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生態文明建設是中國特色社會主義事業“五位一體”總體布局的重要組成部分。建設美麗中國，實現中華民族永續發展，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設融入生產生活的各方面和全過程。化工化學是科學研究和國民經濟的重要組成部分，以可持續發展為主旨，加快發展綠色化工化學，形成節約資源和保護環境的理念和科學技術，是建設生態文明的重要內容和途徑。

1 綠色化工化學的含義

綠色化學化工是具有重大社會需求和明確科學內涵的新興交叉學科，是人類及全球環境安全的保證，是當今國際化學與化工的前沿[1]。綠色化工化學屬于跨學科交叉性的研究領域，是隨著經濟和科技發展而產生的新概念。在我國，綠色化工化學研究工作的產生和發展最早可以追溯到上個世紀八十年代后期，同行業研究領域中的部分專家學者也習慣將綠色化工化學稱為環境友好化學[2]。與中國傳統的化學生產工業相比，現代化的綠色化工化學有著較為顯著的區別。

2 綠色化工化學的發展優勢

2.1 有利于節約生態資源

將社會經濟收益水平的提升放在化學化工研發工作開展的首要地位，是傳統化學化工工程研究工作的核心管理理念，而對于生態環境的保護則處于次要地位。與傳統化學生產工業相比，現代綠色化工化學工業的研究和生產秉持綠色發展理念，通過采用更加科學的生產技術、應用污染力度較低的化學原材料，來有效降低生產給環境帶來的傷害。同時，由于企業根本上還是受制于成本效益的約束，因此相關技術作業生產人員在生產和研究綠色化工化學時，要努力實現相關化學原材料自身使用價值的最大化發展[3]。因此，綠色化學化工無論是在生產理念的革新還是生產技術的應用方面，都得到了全面的改善和提升，更加符合可持續發展的要求。

2.2 有利于實現化學工業資源的合理利用

從生產研發的原料、化學溶劑一直到化學化工研發生產所必需的化學催化劑，均采用無添加無污染的綠色環保原料，使相應化學工業資源能夠在合理利用的基礎上，實現自身原料應用價值的最大化提升。在這一過程中，不僅不會對客觀生態環境發生污染的損害，一些綠色化工化學原材料的科學循環利用還能夠在保護生態環境方面發揮重要的作用。綠色化工化學工業對化學工業資源的合理利用，一方面降低了化學企業的生產成本，另一方面從化工研發生產的源頭降低了其對客觀發展環境造成污染的可能性，有助于科學可持續社會發展終極目標的實現。

2.3 有利于減少化學工業廢物的排放量

工業廢物特別是有毒的工業廢物排放是環境污染的主要來源，如何減少排放或降低排放的不利影響是工業生產要面對的重要課題。我國傳統的化學工業在研發以及生產過程中，由于綠色環保研發的技術水平較低，經常出現大量化學污染物排泄在外的消極生產現象。這些被化工業大量排放的化學反應廢物，對我們賴以生存的生產生活環境造成了巨大危害。現代綠色化工化學則針對這一現象，對相應化學反應合理利用的工作流程進行了優化管理，使其能夠在化學物質產生化學反應的開始，就對相應化學物質的組成Y構進行分解以及重新組建。在不改變化學原料基本屬性的前提條件下，全面修繕其中容易產生環境污染的有害組成部分，經歷過化學重組的綠色化工化學生產原料相比傳統帶有污染成分的化學原料，往往具有更高效的利用率。這樣，經過一系列綠色研發與生產的工作流程以后，被排泄在外的化學原料數量就會大量減少。

3 進一步發展綠色化工化學的建議

3.1 完善體制機制，營造良好發展生態

把綠色化工化學納入新興產業發展規劃，持續深化重點領域和關鍵環節改革，全面營造有利于綠色化工化學發展壯大的生態環境。推進簡政放權、放管結合、優化服務改革，進一步完善審批方式，最大限度減少對相關企業的事前準入限制。落實相關法律法規政策，落實綠色化工化學科技成果轉化有關改革措施，提高科研人員成果轉化收益分享比例。強化知識產權保護維權，依法嚴厲打擊侵犯知識產權犯罪行為，保護綠色化工化學領域的知識和技術創新熱情。

3.2 保障投資供給，建設研發基地

穩定的投資是產業發展的源頭和保障。特別是對于還在初創期的綠色化工化學產業來說，由于技術還處在不斷探索之中，因此面臨著許多不可預知、難以確定的風險。從一定程度上來說，技術創新是全社會的公共產品，所以政府應該承擔一定的責任。政府應加大對綠色化工化學的經濟政策扶持力度，發揮財政資金引導作用，創新方式吸引社會投資，加大對綠色化工化學產業的財稅支持。應加大金融和稅收支持，大力發展創業投資和天使投資，積極支持符合條件的綠色化工化學企業通過多種方式融資，完善鼓勵初創期綠色化工化學科技型企業的稅收支持政策。應加大科技支持，積極構建企業主導、政產學研用相結合的綠色化工化學產業技術創新聯盟，支持建設關鍵技術研發平臺，采取新機制建立一批產業創新中心。

3.3 加快培養專業人才，提供強大智力支撐

在科技日益激烈的今天，人才已成為一個行業、產業及至整個國家和地區的第一資源和核心競爭力。國家應鼓勵高校加大綠色化工化學方面的學科和專業建設，根據產業發展情況合理擴大相關專業招生比例，及時調整教學內容和課程設置，加大教學改革力度，加強相關課程的師資隊伍建設，為綠色化工化學發展儲備高素質人才，特別是培養一大批高層次急需緊缺人才和骨干專業技術人才。引導和支持事業單位科研人員到企業開展創新工作或創辦企業，鼓勵綠色化工化學人才向企業流動。在綠色化工化學企業設立一批博士后科研工作站，加大產業關鍵核心技術研發力度。在充分發揮國內人才作用的基礎上，還要充分利用全球人才，完善相關政策，加快引進和培養一批高端人才、領軍人才。

3.4 加強宣傳引導，形成思想共識

理念是行為的先導，綠色化工化學的發展，離不開可持續發展思想的指導，因此必須推動全社會廣泛樹立綠色發展、循環發展、低碳發展的理念。要看到，綠色化工化學雖然在我國已經有了三十多年的發展歷程，但社會對于綠色化工化學的相關理念還知之甚少，很多人從未聽說過這一名詞，不知道綠色化工化學為何物，形成系統化理論化的知識觀念的就更少。為改變這一局面，政府、企業和科研院所應該認真擔負起宣傳教育的責任。專家學者和化工企業的高層管理人員應充分發揮自己的專業特長，通過編印材料、出版專著、專題講解等多種方式，通俗易懂地向社區、學校以及大中小型企業等廣泛宣傳綠色化工化學的核心生產研發理念，讓現代化的資源利用一體化的發展模式深入人心，提高全社會的環保意識和能力。

4 結語

總之，在社會經濟發展備受資源、能源和環境約束的今天，綠色化工化學憑借其高度節約的生產理念和減少廢棄物排放的現代化生產方式，受到了前所未有的關注。當前，我國正處在全面建成小康社會的關鍵時期，經濟發展進入新常態，發展綠色化工化學是轉變發展方式、認識適應引領經濟發展新常態的重要舉措，是實現經濟社會可持續發展的必然選擇。方向已經明確，探索已經展開，但在未來的發展進程中，仍存在著許多值得深思的問題，需要系統研究解決。

參考文獻

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    ——首先,經濟學研究總是以個人為單位的,正好與社會學由組織到個人的研究方法形成一個對比;其次,經濟學總是追求最大化行為(maximization),而最為重要的概念就是納什均衡。

    ——如果每個人都追求自身偏好最大化,那么最后的結果是什么?在現實生活中,我們發現我們的選擇都是這樣一種決策依賴于另一種決策,例如考博時一個導師招兩個人,四個人考,是否考得上不僅依賴于你自身,而且依賴于他人考得怎樣,這就是均衡。

    ——我們下面要介紹的就是博弈論,在過去二、三十年中,這是經濟學理論中發展得最為成功的一部分,博弈已成為整個社會科學的一個方法。有人說,如果未來社會科學還有純理論的話,那就是博弈論。

    ——博弈論中最重要的概念就是納什均衡,由數學家納什發現并因此獲諾貝爾經濟學獎。所謂納什均衡就是所有人的選擇綜合在一塊,不一定所有選擇都能實現最大化原則,而能使所有人都達到最大化的選擇就叫做納什均衡。

    ——納什均衡的最重要的特征是自我實現,如果大家認為某個結果會實現,那么它就真的會實現,我們所討論的制度就有賴于此,若不滿足這個條件,制度就變成無效的。另一個重要特征是承諾,后者以前者的行動為自己行動的參考,以達到事后最優,實現動態均衡。第三個特征是信息,兩個人進門,通常瞎子先進,因為人們通常禮讓殘疾人和女士,所以在博弈論中信息多反而不一定好,也就是中國古代所謂的“難得糊涂”。

    一、經濟學家看文化

    ——從文化開始討論今天的話題,是因我們都知道文化作為一種行為規則而存在,下面將從博弈的角度來看文化的問題。

    ——文化就是一組人群的行為規范(norms)的穩定預期(expectation)和共同信念(common beliefs)。如果預期成為一種共同信念,文化便形成了。

    經濟學家通常將文化分為三種類型:

    ——第一種類型為理性限定規范,阻止人們的某種特定行為的規范,不論這種行為將給人們帶來的效用多少,而形成人們的可行行為選擇集合。博弈論從社會角度解釋這個問題,若社會中,大家都去偷盜錢包,則社會肯定趨于毀滅,而文化的存在使得即使沒有法律,人們的行為也將受到規范。

    ——第二種類型是偏好內生性規范,即某種規則隨時間推移改變人們的偏好,如伊斯蘭教徒不吃豬肉,天長日久便對豬肉產生了心理上的生理反應,這便是內生偏好。

    ——第三種類型是均衡篩選規范,協調人們在多個納什均衡中某個特定選擇,此規范不改變選擇本身而改變了選擇的結果,例如西方文化中的女士先行,中國傳統文化中的尊老愛幼。

    ——如果人們對集權制度極為忠誠,并非偏好使然,而是人們服從一種被選擇的納什均衡,因為在人們的預期中,往往先假定別人絕對會服從君主制度,從而為了自己的利益最大化,便選擇服從。領導的尊嚴便是這樣形成的,在眾多的均衡中,大家普遍認為會出現的便是Focal Point。

    ——文化的一個重要問題是信任問題,經濟學在傳統上將信任解釋成為內在的偏好,即意識形態(如基督徒害怕上帝懲罰),現代經濟學則解釋為在重復博弈情況下當事人謀求長遠利益的最大化,其中最為重要的例子便是囚徒單邊困境。在雙方都信任,則雙方都得到最大化,若互不信任則效用都為零,但若一方信任對方,反之對方不守信,則守信一方便受損。從而形成一次納什均衡,均衡以某個概率進行下去,便成為社會信任行為選擇的描述。

    ——在多次博弈中是有可能出現不守信的情況,所以在有限次博弈中,信任就不會出現了,而在信息不對稱情況下,信任亦難以再出現。

    ——信任是市場經濟中社會道德出現的普遍問題,交易離不開信任,而現代交易手段更是以信任為基礎。

    二、經濟學家看法律

    ——從博弈論角度來解釋法律,即是通過第三方實施的行為規范(Third Party),其功能首先是改變博弈的結果——改變當事人的選擇空間,其次通過法律不改變博弈本身而改變人們對行為的預期。

    ——法律的意義便是通過改變人們的信念或對他人的行為預期,從而改變博弈的結果,在多個均衡下,法律起到重要作用,交通規則通過紅綠燈、左右行、限速使得各種車輛、行人之間達到均衡。

    ——在英國的西斯洛機場專設有一個Meeting Point,便于接站,假設這個MeetingPoint不存在或散布于機場各處,就會使得在這個龐大的國際化機場中接飛機成為一種不可能的事情,但Meeting Point一旦出現且固定在某個地點,從而改變人們行為預期,便為雙方創造了相遇的最大可能,實現均衡。

    ——法律與社會均衡的Basu核心定理向我們闡述了任何能夠通過法律實施的行為和結果都可以通過社會規范實施。這個定理的引理有兩條,第一條是通過法律實施出現的結果,沒有法律也能實現,當然這并不是好現象,中國學術界許多約束多是這種自我施加的約束,從而形成許多禁區;第二條是如果有一個結果不是納什均衡(即不能通過社會規范實施),那沒有法律可以得到這個結果。

    ——我們為什么要法律呢?就是為了加快信息的實施傳遞,形成一致預期,從而實現納什均衡的時間性,所以法律的產生是有意識的設計,亦有其自發的演進。英國早期法律產生便反映了法律做為規范存在的一面,英國的普通法最初是為了貿易便利,產生于Law Merchant。

    ——當然引理之中的法律不可實施性現在還有效而迅速地推動法律研究,于是產生了不完全合同理論,使得現實交易貿易也由此得到促進與保障。特別在現代企業的經營管理中常這樣應用,寫得清楚的典章制度交給法律,寫不清楚的交給文化,這也就是管理專家、企業家現在所津津樂道的企業文化。

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一、文化育人，追求和諧的管理文化

學校的管理文化，是一種管理精神、管理氛圍，在科學、規范的管理制度中彰顯人文精神，是管理文化中的最佳境界。學校管理的核心是對人的管理，管理過程就是發揮人的價值，挖掘人的潛能。

1.以人為本的制度文化。俗話說，無規矩不成方圓。校園制度文化作為校園文化的內在機制，是全體師生的行為準則，是維系學校正常秩序必不可少的保障。學校在建設制度文化方面注重以制度建設為載體，實施人文關懷，形成學校制度文化。在制度建設中體現四個特點：“全”――涉及學校管理的各個方面；“細”――內容具體明確，操作性強；“嚴”――紀律嚴明，賞罰分明；“公”――公開透明。在制度實施過程中，體現“嚴寬結合 動靜結合”的原則。在一系列的剛性制度執行過程中彰顯人文關懷，使得“管”與“理”能有機統一，使學校制度發揮其應有的導向、激勵、約束等功能。

2.和諧實干的團隊文化。只有完美的團隊，沒有完美的個人。打造團隊文化，把學校建成展示生命價值的沃土，這是學校管理文化中亮色的一筆。一個學校能夠勝出，鍛造出他人無法超越的核心競爭力，憑借的就是團隊文化。團隊文化不單是貼在墻上，寫在報告里，講在口頭上，更是刻在全體行政、教師的心里。通過行政班子建設、榜樣示范、活動強化、評價激勵等多種措施，打造一種全體教師團結一致、一心一意比學習、一心一意搞教學、一心一意謀發展的團隊文化。在團隊文化建設三大著力點的基礎上，學校賦予教師“熱愛生活 享受工作”的理念，讓老師們獲得職業幸福感。讓老師體驗“幸福不是一切 人生還有責任”這樣的職業幸福感。

二、德育為首，提煉豐富的活動文化

眾所周知，寓教育于活動之中是思想教育的有效形式，寓教于樂是教育的最高境界。活動文化是素質教育的重要抓手，在培養學生的創新精神，提高實踐能力，促進個性發展，進行自我教育等方面發揮著重要的作用。學校在實施素質教育的過程中可著重進行幾項活動的開展，從而彰顯學校活動文化的內涵。

1.強化習慣養成，拓寬思想教育渠道。一是利用每周一的升旗儀式，國旗下講話主題鮮明，使孩子在隆重莊嚴的儀式中感受積極向上的愛國情感，接受中華傳統美德教育的熏陶，體驗到民族精神的時代內涵。二是堅持開展文明禮儀活動，結合學校每兩周一訓（行為規范養成教育），開展了“文明禮儀伴我成長”知識競賽、情景劇比賽及征文活動。三是每學年開學第一天舉行隆重的新生入學開筆禮，活動邀請全體新生家長參加，教師帶領新生書寫大字的“人”，高年級學生帶領新生讀古訓、正衣冠等議程。

2.做足節日文章，挖掘活動文化內涵。結合“向雷鋒同志學習”紀念日、植樹節、清明節、端午節、教師節、國慶節、重陽節等等節日開展各式各樣的活動，將德育元素化解到各個月份或紀念日里，開展“綠色暢想”手抄報設計比賽、“倡導綠色消費，踐行環境保護”主題教育活動、感恩教育、“文明美德伴我成長”讀書征文、知識競賽、演講等活動。尤其是利用每年的“六一”兒童節和元旦，舉行校園文化藝術節活動，有趣味運動會、學生技能展示、文娛匯演、經典誦讀等活動，向家長、向社會展示師生的全新面貌，讓每個孩子充分展示自己的才藝，休驗成長的快樂，營造關心少年兒童健康成長的良好校園文化氛圍，增強教育的實效性。

3.開展讀書活動，致力打造書香校園。生命因讀書而精彩，把開展豐富多彩的讀書活動作為校園文化建設的核心，大力推進“書香校園”進程。一是制定《師生讀書活動實施方案》，宣讀倡儀書，采購、征訂各種教育雜志、名著，為師生提供豐盛的精神食糧。二是籌建學校圖書館，增添大量全新的、適合全體師生閱讀的圖書，為全體師生提供足夠的精神食糧。三是建設班級、教師辦公室圖書角，開辟班級“誦讀角”，每天定時組織師生誦讀經典，引導師生“讀名著，看名片，賞名畫，聽名曲，誦讀古詩文”，提升師生的文學素養。五是開展讀書節活動，把每年四月份定為讀書節，在讀書節活動期間，選擇不同的主題舉行讀書活動的啟動儀式，并開展形式多樣的讀書活動，提升學校的辦學品位。

三、立足校本，培育特色的課程文化

課程文化是學校文化新的組成部分，在新課程背景下，學校文化具有了新的內涵與特點，體現了一種新的品質與特征，并成為學校文化建設的新理想和新追求，提升了學校文化品味。

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2 旅游管理專業本科培養目標

教育部在《關于深化教學改革，培養21世紀需要的高質量人才的意見》中明確提出“高等學校要貫徹教育方針，按照培養基礎扎實、知識面寬、能力強、素質高的高級專門人才的總體要求，逐步構建起注重素質教育，融傳授知識、培養能力與提高素養為一體，富有時代特征的多樣化的人才培養模式”。按照《意見》要求，結合旅游管理專業邊緣性、應用性、實踐性和綜合性的特點，旅游管理專業本科人才培養目標可以概括為：面向21世紀中國旅游業發展，培養復合型發展的厚基礎、寬口徑、重實踐、高素質、具有創新精神的復合型、應用型旅游管理人才。wwW.133229.Com這類人才在具備從事旅游行業管理所需的涉外旅游業務操作應用能力的同時，還具有較強的專業基礎理論功底，能在各級旅游行政主管部門、旅游企事業單位、旅游相關行業及衍生行業從事旅游行政管理、旅行社運營管理、酒店管理、會展管理、旅游資源開發、旅游市場營銷及策劃及擔任導游、旅游咨詢師等角色工作的創新管理人才。

3 《旅游文化》課程的教學方法

《旅游文化》是旅游管理本科專業的主干課程。它是一門以旅游為主導、為軸心探討和研究中國及世界旅游文化的課程。通過本課程的教學，使學生知古博今，掌握五千年中華文明的旅游精髓，并把所學知識運用到旅游工作的實踐中去。結合專業培養目標和課程要求，在進行《旅游文化》課的教授中，采用多種教學方法，培養適應旅游業需要的創新意識和應用能力強的專門人才。

3.1 講授式教學法

講授式教學法是以教師講授為主，輔之以黑板（白板）板書，邊講授邊演示為特點的授課方式。這種傳統的方式授課，可使學生較系統而連貫的梳理知識，優點是便于學生掌握概念性原理性的知識內容。作為本科學生，必須具備一定的理論基礎知識，但由于理論知識講授起來比較枯燥乏味，在講授時，可借助多媒體教學，多呈現圖片、實例，例如列舉學生熟悉的旅游景區（點），做到深入淺出，使課堂教學生動有趣。

3.2 自主學習法

自主學習法又叫自學指導法，是強調以人為本的理念，以學生自我學習為主，通過查閱工具書、參考書，立足于質疑、釋疑、解疑習慣和方法培養的學習法。在此學習方法中，學習目標的實現依靠的是學生自我發現、質疑，通過解疑實踐、創造等手段解決問題。可分為探索研究的學習和完成課題的學習。

結合《旅游文化》課程的教學內容，可組織旅游“新聞播報”。把學生分成不同組別，在每次上課前讓他們播報一條旅游“新聞播報”。其內容由學生自行選定，通過自身經歷、互聯網、相關書籍或期刊雜志等多種資料搜集途徑，找到與旅游行業尤其是與旅游文化研究有關的最新咨訊，經過分析、梳理、歸納提煉出主題，撰寫講稿，以ppt形式展示成果。利用每次課前15分鐘時間上臺播報。這種學生一生都無法回避與跨越的學習方式，幫助學生從一切可能的渠道學習，培養專業視角，挖掘了課外學習時間，拓寬了學習領域；同時也為學生提供了社交、團隊協作與心理素質鍛煉的載體，使學生嘗試由傳統的填鴨式學習轉變為主動探索式學習，為他們將來的工作、學習和生活奠定了一定的基礎。

3.3 案例教學法

案例教學法源自20世紀20年代，在美國哈佛商學院得到倡導，當時采取的是一種很獨特的案例式教學，這些案例全部來自商業管理的真實情境或發生的事件，透過這樣的教學方式，有助于調動和激發學生的積極性、主動性，他們往往能夠積極、主動地參與課堂討論。在這個教學方法實施以后，取得了令人意想不到的效果。這種教學方法是一種以案例為基礎的教學法，案例本質上是提出一種教育的兩難情境，沒有特定的解決辦法，教師在教學過程中扮演了設計者和激勵者的角色，鼓勵和支持學生積極開展討論，形成教與學到互動，這不同于傳統的教學方法，教師作為“孤家寡人”，只能站在講臺上一味進行填鴨式地傳授知識。

運用案例教學法對于梳理理論教學效果良好，對鞏固所學知識、開闊視野、培養創新能力也大有益處，并對提高實際管理能力有重要作用。開展案例教學時要做足準備工作。一是精選案例，形成案例庫；二是引導學生參與案例教學，先讓學生自行學習案例，然后由學生組成討論小組開展討論，最后由授課教師進行總結和評價。

案例教學法的關鍵是要激勵學生不墨守成規，不用思維定勢思考分析問題，而是要積極探索善于發現新問題，提出新見解。因此，在案例教學評價中是沒有標準答案的，點評應以開放型啟發式的內容為主，主要考查學生是否正確使用了書本所提供的原理以及是否善于緊密聯系實際，歸納概括已有知識并形成新的自己的獨特見解，提出的觀點是否有理、有據、可行，據此作出點評。

3.4 角色模擬教學法

在講授旅游消費文化時，以“團隊包價旅游”為例，開展角色模擬教學。由學生分別扮演游客、導游（全陪）、導游（地陪）、景點導游、司機等崗位角色（根據設計可適當增減角色）。在模擬旅游活動場景中，組織團隊包價旅游。通過學生表演，一方面展示所要解決的管理關系與矛盾，另一方面現場處理所要解決的問題。演出結束后，組織全班同學相互開展評議，分析各種扮演者處理是否恰當，并提出建議意見。有關角色學生可以進行輪流扮演，學生從所扮演角色的角度出發，運用所學知識，對不斷變化與發展的管理問題進行動態的分析與決策，有利于提高管理意識與管理技能。

3.5 社會調查法

社會調查法綜合運用歷史研究法、觀察研究法等方法以及談話、問卷、個案研究、測驗或實驗等科學方式，對有關社會現象進行有計劃的、周密的、系統的了解，并對調查搜集到的大量資料進行分析、綜合、比較、歸納，借以發現存在的社會問題，探索有關規律的研究方法。通過社會調查，培養學生認識和觀察社會，它不僅要求學生對所學知識和技能進行綜合運用，而且使學生通過社會調查進一步提高其發現問題、分析問題和解決問題的能力。由于它是有目的、有計劃、有系統地搜集有關研究對象社會現實狀況或歷史狀況材料的方法，因此帶有一定的驗證性質。在旅游文化課程的運用中，以這種驗證性為主要特點。

例如，根據課程內容需要，設計一個重慶旅游資源分布、類型及開況的全市范圍的調查。以行政區為單位，將學生劃分為40個小組（結合學生的家庭住址，實際操作中可根據班機人數靈活處理），分別對主城9區、渝東南8個區縣、渝東北12個區縣、渝西9個區縣的旅游資源進行實地調查，獲取第一手資料，一方面學生結合課本內容熟悉了自己身邊的旅游資源，驗證了旅游文化資源有關理論；另一方面為學生以后的就業選擇提供了參考。

3.6 探究式學習法

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1. 當前形勢

1.1 加快發展旅游業的原因。首先，旅游業是一個綜合性很強的產業，吃、住、行、游、購、娛是旅游的六大要素。旅游的發展，必然不斷帶動與之相關的飲食、建筑、交通、郵電通訊、園林、商業、輕紡、保險等行業的發展。可謂“一業興百業旺”。對于我國這樣一個人口大國來說，就增加社會就業機會。其次，旅游業相對工業而言不僅能創造社會和經濟效益，而且對環境無害，被世界各國譽為“無煙產業”。最后，旅游經濟還具有扶貧功能，旅游業是見效快、永久性強的扶貧開發項目。比如，桂林陽朔就是完全依靠發展旅游進行各種旅游配套設施開發利用，成為中國旅游名縣的。

1.2 中職旅游專業現狀。從外因來看，中等職業教育近年來受到高中規模擴大和高等院校擴招的影響,生源數量減少，質量不佳；從內因來看，我們培養的畢業生還不能適應社會的需求。主要體現在：一是專業培養目標不明確，學生知識體系學習與高校學生的類似，但畢業時文憑卻不及高校學生，導致就業競爭失力；二是學生缺乏實踐教學，高校以理論教學為主，中職以培養學生的技能為主，而中職學生極少能夠參與相關實踐技能培養，致使學生綜合知識和能力不全面；三是教材與教學內容相對滯后跟不上形勢，學生學習的知識陳舊，時效性不強，與社會實際活動嚴重脫節，運作不明顯，從而導致學生產生厭學情緒。此外，教師沒有更新觀念，依然按照老套模式培養學生，以致畢業學生既不能適合本土發展需要，更不能面向全國。

1.3 歷史文化的重要性。近年來，我國旅游業之所以取得迅猛發展，除經濟因素起到重要的外力推動作用外，豐富多彩的中國歷史文化資源在很大程度上也發揮了內力推動的巨大作用。在旅游文化的形成和發展過程中，雖然涉及地理、文學、藝術、民族、宗教、心理等諸多領域，但歷史無疑在其中發揮著特殊的不可或缺的重要作用。如果說作為“自然之子”的人到作為自然景觀的大自然中去是“回歸之旅”的話，那么現代人來到作為人文景觀的歷史文化中去觀光游歷則是尋夢之旅，旅游景點的歷史文化則是人類尋夢之旅的目的地。旅游離不開歷史，缺少歷史的旅游，不但少了幾分厚重和蘊藉，也會失去不少韻味和魅力。

2. 旅游與歷史文化的聯系 旅游與歷史有著“剪不斷，理還亂”的伴生關系。中國歷史悠久，文化燦爛，有著極其豐富的同歷史有關的旅游資源，在中國旅游離不開歷史，這幾乎是人人皆知的常識。兩者關系主要體現在：

(1) 作為一個旅游者，我們主要是想在異時異地尋求一種內心的愉悅與精神的滿足，可是在陶醉異地的別樣風光時，又會不經意追溯起那些與之相關的歷史場面，這些歷史的滄桑感、沉重感、自豪感常常是旅游者夢寐以求的情感體驗，是其實現內心愉悅與精神升華的途徑。這往往是旅游者所期待的。

(2) 對于旅游者而言，歷史文化類旅游資源所積淀的歷史蘊涵――諸如重大歷史事件、重要歷史人物、典型的歷史遺存等，常常“具有永恒的吸引力”。 旅游資源是“藏著”的時間在特定空間的“再現”，有著很強的“原真性”和“可讀性”，是不可多得的旅游吸引物。這些客觀存在的歷史性旅游資源不但是旅游文化物質層面的重要組成部分，更因其反映著特定歷史時代的思想觀念、精神風貌、藝術風格、社會現實等，被旅游者一次又一次向往。

(3) 旅游業對旅游資源的開發利用使歷史文化不斷的轉化為旅游資源。歷史文化類旅游資源雖不是因旅游活動而產生或為旅游活動所創造，卻可以為旅游活動所利用，經旅游開發轉化為旅游文化。比如名勝古跡、歷代建筑、古典園林、歷史紀念地、近代革命遺址和名人故居等方面的特色旅游都是典型的案例。

3. 歷史文化知識對中職旅游專業教學的作用

3.1 運用歷史文化知識，豐富旅游專業理論教學。眾所周知，文化是一個城市的靈魂與血脈，又是一個城市的名片和象征，同時也是一個城市經濟實力，特別是綜合競爭力的一個重要體現。作為旅游專業的教育者，端正以構筑旅游文化為目的，合力吸收歷史文化資源的態度，在平時旅游職業教學中，加強對學生歷史文化知識方面的教育，尤其與旅游景點相關的歷史文化知識，將有助于學生更好從事旅游行業。

我們廣西柳州就是一個歷史文化底蘊非常濃厚，文化旅游資源豐富的地方。柳宗元文化、白蓮洞柳江人文明、中國奇石文化、文廟和東門城樓等都是已經或正在被開發與運用中的歷史文化旅游景點的典型，但是我們現行的中職旅游教學中卻沒有絲毫的提及，假設我們能夠在專業教學中加入這些本地旅游景點的歷史文化知識的傳授，同時引導學生學會再旅游技能訓練中積極去發掘、開發和利用這些歷史文化，那么我們的畢業生將直接可以為本土旅游服務，解決學校畢業生對口就業與本土緊缺旅游專業基層從業人員的問題，實現學校與企業雙贏。

3.2 以歷史文化為渠道，實現學生專業實踐教學。中職學校必須改變過去實踐教學過分依附理論教學的狀況，充分重視實踐教學在培養旅游專業學生應用能力過程中的重要作用，建立相對獨立的實踐教學體系。比如，針對導游業務課程，需要學生實際操作導游講解過程，長期到校外實習又不切實際的情況，我們可以以本學校作為實景，用學校的悠久歷史作為內容，組織學生進行模擬導游，使學生擁有固定學習實踐場所，增強其語言組織能力和口語表達，而且學生深知學校歷史，易增強他們的愛校心與榮譽感。

此外，職業技術教育的生命在于它的社會性，職業學校能否培養具有職業能力的人才，很多程度上取決于企業的參與程度。學校積極建立一批相對穩定，涵蓋旅行社業、飯店業、旅游景點業和旅游運輸業等旅游產業的校外實習基地。結合我校實際，我們可以與柳州大龍潭、柳州博物館、白蓮洞旅游區和柳宗元景區等企業實現聯合辦學，這樣不僅將學生在校學習的旅游與歷史文化知識進行實際操作靈活運用，而且讓我們的學生接觸社會，了解就業形勢和就業市場，以及專業的社會需求，從而明確自身發展方向。同時學校可以了解用人單位需求，有效解決供需脫節問題，實現訂單式培養模式。

3.3 知曉歷史文化知識，自覺參與旅游資源保護。通過在旅游專業學習中，滲透歷史文化知識的教育，可以讓學生深知中國傳統歷史文化經歷了一個多么漫長的積累、沉淀的過程，經受了多少風吹雨打的歲月，犧牲了多少仁人志士，才不至于像古巴比倫、古印度等文明那樣出現中斷，而能夠如此厚重，連貫的展現在世人面前。這樣，學生在從事旅游職業時，心中就會有尺度。知道保護是種責任，無論出于什么目的，誰都沒有破壞、損毀歷史文化的權利。誰一旦丟棄了歷史文化也就丟失了文明。

現代旅游最缺失的是對自然和歷史文化資源的挖掘、保護和利用，是構建先進、健康的旅游文化。旅游業的發展需要旅游文化，旅游文化又必須從歷史文化中汲取營養。保護歷史文化絕不是簡單的“歷史還原”，而是一次“文化深造”，以豐富的歷史文化沉淀為依托，構建我們的城市文化旅游圈。使之成為現代社會生活中的公共資源，成為旅游業和其他產業的文化內涵，歷史文化遺產也只有為更多的人所了解、認同才可能有文化的傳承，文化才能有生命。我們的學生在宣傳旅游的同時，就自然傳播了文化，保護了資源。

3.4 知曉歷史文化，提升旅游內含與品位。歷史文化遺產是一個國家、一個民族長期形成的物質文明和精神文明的杰作，毀之不再生，催之不可成。歷史文化遺產，讓它在今天現代化中繼續發光，正是一種現代文明的象征。歷史文化的傳承不僅影響旅游文化的確立，還直接影響到旅游業的市場作大、作強和健康發展。沒有歷史文化的挖掘和傳承，就很難建立起有自己特色和定位準確的旅游文化，沒有歷史文化的旅游從業者，就很難改變自己就業工作的消極態度，致使出現頻繁跳槽，不能安心工作和不能正確理解旅游服務工作的價值和意義等現象。

在旅游專業教學中，加入相關歷史文化知識的學習，可以潛移默化地培養學生良好的職業道德、工作態度和協作精神，增強他們所學旅游知識的內含，提升自我文化品位。如果一個地區的旅游業或旅游從業人員能夠發揮當地歷史文化的推動力和滲透力里，把其力量熔鑄在地區的生命力、創造力和凝聚力，就有利于在旅游規劃與開發的過程中深刻挖掘其深厚底蘊和“文脈”特征，打造旅游精品，提高旅游競爭力。

文化與經濟發展相結合是發展旅游業的必由之路，利用文化來發展旅游業、繁榮經濟，是世界旅游業發展的潮流，也是商業與經濟發展的趨勢。綜合我國的國情，將歷史文化與旅游業相結合，也必然會是一條可持續發展的道路。所以，旅游專業的中職教育任重而道遠，需要專業教師具備創新精神，傳授旅游專業知識的同時增加歷史文化知識的熏陶，重視理論同時也要倡導動手實踐。讓我們培養的學生能夠努力達到現代旅游企業對人才的需求，即需要“具有強烈的服務意識和敬業精神，具有良好的職業道德和服務操作技能，具有豐富的文化知識和良好的品位素養氣質”的旅游人才。

參考文獻

［1］ 張文健，《讓歷史教育走向廣闊天地――兼論旅游的歷史教育功能》，《探索與爭鳴》2004年第4期

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當前培養應用型、復合型、創新型法律人才已經成為我國提高法學教育質量、提升法學應屆畢業生就業能力的方向和重點。根據教育界對創新型人才培養文化環境作用的研究，重視大學校園文化的功能，對于培養應用型、復合型、創新型的法律人才至關重要。由于大學就業文化往往不是當代大學校園文化中的主流，所以就業文化往往不受高校重視。其實，加強校園就業文化建設，創新就業文化形式，是推動我國法學教育發展、提高法學教育質量、提升法科學生就業能力的重要途徑。

一、校園就業文化的內涵

校園就業文化是高校大學生在校園文化熏陶下形成的積極追尋自身價值、正確進行職業生涯規劃的校園就業理念總和。就業文化是大學校園文化的重要組成部分。

校園就業文化作為大學校園文化的重要組成部分，是溝通高校和社會的一座橋梁，對大學生就業和擇業有著潛移默化的導向作用。高品位的校園就業文化體現著一種尊重科學、追求真知的進取精神和創造精神，在這種精神的長期感染和熏陶下，校園就業文化能夠使大學應屆畢業生淡泊名利，響應國家“先就業、后擇業”的政策。高校校園文化還具有導向功能，可以引導大學生主動接受一定的價值觀和行為準則，使在校大學生向著社會所期望的方向發展，使之符合學校所確定的目標。因此，推動高校就業文化建設，是提升大學生就業能力的有效途徑，是形成科學的職業價值觀，發揮就業導向作用的重要載體，是促進高校應屆畢業生與社會良性互動的有效形式。

二、“法律文化節”的功能分析

（一）“法律文化節”有利于法科學生提高綜合素質

法律職業從某種程度上說屬于“精英職業”。因此，需要高等院校法學院系培養出高素質的精英式法律人才。但是，在實際的教學和培養過程中，重智商、輕德育，重知識傳授、輕能力與素質培養的現象始終沒有得到改變。高等院校中法學院系淪為國家統一司法考試的“培訓班”，絕大多數高校和教育主管部門將本科生的司法考試通過率作為判斷高校法學專業辦學質量的重要指標。在追求司法考試通過率的當代，法科學生的綜合素質被普遍忽視。事實上，法律專業的學生在校期間必須努力提升自身的綜合素質。只有全面提高法科學生的綜合素質，法學專業應屆畢業生的就業率才會提升。

“法律文化節”作為提高學生專業技能、展示學生才華的重要校園文化活動，對法學專業學生的綜合素質起到極大的促進作用。通過“法律文化節”等校園文化活動，不僅可以豐富法科學生的課余生活，而且還可以培養法科學生良好的職業素養和道德修養，使他們積極投身社會實踐，努力成為具有過硬法律知識和技能背景的應用型、復合型高級法律人才。

（二）“法律文化節”有利于法科學生形成職業價值觀

正確的職業價值觀是法學專業學生在大學期間就應當形成和確立的。因此，引導法學專業學生樹立符合時代要求的正確職業價值觀，就成為高校法學院系就業指導過程中一項十分重要的任務。作為就業指導重要載體的“法律文化節”活動，在完成這一任務的過程中有著重要作用。

從文化價值的導向來看，“法律文化節”是指通過舉辦一些帶有法律職業因素的節目和活動使高校法學院系的法科學生無形中在思想觀念、心理素質、行動方式、價值取向等各方面對自己將來從事法律職業產生一種認同，進而實現對法科學生的精神、心靈和性格全面塑造的目的。因此，構建良好的法律職業文化氛圍，對法科學生進行潛移默化的影響，可以使他們在大學期間就能理智地確立自己的職業價值觀。

（三）“法律文化節”有利于法科學生增強就業信心

法學專業本科應屆畢業生就業率低已經是不爭的事實，而充足的就業信心則是法科學生順利就業的重要前提。作為就業指導的重要載體，“法律文化節”可以在增強學生就業信心方面起到重要的促進作用。校園文化具有滲透性強、影響持久、形象生動、直觀易懂等特點，能活化就業指導的內容，使就業指導的形式更加生動活潑，就業指導更有活力，更有吸引力，更易為人們所接受，使人們在不知不覺中受到熏陶和教育，從而收到更好的效果。

通過“法律文化節”這一校園文化活動，可以讓法科學生在踏上工作崗位之前就能提前體驗法律職業，讓學生感受到法官、檢察官和律師的魅力，從而使他們盡早做好從事法律職業的準備。從某種意義上來說，“法律文化節”讓法科學生對未來的法律職業有了更加深刻的認識，同時還激發了他們為這一職業奮斗的熱情，從而增強了他們從事法律職業的信心。

三、“法律文化節”的內容構建

本文認為“法律文化節”的內容構建應當從以下幾個方面入手。

（一）模擬法庭審判賽

通過模擬法庭審判活動，可以讓法科學生在未進入社會從事法律職業之前，就能用法律人的思維來解決社會問題，使法科學生能深刻體會到理論和實踐之間的關系所在。通過模擬法庭審判活動，法科學生可以較為清楚地認識到法官、檢察官和律師職業的職業性質。

具體而言，高校法學院系的模擬法庭審判賽可以選擇程序較為完善的刑事案件進行模擬審判。模擬法庭審判賽可以是某個法學院中幾個班級之間的模擬法庭審判比賽，也可以是多個法學院法科學生之間的模擬法庭審判比賽。

（二）法科學生演講賽

卓越的法科學生應當具有一流的口才，而演講比賽是培養法科學生口才能力的最佳途徑。“法律文化節”的內容中，應當包含法科學生的演講比賽。通過演講比賽，可以培養和鍛煉一批具有較高水平的演講能力的法科學生，通過演講比賽，可以為法科學生畢業以后從事律師工作打下扎實基礎。

法科學生演講賽的形式可以是采取課堂教學過程中的比賽形式，也可以是法學專業的學生與同一高校中其他院系學生之間的比賽。培養法科學生演講的才能，不僅應當鼓勵法科學生參加不同高校法學院系之間的演講比賽，而且應當鼓勵學生參與英語類演講比賽。因為，卓越的法律人才必須具備國際視野和熟練掌握英語聽說讀寫的能力，所以“法律文化節”演講比賽中可以設置法科學生的英語類演講比賽。

（三）法科學生辯論賽

2007年，麥可思研究院在《中國企事業對大學畢業生職業技能需求報告》中將“有效的口頭溝通”排在畢業生五大能力之首。因此，大學生口才能力的培養關系到他們對未來的把握和職業發展。善辯是優秀律師必須具備的能力。自古以來，律師就有“訟師”名號。在現代社會，律師行業也有“鐵嘴銅牙”的職業形象。“法律文化節”中應當有辯論賽這一活動內容。

一般而言，法科學生辯論賽應該以社會中的熱點法律問題為辯題。辯論賽可以采取法科學生對賽法科學生模式，也可以采取法科學生對賽非法科學生模式。為了促進地區高校之間法學院系學生之間的交流，也可以采取大學高教園區內法學院系之間的法科學生辯論賽模式。

（四）法學論文寫作賽

想要成為一名卓越的法律人才，除了具備演講和辯論能力之外，還應當具備較好的寫作能力。目前，很多法學應屆本科畢業生（甚至是研究生）的寫作水平不高，因此很多應屆畢業生在求職應聘時往往失去較好的工作機會。

為了培養法科學生的寫作能力，“法律文化節”的內容中應當包含法學論文寫作比賽。在文化節舉辦期間，可以由法學專業老師擔任評委，對學生提交的論文進行評獎。法科學生在校期間，通過文化節期間的論文比賽以及學年論文、畢業論文和課程論文的訓練，在他們畢業時就掌握了較好的寫作能力。通過論文寫作經驗的積累，法科學生在參加各類企事業招聘時就能從容應對。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 鄭文堂，李諫，孫宗瑞.大學生就業文化探析[J].北方工業大學學報，2004，（6）：75.

[2] 蔣毅.高校校園文化和大學生就業[J].理論月刊，2005，（12）：180.

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一、旅游英語教學現狀

 

(一)教材方面，自2012年江蘇省聯合職技院宿遷分院旅游管理專業首招以來，該專業基礎英語一直使用和其他師范類專業相同的教材，而旅游英語教材也都為全國通用的教材，基本沒有涉及江蘇省及宿遷當地文化，加之學生英語基礎薄弱，學生對英語學習普遍提不起興趣。

 

(二)教學方法上，教師在教學過程中也多采取傳統的教學模式，側重于單詞、語法的講解和語篇分析等方面的教學，忽視了旅游英語所注重的實用性、交際性等特點，口語教學重視程度不夠;教學過程中，也很少結合宿遷當地的歷史文化、旅游文化特點，聯系宿遷本地各景點景區，培養學生旅游英語語言交際能力。

 

(三)教學手段上，很少利用多媒體計算機現代技術為學生創設英語學習情境，傳統的教學手法導致學生普遍對英語這門學科的學習興趣寥寥、自主學習不夠。

 

(四)評價方式上，仍舊采取書面的考試形式，忽視了旅游英語最為重要的口語測試，評價方式不利于調動學生學習積極性，嚴重影響了英語的教學效果，也極大地影響了旅游管理專業學生的綜合素質的提升。

 

二、情境教學理論的內涵及情境教學法的定義

 

就如何提升學生第二語言習得效果，國內外學者一直在堅持不懈地研究著，他們的成果被廣泛地應用于第二語言教學中，并成效顯著，情境教學理論即是其中最近的研究理論，它對于英語語言教學效果的提升起到了極大的促進作用。

 

(一)情境教學理論最早可以追溯到建構主義學習理論的最早提出者、心理學家皮亞杰以及前蘇聯心理學家Lev Vygotsky，他們認為，人的認知是在與周圍環境相互作用的過程中，逐步建立起相關的知識概念，從而使自身的認知能力得到發展。他們的觀點后來被用于解釋和探討語言學習過程的建構主義學習理論，建構主義認為知識是學習者在一定的情境下，即社會背景下，借助其他人的幫助，利用相應的學習資料，通過意義建構的方式而獲得的。由于語言學習是在一定的情境下，通過人際間的協作活動而實現的，因此建構主義學習理論強調“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”四個主要因素在學習中的作用。

 

二十世紀八十年代興起的“情境學習理論”正是在建構主義學習理論的基礎上發展而來的最新的學習理論，它更為強調學習情境對于學生的認知和學習文化的極端重要性;強調知識的意義應在真實的活動中建構，學習活動應與文化相結合;強調最有效的學習必須讓學習者處于真實的學習情境中。

 

(二)情境教學法就是在教學過程中，教師有目的地創設并引入一個相關問題的情境，使學生產生身臨其境之感，以引起學生一定的心態和情感體驗，擴大學生的知識視野，刺激學生思考的積極性，從而幫助學生理解知識，提高分析問題和解決問題能力的一種教學方法。其實質就是發揮學生的主體作用，增強學生的參與感，提高學生的自主學習能力。

 

三、運用情境教學法有效滲透地域文化特色，提高旅游英語教學效果

 

依據情境教學理論及情境教學法需要，必須從如下幾個方面入手去改進旅游英語的教學，以促進學生提升英語學習效果。

 

(一)編寫利于創設“情境”的、具有地方文化特點的旅游英語教材，提升學生英語交際能力

 

作為高度重視英語交際功能的旅游英語，要求教學內容真實、貼近生活，依據情境教學理論，提高旅游英語的教學效果的重要因素之一首先在于為學生創設身臨其境的情境，即真實、貼近生活的教學內容，因此，課堂教學內容的選擇至關重要，只有所使用的教材真實、貼近生活，才利于創設情境，也才能夠達到英語語言學習活動與文化的融合，所以，選擇能夠激發學生學習興趣的教材或由長期從事旅游英語教學的教師編寫具有江蘇及宿遷旅游文化特點的英語教材是實現為學生創設良好課堂情境的前提，才利于提高學生口語水平，提升學生語言交際能力。

 

(二)走近當地及周邊旅游景點，感受楚漢文化，達到英語教學中的“移情”和“遷移”效果

 

對于情境教學法來說，創設學生熟悉或感興趣的情境更容易激發學生的情感因素，將學生迅速帶入教學情境之中，使學生在教學活動中主動、積極地與小組成員進行良好的協作，實現活動意義的建構。為此，在宿遷舉辦國際性比賽、國慶旅游黃金周或節假日期間，教師通過有目的地組織學生參加社會實踐，走近景區、景點、賓館、飯店，近距離地讓學生們欣賞體味宿遷深遠的楚漢文化底蘊、西楚霸王的雄風、三臺山的衲田花海、駱馬湖的碧波浩渺等旅游文化、去品嘗具有當地飲食文化特色的美食，讓學生油然而生對家鄉的熱愛、為家鄉文化而自豪，將會對在其后的課堂上創設與之相匹配的學習情境，在英語教學中充分發揮“移情”效應，達成輕松、愉快的學習環境，提高學生自主學習意識，使學生在模擬真實的情境中去抒發真實的情感，真正達到著名教育家李吉林所倡導的情境教育能通過“親、助、樂”的師生人際情境和“美、趣、智”的學習情境來縮短學生與老師、與同學、與教學內容的心理距離，促使學習者能以最佳的情緒狀態主動參與，形成一種教學相長的作用。同樣，也便于在其后課堂教學中讓學生對已有的知識和經驗進行整合，促進學生更好地利用已有的感性知識，發揮英語語言學習中的遷移效果，提升英語學習實效。

 

(三)充分利用現代化教學技術手段，融入地方旅游文化特點，創設旅游英語教學情境

 

在課堂教學中，改變傳統的教學模式，充分利用多媒體計算機現代化教學手段，將聲、畫、意相結合，寓意于形，創設與當地的楚漢文化、景區景點、餐飲、賓館服務設施相關聯的課堂情境，以不同類型直觀、動態、形象的模擬情境如在賓館中接待旅行團、向游客介紹項王故里、三臺山衲田花海、駱馬湖四項國際戶外運動精英賽現場等學生熟悉的景點等去構建有利于學生的學習英語、交流英語的情境，激發學生參與學習的熱情，發揮學生的主體作用，使教學內容置于有意義的情境之中，切實提高學生學習效果。

 

重視網絡資源對于旅游英語教學的重要作用，利用網絡、微信及時為學生上傳與英語學習相關的視頻、影像、圖像、文章等內容，豐富學生學習內容，為學生學好英語創設良好的條件。

 

(四)重視學生在協作學習中的表現及過程性評價工作，提高英語教學有效性

 

在課堂教學過程中，高度重視語言的交際功能，在為學生創設英語學習的情境時，重視“情境”、“協作”、“會話”和“意義建構”等四個主要因素在學習中的作用。發揮合作學習在旅游英語教學中的重要作用，在教學中體現以學生為主體的原則，重視合作學習小組在英語情境教學法中的重要作用，并依據不同學生的語言交際水平、能力、性格等特點，合理安排課堂學習小組，合理分配學生在學習小組中的角色，使每個學生在合作完成任務的過程中有身臨其境之感，都能融入情境，進行真實而逼真的英語交際，提高英語學習效果。

 

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一、樹立正確的法理學教學理念

所謂教學理念，就是人們對教學活動的看法，教學理念是人們從事教學活動的信念。提升法理學課堂教學實效的首要條件就是樹立正確的法理學教育理念。落后的法理學教學理念嚴重影響和制約著學生學習法理學的積極性，影響了法理學課堂教學實效。法理學在法學體系是最為重要的理論法學。法理學的意義主要在于開啟心智、提高法律職業者的法律思維能力。法理學不僅是法學的基礎理論、一般理論，還是法學的方法論。法理學的學科特點決定了法理學教學必須明確其教學目標。法理學與部門法學完全不同，它以一種抽象的、整體的方式促使學生形成法律思維方式。由于學生對法理學存在著理念上的偏差，導致他們更重視部門法學的學習，而輕視法理學的學習。

法理學教師應在教學過程中對學生進行引導，消除其錯誤理念，幫助其樹立正確的法理學理念，認真對待法理學課程的學習，牢固掌握法理學基本理論并深入理解法理學的精髓。同時，教師自身也應樹立正確的法理學教學理念，轉變灌輸式的純理論講授。在法理學教學中加強師生互動，集教學、研討于一體，促進法科學生的素質與能力的提高，使學生真正學有所得。法理學教學應當堅持法學與法治的生活立場，在教學過程中不斷培養學生的實踐性思維。法理學教學就是要培養學生正視現實人的社會關系及其社會生活。法理學之“理”即產生于人們活生生的現實生活，而具體的生活場景和社會現象亦成為法學理論的孕育之所，成為法學理論的生成之源。法理學之“理”是人們以理性與理論化的方式闡釋和理解生活。培育這種實踐性思維，就是要關注那些具有法律意義與影響的典型事件，按照“由生活揭示法理，以法理透視生活”的原則自覺的展開對這些事件的理論反思和批判。[1]

二、優化法理學教學內容

要提升法理學課堂教學實效，必須優化法理學教學內容。法理學教學涉及的知識內容多，層次結構龐雜。我國統編的法理學教材內容基本相同，條理清楚，內容全面。全面地、平面地講授法理學教材中的內容，未必適合于全體學生。平鋪直敘地講授教材的全部內容，追求知識點的全面與完整是教學之大忌。如果那樣，會導致教學重點不突出，學生不能消化理解教學內容，必然使學生喪失學習法理學的信心與興趣，導致法理學課堂教學缺乏實效。因此，確定法理學教學內容體系，應考慮：平衡知識體系的完整性與學生的接受能力；平衡知識的廣度與深度；平衡法理學知識與其他部門法知識的側重；平衡內容的科學嚴謹性與多彩趣味性。優化法理學教學內容的前提是正確區分法理學的宏觀內容與微觀內容。

法理學要面對法學的根本問題并且要揭示法是什么。法理學的教學內容通常包括法的本體論、法的運作論、法的價值論以及法與其他社會現象的關系。法理學教學要達致教學效果的最優化，必須運用法理學不同部分內容來實現不同的教學目的。從法理學的理論出發，結合我國的法治實踐，可以將法理學的內容分為宏觀內容與微觀內容兩大部分。法理學的宏觀內容側重于從宏觀的角度對法以及法與社會或國家的關系進行全局性論述，主要包括法的本體論、法的價值論、法治、立法等宏觀問題，法理學的宏觀內容重在精神教義、法律信仰，其目的為實現文化啟蒙。法理學的微觀內容是關于法律的運行，不涉及與法律相關的外部世界，側重于法律自身，法理學的微觀內容從守法、執法、司法、法律監督、法律方法等方面具體描述與論證法律， 其目標是掌握科學的法律方法體系。法理學的宏觀內容與微觀內容的關系是相輔相成的。由于二者所關注的內涵不同，要達致法理學教學效果的最優化， 合理運用宏觀內容與微觀內容， 提升法理學課堂教學實效的必然要求。[2]

三、改進法理學教學方法

課堂教學工作非常重要，提升法理學課堂教學實效的關鍵是改進課堂教學。傳統的課堂講授法有利于培養學生的洞察力。經過這種方式培養出來的學生具有比較扎實的理論功底，知識基礎比較好。傳統的課堂講授法有其固有的弊端：注重理論知識的教學，而忽視知識的實際應用，因此，學生的法律職業技能缺乏必要的訓練。完善課堂講授法的根本就是揚長避短。在講解法理學基礎知識的基礎上，應側重培養學生的問題意識，訓練學生的思維能力。愛因斯坦有句名言：“興趣是最好的老師”。 為培養學生學習法理學的興趣，增強法理學課堂教學實效，改進教學方法勢在必行。改進的具體思路有：引入研究性教學法，提倡案例教學法，采用多媒體教學法。

引入法學研究性教學。研究性教學20世紀起源并盛行于美國，它“把科學研究引進教學過程的作法，導致教學形式的革新與創新”。[3]為了讓使學生獲得最直接而最生動的法律實踐能力，研究性教學往往時間實踐中的實際問題為基礎，把對法律文本的解讀與理解過程展現給學生，讓學生參與到與文本的對話中去。研究性教學作為一種授人以“漁”的教學方法，使學生有機會進行創新思維，有助于法學理論與實踐相結合，將法學理論知識轉化為實踐能力，從而提升學生的創新能力。法理學課程雖然理論性很強，但其應用性與實踐性也強，僅以接受知識為目的是遠遠不夠的，只有理論密切聯系實踐，才能學好本課程。研究性教學引入本課程，樹立研究性教學理念是對教師提出的第一個要求。較強的教學設計和引導能力也是教師應具有的素質。本課程教師要深入研究，把最新的科研成果融入課堂教學之中。教師不僅要研究如何教與學，而且要研究如何提高教學效果。[4]

源于美國的案例教學法，由蘭德爾首創，在他擔任哈佛大學法學院院長時推廣。案例教學法有助于提高學生分析和解決問題的能力。案例教學是一種啟發式的教學過程，有利于教學相長，有利于理論與實踐相結合。與傳統法學教學相比，案例教學法優勢明顯。案例教學法使課堂的主導不再是教師，而是學生。在法理學課程教學中采用案例教學法，有助于學生掌握律師必備的辦案技巧。教師應選擇典型案例。通過對具體案例中法律規定的理解與適用，使法條、法理與實例三者實現無縫對接。這樣能提高課堂教學的靈活性，增強學生教學內容的選擇性。[5]不過，案例教學中必須注意：專業性、時效性、典型性、真實性與疑難性是選擇案例時必須考慮的因素。案例教學應由淺入深，遵循循序漸進的原則，停留在教師自己對案例進行分析的層面上是案例教學之大忌。

引入多媒體教學。多媒體教學具有的優勢非傳統教學可比，不僅促進了教學方法、手段的變革，而且促進了教學內容與思想的變革。在法理學課程教學中，多媒體的優勢在于將教學內容化抽象為具體、化深奧為簡明。有限的教學時數與過大的教學容量使得傳統的教學方法很難達到本課程的教學目標。本課程應用多媒體教學，可有效地解決這個難題，因為多媒體教學的信息量大、速度快。多媒體可以實現法理、法條、案情三者之間的自由切換，法理學課堂教學的容量因此增加了，教學效率也就提高了。由于多媒體教學采用寓教于樂的形式，學生的學習興趣大大提高。交互性與智能化良好是多媒體教學的優勢。教師可以通過多媒體教學平臺經常與學生溝通，解疑答惑，這對于提高本課程的教學效率，優化教學效果非常有利。必須特別注意克服多媒體教學固有的弊端。本課程在運用多媒體教學時，我們要處理好教學內容與教學形式的關系。教師不可重形式而輕內容；教師應把自己的主導作用與學生的主體地位有機結合起來，既突出教師的主導作用，又重視學生的主體地位。

【注 釋】

[1] 杜建明.法理學教學與法律思維培養[J].內蒙古財經學院學報（綜合版），2009（6）95.

[2] 郭威.法理學的宏觀內容與微觀內容及其在教學中的運用[J]. 東北農業大學學報（社會科學版），2010（6）92-93.

[3] 李劍萍.大學教學論[M].濟南：山東大學出版社，2008.143.

[4] 夏錦文.研究性教學的理論內涵與實踐要求[J].中國大學教學，2009（1）97.

[5] 楊德興.勞動法學課程教學改革探索[J].職業時空，2010（8）130.

篇9

一、首先，對這本書的一個大致了解，從這本書的理論脈絡分析

這本書可以分為三個部分：首先是對法理學歷史的綜合，其次對法律價值的綜合，最后對技術、手段的綜合。這三個部分層層推進，步步深入，構成了一個邏輯而嚴密的論述體系。

在第一部分中，博登海默先生首先對歷史的梳理觀點，法學等。古希臘和羅馬的法學理論，中世紀的法律哲學，古典自然法學派、德國的先驗唯心主義到歷史法學派、功利主義、分析實證主義、社會法學派和法律現實主義、自然法的復興和價值取向法理學，博登海默先生所關注的法理學各種問題，緊緊圍繞著關注的主要問題展開探討，探討了不同的法學認識論的基礎上，以不同法理學的認識論基礎展示出對法理學的哲理法學派、歷史法學派、社會法學派、分析實證法學派中的哲理、歷史、社會和分析構成。最后，該書在小節中指出，法律理論大家的最關心的是通過法律的社會控制達到應追求的最高目標，這應該就是回答什么是法律的問題，并且得出了結論，平等，自由，滿足自然或上帝意志，幸福，安全，社會福利以及其他不同的答案。這些不同時代不同的法學家的價值聲稱，對法律的最高值，但事實上，就是“法律像是一個大廳，房間，凹角，建筑物的拐角處，許多是在同一時間用探照燈照亮每一間房間，凹角和拐角是極為困難的”隨著歷史的的積累和沉淀，我們對歷史知識范圍的擴大，因此，有可能也有必要建立一個全面的判例，就要盡量避免基于在一個單一的因素或理由來解釋法律，采取充分利用一切過去的知識，一個社會，經濟，心理，歷史和文化因素系列和價值判斷上的一系列立法和司法作用的綜合分析，將形成這個網絡的各種線索法編織在一起。在建筑物的第一部分所討論的問題是綜合法學的各個要素，即互聯網的“點”為建設一個完全集成的判例準備充分的材料。

在第二部分中也就是本書的一個重點，在對前面對法理學的歷史的進行綜合的基礎上，博登海默先生又全面討論了法律的價值，以此表明綜合法理概念。這部分的題目是“法律的性質和作用”；在本書中，“法律的性質”，是指法律控制所要追求的價值目標。與題目密切相關的是，博登海默先生在第十到第十二章中對法律的性質進行了論述，認為法律的價值和目標還包括形式和內容，即秩序和正義的價值。秩序和正義在這里還包括自由，平等，安全、共同福利多重價值觀念的復合體。如果正義和秩序都是法律的基本價值，那么這兩個是如何綜合在一起的？博登海默試圖在第十三章回答這個問題。在他看來，秩序和正義在一個健全的法律制度下往往會在更高的層次上，是彼此緊密相連的，又和諧一致的。秩序是價值的形式，正義和法律權力的穩定，以適應社會變革的價值造成了權力的變化，而秩序使法律遠離無政府狀態。當走向另一個極端秩序時，必須滿足正義的基本標準，以獲取制裁的效力，這其實并不是法的本質，而是法律援助的有效性。在于法律實現公正的秩序。到目前為止，博登海默先生基本完成了法律價值的全面綜合。第十三章，在第十四章討論法律的作用。第十三章通過法律與權力，道德，習慣，在控制目標，在力量，發揮法律的作用不是唯一的區別，事實上，它總是由其他社會因素的影響，控制目標，控制方法，歷史沿革等難以區分的社會控制的其他部隊，描述法學要研究的其他因素。第十四章規定了法律的利弊，并指出了努力方向，以避免其弊端。

博登海默先生認為，只將法律價值，概念，事實的其中一個作為研究對象的看法是錯誤的，綜合法理學則應將上述三者都納入了法學的研究領域。因此，在第三部分，博登海默先生探討了法律制度為實現其目標和工具，方法和技術方面的機制。分為法律溯源，法律與科學方法，司法過程中的技術展開討論。這些章節的具體內容也體現了博登海默先生自身全面的想法。對于法律淵源，例如，博登海默先生的批評集中在法律實證主義將法律視為國家命令進而將法律淵源局限于法律正式淵源的觀點，認為這必將導致法官獨斷專行。因此，他認為法律淵源還包括正義，理性與事物的本質，個人權益，公共政策，道德信念和社會取向的標準，以及對習慣法等一系列非正式淵源。

從對三個部分結構分別進行分析之后我們不難發現，對價值目標的圓滿闡述和對法律作用的分析使得第二部分成為了全書的核心部分，第一部分是寫第二部分的基礎，而第三部分是圍繞第二部分開始，即對實現這些目標的價值，技術的作用和手段完備。博登海默先生在這本書中描述現有的知識范圍內的所有內容可能包括綜合法理學的范圍，其判例全面的設想充分展現在讀者面前。

二、對“綜合法理學”的再思考

通過對該書的摘要和內容結構的分析，我們可以很容易地找到法理學這“一體化”的概念貫穿全書，而這正是筆者讀了后迷惑的根源。

西方法理學經過了漫長的歷史到現在，期間逐步形成三個思想基礎學派，自然法學派，實證法學派，法律社會學派。能夠區分這三種學派的存在，不僅因為他們有著相互不同的研究方法，而且更是因為他們適應了不同歷史時期或特定的社會，社會群體的需求，或反映不同的法律和文化傳統。這三個趨勢相互靠攏，緊密聯系，但又正如沈宗靈先生所說，近年來所有學派互相靠攏，為的是取長補短，以進一步提高自身素質，而不是讓自己消失，讓位于綜合法理學。盲目地追求完美的理念，也恰恰成為它難以得到認同和支持的原因。

首先，博登海默先生介紹了法律的價值所追求目標的觀點。如前所述，博登海默先生認為，法律應實行“公正的秩序。“這里的“秩序“實際上是一個實在法的法律秩序，即實證主義的所說的法律。關于法律的法學命題，消除一切價值判斷，壞的法律是為了營造一個有序的社會目的的法律，而法律只是一種工具來實現這一目標;并且這里的“正義“有明確的自然法學派的看法。博登海默先生認為，正義是由許多最低標準的公平和合理的結構，沒有這種標準法律制度是不可行的。法律旨在建立一個公正的秩序：一個公正的法律系統，如果它不能滿足訂單的最低要求，就不可能得以實現，相反的，沒有秩序將無法保證公正。但在現實中，這兩個正義和秩序往往是相互沖突的。博登海默先生結合正義與秩序，成為法律的基本價值目標，但沒有告訴我們如何解決兩者之間的沖突，是含糊其辭的表示正義和秩序在一個成熟的法律制度中能在很高程度上融合一致。這不能不使人懷疑，綜合法理學究竟持何種觀點？贊成何種價值取向？給我們提供了怎樣的解決問題的路徑？

再看綜合法理學鐘所使用的研究方法。法學的各個學派的形成并相互區別，主要是在方法上他們是各有不同的。例如，以哲學方法為基礎形成的哲理法學派;以分析實證的方法研究法學，形成分析實證主義學派;以歷史學的方法研究法學便形成了歷史法學派;以社會學的方法研究法學，形成社會學法學。這本書中，除了“全面“，但沒有看到任何形式的外來。正如上面對正義和秩序進行綜合的例子中，博登海默先生力圖綜合實證主義和自然法學研究法律的方法，卻讓人無所適從，正如《天龍八部》中一心求成的鳩摩智，以逍遙派的小無相神功融合少林七十二絕技，卻弄了個四不象，險些筋脈盡亂。

博登海默先生在書中還提到，任何法理學派的產生都有其深刻的歷史，政治，經濟和文化背景，適應時代和不同的政治或利益團體的需要，如分析實證主義法學需要更好地適應規則集團在國內秩序的需要相對穩定時期，在第二次世界大戰中，出于懲治戰犯和重塑法律理想的目標，自然發學派再度崛起。因此，我們不禁要問：一般綜合法理學是滿足什么需要？它的背景，能夠蓬勃發展？是什么利益集團可能獲得對它的支持？答案是混亂的。

因此，讀罷全書，對沈宗靈先生關于綜合法理學“這種目的盡管在思想上可取，但也許抱負過大”的評論也就不難理解了。

當然，綜合法理學也并非一無是處。嚴格來說，法律并不是一門科學，法律，在沖突中尋求利益的適當平衡社會利益的方法，而綜合法理學的觀點無疑是一個折中解決沖突的好辦法。此外，《法理學――法律哲學與法律方法》一書有關的知識，幾乎所有的因素，在現有的法理學的范圍內，不僅縱向引進西方法律史，力求在較后的價值的討論法律，闡述的概念和事實，對我們的法學研究提供了豐富的信息。譯者鄧正來先生在序言中道出他翻譯此書的初衷之一，就是為中國法學的重建做一些知識上的基本架構工作，很明顯這個目標是圓滿完成了。從這個意義上講，博登海默所著《法理學――法律哲學與法律方法》是我們走進西方法理學一本非常好的教材。

三、結語

博登海默的《法理學――法律哲學與法律方法》是一本闡述其綜合法理學思想的一部代表性著作，具有很高的學術價值。他的許多法律理論和想法，是在古代所有的法律學校的關鍵整合思路上，形成在繼承的基礎上，又充分體現了“法律是一個復雜的網絡結構，以及法理科學的任務是把這項編織在一起的各種線索網絡“和”建構一種充分利用人們過去所做的一切知識貢獻的綜合法理學“過去所做的貢獻知識的充分利用。研究方法，多角度，多領域也提供了新的視野我們。尤其是他對法律的定義，“法律是一種秩序和正義的合成，是人們維持秩序，以實現正義的工具”，而我們一般法理學教科書中的法學在“法律是國家制定，認可的法律定義并依靠強制力，確保國家，權利和與人類的行為和為調整對象的行為義務的執行情況調整機制，以反映統治階級的生活條件所決定的特定物質（類對立在社會）或人民（在社會主義社會）意志，鑒別，保護和發展統治階級（或人）的社會關系和行為的一個系統的目的碼值期望的目標”，相比，更具實際的意義，法學的法律定義從階級分析的觀點，并不是在社會主義基礎上提出的，而在我國當今社會，人民是國家的主人，廣大人民的根本利益是一致的，公平，效率，福利，民主，法治價值，維護雙方的結合，在與適當的位置放置的和諧與平衡值相互依存，以及建造成熟，完善的法律體系，對于實現和諧社會具有更大的理論意義和現實意義。

參考文獻

[1][美] E?博登海默.法理學:法律哲學與法律方法[M].鄧正來譯，北京:中國政法大學出版社，1991.

[2]劉全德.西方法律思想史[M].北京:中國政法大學出版社，1997.

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1.心理潛能的意義

潛能，顧名思義，即潛在的能量，它是隱藏在人體里尚未被發掘和開發出來的一種潛在能力。而心理潛能，也不僅僅指意志，借助一定的方法和訓練，其作用就可以大大發揮。促進心理潛能發揮的首要前提是提高認識，在教育中，教師要充分認識學生，了解學生的潛能，從而對學生施以有針對性的心理潛能開發，這對教育行業來說有著重大的教育實踐意義。

2.學生積極潛能的激發

傳統教育方式不太重視學生積極心理潛能的激發，對學生采取較固定統一的教育方式，所有學生都遵循同一個教育方式和教育原則，針對性相對較弱。當今，新形勢下的教育改革，要求對學生的教育要有較強的針對性，要根據學生的具體情況制訂相應的教學計劃，才能將教育具體化和細化，才能滿足新教改的教學要求。在制訂教學計劃的過程中，激發學生積極心理潛能是比較重要的環節，需要教師具備一定的心理學知識和素養，能對學生進行細心觀察和準確定位，或者根據學生具體情況不同，將學生進行分類，然后用科學的方法給予其心理暗示，激發其積極心理潛能，如此一定會收到預想，甚至高于預期的成效。時下，坊間有很多鍛煉最強大腦或記憶超能力之類的短期記憶力速成輔導教育機構，其宣傳廣告打得非常火爆，廣告詞常具有極大誘惑力，讓人想要一探究竟。事實上，這些短期內能讓人記憶力倍增的說法的確不是言過其實，這類教育機構通常會在學生報名的第一天就通過一些問答或小測試對學生進行觀察定位，然后相對準確地制訂適合學生個體思維發展的記憶力提高計劃，并結合通用的教學計劃，短期內對學生的心理和生理潛能進行極大的開發，從而達到快速提高記憶力且使記憶力相對變持久的目的，這正是因為積極心理潛能得到適當激發而產生實際教學效果的例子。

二、高中生自律自強班級特色文化的創建

班級特色文化的創建是和長壽中學的“五自教育”辦學特色相關聯的，“品德自育、學習自主、生活自理、交往自律、為人堅強”即稱為“五自教育”，創建班級特色文化是指結合“五自教育”的目標，引領學生端正思想行為，努力學習知識，積極獨立生活，與人友好交往，建設不同年級不同班級的特色文化，促進學生綜合素養提升，增強學生幸福感的過程。在創建高中生自律自強班級特色班級文化的過程中，一定要堅定地把握好中心思想，要有長遠眼光，對眼前的實際情況進行分析和綜合考慮，積極創建優質的班級特色文化。比如，可以組織學生以班級為單位成立“學生模擬法庭”，其主要職能是對班級中存在的問題和熱門話題進行開庭討論及仲裁，法庭的一切形式都與真正的仲裁庭盡量相似，下設合議庭和審議組以及律師和秘書團等，這些機構全部由班級內學生組成，雖是模擬法庭，但是被賦予了法律效力，有立法和仲裁的職能，它能較好地接受師生的提議。開庭時當事人可以進行陳述和為自己的行為辯駁，最終由合議庭做出裁決，這種處理問題的方法對整個班級學生都有較強的約束力，長此以往，學生能逐漸變得自強自律，班級也能因此形成較好的凝聚力，班級文化從而變得優質高尚。學生在學習過程中，能對競爭激烈的物質社會具有獨到見解且有正確的價值觀，從而能更好地適應現代社會生活。

激發學生心理潛能和創建自律自強的班級特色文化兩者之間相輔相成，相互促進。學生人生觀、價值觀的形成很大程度上受教育思想的影響，在教育中逐漸重視綜合特色文化教育，培養心理健康、人格健全的全能復合型人才，將提高學生的綜合素質落到實處，這正是教育事業的魅力所在。

參考文獻：

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（一）作者簡介

埃德加·博登海默（Edgar Bodenheimer），1908年出生于德國柏林，在海德堡大學獲得法學博士學位，1933年移民美國后在華盛頓大學研習美國法律并于1937年獲得LL.B學位。從1951年開始擔任猶他大學和芝加哥大學法律教授，并于1975年成為加利福尼亞大學法學榮譽教授，1992年去世。博氏是綜合法理學的代表人物之一，主要研究領域為法理學（法律哲學）。主要論著有：《法理學》，《法理學：法律哲學法律方法》，《論正義》，《權力、法律和社會》，《責任哲學》和《英癥狀法律體系導論》等。

（二）寫作背景

博登海默生活的那個年代正是歷史法學派、分析法學派和哲理法學派相互論爭的時代，各個學派以其各自的理論根源為依據，并結合當代社會發展的經驗教訓對法律的“實然”和“應然”等傳統問題進行論戰，交鋒愈演愈烈。與此同時，一部分學者鑒于三大法學派的理論的片面性，試圖找出另外一條道路。這些學者看到，之所以各個學派之間存在爭論，是在于每個學派都由于自己的理論只關注法律理論中的一個方面而存在著缺陷。因此，他們試圖建構一種統合各派之優點的綜合法理學派。米杰羅·霍爾教授是這種觀點的倡導者，他所撰寫的《統一法理學》、《法理學中的理性和現實》、《民主社會的活法》等論著，為綜合法學產生奠定了理論基礎。霍爾從綜合方法論和認識化的前提出發，認為法是“形式、價值和事實的特殊綜合”。據此，他嚴厲批評了法學理論中的“排他性缺陷”（Particularistic Fault），尤其對三大流派割裂法的價值要素和事實要素的做法進行了譴責。按照霍爾的觀點，當今西方法學所需要的，就是把分析法學、社會學法學以及自然法理論中有價值的成分統一起來，建立一門聯合諸法學流派的“綜合法理學”。埃德加·博登海默自20世紀50年代起，積極響應霍爾的倡導，加入了建立綜合法理學的運動，并在他的《法理學》中闡述了綜合法理學的觀點和主張。

二、著作結構分析

《法理學——法律哲學域法律方法》一書作為經典法律理論論著，無論從它的語言上還是它的內容上看都可謂是博大精深的，作為法律的初學者僅僅是在較短的時間內瀏覽此書是很難從根本上把握住本書的精髓的，需要先縱觀全書結構框架，再分別研究學習，方能懂得作者的苦心研究成果的深刻內涵。

本書共分為三大部分，第一部分是法哲學的歷史沿革，作者將自古希臘至20世紀70年代的各派西方法律哲學的理論觀點做了一一的陳述；第二部分是法律的性質和作用，作者在此部分中分析了秩序的需求，正義的探索過程，從而得出了“法律是秩序與正義的綜合體”的結論，并在此基礎上分析了法律的性質與作用；第三部分法律的淵源和技術，作者在這一部分分析了關于法律方法的問題，同時對法律推理程式，以及對價值判斷在審判程序中的作用等方面都做了較為詳盡的分析。

由于對法律的性質和作用的哲學思考是博登海默先生的這本書的核心，所以該書第一部分的歷史闡述成為第二部分理論分析的史料基礎。針對作為該著作最為重要的第二部分，筆者將結合自己的情況談談“正義的探索”這一章帶給自己的啟發，以及通過通讀此書獲得的收獲。

三、博登海默的正義探索

在我們的生活中，正義概念的含義是不確定的，在中外學術著作中，正義也被賦予多方面、多層次的規定性和含義，“有時正義是指一種德行，有時是指一種對等的回報，有時是指一種形式上的平等，有時是指某種自然理性的關系”。正如作者在這一章開始所說的那樣“正義具有著一張普羅秀斯似的臉，變化無常、隨時可呈現出不同形狀，并具有極不相同的面貌。”正義的概念在不同的時期、不同的理論學派那里其內涵和外延都是不同的，由于人類認識的局限性致使歷史歷代的理論學家們也難以看清什么才是真正的正義，什么樣的定義對于“正義”才是最為貼切的。他們的正義觀或多或少都于他們所處的歷史環境有關，他們的正義觀正是受了他們那個時期的政治、經濟、文化等因素的影響，在使得他們觀點的片面性和不完全性，甚至有些觀點也存在一定的錯誤，但是前人的研究成果往往給予了當代人很多的實惠，對于此，作者也認為“從哲學的理論高度上看來，思想家們與法學家們在許多世紀中已提出了許多各種各樣的不盡一致的‘真正’正義的觀點，而這種種觀點往往都聲稱自己的絕對正確。”“對那些頗有影響的理論和歷史上的重要社會制度——它們反映出人們對實現正義的不盡相同的態度——作為一個簡略回顧，會有助于我們指出這個問題所具有的使人困惑的各個方面。”

在此篇章中，作者分析了柏拉圖、亞里士多德、沃德、馬克思、恩格斯、斯賓塞、康德的正義觀，認為他們大都是用自由或者平等作為自己正義觀探索的焦點，然后又分析了索利和羅爾斯，認為他們的理論與眾不同在于其則側重平等與自由的結合探索正義；最后作者又提到了霍布斯和邊沁，分析了他們是從安全的方法角度探索正義的。通過對上述思想家的論述，作者認為“對于不同國家、不同時期的社會建設曾產生過影響的種種正義觀念……都得到了大多數人的接受”“封建制度給予了安全觀念一突出的地位……自由資本主義時期卻將自由視為是政府政策的首要任務……在社會主義國家……其最終目的乃是要達到對需要的平等滿足”，這是出現諸多正義概念的根源所在。作者在這一部分中并不是簡單地羅列了諸位思想家的基本觀點，而是在分析的基礎上提出了自己的看法和觀點。緊接著，作者在理性思考之后對正義與理性，正義的概念范圍，正義與其他要素的關系進行探索分析。

同樣的，作者用他慣用的分析方法對這幾部分進行了闡述即分析歷史上的思想家的觀點，然后據此列舉示例，當然，作者還運用了心理學和人類學的許多成果進行分析，這些材料的運用使得作者對正義的分析更具說服力，他成功地通過直觀、簡單的事實說出了復雜、深刻的道理，在闡釋的同時做到了面面俱到與詳而不繁。最后，博登海默提出了自己的觀點—— 一個正義的社會秩序，除了滿足人們對平等待遇的需求以外還必須服務于人們的其他需求。

正義標準是如此的復雜多樣，這是由正義概念的歷史性、階級性和具體性決定的，正如馬克思所說：“正義是一個歷史的，階級的概念，而不是一個永恒的、超階級的抽象的概念”；同樣，針對此，恩格斯也說過：“正義始終只是現存經濟關系的或者反應其保守方面，或者反應其革命方面的觀念化的神圣化的表現”。因此，我們對正義的探索應懷有與時俱進的精神，在不同的時間中、不同的空間中、不同的制度中、不同的階級中等等多種因素之中去探索分析正義的涵義。由于人們認識和知識的局限性，以及我們對這個世界的探索受到諸多客觀因素（如經濟的、政治的、階級的等等）的制約，也決定了我們的探索之路應該更加長遠。

四、啟發意義

博登海默的《法理學》作為一本教科書，他帶給我們的不僅僅是知識的豐富和理論的全面，通過系統的瀏覽筆者覺得更應該關注的是此書交給我們的學習方法。在此書中，字里行間我們都能感受到作者的淵博的知識體系。

更重要的是，通過閱讀思考“正義”的意義，對我們現階段法制建設有很好的啟發作用。我國是法治社會，法律的價值應當能夠體現出正義、秩序、公平、自由和效率。自有法以來，正義就是人們恒久追求的價值，同時也是法學家們探討最多的價值，更是法治社會希望很好詮釋的價值。法律是權威性的規范體系和價值體系，法律追求的正義不僅體現在法治領域，由于法律調整的是整個社會，所以他還體現在政治、經濟、文化、社會等領域。現實中法律如何才能很好地體現正義的價值，筆者認為應當從一下兩方面努力：

（一）重視正義對法律的評價作用

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法律科學

“法律科學”也是個與法理學相關的用語。在英語世界，人們最早可以找到的一本主要研討法理學內容的著作是阿莫斯(Amos)的《法律科學》。而20世紀初期一些法學家的論述也有采用“法律科學”的名稱。并且此時“法律科學”一語已經占據法理學討論的前沿。法理學在英國曾經一度被認為是分析法學，“法律科學”一語此時亦被認為實質上相當于“分析法學”。而德語之“法學”或者“法律科學”意即對法律之內在結構及其更為廣泛概念的分析。〔24〕德語中與法理學相當的jurisprudenz就是法學，就等于德文中之Rechtswissenchaft。〔25〕不過，隨著社會學法學的興起，上述研究進路已經不能滿足法學家們對法律科學采取經驗主義研究的需要。因此，在法律科學一語的舊的用法(即法律規范和概念的分析與綜合)基礎上，形成了新的用法，即指對人的社會行為研究的經驗科學。還有一種觀點對法律科學的理解較為寬泛。如當代芬蘭法學家阿爾尼奧(AulisAarnio)認為，法律科學的家族包括法教義學、法社會學、法的歷史研究和法的比較研究。〔26〕《牛津法律大辭典》對法律科學的界定是:“有時稱法律的科學，或廣義上的法理學。指從哲學的、歷史的、比較的、評注的和其他各個角度對法律的和有關法律的發展、變化、制定、評注、運用的系統化了的和經過組織加工了的知識。同其他科學一樣，它主要有二大分支，即純法律科學或理論法律科學……;應用法律科學……。”《牛津法律大辭典》還把法律科學的主要學科劃分為7個部門，即法學理論和法哲學;法的歷史和各法律體系的歷史;法的比較研究;國際法;超國家法;各個地方可以被確認為獨特體系的國家和國內法;附屬法律的學科。在當代法學研究背景下，“法律科學”一詞被賦予了更為廣泛的內涵。其實，在以前，“科學”一詞乃是一個冷峻的拉丁語用語。而“哲學”則是個熱烈的希臘語用語。如今這種熱情已然消退，只有很少人還在尊崇“哲學”，而更多的人推崇和鐘情使用“科學”。〔27〕然而，法律之與科學相系，法學是否及在何種意義上是一種科學?其實，這個問題早在16世紀就被哲學家們和法學家們考究過。“當時一般科學學說的狀況，自然對法學中的討論不無影響。隨著科學學科的不斷專門化，雖然這種影響不是必然地失去了意義，的確失去了不言而喻的性質。”〔28〕法學的科學性之爭端，首先源于亞里士多德主義的科學概念。圍繞著法學的科學性，人們看法各異。如法國《拉魯斯大百科全書》的界定:“法學是關于法律的制訂、實施、研究及教育等領域的各種科學性活動的總體。……法學確實是一門科學。”〔29〕法學顯然不會是一種類似于自然科學那樣的科學，這一點已經成為當代西方法學家的一種共識之見。對于法學的學科屬性，學界依然有不同看法。如德國法學家科殷認為:“概括地說，人們將必須把法律科學稱之為實踐的人文科學，稱之為應用的人文科學，它接近各種社會科學。”〔30〕意大利學者VittorioVilla則認為法律科學介于自然科學和人文科學之間。〔31〕近年來，我國學者對此問題亦有一定的研究。國內學界有一種強有力的觀點，將法學主要定位于社會科學，試圖努力推動法學的經驗研究和實證研究，推動法學與其他諸多社會科學的交叉學科研究。〔32〕不過也有學者認為，〔33〕法學的主流與基礎是規范法學，正宗的法學是規范實證的法學。規范法學是作為職業知識的法學，所要研究的是“法是什么”;作為社會科學的法學，即社會法學所要研究的是“法實際上是什么”;而(新)自然法學所要研究的是“法應當是什么”，因而具有人文科學的屬性。在當前中國法學現狀及背景下，這種觀點較為令人信服。可以說，法學首先以規范法學為典范，同時兼具社會科學與人文科學的屬性。

法律理論

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編寫獨立學院適用的法理學教材

針對目前獨立學院法理學教材比較混亂的情況，獨立學院應明確人才培養的目標，統一規劃法學專業本科教材，因為法理學是大一新生最先接觸的一門課，教材的好壞直接影響學生對法學的印象和學習法律的興趣。適用于獨立學院的法理學教材，至少應符合以下兩點：首先，作為獨立學院法科學生使用的法理學教材，應當有針對性地對獨立學院法學專業的學生進行量身定做，要通過教材改變學生那種以為法理學知識枯燥、空洞、無用、低級、遠離生活、不著邊際的錯誤印象。這就需要教材編寫者既要吸收鮮活的法律社會學研究和深刻的法哲學成果，完整、準確地展示法理學的真實面貌，讓教材所傳授的知識是權威的、經典的和有實踐意義的；其次，鑒于獨立學院學生的層次與母體學校以及高職高專有別，教材要深淺適度，既要完成法理學的使命，向學生傳授基本的法學理論知識，又要避免理論過于復雜和難以理解，同時要突出實用，對相關的社會現實法律問題有所體現，增強教材的現實性和趣味性。為達到這種效果，應用于獨立學院的法理學教材可以考慮多增加法律歷史典故、法學家介紹、法理學經典案例和法律故事，并做到教材能夠和社會熱點事件問題結合、和法學專業學生的就業實際結合，因為法學專業涉及到的是社會問題，而社會問題來自于社會現實，只有理論能夠為社會實踐服務，才能增強學生學習的興趣和積極性。

法理學課程分兩段教學

依據認識的規律和法理學的基本特點，應該分階段教授法理學：一是在大學一年級法科學生開設法理學基礎理論課，主要包括法學導論、法的本體和法的運行，教學內容完全是知識性的，重在讓學生掌握法律的基本概念，側重于學生法學知識的“入門”引導，解決目前法理學教學中因學生剛進入大學即學習此類抽象理論知識而不能很好接受的問題，為今后分門別類地學習法學其他學科奠定專業基礎；二是在大學三年級開設法理學原理課，目的是使學生掌握法的一般理論和方法論，內容應包括法的價值、法的起源與發展以及法與社會，訓練學生的法律思維能力。之所以要提倡分階段教學，是因為這符合認識的規律。把法理學這門理論課放在大學一年級開設，就是遵循演繹法的學習方法，其優點是能夠為初學法律者系統地提供一整套法學基本概念、基礎理論和價值觀念，但法理學特點是以理論闡釋理論，對于獨立學院的學生來說，這確實有點勉為其難，因為其本身理論水平的欠缺，加之法理學的抽象性和大學一年級學生對法律的知之甚少，許多法理學知識很難理解，但是如果不放在大學一年級開，而放在大三甚至大四開設，遵循著歸納法的認識規律，先讓學生學習具體的部門法，再學習法理學，學生又缺乏基本的法律素養和不能熟悉許多法律術語，在其部門法學習中需要另外補充許多法律概念，也不能理解其他部門法背后的支撐原則和理念。所以理想的方法是大學一年級讓學生掌握基本的法律概念和基本法律制度，這樣在學習部門法時就有了一定的專業基礎；同時大三的學生經過部門法的學習，獲得了具體的法律認識后，對部門法有了基本把握，對其進行法律技能方面的訓練就成為可能，在此基礎上涉入法律思維、法律推理和法律解釋等技術層面和法學方法的內容，再總結法律背后所滲透的價值和理念，可以使法理學知識更加生動具體而容易理解，正如霍姆斯曾說過：“法律的生命不在于邏輯，而在于經驗。”［4］同時這也有助于高年級法科學生的考研、司考和做畢業設計。

采用靈活多樣的教學方法