中,由于種種因素的作用,可能會產(chǎn)生認知偏差、選擇偏好等非理性決策,這也就影響了投資決策的完全理性,產(chǎn)生資產(chǎn)定價偏差。房產(chǎn)“拼殺”就可以由上述基本理論描述。

(一)認知過程中的判斷啟發(fā)式和偏差

所謂啟發(fā)法,是指人們在做決策的時候,當(dāng)我們沒有時間認真思考某個問題時;當(dāng)我們負載的信息過多,以至于無法充分地對其進行加工時;當(dāng)手中的問題并不十分重要,以至于我們不必太過思慮時;當(dāng)我們?nèi)狈ψ龀鰶Q策所需的可靠的知識或信息時,由于認知上具有惰性,往往只根據(jù)以往的經(jīng)驗或部分信息作出決策。因此決策有可能正確,也有可能產(chǎn)生較大的偏差。而在代表性偏差、可得性偏差和錨定效應(yīng)中,代表性偏差更能解釋房產(chǎn)“拼殺”現(xiàn)象,投資者由于忽略了結(jié)果的貝葉斯優(yōu)先,容易產(chǎn)生“賭徒謬誤”,無意識的夸大結(jié)果出現(xiàn)的概率,因而高估了投資的收益,產(chǎn)生非理性決策。

此外,錨定效應(yīng)在決策中也扮演了重要角色,由于媒體的宣傳,在此類“拼殺”活動中,更可能被報道的一定是成功的投資,這會在將要作出投資的人中產(chǎn)生心理效應(yīng),將投資本身錨定在一定會以低成本獲利這一結(jié)果上,認為夸大了投資的收益。

(二)情緒過程中的過分自信和心理賬戶效應(yīng)

行為經(jīng)濟學(xué)認為:因為人的偏好、信念、情感、人格等因素作用,人們往往具有過度自信、損失厭惡、后悔厭惡的特性。此外,對于財產(chǎn)而言,同時具有一個心理賬戶來衡量財產(chǎn)的價值。

大量的認知心理學(xué)的文獻認為,人是過度自信的,尤其對其自身知識的準確性過度自信。人們系統(tǒng)性地低估某類信息并高估其他信息。Gervaris、Heaton和Odean(2002)將過度自信定義為,認為自己知識的準確性比事實中的程度更高的一種信念,即對自己的信息賦予的權(quán)重大于事實上的權(quán)重。關(guān)于主觀概率測度的研究也發(fā)現(xiàn)確實存在過度估計自身知識準確性的情況。當(dāng)然。就房產(chǎn)“拼殺”活動而言,人們也表現(xiàn)出過度自信的狀態(tài),系統(tǒng)性的高估投資會獲利的可能性。

而在衡量后悔厭惡和損失厭惡帶來的心理效應(yīng)時,很明顯的人們更傾向于機會成本效應(yīng)可能帶來的損失厭惡,認為自己如果不投入少量的購房資金,很可能面對較大的機會成本,而事實上這還是沒有尊重貝葉斯優(yōu)先的一種表現(xiàn)。

更為重要的是心理賬戶對于投資決策的影響。心理賬戶與傳統(tǒng)的會計賬戶不同,其本質(zhì)的特征是“非替代性”,也就是不同賬戶的金錢不能完全替代,這使人們產(chǎn)生“此錢非彼錢”的認知錯覺,從而導(dǎo)致非理性的經(jīng)濟決策行為。投資者會過分夸大自己的投入資金的價值而看輕另一賬戶――收益賬戶資金的價值,因此將少量的成本資金與大量的收益資金等同了起來,造成決策偏差。心理賬戶效應(yīng)同樣反映的是過分夸大的概率在成本和收益賬戶之間的聯(lián)系。

(三)意志過程中的羊群效應(yīng)

意志過程主要指人的從眾心理和自我控制作用。從眾心理可以由羊群效應(yīng)來描述,它是指由于對信息不充分的和缺乏了解,投資者很難對市場未來的不確定性作出合理的預(yù)期,往往是通過觀察周圍人群的行為而提取信息,在這種信息的不斷傳遞中,許多人的信息將大致相同且彼此強化,從而產(chǎn)生的從眾行為。在房產(chǎn)“拼殺”投資中,只要出現(xiàn)一定數(shù)量的投資者,其他猶豫不決的投資者就很有可能會跟風(fēng)投資,這可能是因為他們心理上對于不投資帶來的機會成本過于看重的原因,也可能僅僅就是一種人的本性。羊群效應(yīng)作用于此類投資的作用是十分巨大的。

三、結(jié)論

房產(chǎn)“拼殺”作為一種投資形式,并不是一種完全合乎理性經(jīng)濟人假設(shè)的投資方式。除了腦的理性分析外,投資者的心理過程的對于投資的影響也是十分巨大的。啟發(fā)式偏差、心理賬戶效應(yīng)等行為經(jīng)濟學(xué)基本概念對于解釋此類問題是有很大的說服力的,而通過行為經(jīng)濟學(xué)的視角來研究投資行為,也正在逐漸成為經(jīng)濟學(xué)的一個重要研究方法。

參考文獻:

篇5

數(shù)據(jù)開放已成為當(dāng)今世界各國的共同趨勢。全球各國紛紛將數(shù)據(jù)開放納入到國家發(fā)展戰(zhàn)略。截至2014年4月，全球已有63個國家制定了開放政府?dāng)?shù)據(jù)計劃。如：八國集團簽署了《開放數(shù)據(jù)》；歐盟頒布了對《公共部門信息再利用》指令的修訂；美國頒布了《增加聯(lián)邦資助的科研超過訪問的政策》，奧巴馬總統(tǒng)簽署了《政府信息公開和機器可讀行政命令》；日本頒布了《日本再興戰(zhàn)略》，提出開放數(shù)據(jù)；澳大利亞了《公共服務(wù)大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略》，旨在推動公共領(lǐng)域利用大數(shù)據(jù)分析制定更好的公共政策。

以行動計劃循序漸進推進開放。美國政府在2013年12月5日的《開放政府合作伙伴――美國第二次開放政府國家行動方案》中承諾，美國政府將按照戰(zhàn)略資產(chǎn)來管理政府?dāng)?shù)據(jù)，對Data.gov門戶網(wǎng)站進行改進，開放農(nóng)業(yè)、營養(yǎng)和自然災(zāi)害相關(guān)數(shù)據(jù)。英國政府在2013年11月的《八國集團開放數(shù)據(jù)2013年英國行動計劃》中作出了六項承諾，包括開放高價值數(shù)據(jù)集，通過與社會溝通明確優(yōu)先哪些數(shù)據(jù)，為政府?dāng)?shù)據(jù)開放建立國家級信息基礎(chǔ)設(shè)施等。法國政府在2013年11月6日的《八國集團開放數(shù)據(jù)法國行動計劃》中承諾，要朝著默認公開數(shù)據(jù)的目標前進，通過征求公眾和社會意見完善開放數(shù)據(jù)政策等。

以專門網(wǎng)站多格式承載開放數(shù)據(jù)。建立統(tǒng)一的政府開放數(shù)據(jù)門戶網(wǎng)站，集中開放數(shù)據(jù)集是各國的普遍做法。各國數(shù)據(jù)門戶網(wǎng)站域名中大都帶有data.gov字樣。例如，美國建立了專門的數(shù)據(jù)開放門戶網(wǎng)站data.gov，新加坡建立了data.gov.sg。在門戶網(wǎng)站上，重點開放數(shù)據(jù)集和應(yīng)用程序資源，有的網(wǎng)站設(shè)置了供開發(fā)人員參與和公眾反饋的專欄。例如，截至2014年2月10日，美國數(shù)據(jù)門戶網(wǎng)站開放了88137個數(shù)據(jù)集，349個應(yīng)用程序，140個移動應(yīng)用；新加坡門戶網(wǎng)站開放了8733個數(shù)據(jù)集。此外，各國開放數(shù)據(jù)呈現(xiàn)多格式的特點，主要以CSV、HTML、XLS、NII、PDF為主。例如，美國的數(shù)據(jù)開放格式多達46種；印度網(wǎng)站以XLS格式開放的有1793個，以ZIP格式開放的有4個，以CSV格式開放的有2087個，以HTML格式開放的有30個，以XML格式開放的有1897個。

以經(jīng)濟和民生需求為導(dǎo)向開放。數(shù)據(jù)開放的重要目標之一是更好地滿足經(jīng)濟發(fā)展需求，通過免費使用政府?dāng)?shù)據(jù)推進數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展和科技創(chuàng)新，創(chuàng)造有助于大眾更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活的實用工具和產(chǎn)品。從各國開放數(shù)據(jù)門戶情況來看，圍繞經(jīng)濟發(fā)展和民生需求的數(shù)據(jù)在開放數(shù)據(jù)中占比最大，公眾關(guān)注的熱點與經(jīng)濟發(fā)展和民生需求密切相關(guān)。例如：美國新版的數(shù)據(jù)開放門戶網(wǎng)站將原來的金融、企業(yè)和安全等6大類數(shù)據(jù)集拓展至農(nóng)業(yè)、消費、教育、能源等20大類，與經(jīng)濟和民生需求相關(guān)的數(shù)據(jù)集大幅增加；加拿大下載量最高的10個數(shù)據(jù)集中有9個來自加拿大公民身份與移民局；新加坡下載量最多的數(shù)據(jù)集為人民協(xié)會總部、3G移動用戶數(shù)、各運營商3G移動通信服務(wù)平均速率等。

數(shù)據(jù)開放意義

通過開放數(shù)據(jù)，可以帶動經(jīng)濟增長，促進社會創(chuàng)新，促進就業(yè)，更好地滿足公眾需求。

數(shù)據(jù)開放促進經(jīng)濟增長。伴隨著以信息技術(shù)為代表的高新技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會正由工業(yè)經(jīng)濟逐漸向信息經(jīng)濟轉(zhuǎn)變。信息經(jīng)濟是指國民經(jīng)濟增長中的資源消耗以利用信息為主，而不是以物質(zhì)、能源消耗為主的經(jīng)濟形態(tài)。公共數(shù)據(jù)是促進經(jīng)濟增長的重要資源，可以加工成具有巨大附加值的信息產(chǎn)品。例如，空間地理信息可以加工用于指導(dǎo)采礦、林業(yè)、農(nóng)業(yè)、漁業(yè)、能源、航海、交通運輸?shù)龋粴庀笮畔t可以加工用于指導(dǎo)農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)、災(zāi)難管理、環(huán)境評估等。據(jù)統(tǒng)計，信息資源增值性應(yīng)用為美國的醫(yī)療服務(wù)業(yè)每年節(jié)省3000億美元，為制造業(yè)在產(chǎn)品開發(fā)、組裝等環(huán)節(jié)節(jié)省50%的成本；為歐洲的公共部門管理每年節(jié)省2500億歐元；為全球個人位置數(shù)據(jù)服務(wù)提供商貢獻1000億美元 。

數(shù)據(jù)開放催生新興業(yè)態(tài)。信息資源要素的投入有助于引發(fā)對生產(chǎn)過程、生產(chǎn)工具、操作方法和工藝技術(shù)等的革新和創(chuàng)造，公共信息資源的開放勢必催生出一系列新興業(yè)態(tài)。公共信息資源往往具有大規(guī)模、極細微、實時化的特性，伴隨著建模、仿真、大數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，開放后的公共信息資源通過先進的計算和分析將能夠幫助企業(yè)發(fā)現(xiàn)消費者偏好、異常成本損耗，以及多樣的消費行為――所有這些都意味著新的產(chǎn)品和服務(wù)，特別是與市場變化緊密相關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)。美國政府在推動開放數(shù)據(jù)運動初期免費提供了氣象資料和全球定位系統(tǒng)數(shù)據(jù)，企業(yè)利用這些資源創(chuàng)建了導(dǎo)航系統(tǒng)、天氣新聞廣播、預(yù)警系統(tǒng)、基于位置的應(yīng)用程序和精密農(nóng)具等新產(chǎn)品和服務(wù)，極大地改善了美國人民的生活。舊金山的一家研究氣候的新創(chuàng)公司利用政府采集的氣候、農(nóng)作物收成和土壤等數(shù)據(jù)生成技術(shù)平臺為農(nóng)民提供保險來獲取利潤，這家公司日前市值11億美元。

數(shù)據(jù)開放促進科技創(chuàng)新。知識創(chuàng)新和科技進步是社會可持續(xù)發(fā)展的動力，而信息資源是知識創(chuàng)新和科技進步的基本要素。信息資源不僅是知識創(chuàng)新和科技進步的基礎(chǔ)，而且它還具有強大的導(dǎo)向作用，可以提高科研工作的起點，避免重復(fù)勞動，指導(dǎo)科學(xué)研究，同時可以加快科研成果的轉(zhuǎn)化和推廣，促進科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。聯(lián)合國教科文組織在2012年4月的《開放獲取開發(fā)與推廣的政策指南》指出，開放共享有助于提高科研速度和效率，有助于開展跨學(xué)科研究，提高研究成果的可見度、利用率和影響力。

全球知識合作組織認為，數(shù)據(jù)開放將加速科學(xué)創(chuàng)新，提高科學(xué)事業(yè)的透明度和誠信度。歐洲科學(xué)院聯(lián)盟的《21世紀開放科學(xué)宣言》中，號召在科研成果的開放共享方面積極展開國際合作，促進歐洲內(nèi)外科學(xué)的發(fā)展。

數(shù)據(jù)開放增加就業(yè)機會。信息資源的深化在改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的同時也必然會影響到就業(yè)結(jié)構(gòu)的改變。數(shù)據(jù)開放共享勢必將促進信息資源增值服務(wù)、文化創(chuàng)意等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而拓展新的就業(yè)空間。例如，加拿大僅“空間地理數(shù)據(jù)基礎(chǔ)設(shè)施”一個項目每年可支持12%的直接就業(yè)增長率 。人力資源和社會保障系統(tǒng)的信息資源一旦實現(xiàn)開放共享，將有效填平求職者與企業(yè)人才需求之間的“信息鴻溝”，求職者能夠更多地獲取崗位空缺信息，企業(yè)則能夠更大范圍地尋找合適的從業(yè)人員，從而促成就業(yè)資源的合理配置，提高就業(yè)率。

我國政府?dāng)?shù)據(jù)開放做法

從目前全球參與開放數(shù)據(jù)運動的國家來看，既包括美國、英國等發(fā)達國家，也包括印度、巴西等發(fā)展中國家。我國數(shù)據(jù)開放步伐已經(jīng)落后，據(jù)“開放知識基金會”的《2013年開放政府?dāng)?shù)據(jù)普查》結(jié)果，在被普查的全球70個國家和地區(qū)政府中，我國綜合排名第35位。2013年，國務(wù)院了《關(guān)于促進信息消費擴大內(nèi)需的若干意見》，要求促進公共信息資源共享和開發(fā)利用，推動市政公用企事業(yè)單位、公共服務(wù)事業(yè)單位等機構(gòu)開放信息資源。對此，我國必須加快開放政府?dāng)?shù)據(jù)。

研究各國數(shù)據(jù)開放的做法和經(jīng)驗。選擇若干發(fā)達國家和發(fā)展中國家作為標桿，開展對標研究，梳理各國的做法和經(jīng)驗，包括數(shù)據(jù)開放相關(guān)法律法規(guī)、標準規(guī)范、開放目標、開放范圍、開放載體、開放流程、權(quán)責(zé)界定、數(shù)據(jù)服務(wù)等。在借鑒各國做法和經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合我國實際，提出我國政府?dāng)?shù)據(jù)開放的實施方案。

制定法律法規(guī)界定政府?dāng)?shù)據(jù)屬性。加強法律法規(guī)建設(shè)是保障數(shù)據(jù)開放最重要的工作，決定了數(shù)據(jù)開放的成敗和質(zhì)量。數(shù)據(jù)開放關(guān)系到作為開放主體的各個部門，因此，必須先對數(shù)據(jù)資源進行分類，界定數(shù)據(jù)的所有權(quán)、使用權(quán)、知情權(quán)以及占有、出售等問題的法律責(zé)任。針對數(shù)據(jù)的權(quán)屬問題，研究數(shù)據(jù)開放的費用問題，確定哪些數(shù)據(jù)可以免費，哪些數(shù)據(jù)需要收費，收費數(shù)據(jù)的費用構(gòu)成及依據(jù)等。此外，還要界定數(shù)據(jù)和隱私問題，針對敏感性數(shù)據(jù)確定不開放的依據(jù)，確保開放數(shù)據(jù)不涉及國家秘密和個人隱私。

篇6

馬克思經(jīng)濟學(xué)范式與西方主流經(jīng)濟學(xué)范式兩大理論體系的對立,很大程度上來自于經(jīng)濟學(xué)方法論的差別,兩種理論體系的差別充分體現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)邏輯起點的分歧。只有深入分析這兩種經(jīng)濟學(xué)理論體系的分歧點,充分吸收容納馬克思經(jīng)濟學(xué)和西方經(jīng)濟學(xué)合理的基本內(nèi)容,才能夠在西方經(jīng)濟學(xué)本土化的重建中尋找到新的研究對象和新的方法論體系,經(jīng)濟學(xué)研究才能解決時代所賦予的新問題。

一、經(jīng)濟學(xué)邏輯起點的特性:抽象特征和唯一性

每一門學(xué)科都有自己特定的理論體系,每一種體系都有各自的邏輯結(jié)構(gòu),因而必有一個邏輯起點。理論體系是由一系列概念、范疇、命題等共同構(gòu)建的完整的結(jié)構(gòu)性知識,邏輯起點作為理論體系中的“元概念”,它不但構(gòu)成了研究對象中最基本、最抽象的范疇,而且也包含了整個理論體系中最核心的矛盾,對于該理論體系的形成發(fā)展具有直接的影響和基本的制約作用。

關(guān)于邏輯起點的特征,黑格爾在其《邏輯學(xué)》中曾提出三條質(zhì)的規(guī)定性:

第一,邏輯起點應(yīng)是一門學(xué)科中最簡單、最抽象的范疇。

黑格爾把最簡單、最抽象的“純有”作為邏輯的開端,所謂“純有”就是對一切事物的高度抽象和概括,它是最簡單、最一般的概念,也是最抽象的概念。他指出,“這個概念可以看做是絕對物最初的、最純粹的,即最抽象的定義”。(1966:59)黑格爾以“純有”作為邏輯的開端是與他的從抽象上升到具體的邏輯方法所分不開的。為了適合由抽象上升到具體這一方法的要求,開端必須是最單純、最抽象的東西。

第二,邏輯起點應(yīng)揭示對象的最本質(zhì)規(guī)定,以此作為整個學(xué)科體系賴以建立的基礎(chǔ),而理論體系的全部發(fā)展都包含在這個胚芽中。

黑格爾論述了邏輯學(xué)開端所包含的有與無的對立統(tǒng)一性,指出“純有”是有和無的統(tǒng)一。黑格爾說“開端包含有與無兩者,是有與無的統(tǒng)一;——或者說,開端是(同時是有的)非有和(同時是非有的)有”(1966:59)。矛盾在邏輯體系的開端中就已經(jīng)存在,盡管還處于隱含的、未充分表露的原初狀態(tài),但是已經(jīng)蘊含了整個進程發(fā)展的全部基因。

第三,邏輯起點應(yīng)與它所反映的研究對象在歷史上的起點相符合(即邏輯起點應(yīng)與歷史起點相同)。

黑格爾在邏輯史上第一個提出了邏輯和歷史一致的思想,他說:“在哲學(xué)歷史上所表述的思維進展的過程,也同樣是在哲學(xué)本身里所表述的思維進展的過程,不過在哲學(xué)本身里,它是擺脫了那歷史的外在性或偶然性,而純粹從思維的本質(zhì)去發(fā)揮思維進展的邏輯過程罷了。”(1980:55)黑格爾在論述了他的邏輯和歷史相一致的思想后,接著特別提到了邏輯的開端,他說:“但這里須首先提出的,就是邏輯開始之處實即真正的哲學(xué)史開始之處。”(1980:191)

黑格爾認為必須同時滿足這三條規(guī)定性的范疇才能作為邏輯起點,這也是作為邏輯起點的基本要求。

對比分析黑格爾所提出的關(guān)于邏輯起點的三條規(guī)定性特征,可以看出,第一條論述的是邏輯起點在學(xué)科體系中所處的抽象層次;第二條論述了邏輯起點與研究對象關(guān)系的本質(zhì)抽象一致性,即邏輯起點的抽象性應(yīng)受它所反映的研究對象的限制——既不可抽象不足,也不應(yīng)抽象過度;第三條則論述了邏輯起點與研究對象歷史的社會關(guān)系的一致性,即邏輯起點應(yīng)與歷史起點相同。

應(yīng)該看到,黑格爾關(guān)于邏輯起點的質(zhì)的規(guī)定性的要求,是基于自身的邏輯學(xué)、哲學(xué)體系構(gòu)建的背景下提出來的,是關(guān)于理論體系中邏輯起點的一般性特征的論述。馬克思政治經(jīng)濟學(xué)體系深受黑格爾哲學(xué)的影響,眾所周知,馬克思就是從“商品”這個最簡單、最抽象的邏輯起點出發(fā)的。馬克思在《資本論》中利用商品作為邏輯起點展開關(guān)于資本主義經(jīng)濟形態(tài)的論述,論證了資本主義經(jīng)濟的全部多樣性都以胚芽的形式存在于商品之中,進而建構(gòu)起經(jīng)濟學(xué)全新的理論體系。置于經(jīng)濟學(xué)研究的學(xué)科體系之下,關(guān)于經(jīng)濟學(xué)邏輯起點的質(zhì)的規(guī)定性,應(yīng)該在黑格爾論述的基礎(chǔ)上,結(jié)合考察馬克思在《資本論》中把“商品”作為邏輯起點進行理論建構(gòu)的過程及經(jīng)驗,有必要做進一步的分析和表述。

篇7

我國有著自己獨特的經(jīng)濟運行方式，將政府與市場經(jīng)濟充分結(jié)合在一起，這是世界先例。對于我國雙軌制的經(jīng)濟發(fā)展模式，讓許多經(jīng)濟學(xué)家認為我國的未來發(fā)展難以捉摸，然而正是這種無法預(yù)測讓許多國家對我國產(chǎn)生危機感和認同感。有的經(jīng)濟學(xué)家認為這種經(jīng)濟發(fā)展模式將會影響我國的經(jīng)濟發(fā)展，受到的阻力會是極大的，會讓我國的經(jīng)濟陷入不確定中。但是，如果我們能夠從受阻的經(jīng)濟中獲得成功，必將會贏得巨大的勝利。至于不確定性，我覺得政府措施會是一個很好的保護制度。

一、凱恩斯主義和馬歇爾經(jīng)濟并行形成雙軌制經(jīng)濟

我國的經(jīng)濟發(fā)展模式以“雙軌制”特立獨行，不尋同于其他國家，是一個以宏觀政策為主導(dǎo)l展自由市場經(jīng)濟的國家。在其他國家眼中，我國的這種特立獨行的發(fā)展方針是不可思議的，但是如果從我國特有的環(huán)境中出發(fā)去考慮，會發(fā)現(xiàn)其實我們只是根據(jù)國家市場的需求制定規(guī)范，發(fā)展我國經(jīng)濟。

（一）運用看得見的手平衡供給與需求

凱恩斯主義強調(diào)應(yīng)該突出政府作用，運用看得見的手平衡市場供給與需求，但是我國政府并沒有做到絕對的凱恩斯經(jīng)濟。對于我國經(jīng)濟而言政府起著引導(dǎo)的作用，其中的多個“五年計劃”就是我國特有的經(jīng)濟發(fā)展方式。我國政府著重于強調(diào)控制大體宏觀發(fā)展方向，而并不完全控制市場。于是，有的完全自由經(jīng)濟國家誤解為我國是一個國有制經(jīng)濟國家，它們認為是我國政府完全掌控經(jīng)濟的發(fā)展。雖然也有國有企業(yè)存在，但是是為了國家基礎(chǔ)設(shè)施和保密技術(shù)而存在的企業(yè)，是為了維護國家獨立和安全而設(shè)立的并非是以發(fā)展經(jīng)濟為目的的。政府運用了一定的手段使得經(jīng)濟平穩(wěn)運行，為我國企業(yè)提供指導(dǎo)性意見，減小了企業(yè)的發(fā)展風(fēng)險。中國計劃對于其他國家來說或許是不可想象的，但是對于我國經(jīng)濟來說，這將是決定我國一段時間段內(nèi)發(fā)展的方向。也正是因為國家宏觀調(diào)控的存在，讓中國經(jīng)濟能夠更加平穩(wěn)安全地發(fā)展。

（二）讓市場自由發(fā)揮，充分釋放市場效用

在政府的宏觀調(diào)控下，我國經(jīng)濟自由進行，人們可以自由買賣。特別是近幾年，不斷吸引外資投入和鼓勵本國企業(yè)走出去，讓我國的經(jīng)濟更加活躍。政府在強調(diào)調(diào)控的同時也鼓勵自由市場的發(fā)展，所以對我國有誤解的國家并不知道，我們也存在馬歇爾自由經(jīng)濟。近幾年來不斷開放了一些基礎(chǔ)行業(yè)，允許資本自由進入投資，對于本國的保護產(chǎn)業(yè)逐漸減少，我國市場的自由程度也不斷提高。與此同時，政府還鼓勵中國企業(yè)走出國門去尋求海外市場，讓企業(yè)不斷提高自我，增加競爭力，與世界企業(yè)相互比較，促進企業(yè)的發(fā)展。而吸引外資駐入我國使得我國市場不僅只有中國企業(yè)，還有外資和外國技術(shù)。

（三）國家政策與市場經(jīng)濟并行是發(fā)展中國經(jīng)濟不變方針

“雙軌制”經(jīng)濟發(fā)展到今天，說明我國的經(jīng)濟發(fā)展模式是正確的，我們會一直堅持不懈地走下去。宏觀調(diào)控為市場自由提供保證，但是自由市場的發(fā)展方向是不可定的，這必將會影響國家的經(jīng)濟發(fā)展，所以需要有政府調(diào)控為其保駕護航，這樣才能夠讓自由市場正常安全地發(fā)展下去。“雙軌制”可謂我國經(jīng)濟發(fā)展的兩重保護，既能夠有自由經(jīng)濟市場的靈活變通性，又能有計劃經(jīng)濟的保證安全性。但是，“雙軌制”讓許多經(jīng)濟學(xué)家都犯難，覺得我國經(jīng)濟的發(fā)展模式不可預(yù)測性太強，無法很好地做出預(yù)防。但正是因為有“雙軌制”的存在，我國經(jīng)濟才能夠更好更快地做出反應(yīng)，面對問題及時調(diào)整經(jīng)濟發(fā)展策略。

二、規(guī)模經(jīng)濟和小微企業(yè)相結(jié)合形成中國式帕累托最優(yōu)

在經(jīng)濟發(fā)展模式中我們不斷追求企業(yè)形成規(guī)模經(jīng)濟，與此同時，行業(yè)與行業(yè)之間會產(chǎn)生部分的產(chǎn)業(yè)鏈間隙，此時，就需要小型企業(yè)來完成這些間隙行業(yè)。所以，為了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的完整，小微型企業(yè)成為我國經(jīng)濟發(fā)展進程中不可缺少的部分。小微企業(yè)與規(guī)模企業(yè)之間很少會有競爭發(fā)生，一般情況下小微企業(yè)作為大企業(yè)的輔助產(chǎn)業(yè)，兩者之間會相輔相成減少影響，形成中國式帕累托最優(yōu)發(fā)展模式。

（一）促進大中企業(yè)實現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟

在我國企業(yè)不斷成長的過程中，企業(yè)開始意識到規(guī)模經(jīng)濟對企業(yè)發(fā)展的重要性，我們想要追求利益最大化，就必須確保我們的經(jīng)濟浪費是最小的，此時發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟的必要性就愈發(fā)重要了。隨著近幾年我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展，我國對企業(yè)的要求也越來越高，所以企業(yè)一次又一次進行產(chǎn)業(yè)變革與更新，迫使一些產(chǎn)業(yè)破產(chǎn)淘汰。現(xiàn)在中國市場上開始出現(xiàn)大批領(lǐng)頭企業(yè)，它們與同行業(yè)的其他企業(yè)相比有著優(yōu)先的市場選擇和競爭優(yōu)勢，這與它們近幾年的產(chǎn)業(yè)規(guī)模化息息相關(guān)。雖然現(xiàn)在的中國企業(yè)還不能完全進入規(guī)模經(jīng)濟的行列，但是許多企業(yè)已經(jīng)紛紛加入規(guī)模經(jīng)濟化的企業(yè)進程中來。每個企業(yè)若想達到規(guī)模經(jīng)濟，必定要有一定的綜合實力才行，這樣就迫使了一些企業(yè)離開這個行業(yè)，這對于本行業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展來說是好的，這會使一些企業(yè)能夠低成本增加資產(chǎn)，完成企業(yè)規(guī)模的進一步擴大，也方便其他企業(yè)的進一步發(fā)展。

（二）小微企業(yè)填補產(chǎn)業(yè)空隙

對于有些行業(yè)來說形成規(guī)模經(jīng)濟是困難的，因為它們的需求是較少的，但是它們的存在又是必不可少的。此時，就需要小型企業(yè)來完成這個工作。對于我國的發(fā)展經(jīng)濟模式來說，不可能完全依賴于大企業(yè)存活，畢竟我國是一個擁有十四億人口的國家，規(guī)模經(jīng)濟對于人才的要求十分嚴苛并且需要的數(shù)量較少，并不能養(yǎng)活中國那么多人，此時就需要小微企業(yè)的存在。一直以來，我國的勞動力密集型產(chǎn)品都受廣大消費者喜愛，特別是紡織與刺繡在世界上享有盛譽。在江浙一帶有許多這樣的小型企業(yè)，養(yǎng)活著一大批勞動力。在這個有名的小型制造企業(yè)聚集地里，你可以看見許多企業(yè)采用傳統(tǒng)的方式生產(chǎn)中國特色產(chǎn)品。而也正是因為它們的獨特制作形式，才能夠讓人們?nèi)绱讼矏邸Ｋ鼈兊拇嬖诓粌H為中國經(jīng)濟做出了貢獻，還弘揚了中國傳統(tǒng)文化。這種小型企業(yè)靈活性極高，不僅活躍了中國市場，還易于進入海外市場，成為中國經(jīng)濟發(fā)展中不可或缺的一部分。

（三）規(guī)模企業(yè)與小微企業(yè)共同完成完整經(jīng)濟體系

作為一個大國，市場經(jīng)濟的復(fù)雜程度是毋庸置疑的，所以，不能夠完全規(guī)范企業(yè)規(guī)模。企業(yè)的規(guī)模經(jīng)濟能夠為國家創(chuàng)造更多的財富，但與此同時，小微企業(yè)的靈活變通能夠減少自由市場的不穩(wěn)定性。對于中國市場來說，規(guī)模企業(yè)與小微企業(yè)都是缺一不可的，規(guī)模企業(yè)作為主要的經(jīng)濟來源，在國家經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)重要地位，而小微企業(yè)的靈活性可以調(diào)節(jié)市場的不可預(yù)見性，降低市場錯誤預(yù)測帶來的損失，并且可以發(fā)展自己獨特的文化與風(fēng)格，形成多種多樣的中國經(jīng)濟市場。我國對小微企業(yè)的要求比較低，可以自由申報建立，能夠及時彌補市場中缺少的部分，而大型企業(yè)則較為穩(wěn)定。所以，只有兩種企業(yè)模式共存，才能相輔相成，促進中國經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。

三、了解消費者市場，創(chuàng)造新消費文化

對于企業(yè)而言，市場是極其重要的生存條件，面對強大的競爭壓力，中國企業(yè)需要深入了解消費者需求，改變原有消費傳統(tǒng)，創(chuàng)造新的消費文化。

對于國內(nèi)消費者而言，中上階層的消費者更喜愛外國產(chǎn)品，因為有些中國產(chǎn)品與外國產(chǎn)品相比還是有一定差距的。所以，中國企業(yè)應(yīng)當(dāng)提高自覺性，生產(chǎn)高質(zhì)量產(chǎn)品，而并非忽略國內(nèi)市場，將殘次品留在國內(nèi)而傷害中國市場。而且，隨著外來文化的侵襲，中國消費者對外來產(chǎn)品有一定崇拜傾向，所以，中國企業(yè)應(yīng)該營造良好的企業(yè)文化，讓中國消費者引以為榮。至于外國消費者，我們應(yīng)該根據(jù)各個國家生活水平的不同，生產(chǎn)不同層次的產(chǎn)品。對于西方發(fā)達國家，他們多認為貴的就是好的，而對于非發(fā)達國家則更看重商品的價格，其次才是產(chǎn)品質(zhì)量，所以中國企業(yè)應(yīng)該堅持物美價廉的東方文化，這樣才能更好地進入外國市場。

四、中國當(dāng)今面臨的全球形勢

在全球化發(fā)展的今天，我國不斷擴大貿(mào)易范圍。隨著我國經(jīng)濟實力的提高，我國不斷建立組織和實行各種新戰(zhàn)略來突破我國經(jīng)濟的阻礙。然而，現(xiàn)在的全球環(huán)境也并不穩(wěn)定，作為現(xiàn)今發(fā)展最為迅速的國家，自然也成為了世界關(guān)注的焦點。因此，現(xiàn)在的中國走的每一步都至關(guān)重要。

（一）中國積極促進全球化進程，合作范圍不斷擴大、程度不斷加深

近幾年，我國開始不斷開拓國外市場，不僅在原有的世界性組織里積極活動，而且還促使建立一些以中國為主導(dǎo)的世界性計劃和組織。2013年中國開始提出“一帶一路”戰(zhàn)略和建立亞投行，讓中國在國際上又一次成為焦點，很多經(jīng)濟學(xué)家預(yù)測，這兩個計劃的實行將會把中國經(jīng)濟帶上一個新高度。今年，隨著“一帶一路”的正式啟動，眾多國家紛紛表示加入的意愿，使得我國經(jīng)濟戰(zhàn)略的實施更加緊迫。我國經(jīng)濟發(fā)展速度不斷加快，原有的市場已經(jīng)不能夠滿足我國企業(yè)的發(fā)展。這就要求我國必須不斷尋找和開拓新市場。為了經(jīng)濟的發(fā)展，我國政府勇挑重擔(dān)開始策劃與實施經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，為我國企業(yè)謀出路、作保障。

（二）部分國家不斷阻礙中國全球化進程，壓制中國經(jīng)濟發(fā)展

中國經(jīng)濟近幾年的發(fā)展速度是世界上所有國家有目共睹的，這樣的發(fā)展速度讓許多國家感到驚嘆和擔(dān)憂。短短十幾年就趕上甚至超越了其他國家?guī)资甑陌l(fā)展程度，這讓很多國家意識到中國不再是以前那個任人欺凌的國家，已經(jīng)變成了世界大國，這讓西方國家不得不開始防御中國。所以，近幾年來，中國外貿(mào)官司不斷增加，我國的國外市場和企業(yè)不斷被壓制，甚至不惜挑起我國與周邊國家的矛盾，想要抑制中國經(jīng)濟的發(fā)展。現(xiàn)在的中國站在世界的前端，這個后起之秀必然會遭到其他國家的反對和打壓。在周邊事端、貿(mào)易官司、國際地位都被不斷干擾與阻礙的情況下，我們只能小心翼翼地謀劃出路，才能繼續(xù)發(fā)展。

五、總結(jié)

現(xiàn)階段中國是世界舞臺上一顆新升起的明星，它的何去何從將會影響世界經(jīng)濟的格局。“雙軌制”是中國所特有的經(jīng)濟發(fā)展形式，為中國特定的環(huán)境所孕育，然而現(xiàn)在的中國企業(yè)發(fā)展中仍有許多不足的地方，需要不斷改進與完善，創(chuàng)造新的消費文化，才能確保中國企業(yè)消費市場的穩(wěn)定。對于國際環(huán)境的種種威脅，需要小心謹慎地對待，才能夠讓中國經(jīng)濟不被外界因素所干擾，正常運行。作為一個有著濃厚文化底蘊的大國，經(jīng)濟發(fā)展模式必然與他不同，但也正是因為這種不同，才更加不凡，未來它必將引領(lǐng)世界經(jīng)濟的發(fā)展。

篇8

1998年國務(wù)院在《關(guān)于進一步深化城鎮(zhèn)住房制度改革加快住房建設(shè)》文件中第一次提出了經(jīng)濟適用房的概念。這份文件同時明確提出：要建立和完善以經(jīng)濟適用房為主體的多層次城鎮(zhèn)住房供應(yīng)體系，對不同收入家庭實行不同的住房供應(yīng)政策，即高收入者購買或租賃市場價格商品住房，中低收入者購買經(jīng)濟適用住房，最低收入者租用政府單位提供的廉租住房。經(jīng)濟適用房由地方政府統(tǒng)一組織建設(shè)，面向中低收入家庭，以解決中低收入家庭住房困難為目的，是一種由政府提供了相關(guān)優(yōu)惠政策的、只獲取微利的普通商品住房。

經(jīng)濟適用房作為我國住房供應(yīng)新體系的重要組成部分，主要是通過某種政策傾斜來擴大住房供給，以解決中低收入家庭住房問題。經(jīng)濟適用住房的作用主要應(yīng)體現(xiàn)在：解決部分中低收入家庭的住房問題；優(yōu)化房地產(chǎn)市場供應(yīng)結(jié)構(gòu)：平抑商品房價格的不合理上漲；促進居民住房消費i緩解城市舊城改造和房屋拆遷矛盾；促進城郊結(jié)合部等特殊區(qū)域的發(fā)展。

但是，在經(jīng)濟適用房建設(shè)以及銷售的實際操作過程中，它的作用并沒有得到充分發(fā)揮，更重要的是，它并沒有真正滿足老百姓的愿望和要求。目前的現(xiàn)狀是，經(jīng)濟適用房并沒有很好地體現(xiàn)經(jīng)濟和適用的特點，和普通商品房沒有太大的區(qū)別：且真正需要經(jīng)濟適用房的低收入人群并沒有享受到經(jīng)濟適用房應(yīng)給予他們的福利。

二、基于委托理論分析經(jīng)濟適用房開發(fā)過程中的問題

(一)委托理論的基本概念。委托關(guān)系是經(jīng)濟社會中廣泛存在的社會關(guān)系。如果當(dāng)一個需要通過另一個人的行動來獲得自己需要的利益，那么委托關(guān)系就產(chǎn)生了。如果某個個體想獲得某種利益，但自己又沒有能力去實現(xiàn)這個目標，而只能委托別人替自己完成，那么這個人就是委托人，而后者就是人。從信息不對稱的角度來說，委托人通常處于信息劣勢，而人處于信息優(yōu)勢。

由于信息的非對稱性，具有信息優(yōu)勢的人可能會選擇有利于自身利益的行動，而發(fā)生逆向選擇和道德風(fēng)險。逆向選擇是指契約發(fā)生前，契約一方隱藏自己的私有信息，或者提供不真實的信息，以謀取自己的利益而損害另一方的利益。道德風(fēng)險是指在信息非對稱的情況下，契約發(fā)生以后，契約一方選擇有損于另一方的機會主義行動，以獲取自身利益的最大化。因此，委托理論的基本內(nèi)容就是在特定的條件下，委托人如何設(shè)計激勵合同，規(guī)范人的行為，使人選擇有利于委托人利益的行動。

(二)分析開發(fā)商在項目建設(shè)和銷售過程中的問題。我國在進行住房保障制度設(shè)計中，經(jīng)濟適用房的運作不是由非營利性機構(gòu)來封閉實施，而是由追逐利潤最大化的開發(fā)商來運作，這本身存在著制度設(shè)計上的缺陷，因為政府和開發(fā)商的目標存在較大的差異性，政府實行經(jīng)濟適用房制度的目的是通過二次再分配的形式，解決中低收入階層住房困難問題，住房保障體制所追求的是公平合理的居住狀況：而從經(jīng)濟學(xué)基本假設(shè)的角度來看，開發(fā)商作為理性的“經(jīng)濟人”，追求利潤的最大化是其本質(zhì)特性，不管是開發(fā)經(jīng)濟適用房還是商品房，目的都是為了獲取高額利潤。商品房開發(fā)直接表現(xiàn)為較高的利潤率；而經(jīng)濟適用房是在不突破利潤率上限的前提下，借助于規(guī)模經(jīng)營、優(yōu)惠的土地取得成本和稅收減免等政策來實現(xiàn)高額利潤。政府和開發(fā)商基于這樣的制度條件而形成的委托關(guān)系，必然導(dǎo)致經(jīng)濟適用房政策實施的實際效果與初期目標產(chǎn)生較大偏差。

目前所采取的經(jīng)濟適用房開發(fā)模式是政府通過給予經(jīng)濟適用房開發(fā)商一定的財政補貼，如劃撥土地、稅費減半征收等措施，來降低開發(fā)項目的成本；開發(fā)商則負責(zé)經(jīng)濟適用房的開發(fā)、銷售等全方位的工作，在要求的利潤空間內(nèi)制定銷售價格；政府指定或者通過招投標形式選擇開發(fā)商來開發(fā)經(jīng)濟適用房，開發(fā)商根據(jù)政府的相關(guān)要求進行開發(fā)建設(shè)。

簽訂開發(fā)合同后，政府無法直接觀察到開發(fā)商的努力程度和工作狀態(tài)，開發(fā)商通過提高開發(fā)標準、擴大商品房的比例、提高價格、隱瞞經(jīng)濟適用房性質(zhì)等違規(guī)行為來欺騙政府主管部門，損害了政府部門的利益，導(dǎo)致道德風(fēng)險。地方政府與開發(fā)商進行博弈的過程中，開發(fā)商由于對項目的運作、資金投入、成本控制、生產(chǎn)技術(shù)等擁有較全面的信息，承擔(dān)人的角色；地方政府因?qū)﹂_發(fā)商的信息掌握不充分，處于委托人的地位。地方政府在指定或者通過招投標選擇開發(fā)商時，因信息不充分會導(dǎo)致逆向選擇。正是由于道德風(fēng)險和逆向選擇的共同作用，不良開發(fā)商對利潤最大化的追求愈演愈烈，進而導(dǎo)致了經(jīng)濟適用房價格偏高和開發(fā)標準的高檔化。

三、基于尋租理論分析政府在監(jiān)管和規(guī)劃方面的問題

(一)尋租理論的基本概念。經(jīng)濟學(xué)里所說的“租”的原意是指一種生產(chǎn)要素的所有者獲得的收入中，超過這種要素的機會成本的剩余。 廣義而言，尋租活動是指人類社會中非生產(chǎn)性的追求經(jīng)濟利益活動，或者說是指那種維護既得經(jīng)濟利益或是對既得利益進行再分配的非生產(chǎn)性活動。在現(xiàn)代社會中，更為常見的，也是更為高級的尋租方式則是利用行政法律的手段來維護既得經(jīng)濟利益或是對既得利益進行再分配。這類尋租行為往往涉及采用阻礙生產(chǎn)要素在不同產(chǎn)業(yè)之間自由流動、自由競爭的辦法來維護或攫取既得利益。

整個尋租活動包括權(quán)力主體的設(shè)租和個體的尋租。權(quán)力主體的設(shè)租，即權(quán)力主體在對經(jīng)濟活動的行政干預(yù)和管理過程中阻止供給增加，人為造成某種生產(chǎn)要素的供給彈性不足，從而形成權(quán)力主體獲取非生產(chǎn)性利潤的環(huán)境和條件，這往往是從權(quán)力到金錢的過程。個體尋租，即個體利用合法或非法手段獲得特權(quán)以維護既得利益的活動。尋租過程通常會表現(xiàn)為，由利益驅(qū)使獲得權(quán)力，再由權(quán)力獲得利益。

(二)分析政府在經(jīng)濟適用房監(jiān)管和規(guī)劃方面存在的問題。對于經(jīng)濟適用房的開發(fā)和建設(shè)，國家給予了用地優(yōu)先劃撥、免收土地出讓金、開發(fā)貸款優(yōu)先發(fā)放、減免部分行政事業(yè)性收費等諸多優(yōu)惠政策，自然誘使開發(fā)商們競相向主管部門尋租，以“經(jīng)濟適用房”之名行“商品房”之實。而對于擁有審核開發(fā)商資質(zhì)、分配經(jīng)濟適用房等權(quán)力的主管部門及負責(zé)人來說，一旦認識到手中權(quán)力的市場價值，“造租活動”也會伴隨著開發(fā)商的尋租迅速蔓延。

缺乏制衡的權(quán)力運用很容易導(dǎo)致權(quán)力的濫用和商品化，從而為尋租提供了溫床和土壤。從法律法規(guī)建設(shè)方面來看，我國房地產(chǎn)法律法規(guī)體系尚待完善，現(xiàn)有法律法規(guī)的漏洞和空白較多，無法可依、有法難依、有法不依的現(xiàn)象同時存在，極大地影響了對尋租活動進行監(jiān)督的效力。由于信息不對稱，輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督更是流于形式，缺乏應(yīng)有的力度。

由于受到經(jīng)濟租的誘惑和影響，在部分經(jīng)濟適用房項目的規(guī)劃過程中，也就難免因為要照顧開發(fā)商的利益而出現(xiàn)不合理的地方。在市場經(jīng)濟體制中，市場在資源的有效配置中扮演著重要角色；而開發(fā)商為維護自己通過尋租獲得的利益，就希望政府保持對土地等資源的控制權(quán)，或者通過某種“隱形市場”支配和影響資源配置。政府對市場的壟斷及政府扶持下造就的企業(yè)壟斷排除了公平競爭的可能性，使得競爭機制、供求機制和價格機制不能良好地運行，導(dǎo)致市場的資源配置功能失靈，給消費者和經(jīng)濟適用房市場帶來潛在損失。

四、經(jīng)濟適用房存在問題的對策研究

篇9

文章編號：1004-4914（2016）09-244-02

一、前言

經(jīng)濟學(xué)是一門實踐性與理論性很強的綜合性課程，其作為大學(xué)財經(jīng)類專業(yè)學(xué)生必修的一門公共基礎(chǔ)課，在整個教學(xué)階段占據(jù)著很重要的地位。由于西方經(jīng)濟學(xué)的課程體系及知識結(jié)構(gòu)十分龐大，因此導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)無味、中途放棄甚至厭學(xué)等普遍性教學(xué)問題成為我國高校教學(xué)的突出性題。在此形勢下，不斷提高各大高校西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)質(zhì)量及培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性、創(chuàng)造性，探索一種既符合時展規(guī)律又符合師生教學(xué)規(guī)律的教學(xué)方法迫在眉睫。

特別是在信息化技術(shù)飛速發(fā)展的背景下，互動媒體技術(shù)也深入、廣泛在高校教學(xué)課堂中使用。但是，這種深度教學(xué)一般只在高校的PPT課堂教學(xué)中使用，因此定位不準確及設(shè)計制作突出性和目的性不強等問題，使PPT教學(xué)媒體及在此基礎(chǔ)上發(fā)展而來的互聯(lián)網(wǎng)媒體輔助教學(xué)模式，不但不能全面提高高校課堂教學(xué)的有效性，反而嚴重影響了教學(xué)質(zhì)量的提高。基于高校西方經(jīng)濟學(xué)課程教學(xué)枯燥、知識理論復(fù)雜、學(xué)生互動參與程度低等特點，作為西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的教師，需要立足于高校實際，充分結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點及成長規(guī)律，采用一種科學(xué)的教學(xué)方式將課堂、書本中抽象的理論知識轉(zhuǎn)化為生動、淺顯的知識內(nèi)容，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，促進我國高校教學(xué)事業(yè)不斷發(fā)展。

二、互動媒體下的教學(xué)優(yōu)勢分析

其實，互動媒體這一概念最早出現(xiàn)于英文字母“Multimedia”，即多媒體。隨著我國互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展及多媒體技術(shù)的不斷進步，高校課堂教學(xué)逐步全面實現(xiàn)了信息化和網(wǎng)絡(luò)化。互動媒體的本質(zhì)屬性就是信息的友好交互及不同交互對象之間的信息展示，通過遠程技術(shù)可實現(xiàn)信息資源共享。盡管在當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)及信息技術(shù)的支撐下，我國高校課堂教學(xué)基本實現(xiàn)了數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化和信息化，但是在信息的雙向交互及信息傳播過程中，師生之間的互動性不強，而且在很大程度上都是教師單方在傳遞信息，學(xué)生只能被動接受信息。所以，面對主流形勢下的信息溝通與人機交互實踐，要想讓信息技術(shù)和多媒體技術(shù)在雙向信息交流中發(fā)揮最充分的作用，必須通過“人”這一最核心的交互主體，采用一種新型的教學(xué)方式進行課堂教學(xué)設(shè)計。不僅要使教學(xué)媒介服務(wù)于教學(xué)過程，還要使教學(xué)對象最大限度地合理利用教學(xué)媒介。

而互動媒體下的研討式教學(xué)方案設(shè)計的核心，就在于通過具體的科學(xué)教學(xué)交互活動安排，從而使師生充分利用數(shù)據(jù)互動媒體設(shè)備與信息資源，以此促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力不斷提升。具體而言，從互動媒體支撐下的課堂教學(xué)設(shè)計目的來看，其已突破了傳統(tǒng)封閉式及單向性教學(xué)模式，使教學(xué)計劃和教學(xué)目標更加明確。

三、互動媒體下的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)設(shè)計方法

（一）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的整體設(shè)計方法

西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)實踐的整體設(shè)計方法主要是在互動媒體環(huán)境下對教學(xué)總體方案進行科學(xué)設(shè)計。通過教學(xué)活動的整體優(yōu)化設(shè)計，從而使學(xué)生明確教學(xué)目標，進而結(jié)合相關(guān)的教學(xué)課題去設(shè)計所需要及必須經(jīng)歷的教學(xué)情境。在此交互設(shè)計過程中，通過發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，能夠使學(xué)生在課堂教學(xué)之前全面熟悉所有教學(xué)流程，因此使教學(xué)的任務(wù)更加明確，使教學(xué)的目的指向性更強，更有利于學(xué)生在后續(xù)教學(xué)實踐環(huán)節(jié)展示自己的專業(yè)才能。在此過程中，通過教學(xué)情境預(yù)設(shè)，為師生之間情感交流及課堂教學(xué)群體之間的經(jīng)驗分享提供了良好的渠道。通過教學(xué)情境設(shè)計，旨在促進師生之間及學(xué)生與教師之間進行經(jīng)驗分享與交流，同時為共同制動教學(xué)目標、計劃及優(yōu)化教學(xué)流程提供了良好的實踐機會。如下圖為互動媒體下的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)方案總體設(shè)計構(gòu)架：

（二）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中交互的媒介設(shè)計

交互學(xué)習(xí)中核心是師生，基礎(chǔ)是媒介。因此，交互媒介工具設(shè)計需要進一步明確師生之間應(yīng)該使用哪一種互動媒體及哪一種課堂教學(xué)的信息展示工具更為合適，同時要結(jié)合教學(xué)特點及學(xué)生的個性化差異，選擇恰當(dāng)?shù)男畔⒔涣骱蜏贤üぞ呒靶袨楣芾碓u價工具。信息展示工具的功能，在于使學(xué)習(xí)者能夠以恰當(dāng)?shù)纳矸菁胺绞饺ソ佑|和介入、加工、甚至內(nèi)化教學(xué)信息內(nèi)容。因此，從這一層面而言，信息溝通工具設(shè)計，其主要目的是強化學(xué)生在教學(xué)活動中的責(zé)任意識，使之能夠以教學(xué)主體的身份積極參與到教學(xué)實踐環(huán)節(jié)始終，從而構(gòu)建師生之間的良好交互體系。這就要求在互動媒體設(shè)計過程中，選擇具體的信息通信工具及信息共享工具和師生、學(xué)生與學(xué)生之間協(xié)同學(xué)習(xí)的工具。與此同時，需要科學(xué)選擇教學(xué)管理評價工具，通過不斷優(yōu)化設(shè)計，能夠?qū)用襟w教學(xué)過程中的教學(xué)效果進行積極評價，從中找到教學(xué)過程中存在的具體問題，并結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)反饋建議，對教學(xué)方案進行不斷調(diào)整。

（三）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中交互的內(nèi)容設(shè)計

交互內(nèi)容是學(xué)習(xí)者在整個教學(xué)過程中，通過結(jié)合教學(xué)信息資源，從而對教學(xué)中所涉及到的信息資源目標內(nèi)容、支撐內(nèi)容、交互規(guī)則等進行科學(xué)設(shè)計。針對具體的教學(xué)目標與任務(wù)，互動媒體下的交互內(nèi)容設(shè)計，首先需要學(xué)習(xí)者充分了解教學(xué)的目的，從而從中獲取自己所需要的相關(guān)教學(xué)資源與信息，并逐步提升其學(xué)習(xí)的積極性與主動性。對于設(shè)計者而言，首先需要對交互性學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)資源類型、學(xué)習(xí)資源具體來源及學(xué)習(xí)資源的獲取途徑進行科學(xué)歸類總結(jié)，以此充分發(fā)揮學(xué)習(xí)資源在互動媒體下西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中的重大作用。

在此過程中，學(xué)習(xí)者需針對學(xué)習(xí)效果進行自我評價，從而設(shè)計相關(guān)的支撐學(xué)習(xí)內(nèi)容，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和培養(yǎng)學(xué)生實踐創(chuàng)新能力及自我獨立能力。與此同時，教師需在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計過程中，給予學(xué)生科學(xué)的指導(dǎo)和建議。除此之外，師生在教學(xué)互動過程中，要對相關(guān)的活動進行風(fēng)險控制評估，并提供相關(guān)的可供參考借鑒的（包括行動操作手冊以及教學(xué)互動方案指南在內(nèi)的）交互規(guī)格說明。在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計過程中，要突出學(xué)生的核心作用，使學(xué)生盡快融入到學(xué)習(xí)過程中，以評促教。

（四）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中教師與學(xué)生之間的交互設(shè)計方法

互動媒體下的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)設(shè)計，師生交互設(shè)計是重點。而人際交流與溝通的核心依然是師生雙方。在教學(xué)過程中，重點要突出學(xué)生的的學(xué)習(xí)認知能力，注重學(xué)生知識技能的獲取及知識理論體系的構(gòu)建和情感交流態(tài)度的變化記錄等。在互動媒體環(huán)境下，教師與學(xué)生共處于同一個教學(xué)維度中，因此互動媒體可發(fā)揮其良好的交互性作用，這種多維性的交互既可以是學(xué)生與學(xué)生之間的交互，同時也可以是師生之間的交互，甚至是學(xué)生與互動媒體之間的交互等，從而構(gòu)建一個基于“人――機――人”的信息交互傳播鏈條。

（五）西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生之間的交互設(shè)計方法

學(xué)習(xí)者之間的交互設(shè)計主要是基于不同學(xué)習(xí)差異個體之間的交互性學(xué)習(xí)探索實踐方式。基于教學(xué)活動的整體設(shè)計安排，可使不同學(xué)習(xí)者之間進行合作交互及競爭交互，甚至可在不同學(xué)習(xí)者之間進行角色的深度交互等。因此，從上述師生交互模式設(shè)計分析中可知，其實質(zhì)上是一種學(xué)生主體與學(xué)習(xí)客體之間的交互性學(xué)習(xí)模式，而學(xué)習(xí)者之間的交互設(shè)計，從設(shè)計目的來看，其本質(zhì)上是不同學(xué)習(xí)主體之間，為了同一個學(xué)習(xí)目標而達成共同學(xué)習(xí)意愿，從而通過小組角色互換、研討甚至爭論，從而不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動能力的學(xué)習(xí)模式。因此，基于學(xué)生之間的互動媒體教學(xué)設(shè)計，有助于不同學(xué)習(xí)團隊之間進行溝通、展示和匯報。從而以差異為前提、以個性為核心、以共性為目標，在相互溝通交流中達成統(tǒng)一的學(xué)習(xí)共識。

四、互動媒體下西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的優(yōu)化策略――研討式教學(xué)法

基于上述互動分析，本文為了設(shè)計一種更加契合互動性學(xué)習(xí)特征的教學(xué)方案，創(chuàng)新性地引入了研討式教學(xué)法。這種教學(xué)方法的主要特征是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮學(xué)生的主體性作用，從而構(gòu)建的一種基于師生之間共同交互性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式。這種教學(xué)方法能夠?qū)⒔處煹慕虒W(xué)任務(wù)與科研工作有機結(jié)合，從而端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)生養(yǎng)成獨立學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，以此激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和創(chuàng)造性。因此，研討性教學(xué)方法改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中學(xué)生被動接受知識理論的學(xué)習(xí)局面，更有利于知識的傳播及學(xué)生學(xué)習(xí)思維能力的培養(yǎng)。具體而言，其具有互動性及探究性、靈活性、自主性等特征。在具體的實踐過程中需按照以下策略科學(xué)實施。

（一）優(yōu)化課前準備工作

為了盡可能避免教師自發(fā)性及盲目性等不切實際的教學(xué)，從而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效率不高等情況出現(xiàn)，在研討式教學(xué)過程中，教師首先需做好充分的準備工作，做到“三備”，備學(xué)生、備主題及備教材。

在教學(xué)過程中，教師除了要全面了解學(xué)生在既往學(xué)習(xí)過程中是否學(xué)習(xí)過與西方經(jīng)濟學(xué)相關(guān)聯(lián)的課程，同時明確其對具體知識點的掌握情況外，在此過程中還需了解學(xué)生是否具有主動獨立去圖書館以及利用網(wǎng)絡(luò)資源查找相關(guān)學(xué)習(xí)資料，從而提煉自己觀點的能力，教師可通過網(wǎng)絡(luò)調(diào)查問卷形式或紙質(zhì)問卷形式了解學(xué)生的基本情況，提升教學(xué)的針對性。

其次，針對教學(xué)具體內(nèi)容選擇合適的教學(xué)主題。在確定教學(xué)研討的課堂主題時，教師需要充分把握不同教學(xué)資源之間的橫向及縱向聯(lián)系，從而使網(wǎng)絡(luò)平臺中海量的信息資源成為學(xué)生學(xué)習(xí)的重要資源。

除此之外，教師要合理選擇符合教學(xué)實際的教學(xué)參考書目。

在學(xué)生的課外學(xué)習(xí)時間，學(xué)生可以通過查閱教師指定的西方經(jīng)濟學(xué)課外讀本或者雜質(zhì)、媒體、APP甚至財經(jīng)類公共賬號等，不斷拓展自己的眼界及知R遷移能力、顯示問題分析能力和海量信息檢索和識別能力等。在研討式學(xué)習(xí)過程中，教師要發(fā)揮引路者的作用，積極引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀及比較和借鑒等方式，加強生活實際與經(jīng)濟學(xué)理論之間的聯(lián)系。在此信息檢索與利用過程中，經(jīng)濟學(xué)界知名人士的微博、微信、博客及校園論壇，還有網(wǎng)絡(luò)平臺中的各大門戶網(wǎng)站、校內(nèi)圖書館電子資源、紙質(zhì)資源等都要盡可能成為延伸學(xué)生學(xué)習(xí)鏈條的新領(lǐng)域，但教師需給出學(xué)生具體的參考意見，以免學(xué)生盲目學(xué)習(xí)。

（二）重視過程的考核導(dǎo)向

當(dāng)前高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)的最大弊端就是教師不愿將日常研討性教學(xué)的學(xué)習(xí)情況納入課程的最終績效考核中。因此，導(dǎo)致學(xué)生搭便車的僥幸心理存在。在研討式教學(xué)模式下，教學(xué)過程中引入課程考核環(huán)節(jié)，教師可結(jié)合學(xué)生的教學(xué)模塊設(shè)置相應(yīng)的考核指標，使學(xué)生參與的每一項活動及每一個環(huán)節(jié)都能有效納入到教學(xué)質(zhì)量考評過程中。與傳統(tǒng)的終期教學(xué)考評模式相比，研討式教學(xué)更加系統(tǒng)化和科學(xué)化，教師可于互動媒體平臺中設(shè)置各個環(huán)節(jié)的考核日期截止時間，從而督促學(xué)生強化自我考評意識。

（三）重視軟硬件的投入

如前所述，研討式教學(xué)模式總體而言利大于弊，但其也具有一定的局限性，不僅花費時間長，而且研討式教學(xué)更加適合于學(xué)生的小班教學(xué)，因此在這種環(huán)境下進行教學(xué)，師生之間可以展開更加頻繁的交流。對此，在西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)過程中，教師需要以互動媒體為核心，充分完善高校的教學(xué)硬件設(shè)施與軟件設(shè)施，從而加大對高校文科基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的投入力度，平衡硬件設(shè)施及互動媒體資源設(shè)備在高校教學(xué)體系中的數(shù)量。

五、結(jié)束語

綜上所述，互動媒體支撐下的西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)，有助于學(xué)生在經(jīng)濟學(xué)教學(xué)課堂中與教師及教學(xué)設(shè)備進行友好交互，從而建立良好的溝通機制，促進高校西方經(jīng)濟學(xué)教學(xué)體系不斷完善。

參考文獻：

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篇10

所謂經(jīng)濟學(xué)前史，我的概念是在亞當(dāng)斯密定立經(jīng)濟學(xué)坐標之前的經(jīng)濟學(xué)萌芽階段。在西方興起的重商主義階段，這是人類在脫離自然經(jīng)濟之后進化的第一個階段，也是財富積累的加速階段，在當(dāng)時的人們看來，使全世界的金銀貨幣通過貿(mào)易的渠道流向本國，是使本國致富的重要甚至是唯一手段，這種觀點無論是出于資本家的貪婪還是精明商人的本能，或者是政治家的野心，在我看來都是一種歷史的必然。

雖說商人不像農(nóng)民那樣從事具體的生產(chǎn)性勞動，但其創(chuàng)造的價值卻是無法否認的事實，他們雖然依賴勞動人民的產(chǎn)品，但卻是他們實現(xiàn)了產(chǎn)品的最大利潤，商人使世界經(jīng)濟連成了一個整體，這種看似的低買高賣的手段卻實現(xiàn)了要素的最優(yōu)配置，如果不是對于價值的那份貪婪式的追求，我們很難想象還會有多少的資源浪費會發(fā)生在我們的周圍？

威廉佩蒂告訴我們“土地是財富之母，勞動是財富之父”，人的勞動、土地的價格以及資本的利息被認為是創(chuàng)造價值的源泉，從歷史的視角來看，他們似乎發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)造價值的真正要素，不是商人的投機買賣，而是他們對于農(nóng)業(yè)和商業(yè)的資源配置，也就是如何利用三類價值要素來創(chuàng)造更大的價值。歷史走到這里，經(jīng)濟學(xué)似乎已經(jīng)露出了她神秘的面紗，選擇性的經(jīng)濟配置似乎已經(jīng)指引著人們走向光明！

二、古典經(jīng)濟學(xué)與邊際革命

1776年亞當(dāng)斯密的《國富論》橫空出世，她主要為我們闡述了三點。第一，分工生產(chǎn)，相互交換能迅速增加財富。在我們現(xiàn)在看來，分工產(chǎn)生的專業(yè)化必然會提升生產(chǎn)的效率，也就是增加了單位時間的價值財富，并通過交換實現(xiàn)價值。第二，勞動創(chuàng)造的財富隨勞動人數(shù)的增加而增加。由此可見，人力資本的價值在當(dāng)時也得到了社會的認可，勞動被認為是社會價值的來源，勞動的效率、激烈的競爭也被考慮到經(jīng)濟學(xué)的范疇之中。第三，分工與勞動都決定于資本，有資本才能分工，才能獲得更多的勞動力。資本帶來的設(shè)備改良極大的促進了分工的進步，同時，斯密也認識到資本來源于人們的儲蓄習(xí)慣。古典經(jīng)濟學(xué)的第一要義就是經(jīng)濟人假設(shè)，這是經(jīng)濟學(xué)最本質(zhì)的定義，也是一直延用至今的假設(shè)。因為人具有主觀性，而對于經(jīng)濟學(xué)規(guī)范性的研究必須制定一個統(tǒng)一的前提，這就是經(jīng)濟人。經(jīng)濟人追求的是利己，但在追求的過程中實現(xiàn)了利他，這種利他是整體追求利己的結(jié)果，也就是實現(xiàn)了社會利益的最大化。

但是后期的經(jīng)濟學(xué)表明，結(jié)構(gòu)性及有效性需求的問題是貧富差距的結(jié)果，也就是在自由的市場中，貪婪吞噬了公平，自由競爭與自由追逐個人利益被看做是一切罪惡的根源，財富的進一步增長遭到了需求的瓶頸，社會的憤怒終于在德國演化成了馬克思的《資本論》，這本著作在我看來是資本世界對于自身的反省，也是激起了經(jīng)濟學(xué)界分化的源頭，人們認識到，價值財富的目的不在于生產(chǎn)出來，而在于人們能夠享受起這些財富，如果剝削消滅了大眾需求的能力，那么財富真的與垃圾沒有區(qū)別。至此，我們可以看出，資本積累引起的經(jīng)濟危機告訴我們財富的增長不是永無止境的，我們需要在經(jīng)濟增長與大眾福利之間尋找一種均衡，選擇性的經(jīng)濟配置更要合理性，因此，邊際革命產(chǎn)生了。

三、新古典經(jīng)濟學(xué)與凱恩斯革命

所謂新古典經(jīng)濟學(xué)即邊際主義經(jīng)濟學(xué)，它們在繼承古典主義效用分析法的基礎(chǔ)上，認為邊際效用才是經(jīng)濟人決策的基礎(chǔ)，從而進一步發(fā)展到一般均衡理論，形成洛桑學(xué)派，強調(diào)市場經(jīng)濟的有效性在于市場整體均衡，但是這種邊際的均衡還是基數(shù)效用論的，直到后來的帕累托提出了“序數(shù)效用論”及無差異曲線的概念，邊際主義才開始有了正確的航向。

帕累托認為，效用是可以排序并比較大小的，同時不同的人的效用水平也存在差異，并可以通過距離原點遠近來表示。如此細化的數(shù)學(xué)方法引入，使得經(jīng)濟學(xué)問題的解決顯而易見，這一點在帕累托解釋替代效應(yīng)和互補效應(yīng)的時候更是顯露無疑。另外，帕累托在解決社會分配問題方面提出只有提高整體國民收入水平，才能夠?qū)崿F(xiàn)國民收入重新分配或者收入均等化，同時在社會福利方面，他提出的帕累托最優(yōu)也是指導(dǎo)社會改革的基礎(chǔ)。

在我看來，帕累托之所以能對前期的新古典經(jīng)濟學(xué)有如此之大的貢獻就在于他巧妙的運用了數(shù)學(xué)方法解釋經(jīng)濟問題，這種直觀無暇的解釋方法在當(dāng)代應(yīng)用的體現(xiàn)就是計量經(jīng)濟學(xué)的飛速發(fā)展，計量經(jīng)濟模型的運用使得主觀的經(jīng)濟問題可以通過客觀無可爭辯的模型來替代，在這一點上，我認為帕累托完成了近似于斯密經(jīng)濟人假設(shè)的定義，有了這種坐標式的指引定位，未來的時代必將是飛速的。

四、當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)與后凱恩斯主義

凱恩斯主義能夠被迅速接受的原因還在于滿足了當(dāng)時經(jīng)濟大蕭條的需要，解決了時代的問題，但是這種主張國家干預(yù)的經(jīng)濟政策似乎違背了經(jīng)濟自由的原則，進而被當(dāng)時的部分經(jīng)濟學(xué)家所反對。凱恩斯經(jīng)濟理論認為，能夠促進消費的政策是最好的政策，其次就是促進投資的低利率政策，由此也就出現(xiàn)了國家的財政政策與貨幣政策。財政政策的要點在于乘數(shù)理論或者說是杠桿效應(yīng)，國家投資對于消費的拉動作用是循環(huán)而持續(xù)的。利率政策就是貨幣政策，通過控制流通中的貨幣數(shù)量來拉動經(jīng)濟的增長，但是唯一要避免的就是流動性陷阱對于貨幣的吞食。同時，為了避免過度的干預(yù)，凱恩斯經(jīng)濟也在為競爭構(gòu)建規(guī)則，也就是新的經(jīng)濟秩序――社會市場經(jīng)濟，這也被經(jīng)濟學(xué)界標榜為第三條道路或者是經(jīng)濟人道主義。

由此西方經(jīng)濟學(xué)也就邁進了有計劃的經(jīng)濟增長時代，這里的計劃應(yīng)該被理解為一種規(guī)劃，相比較原來的經(jīng)濟漫無目的的增長來說，經(jīng)濟的有效增長可以被人們測算出來，這就使得經(jīng)濟學(xué)再次進入了百家爭鳴的時代，類似于當(dāng)年的馬歇爾，這時的薩繆爾森對經(jīng)濟學(xué)進行了再次的綜合，時代的推手就是當(dāng)年西方國家陷入的滯漲困境，因而，歷史也就進入了后凱恩斯時期。他們所強調(diào)的現(xiàn)代經(jīng)濟增長更加注重人均國民收入的水平，把現(xiàn)代經(jīng)濟增長的核心定義為技術(shù)的進步與制度的創(chuàng)新，同時與經(jīng)濟增長相適應(yīng)的價值觀念是實現(xiàn)創(chuàng)新的時代要求。另一方面，弗里德曼所提出的貨幣主義學(xué)說也是對于凱恩斯貨幣政策的時代性發(fā)展，并看到了貨幣政策在長期與短期內(nèi)不同的調(diào)整效果，最后認為只有奉行單一規(guī)則的貨幣政策才會是經(jīng)濟有秩序的增長。

后期諸子百家的經(jīng)濟增長理論不勝枚舉，在此不做贅述。

五、總結(jié)

通過以上對于經(jīng)濟學(xué)的歷史階段發(fā)展分析，我們可以看出，每個時代都有每個時代的追求，也都有每個時代的主要矛盾與問題，但是經(jīng)濟學(xué)唯一堅守的就是對于經(jīng)濟增長的熱愛，換句話說，也就是每個時代經(jīng)濟學(xué)家對于經(jīng)濟增長本身的那一份堅守，才使得他們能夠被歷史銘記，并指導(dǎo)當(dāng)代人民進行合理的經(jīng)濟建設(shè)與改革，同時也只有經(jīng)濟理論得到大眾的認識與理解，才能夠真正的實現(xiàn)一個時代的經(jīng)濟增長！（作者單位：蘭州商學(xué)院）

參考文獻：

[1] 張平.經(jīng)濟思想史的研究方法[J].法制與社會.2008（05）

篇11

一、對房屋租賃市場供求的影響分析

假設(shè)：（1）廉租住房保障面積標準是Xm2/人；（2）房屋租賃市場中的均衡價格是P*，均衡數(shù)量是Q*；（3）廉租住戶在均衡價格P*能夠租到的房屋面積為Q1；（4）當(dāng)廉租住戶對房屋的支付能力與市場上的房屋租金存在差異時，租金補貼補全缺口。

（一）廉租住房租賃市場中租金補貼的供求影響

首先，租金補貼是政府通過現(xiàn)金補貼的方式來提高廉租對象個人支付能力，以實現(xiàn)增加其對廉租住房的消費。橫軸表示租賃房屋的數(shù)量，縱軸表示租金的單位價格，D1表示剛開始時一個廉租對象的需求曲線，S表示廉租住房租賃市場的供給。由于廉租住戶收入預(yù)算有限，只能在租金降低到P1才能負擔(dān)起X量的房屋，由于目前市場租金價格是P*，因此存在（P*—P1）的租金缺口。假設(shè)政府租金補貼量為（P*—P1），相當(dāng)于增加了廉租對象的收入。如果廉租對象將租金補貼用于購買住房，則市場上房屋需求曲線向右移動到D2，在供給不變?nèi)詾镾的情況下，市場租金價格將上升，均衡價格為P2，均衡數(shù)量為Q2。由此可得知，房屋實際消費量有所增加，增量（Q2—Q1），但廉租對象最后是按照P2的房屋租賃價格住到Q2的房屋量，達不到X的住房保障標準。

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圖1 租金補貼配租方式的供求效應(yīng)

因此，如果要使得租金補貼配租方式達到理想效果，第一，消費者能在市場上找到低租金的房屋；第二，得到租金補貼的低收入家庭能夠自覺將其用于房屋租賃而不是其他用途；第三，市場上房屋供給充分。

（二）廉租住房租賃市場中實物配租的供求影響

首先，實物配租是政府通過直接定向給廉租對象提供住房，減少了市場上的房屋租賃需求，最后對市場供求產(chǎn)生影響。如圖2所示，橫軸表示租賃房屋的數(shù)量，縱軸表示單位租金價格，D表示市場需求曲線，S表示市場供給。以P*和Q*分別表示房屋租賃市場上的均衡價格和數(shù)量。假設(shè)有N個廉租住戶，市場上所有廉租住戶在P*的價格上能消費N·Q1。屆時，政府通過實物配租將租金價格小于P1補足廉租住戶相對于設(shè)定的保障標準X之間的差異（X—Q1）。政府的這種做法是游離于市場運行之外的，因此減少了廉租住戶的對市場住房租賃的需求。因此，市場需求由D向左移動為D3，Q*—Q3=N·Q1。由此可得知，房屋租賃市場均衡價格下降，均衡數(shù)量下降。因此，如果要使得實物配租方式達到理想效果，需要支持正常供給的市場途徑和謹慎篩選廉租住戶。

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圖2 實物配租方式的供求效應(yīng)

二、對廉租住房資金分配的效率分析

從兩個方面考察廉租資金分配效率，一是住房面積達標率，指的是廉租對象可選擇的住房面積與住房保障面積標準的比率；二是資金使用效率，指的是廉租住戶的收益與政府支出的比率。假定：（1）廉租住戶的預(yù)算收入為Y，有房屋H和非房屋N兩種商品類型；（2）市場上房屋的租金價格是Ph，非房屋的價格是Pn；（3）廉租住房的保障面積標準為Hx。

（一） 實物配租的分配效果

假定政府配給廉租住戶的住房面積保障標準為Hx，單位租金為Px，則個人需要支付的房屋租金R=Hx·Px。一般情況下，只有R≤Ph·H0時，廉租對象才可能申請廉租房，否則很難壓縮其他商品的消費支出以擴大住房面積。因此在Y不變時，R≤Ph·H0，購買非房屋商品的消費量保持不變或者上升為Nx，即Nx≥N0。E（Hx，Nx）是廉租住房保障下的消費選擇點。如圖3所示，E和C的效用是一樣的。政府以實物配租的方式使得廉租住戶的房屋租賃達到Hx，給廉租住戶增加了Y2的現(xiàn)金補貼，Y2=Ph·H0-Px·Hx。Y3是政府提供Hx的成本，即Y3=Ph·Hx-PxHx。因此，Y2/Y3則表示廉租資金使用效率。Y3-Y2=Ph·（Hx-H0）>0，說明了政府支出沒有充分地轉(zhuǎn)化為廉租住戶的收益，因此（Y3-Y2）就是損失了的廉租資金使用效率。

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圖3 實物配租方式的分配效率

因此，在實物配租方式下，雖然住房面積達標率能保證為100%，然而政府的資金分配效率損失較大。

（二）租金補貼的分配效果

如圖4所示，當(dāng)政府不限制租金補貼用途時，如果政府通過支出Y3的現(xiàn)金補貼，增加了廉租住戶Y3的收入，此時預(yù)算線將向右平移到I3，資金的使用效率等于100%，然而由于缺乏對廉租住戶住房面積的約束，D（Hm，Nm）的效用是最大的，但是Hm小于住房保障標準Hx。當(dāng)消費組合點落在EK之間時，廉租對象獲得的效用大于等于等量資金下實物配租的效用。當(dāng)消費組合點落在EK之外時，效用是劣于同樣情況下的實物配租，有可能發(fā)生住房面積多于補貼標準或比補貼前要少的極端情況。

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圖4 租金補貼方式的分配效率

因此，在租金補貼方式下，房屋租賃不能達到廉租住房保障的標準，會出現(xiàn)過少或過多的現(xiàn)象，但是相對于實物配租來說，資金使用效率較高，甚至能夠有100%。

綜上，通過多角度的對實物配租和租金補貼方式的經(jīng)濟效應(yīng)分析，明晰了兩種方式的優(yōu)勢和劣勢，對廉租住房制度的創(chuàng)新和改善提供了便利。需要說明的是，在不同的環(huán)境下，不同配租方式經(jīng)濟影響的優(yōu)劣，要全面綜合考慮，具體情況具體分析地選擇配租方式。

篇12

均衡理論是西方經(jīng)濟學(xué)中各種理論得以統(tǒng)一的一般性理論和分析框架，所謂均衡，薩繆爾森作了如下解釋：“在經(jīng)濟學(xué)中，其含義是指經(jīng)濟中各種對立的變化的經(jīng)濟力量處在一種均衡靜止、不再變化的狀態(tài)，其價格和數(shù)量使購買者和供應(yīng)商達到愿望一致。”［1］均衡理論可分為兩種假說類型：一種是如何建立均衡狀態(tài)，即獲取經(jīng)濟函數(shù)處于極大（小）值時的條件，這種類型的均衡分析又稱為“最優(yōu)化”問題，例如消費者效用最大化、生產(chǎn)者成本最小化、廠商利潤最大化等，一般使用數(shù)學(xué)語言進行說明，例如微積分的導(dǎo)數(shù)、線性函數(shù)等。另一種是尋找經(jīng)濟變量從一個均衡點移到另一個均衡所經(jīng)歷的途徑［2］，它研究參數(shù)變動對均衡的影響，以及實現(xiàn)均衡的動態(tài)調(diào)整行為，例如當(dāng)需求或供給發(fā)生變化時，如何形成新的均衡價格和數(shù)量，當(dāng)消費者（企業(yè)及政府）行為變化時，國民收入如何變化等，一般使用圖形和文字說明。按照難易程度，這一類型的均衡分析是從單個的、一般的市場入手，通過“價格會自行調(diào)整，直到人們的需求數(shù)量與供給數(shù)量相等”［3］，也會對特殊市場進行解析，例如土地市場、勞動力市場，最后是對整個市場體系的一般均衡分析。

均衡分析在微觀和宏觀經(jīng)濟學(xué)中均有應(yīng)用，其中消費者行為（效用最大化）、生產(chǎn)者行為（成本最小化）、廠商行為（利潤最大化），以及均衡國民收入屬于第一種類型；市場（包括商品市場、土地市場、勞動力市場、資本市場）的需求與供給均衡及變動屬于第二種類型（見圖1）。

二、西方經(jīng)濟學(xué)均衡理論的教學(xué)難點與效果

（一）“教”的難點

1.類型區(qū)分。對于均衡的概念，學(xué)生的理解能力大都限于需求等于供給，但在不同的模型中，均衡的定義會有所區(qū)別，例如第一種類型的均衡分析，是從數(shù)理的觀點求出極值條件而不僅僅是需求等于供給的簡單理解，學(xué)生在區(qū)分類型方面缺乏經(jīng)驗，教師在定義詮釋時的難度也就相應(yīng)增加。

2.學(xué)法分歧。均衡理論基本上是通過圖形進行推導(dǎo)的，弄懂圖形才能徹底掌握理論的實質(zhì)，從教師的角度來看，充分利用圖形分析并作必要的比較和歸類能夠達到溫故而知新的效果，但有的學(xué)生（例如文科生）堅持自己的學(xué)習(xí)方法，傾向于死記硬背文字，而不去熟悉研究圖形。這種在學(xué)習(xí)方法方面存在的分歧大大影響了教學(xué)效果。

3.“難”與“重”的把握。均衡理論的分析過程難易程度不等，由于學(xué)生普遍不容易吸收和理解稍有難度的知識點，因此在教學(xué)過程中往往要減少這部分內(nèi)容的講授，甚至避而不談，而重點內(nèi)容既包括簡單的，又包括復(fù)雜的，如果教學(xué)內(nèi)容只能簡單不能復(fù)雜，在一定程度上就達不到課程設(shè)置的教學(xué)目標，例如掌握供求變動的四種情形，對理解均衡價格和均衡數(shù)量的變動十分重要，但有的學(xué)生會認為太難而不去理會。

4.評判標準。均衡分析基于經(jīng)濟假說的系統(tǒng)建立，案例答案的評判標準并不統(tǒng)一，換言之，案例不存在所謂的標準答案，因為對于問題的分析，可能有多種解決辦法，或是純文字敘述，或是圖形描述，或是數(shù)量模型計算，而有的學(xué)生趨于死記硬背的學(xué)習(xí)方法，往往希望存在唯一的答案以供復(fù)習(xí)使用。

（二）“學(xué)”的難點

1,數(shù)量知識。均衡分析的核心在于通過模型（圖形）或數(shù)學(xué)推導(dǎo)將各種經(jīng)濟變量聯(lián)結(jié)在一起進行分析，整個過程邏輯性強，系統(tǒng)嚴密，本身要求學(xué)生具備較強的數(shù)理基礎(chǔ)和推理能力。但是經(jīng)濟類專業(yè)的學(xué)生在高中階段普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，對經(jīng)濟學(xué)中圖表、公式、數(shù)學(xué)證明的接受程度存在差異，一時半刻很難消化。

2.圖形含義。無論是最優(yōu)化分析還是市場供求分析，都依托了大量的圖形說明，自變量和因變量也以英文簡寫的形式出現(xiàn)，例如“P”可以代表價格或者產(chǎn)量、“S”可以代表供給曲線或者儲蓄，“T”、“A”、“M”的含義分別是“總量”、“平均量”、“邊際量”，學(xué)生容易混淆這類字母的經(jīng)濟含義，有的甚至不能將圖形、公式的含義同教材上的文宇描述統(tǒng)一起來。

3.語言轉(zhuǎn)化。均衡分析方法要求學(xué)生能從實際的經(jīng)濟現(xiàn)象中抽象出有關(guān)問題的主要因素，并就它們之間的關(guān)系進行理論分析。由于在陳述時往往需要轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)語言，由此推導(dǎo)出解值后又要還原為經(jīng)濟解釋，例如對利潤最大化原則“MR=MC”的把握，既要從經(jīng)濟學(xué)的角度將MR（或MC）理解為邊際收益（或邊際成本），又要從微積分的角度計算收益（或成本）函數(shù)的導(dǎo)數(shù)得出具體數(shù)值，不少學(xué)生達不到語言轉(zhuǎn)換的能力要求，在論述或計算時常常花大量篇幅同義反復(fù)卻始終抓不住要點。

（三）教學(xué)效果

1.“教”疲“學(xué)”勞。如上所述，均衡理論涉及很多其他領(lǐng)域的知識，如微積分、英語、金融等綜合知識，對初入大學(xué)或非經(jīng)濟類專業(yè)的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)難度遠遠大于其他實踐教學(xué)環(huán)節(jié)較多的課程，大腦思考的負荷較大，整體上容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師在課堂上既要趕進度，又要時刻激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動參與的積極性，往往顯得力不從心。另外，高校西方經(jīng)濟學(xué)的教學(xué)安排大都是合班授課，兩至三節(jié)課連上，無論是對教師還是對學(xué)生都是體力、腦力上的考驗。

2.課堂氣氛偏嚴謹。學(xué)生由于普遍缺乏微積分的解題經(jīng)驗，對均衡理論兩種分析方法的掌握很不平衡：在涉及簡單的市場供求均衡分析時，學(xué)生的興趣和熱情普遍較高，踴躍發(fā)言，而在涉及導(dǎo)數(shù)、函數(shù)的數(shù)量分析問題時，只有極少數(shù)學(xué)生反應(yīng)敏捷，能夠與教師響應(yīng)互動，課堂氣氛變得沉悶缺少回應(yīng)。

3.考核結(jié)果兩極分化。均衡理論作為西方經(jīng)濟學(xué)基本的分析框架，在卷面考試中占總分值的比例一般會達到50%―60%，題目形式以計算題、圖形說明為主，因此，卷面得分的高低在一定程度上能夠說明學(xué)生對均衡理論的掌握情況。實踐證明，學(xué)生的考核結(jié)果兩極分化現(xiàn)象比較明顯，得高分（優(yōu)秀）與低分（不及格）的人數(shù)占班級總?cè)藬?shù)的比例偏高（見表1）。

三、西方經(jīng)濟學(xué)均衡分析的教學(xué)方法探索

（一）限制數(shù)學(xué)難度

如上所述，均衡理論分為市場供求相等和極大化原理兩大類型，針對市場供求均衡的這一類型，要盡量避免運用數(shù)學(xué)語言，多用文字闡述處理，輔之以必要的圖表，從而克服學(xué)生因缺乏數(shù)學(xué)準備而面臨的學(xué)習(xí)困難。在解決極大化這一類型的問題時，微積分的論證雖然不能舍棄，但可以限制在初級水平，例如一級導(dǎo)數(shù)的運用，將教學(xué)目標定為讓學(xué)生體會到經(jīng)濟分析的嚴密邏輯性即可。

（二）經(jīng)濟實例導(dǎo)入

均衡理論中的數(shù)理分析，是降低學(xué)生理解力的主要原因，而案例尤其是經(jīng)濟實例導(dǎo)入的教學(xué)方法能讓學(xué)生把這一原理與經(jīng)濟現(xiàn)象、社會現(xiàn)實聯(lián)系起來，在充分理解概念的基礎(chǔ)上，具備分析經(jīng)濟問題的能力。例如微觀部分的消費者行為，通過舉例學(xué)生日常的消費行為解釋偏好、效用及需求，更容易讓其接受之后較為抽象化的效用最大化分析。又如宏觀部分的均衡國民收入，可以通過引入央行加息、中小企業(yè)融資困難等實例來幫助學(xué)生加深對國民收入決定模型的理解。

（三）簡明圖形教學(xué)

均衡理論的深淺難易與圖形描述的復(fù)雜程度有很大的關(guān)系，在進行圖形教學(xué)的過程中，要注意以下問題：一是圖形的簡單性。簡潔明了的圖形，配以幾個關(guān)鍵要素，在一定程度上減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的心理負擔(dān)，從而克服不愿研讀圖形的惰性。二是圖形的對比性。在均衡分析中許多圖形有著一定的相似性和對比性，例如消費者均衡與生產(chǎn)均衡的形狀，各個市場的供求曲線，等等，通過圖形對比，學(xué)生不但能及時溫習(xí)前面的知識，而且能加深對新內(nèi)容的理解。

（四）概念對比教學(xué)

在均衡理論的教學(xué)過程中，學(xué)生首次接觸許多易混淆的概念，主要是在消費者行為理論和生產(chǎn)者行為理論當(dāng)中，例如效用函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)、無差異曲線與等產(chǎn)量線、邊際替代率與邊際技術(shù)替代率、預(yù)算線與等成本線（見表2），這些概念要么文字表述類似，要么圖形相近，學(xué)生很容易出現(xiàn)記憶性錯誤，因此需要在授課過程別加以比較對照，區(qū)別這些概念各自所涉及的變量和內(nèi)涵的不同，對英文簡寫也加以比較。

（五）增加實訓(xùn)過程

均衡理論的課堂實訓(xùn)，是指由教師布置特定主題，學(xué)生獨立完成圖形并進行觀點說明，這也是參與式教學(xué)的表現(xiàn)形式之一。學(xué)生對復(fù)雜的均衡理論普遍缺乏自信，如果能夠獨立完成相關(guān)的圖形繪制，不僅僅是對理論知識的鞏固，還能獲得心理需求的滿足，例如成功的喜悅和滿足感［4］，從而實現(xiàn)自我能力認知、自我肯定的目的，減少課程學(xué)習(xí)的畏懼心理。

（六）適量課后習(xí)題

我認為，課后習(xí)題的傳統(tǒng)教學(xué)法在均衡原理的學(xué)習(xí)階段有其必要性：一是數(shù)學(xué)公式的熟練程度與習(xí)題訓(xùn)練有著密切的關(guān)系，均衡分析的重要環(huán)節(jié)之一，是將微積分的導(dǎo)數(shù)與經(jīng)濟學(xué)的邊際結(jié)合起來理解，學(xué)生只有通過反復(fù)練習(xí)，才能習(xí)慣將數(shù)學(xué)融入經(jīng)濟學(xué)的分析方法。二是概念性的知識，需要通過完成各式各樣的判斷題、選擇題才能真正鞏固，例如均衡價格和數(shù)量如何隨著需求或供給曲線的變動而相應(yīng)變化，死記硬背是不可行的，必須通過畫圖分析才能確保結(jié)論準確無誤。

參考文獻：

［1］薩繆爾森辭典［Z］.京華出版社，2001.

篇13

文章編號:1004-4914(2011)04-016-02

經(jīng)濟學(xué)是研究各種經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟活動規(guī)律的科學(xué)，而社會保障是通過經(jīng)濟手段來達特定社會目標和政治目標的制度安排，本身也可以被視為一種經(jīng)濟活動。因此，社會保障既要按照自身規(guī)律來發(fā)展，也必然會受到各種經(jīng)濟關(guān)系與經(jīng)濟活動規(guī)律的制約，這種內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性決定了經(jīng)濟學(xué)對社會保障具有特別重要的影響。

社會保障制度的產(chǎn)生與發(fā)展始終與經(jīng)濟理論的發(fā)展結(jié)合在一起，社會保障理論雖然不是經(jīng)濟學(xué)所能夠全部涵蓋的，但也部分地直接體現(xiàn)在經(jīng)濟學(xué)體系之中。經(jīng)濟學(xué)界各個流派的興衰不僅記錄了經(jīng)濟理論的發(fā)展，也滲透了社會保障制度的建立與發(fā)展的軌跡。所以，經(jīng)濟學(xué)所取得的成就為社會保障理論的發(fā)展提供了豐厚的土壤。

一、西方社會保障思想的歷史沿革

經(jīng)濟學(xué)或經(jīng)濟學(xué)家對社會保障理論研究的歷史大致可以分為三個時期：第一個階段是二戰(zhàn)前；第二個階段是二戰(zhàn)后至20世紀80年代；80年代至今為第三個階段。

（一）第一階段：二戰(zhàn)前

這個時期經(jīng)濟學(xué)家主要以社會公平角度為出發(fā)點，討論構(gòu)筑社會保障制度的必要性。

經(jīng)濟學(xué)對社會保障問題的探討最早的理論淵源可以追溯到亞當(dāng)?斯密，他在《國民財富的性質(zhì)及其原因的研究》一書中，論述了通過“看不見的事”來推動個體利益和社會福利的共同增長，進而來實現(xiàn)社會整體福利水平提高的一種思想愿望。第一個系統(tǒng)闡述社會保障思想的是德國的新歷史學(xué)派，針對當(dāng)時德國所面臨的勞資問題，新歷史學(xué)派強調(diào)和證明了建立社會保障制度的客觀必然性。新古典經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人馬歇爾在《經(jīng)濟學(xué)原理》一書中，論述了通過改革收入分配來增進社會福利，以及對貧窮者的救濟問題。

當(dāng)代經(jīng)濟學(xué)對社會保障理論的研究開始于福利經(jīng)濟學(xué)。盡管18世紀的詹姆士?斯圖亞特被稱為“福利經(jīng)濟學(xué)理論的帶路人”，但正是創(chuàng)立福利經(jīng)濟學(xué)的是庇古。他運用邊際效用遞減規(guī)律，以19世紀初英國哲學(xué)家邊沁的功利主義理論為基礎(chǔ)，依據(jù)邊沁所提出的“最大多數(shù)人的最大福利”這一功利原則論述了社會保障政策的經(jīng)濟意義。庇古假定在收入分配中有貨幣收入的邊際效用遞減規(guī)律在起作用，那么同一英磅的收入對于窮人和富人來說效用是不相同的，窮人一英磅收入的效用大于富人一英磅收入的效用，因此具有收入再分配性質(zhì)的社會保障政策可以擴大一國的“經(jīng)濟福利”，因為收入再分配過程中窮人得到效用的增加要大于富人效用的損失，社會總效用會增加。盡管庇古主張政府在社會保障中的作用，但他的社會保障理論仍建立在自由放任的主張之上，而政府作用也僅限于稅收和補貼。

凱恩斯主義的誕生是社會保障理論發(fā)展的一個里程碑，它直接推動了社會保障制度在全世界范圍內(nèi)的建立。凱恩斯主義以需求管理為基礎(chǔ)對社會保障理論進行了闡述，凱恩斯認為，一國的生產(chǎn)和就業(yè)狀況主要取決于有效需求，但是由于三大心理規(guī)律的作用，會經(jīng)常出現(xiàn)有效需求不足，從而導(dǎo)致經(jīng)濟危機與失業(yè)的發(fā)生。因此國家必須對自由經(jīng)濟進行干預(yù)，運用財政政策，通過政府有目的和有意識的財政支出與收入來影響消費需求。他認為政府干預(yù)的方針是“國家必須改變租稅體系，限定利率及其它辦法，指導(dǎo)消費傾向，政策重心為財政政策，通過政府有意識的財政支出與收入來影響消費傾向。通過個人間的財政轉(zhuǎn)移支付，對失業(yè)者、貧困者以救濟，從而刺激消費需求。”

（二）第二階段：二戰(zhàn)后至20世紀80年代

在這個時期，經(jīng)濟學(xué)家主要從經(jīng)濟效率角度出發(fā)，主張削弱社會保障開支，強調(diào)社會保障對經(jīng)濟發(fā)展可能造成的負面影響。

對于社會保障制度的發(fā)展來說，第二次世界大戰(zhàn)是一個分水嶺。受凱恩斯主義的影響，二戰(zhàn)后社會保障進入了繁榮時期。在這一時期，世界上建立社會保障制度的國家急劇增加，社會保障的覆蓋面和受益范圍進一步擴大，社會保障的水平不斷提高，福利國家紛紛建立，此時社會保障的積極作用不容忽視。但是，20世紀70年代資本主義國家“滯漲”問題的出現(xiàn)，導(dǎo)致社會保障成為各國經(jīng)濟發(fā)展的負擔(dān)。

在這種背景下，西方經(jīng)濟學(xué)在批判凱恩斯理論的過程中，興起了反對政府干預(yù)的自由經(jīng)濟學(xué)派，包括供給學(xué)派、貨幣學(xué)派和理性預(yù)期學(xué)派等，進而經(jīng)濟學(xué)關(guān)于社會保障理論的研究又有了一些新的見解。

貨幣主義的代表人物弗里德曼認為，高效率來自市場競爭，如果對低收入者給予“最低生活水平的維持制度”，會挫傷人們的勞動積極性，最終有損于自由競爭和效率，因此弗里德曼反對凱恩斯主義對低收入者發(fā)放差額補助的社會保障制度。但是完全取消又會遭到社會公眾的反對，為了既救濟貧困，又不損于競爭和效率，弗里德曼主張采用負所得稅。通過負所得稅，既幫助低收入者維持最低生活水平，又不挫傷人們的工作積極性。

供給學(xué)派從自由主義原則出發(fā)，指責(zé)社會保險削減了個人儲蓄，抑制了人們的工作積極性。失業(yè)保險鼓勵人們失業(yè)，使政府財政連年出現(xiàn)赤字，有加劇通貨膨脹的危險。他們主張大幅度削減政府開支，對社會保障計劃進行改革，采取“緊急援助、嚴格的福利和對兒童補貼相結(jié)合”的社會保障制度，從而鼓勵就業(yè)，提高生產(chǎn)率，減少政府開支。同時還主張通過人壽保險來彌補社會保險的不足，供給學(xué)派的代表人物羅伯爾茨指出：“社會保險制度正處在危機之中，因為它計劃要對一代又一代人支付不斷增長的實際社會保險金。解決這一問題的途徑就是削減社會保險金的增長計劃，從工資指數(shù)轉(zhuǎn)化為物價指數(shù)化，將從根本上消除長期的社會保險問題。此外通過商業(yè)人壽保險來彌補社會保險的不足。”

1975年美國著名經(jīng)濟學(xué)家奧肯出版了《公平與效率》一書，表達了當(dāng)時經(jīng)濟學(xué)界一個非常流行的觀點，即收入與消費的平等是以資源分配的效率降低為代價。按照這個觀點，社會保障作為收入再分配的手段，對經(jīng)濟增長是不利的。20世紀80年代，英國、美國推行的削減社會福利的計劃，以及維護并擴展私有化的進程，均受到了這種意識形態(tài)的影響。

（三）第三階段：20世紀80年代至今

在這個時期，經(jīng)濟學(xué)家開始注意社會保障與經(jīng)濟增長之間的關(guān)系，一些經(jīng)濟學(xué)家也由此展開了論戰(zhàn)。

社會保障對經(jīng)濟增長的影響主要通過兩個途徑：其一，社會保障通過影響消費者的預(yù)算約束來影響消費者的儲蓄行為，從而影響到經(jīng)濟中的物質(zhì)資本形成；其二，社會保障通過影響父母和子女在當(dāng)期和未來的福利，改變消費者的生育行為和人力資本投資行為，從而影響經(jīng)濟中的人口增長和人力資本積累。新古典學(xué)派和新增長理論分別從這兩種觀點出發(fā)闡述自己的觀點。

新古典學(xué)派認為，一國經(jīng)濟的增長是由資本和勞動兩種要素共同決定的，勞動被假設(shè)為外生因素，因而物質(zhì)資本是經(jīng)濟實現(xiàn)長期增長的最終動力。儲蓄是物質(zhì)資本形成的源泉，這樣儲蓄就成為促進經(jīng)濟增長的重要因素。因此，新古典學(xué)派是以儲蓄為中間變量來研究社會保障對經(jīng)濟增長的影響，新古典學(xué)派將爭論的焦點放在現(xiàn)收現(xiàn)付制和基金制兩種不同的社會保障籌資模式上，討論到底那種籌資模式更有利于提高儲蓄率，進而對經(jīng)濟增長產(chǎn)生正面的影響。然而，由于現(xiàn)收現(xiàn)付制的社會保障會對私人儲蓄產(chǎn)生擠出效應(yīng)，基金制對儲蓄率的影響又不確定，因此使得從物質(zhì)資本這一視角出發(fā)難以判斷兩種籌資模式到底孰優(yōu)孰劣，因此這種觀點在發(fā)展中陷入了困境。

20世紀80年代新增長理論的興起，證明了物質(zhì)資本并不是經(jīng)濟增長的唯一源泉，一國的經(jīng)濟增長是由物質(zhì)資本、人力資本、技術(shù)進步等因素共同決定的，新增長理論將人力資本因素引入社會保障的分析框架，為經(jīng)濟學(xué)研究社會保障問題開辟了嶄新的研究視角。新增長理論以人力資本為中間變量研究社會保障與經(jīng)濟增長的關(guān)系，認為現(xiàn)收現(xiàn)付制會通過促進人力資本投資而對經(jīng)濟增長起正向的促進作用，這一結(jié)論對我國的社會保障制度改革起了重要的影響。

二、西方社會保障思想的趨勢分析

（一）經(jīng)濟學(xué)對社會保障思想的研究重心發(fā)生轉(zhuǎn)移

從經(jīng)濟學(xué)對社會保障理論研究的演變過程中可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)最初是以公平為出發(fā)點來構(gòu)筑社會保障理論體系的，也就是說社會保障首先是作為一種公平制度產(chǎn)生的，具有濃厚的公平色彩，并且作為公民的基本權(quán)利和義務(wù)由法律加以保證和強制實施，其功能是為滿足社會公平目標而提供的一種安全穩(wěn)定機制，從而彌補市場分配的缺陷。

二戰(zhàn)以后，隨著資本主義經(jīng)濟中“滯脹”問題的出現(xiàn)，經(jīng)濟學(xué)對社會保障理論的研究更關(guān)注經(jīng)濟效率。貨幣主義和供給學(xué)派針對凱恩斯主義經(jīng)濟理論的失靈和西方福利型社會保障制度的危機，以經(jīng)濟效率原則為出發(fā)點，提出了削減社會保障支出的政策建議。

從20世紀80年代經(jīng)濟學(xué)對社會保障理論研究的新進展來看，這些理論主要以經(jīng)濟效率為目標，從經(jīng)濟穩(wěn)定和經(jīng)濟增長的角度來研究社會保障問題。可以說，社會保障制度設(shè)計的本意雖然不是為了對經(jīng)濟產(chǎn)生影響，但卻又不可避免地與經(jīng)濟發(fā)生千絲萬縷的聯(lián)系。

（二）經(jīng)濟學(xué)對社會保障思想研究的范圍不斷擴大

最初，社會保障理論主要鑲嵌在西方經(jīng)濟學(xué)的收入分配理論當(dāng)中，從社會公平角度出發(fā)，把社會保障作為一種進行收入再分配以及實現(xiàn)收入“均等化”的手段和工具。

凱恩斯主義社會保障理論的內(nèi)容有所擴大，把社會保障作為經(jīng)濟的“內(nèi)在穩(wěn)定器”，即依據(jù)財政政策的“相機抉擇”原理，針對不同時期的經(jīng)濟運行態(tài)勢，采取不同的社會保障收支方式，達到對經(jīng)濟的宏觀調(diào)控，從而實現(xiàn)經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展。

二戰(zhàn)后，經(jīng)濟學(xué)對社會保障研究的范圍進一步擴大，從經(jīng)濟增長著眼，討論完善社會保障籌資模式的重要意義。

從上面的分析可以看出，經(jīng)濟學(xué)對社會保障理論的研究，在內(nèi)容上逐漸擴充、在功能上有所增加，由原來單一的社會穩(wěn)定、收入再分配功能的基礎(chǔ)上，逐步形成了經(jīng)濟穩(wěn)定、經(jīng)濟效率等多項功能。

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