引論：我們?yōu)槟砹?3篇一對一數(shù)學(xué)教育范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一對一教學(xué)理念自從其被提起之日起，就獲得了大量人的認可。而且當(dāng)前很多學(xué)校都在主動探究數(shù)字化一對一的教學(xué)模式，所以可以清楚地感受到當(dāng)前的教育也在快速的改變著，在教學(xué)過程中，數(shù)字化一對一高中數(shù)學(xué)的優(yōu)勢表現(xiàn)的越來越明顯。相對于傳統(tǒng)的教學(xué)方式而言，數(shù)字化的一對一教學(xué)并非只是傳授給學(xué)生知識，更多是的幫助學(xué)生養(yǎng)成一種全新的學(xué)習(xí)方式，在這種全新的教學(xué)模式下，原有的“灌輸式”的傳統(tǒng)教學(xué)中存在的不足都會被彌補。
國家的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新都必須建立在創(chuàng)新的基礎(chǔ)之上，而大眾化與創(chuàng)新是相對的，只有先保證個性的存在，才能夠可能進行創(chuàng)新。在教育中也一樣，只有不斷地培養(yǎng)學(xué)生的個性，學(xué)生的創(chuàng)造力才不會被枯燥的知識所埋沒，才能夠被激發(fā)，進行成長為創(chuàng)造性的人才。高中數(shù)學(xué)的作用是幫助學(xué)生在未來的工作和生活上解決諸多問題，所以依然需要學(xué)生擁有創(chuàng)新精神與實踐能力，教育應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生的終身發(fā)展需求，但是實際來看，每一位學(xué)生之間都是客觀存在著一定的差異的，每一個高中生都有自己個性的地方，但是傳統(tǒng)教學(xué)中基本不考慮這一點，所以一對一教學(xué)可以很好的滿足個性化教學(xué)的需求，其基于人們的工作生活對于信息技術(shù)的應(yīng)用，突破了原有的網(wǎng)絡(luò)信息化教學(xué)模式，并且形成了自己的教學(xué)目標(biāo)――為滿足數(shù)字化社會的需求，所培養(yǎng)的人才應(yīng)當(dāng)具備對信息的獲取、處理和應(yīng)用能力。在數(shù)字化一對一高中數(shù)學(xué)教學(xué)模式中，其主要有四個優(yōu)勢，第一個是用多維互動的教學(xué)方式替代原來的單向灌輸教學(xué)方式；第二個是用個性化教學(xué)方式替代了大眾化的教學(xué)方式；第三種是使用開放式教學(xué)替代原有的封閉式教學(xué)；第四種是關(guān)注點轉(zhuǎn)移到學(xué)習(xí)過程上，不再過度看重學(xué)習(xí)結(jié)果。
二、數(shù)字化環(huán)境下一對一高中數(shù)學(xué)教學(xué)的具體措施
（一）課前從網(wǎng)絡(luò)上自學(xué)。
教師在上課之前把所需要學(xué)習(xí)的高中數(shù)學(xué)任務(wù)都布置好，并且o出自學(xué)的目標(biāo)。學(xué)生自主尋找各種教育資源進行自學(xué)，并且在諸如微信、QQ、微博等平臺與教師劑同學(xué)進行交流，針對學(xué)生提出的各種疑問，教師需要及時予以回答，并且針對性的做好課堂面對面的教學(xué)活動設(shè)計。借助課前的網(wǎng)絡(luò)自學(xué)，提高學(xué)生對于高中數(shù)學(xué)的自主學(xué)習(xí)能力，提高了學(xué)生交流互動的機會，并且很好地展示了學(xué)習(xí)的效果，同時因為學(xué)生的反饋也幫助教師明確了課堂教學(xué)的重點。
（二）教師與學(xué)生互相交流并展示。
教師與學(xué)生互相交流并且展示在自學(xué)階段所了解掌握的內(nèi)容，并且總結(jié)、梳理教學(xué)內(nèi)容，通過交流和展示，培養(yǎng)學(xué)生的整理歸納以及語言的表達能力，幫助其感受自主學(xué)習(xí)的樂趣。數(shù)學(xué)知識的掌握、思維能力的培養(yǎng)和智力的開發(fā)，不能單憑老師講，更重要的是靠學(xué)生從練習(xí)中得來。練習(xí)是教學(xué)過程中學(xué)生實踐的主要形式，要使學(xué)生所學(xué)的知識轉(zhuǎn)化為技能就必須通過練習(xí)。教師能及時根據(jù)反饋，實現(xiàn)教學(xué)診斷，及時調(diào)整教學(xué)，使學(xué)生在課堂能及時消化、鞏固和運用知識，掌握基本技能，提高課堂教學(xué)效率，減輕學(xué)生課外負擔(dān)。利用信息技術(shù)編寫的系統(tǒng)的、有針對性的練習(xí)，其練習(xí)效果非常之好，傳統(tǒng)練習(xí)方法不可比擬。它的最大成功之處在于化學(xué)習(xí)被動為主動，化抽象為具體，通過帶娛樂性的練習(xí)，能使學(xué)生輕松鞏固已學(xué)知識。例如，在練習(xí)中編各種形式的選擇題、填空題、是非題等，由電腦來判斷學(xué)生解答的正確與否，根據(jù)練習(xí)的情況，給予必要的表揚鼓勵或重復(fù)練習(xí)等。
（三）通過網(wǎng)絡(luò)渠道進行問題的討論。
數(shù)字化環(huán)境下，要充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)渠道，通過微信、微博等平臺就課堂中出現(xiàn)的有價值的問題進行分析和討論，或者是由教師主動提出一些具有拓展性和較具挑戰(zhàn)的問題，師生之間進行交流討論，這樣不僅能夠很好的鞏固學(xué)生的基礎(chǔ)知識，而且也很好地培養(yǎng)了學(xué)生善于質(zhì)疑的習(xí)慣，讓數(shù)學(xué)的思維更加發(fā)散。
例如如數(shù)列的極限概念及無窮等比數(shù)列各項和的概念比較抽象，對于諸如0.9=1這一等式，很多學(xué)生即便學(xué)完了數(shù)列的極限這一節(jié)后，依然表示費解。對此可以專門為學(xué)生一對一方式提供一個小故事：古代印度有一位老人，臨終前留下遺囑，要把19頭牛分給三個兒子。大兒子分總數(shù)的1/2，二兒子分總數(shù)的1/4，三兒子分總數(shù)的1/5。在印度牛不能宰殺，只能整頭分。老人死后，三兄弟為分牛一事而絞盡腦汁。鄰村智叟給建議是：“我有一頭牛借給你們。這樣，總共就有20頭牛。老大分1/2可得10頭；老二分1/4可得5頭；老三分1/5可得4頭。你等三人共分去19頭牛，剩下的一頭牛再還我！”但是老大似乎只該分9.5頭，最后他怎么竟得了10頭呢？原本讓學(xué)生苦惱的問題，通過簡單的網(wǎng)絡(luò)交流，學(xué)生就明白了無窮等比數(shù)列各項和公式S=一對一1/（1-q）。
（四）按照不同層次為學(xué)生設(shè)定對應(yīng)的訓(xùn)練題目。
每一位學(xué)生在高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)方面都是存在著差異的，所以在數(shù)字化環(huán)境下一對一的高中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師可以根據(jù)不同的學(xué)生為其設(shè)定不同的權(quán)限，安排其去所設(shè)定的網(wǎng)站進行練習(xí)，教師遠程了解每個學(xué)生的練習(xí)處理狀況，并且針對學(xué)生的練習(xí)情況實時的進行評價分析和指導(dǎo)，采用分層次訓(xùn)練的方式，幫助學(xué)生在數(shù)字化環(huán)境下開展自己的個性化學(xué)習(xí)，感受成功。
（五）學(xué)生在平臺上進行總結(jié)，教師為學(xué)生點評和引導(dǎo)。
在一對一模式下完成數(shù)學(xué)教學(xué)后，教師可以在平臺上發(fā)起課后拓展的話題，引導(dǎo)學(xué)生共同進行交流。這樣不僅能夠再度幫助學(xué)生鞏固知識，還能夠了解學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)的狀態(tài)，為之后的一對一教學(xué)做準備。
三、總結(jié)
篇2
招生說明：招生范圍：初一到高三
輔導(dǎo)課程：
初一數(shù)學(xué)、英語、語文
初二語文、數(shù)學(xué)、英語、物理
初三數(shù)學(xué)、英語、語文、物理、化學(xué)
高一數(shù)學(xué)、英語、語文、物理、化學(xué)
高二數(shù)學(xué)、英語、語文、物理、化學(xué)
高三數(shù)學(xué)、英語、語文、物理、化學(xué)、政治、生物、歷史、地理
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課程的優(yōu)勢：
創(chuàng)新: 獨創(chuàng)UMS教學(xué)管理系統(tǒng)，一個孩子一套提分方案
品牌：十九年新東方品牌見證，千萬家長學(xué)子一致信賴
師資：資深學(xué)科名師磨礪沉淀，打造出一對一課程
特色：家長會反饋階段性進步，勵志教育鑄就學(xué)員未來
服務(wù)：免費學(xué)科講座早晚自習(xí)，免費心理專家咨詢輔導(dǎo)
效果：8%學(xué)員提升80分以上，17%學(xué)員提升50-80分，56%學(xué)員提升30-50分
師資： 19年培訓(xùn)經(jīng)驗積累，歷年中高考提分高手、奧數(shù)精英、全國數(shù)學(xué)物理競賽獲獎?wù)摺⒑w雙語教學(xué)人才組成的精英教學(xué)團隊：4位博士生，115位研究生，90位來自于復(fù)旦交大同濟，31位來自于華師大，30位來自上海外國語大學(xué)……
=====上海金牌校區(qū)===
【徐匯區(qū)】 萬體館中心：徐匯區(qū)天鑰橋路811號2樓
番禺中心：徐匯區(qū)番禺路900號2樓
【普陀區(qū)】 曹楊中心：普陀區(qū)曹楊路333號2樓
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【楊浦區(qū)】 復(fù)旦中心：楊浦區(qū)國權(quán)路561號
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【浦東新區(qū)】八佰伴中心：浦東新區(qū)浦東南路1036號隆宇大廈13樓
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上海市同類優(yōu)秀課外輔導(dǎo)機構(gòu)有哪些可以比較下呢？
上海昂立智立方：400-0066-911轉(zhuǎn)分機89476
上海精銳教育：400-0066-911轉(zhuǎn)分機99724
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篇3
與市場緊密聯(lián)系是高職教育的顯著特點之一。從1919年德國包豪斯院校開始，新型的辦學(xué)模式被各個院校所嘗試，“教師+師傅”的模式更是為高職院校所推崇，產(chǎn)學(xué)結(jié)合的雙元制教育也由此蔓延開。在我們大聲呼吁我們要培養(yǎng)“會思考，能動手”的學(xué)生時，我們不可以忽略這樣一種危險的觀念：藝術(shù)與科學(xué)是井水不犯河水的兩個門類！在這種觀念下引發(fā)出的思維方式就是藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生只需要開發(fā)主管人的感性思維的右半腦；而學(xué)稱得上是科學(xué)的諸如物理、化學(xué)之類的專業(yè)的學(xué)生則需注重主管人的理性思維的左半腦的培養(yǎng)。所以查閱我國高中以上的課程設(shè)置不難看出，藝術(shù)專業(yè)的課程中絕對沒有與“理”字相關(guān)的課；而理科專業(yè)的課程中也沒有與“文”字掛鉤的課程。甚至藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生可以很自豪的說：“我對數(shù)學(xué)一竅不通！”為什么用“自豪”來形容，那是因為越對數(shù)學(xué)一竅不通越對藝術(shù)精通。也許這能算是藝術(shù)與科學(xué)尚存的一點點關(guān)系吧。站在智者的角度來看這又是多么滑稽的一件事情！
作為教育工作者來說應(yīng)該深深的反省這一怪圈現(xiàn)象：到底藝術(shù)與科學(xué)是井水不犯河水嗎？包毫斯提倡的產(chǎn)學(xué)結(jié)合難道僅僅是單一領(lǐng)域的理論與實踐的結(jié)合嗎？回答這些問題其實很簡單，答案是百分之百的“NO”。
我們曾經(jīng)驚訝為什么任何一所院校也培養(yǎng)不出一個兼藝術(shù)大師、科學(xué)巨匠、文藝理論家、大哲學(xué)家、詩人、音樂家、工程師和發(fā)明家于一身的萊奧納多·達·芬奇。他既是偉大的藝術(shù)家，能創(chuàng)造振憾幾個世紀人之心的《蒙娜麗莎的微笑》；而他同時又是卓越的科學(xué)家，有無數(shù)的發(fā)明。同樣的，我們也迷惑，為什么很多優(yōu)秀的高職院校會提供學(xué)生到工廠將理論付諸實踐，但我們卻培養(yǎng)不出一個是既是一位偉大的詩人，同時也是一位地質(zhì)學(xué)、植物學(xué)家的歌德。言談中我們在困惑：為什么能影響幾個世紀的天才們都誕生在19世紀以前呢？其實所有的問題歸總起來就是“藝術(shù)與科學(xué)不相干”的觀念在作祟。從自然和人作為自然個體的角度來看，藝術(shù)與科學(xué)是渾然一體的。主管完全不同領(lǐng)域的左右腦能和平共處于人的大腦之中正能和平共處于人的大腦之中正能說明這一問題。而人類為了認識世界和自身，將知識分成了科學(xué)和藝術(shù)，而恰是人們對這種分類的純概念性追求，限制了我們更完整地認識世界和人類自身，嚴格的劃分界線，使得我們只能分開兩次用不同的半腦去認識世界，勢必科學(xué)概念中的世界和藝術(shù)概念中的世界就是兩條永遠不會交叉的平行線。其實原本我們的世界只有一個，而它是同時包含科學(xué)與藝術(shù)的。由此可見，科學(xué)與藝術(shù)整合法的改進和完善應(yīng)為高職教育中的當(dāng)務(wù)之急。
著名物理學(xué)家，G·維克斯爵士，在《論科學(xué)中的美學(xué)》中提到“只是在19世紀以后，科學(xué)才具有了它現(xiàn)在的局限意義……”。這可以解釋達芬奇、歌德之類的天才是如何誕生的了。在他們生存的時代人們很自然的認為科學(xué)與藝術(shù)是渾然一體的，甚至可以用藝術(shù)的思維思考科學(xué)問題，或是用科學(xué)的思維創(chuàng)造一件藝術(shù)品。在這個過程中兩者不是互相水火不容的抵觸，而是可以互相的取長補短。H·彭加勒指出“純邏輯永遠也不能使我們得到任何別的東西，它不能創(chuàng)造出任何新的東西，任何科學(xué)也不能單獨從純推理中產(chǎn)生。”事實上，在科學(xué)上每一次巨大的飛躍，都是科學(xué)家對美的想象，“假設(shè)”這個概念從本質(zhì)上來說就是藝術(shù)的。同樣的，忘記符號、結(jié)構(gòu)、法則的起因，濫用媒介形式的藝術(shù)作品，就會陷入形式主義之中；反之，隨著對第一自然的本質(zhì)分析，找出其規(guī)律法則和起因，便能從“造型”的活動中摸到被創(chuàng)造的第二自然之美。
天才們的雙向思維方式，是我們當(dāng)前高職教育的寶貴經(jīng)驗：使用整合法教學(xué)讓兩種思維方式在學(xué)生的大腦中融會貫通。曾經(jīng)有很多學(xué)生很苦惱的對我說“老師我一點靈感都沒有”，“老師我為什么想不出別人都想不到的東西啊？”學(xué)生問題中所提到的靈感問題其實就是頓悟。從字面意思來看，頓悟是純藝術(shù)范疇的突然領(lǐng)悟，其實頓悟是一個積累過程的結(jié)果，是由量變到質(zhì)變的產(chǎn)物。只有在量累積的基礎(chǔ)上才可能有頓悟的產(chǎn)生。學(xué)藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生不習(xí)慣循序漸進的思考過程，而沒有量的推移，靈感是不會從天而降的。藝術(shù)是一個創(chuàng)造美的門類，學(xué)生總期望自己能創(chuàng)造出與眾不同的美。可大多數(shù)人卻陷入了同一種形式圈。當(dāng)我們在責(zé)怪“天下文章一大抄”——藝術(shù)領(lǐng)域的作品（例如廣告）總是抄來抄去時，我們不得不反省是教育的環(huán)節(jié)出了問題。用現(xiàn)有的學(xué)科分離的教學(xué)模式教育的學(xué)生只習(xí)慣用一種方式思考問題。藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生永遠習(xí)慣關(guān)注于表象的形式，而不會用科學(xué)的思維方式去究及一件事物的內(nèi)涵。而在整合法教學(xué)模式下，每個學(xué)生都可以自如的用兩種思維方式交織的思考問題，發(fā)現(xiàn)美。而不同的學(xué)生在運用左右腦同時加工時的方法，傾向不同，那么發(fā)現(xiàn)的美也必然不同。科學(xué)乘以藝術(shù)的過程，正是左右腦一起思維的過程。美國醫(yī)學(xué)生理學(xué)家羅杰爾·斯佩里博士（Roger Sperry）指出：若人的大腦左、右兩半球合理利用并和諧發(fā)展，則可使人聰明起來。正是整合法的關(guān)鍵所在。
由德國延展開的產(chǎn)學(xué)結(jié)合教學(xué)，在一定程度與范圍上，確實為我們的高職教育找到了一種方法。在工廠的實踐教學(xué)能讓學(xué)生真正消化課堂中的理論知識。但是，如若要這種教學(xué)方式不僅僅流于形式，讓學(xué)生不是為了實踐而實踐，其關(guān)鍵點還在于科學(xué)與藝術(shù)之未分的觀念。在這一點上廣州美術(shù)學(xué)院已嘗試性的率先走出了一步。地處南大門廣州的廣美，對信息的吸收相對于內(nèi)地學(xué)校而言要迅速些。80年代開始，就率先學(xué)院辦企業(yè)，聯(lián)系企業(yè)與學(xué)院聯(lián)合授課等等。可謂產(chǎn)學(xué)結(jié)合的典范。而近年來，又針對學(xué)生的單一動手能力與思維方式的問題，大膽提出了由導(dǎo)師組帶研究生，由不同專業(yè)的老師同時上一門課程的形式。這是一種小范圍內(nèi)的未分法的嘗試——將理性的工業(yè)設(shè)計課程與感性的平面設(shè)計課程結(jié)合；將理性的市場調(diào)研分析與感性的廣告創(chuàng)意課結(jié)合。當(dāng)學(xué)生逐步接受了這種小型思維整合之后，可以在更廣寬的領(lǐng)域推行科學(xué)與藝術(shù)的思維嫁接。這種模式培育出來的學(xué)生，有更寬廣的思考能力，他們將不會僅僅固執(zhí)的追求某一種色彩或形態(tài)，而學(xué)會了探索由各種信息、方式去創(chuàng)造更有想象的、更健康、更合理，更美的生存方式，生存空間。
有資料表明，天才級人物愛因斯坦的腦細胞僅僅只被開發(fā)了十分之一。可見人的大腦是有無限潛力的，而整合法尊重了自然的狀態(tài)，能將人腦的潛力發(fā)揮至極限。觀念的轉(zhuǎn)變僅僅是個開端，我們還將在這一領(lǐng)域不斷的探索，進一步完善我們的高職教育。 參考文獻
[1][美]霍華德.加德納.沈致隆譯.多元智能［M］.新華出版社，1999，（10）．
篇4
一、數(shù)學(xué)史在數(shù)學(xué)教育中的地位
現(xiàn)代數(shù)學(xué)的體系猶如“茂密繁盛的森林” ，使人“站在外面窺不見它的全貌，深入內(nèi)部又可能陷身迷津” ，數(shù)學(xué)史的作用就是指引方向的“路標(biāo)”，給人以啟迪和明鑒. 不了解數(shù)學(xué)史就不可能全面的了解數(shù)學(xué).歐陽絳指出 ：“數(shù)學(xué)史，也就是數(shù)學(xué)的脈絡(luò).只有掌握了數(shù)學(xué)的脈絡(luò)，才能從實質(zhì)上把握數(shù)學(xué)；只有從實質(zhì)上把握數(shù)學(xué)，才能教好數(shù)學(xué).”這充分說明了數(shù)學(xué)史對數(shù)學(xué)教師及教學(xué)的重要性.英國哲學(xué)家培根說過：“歷史使人明智” ，“數(shù)學(xué)使人周密”，這也充分說明了數(shù)學(xué)史對學(xué)生及學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要性.
二、數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)有助于學(xué)生理解掌握抽象的數(shù)學(xué)知識
數(shù)學(xué)給人的感覺就是抽象不易理解，枯燥乏味，這就給數(shù)學(xué)教學(xué)帶來了困難，主要分為兩類：一是抽象概念難以讓學(xué)生理解從而為推理帶來困難，二是數(shù)學(xué)概念的深奧使學(xué)生難以把握本質(zhì).為此我們教育時需要理論聯(lián)系實際，具體與抽象相結(jié)合的教育原則.通過大量的數(shù)學(xué)史實例來引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟概念的內(nèi)涵.通過恰當(dāng)運用數(shù)學(xué)史，可以使教學(xué)不只局限于現(xiàn)成知識的靜態(tài)結(jié)論，還可以追溯到它的來源和動態(tài)演變；不只局限于知識本身，還可以揭示出其中的科學(xué)思想和科學(xué)方法，使學(xué)生終身受益.這樣就可以達到邏輯和歷史的辯證統(tǒng)一，化抽象為具體.
三、數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)有助于增強學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣
興趣指一個人對學(xué)習(xí)的一種積極的認識傾向與情緒狀態(tài).當(dāng)一個人對某一事物或活動表現(xiàn)出感興趣時，則它的內(nèi)心活動處于最活躍狀態(tài)這是大腦的學(xué)習(xí)細胞處于高度興奮狀態(tài)而無關(guān)的細胞處于高度抑制狀態(tài)，只是學(xué)習(xí)效率最高，情況最佳！因為初高中學(xué)生的心理仍處于幼稚、不成熟的階段，他們對故事的興趣往往會大于對知識的興趣，恰當(dāng)?shù)倪\用數(shù)學(xué)史的知識，會讓他們的大腦處于興奮的狀態(tài)，提高興趣，在不知不覺中吸收到有用的知識.但一定要注意例子應(yīng)恰當(dāng)、適當(dāng).例如，在講等差數(shù)列時，可以介紹大數(shù)學(xué)家高斯在數(shù)學(xué)領(lǐng)域、物理學(xué)領(lǐng)域、天文學(xué)領(lǐng)域所做的貢獻，重點要講的是高斯少年時用巧妙算法做的一道數(shù)學(xué)題：
高斯解題的故事激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，解題技巧啟發(fā)了他們的思維，在啟發(fā)中推導(dǎo)出了等差數(shù)列前 項和的公式 ， 在活躍的課堂氣氛中表現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性.在講二項式定理時，可以介紹我國古代數(shù)學(xué)家楊輝以及他對二項展開式系數(shù)變化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生利用這個規(guī)律可以寫出 ，當(dāng) 的每一個二項展開式，為學(xué)項式定理創(chuàng)造了條件.提高學(xué)生們的積極性，增進課堂的活躍氣氛，達到理想的教學(xué)效果.在講極限概念時，可以引入我國古代數(shù)學(xué)家劉徽的圓內(nèi)接多邊形，當(dāng)正多邊形的邊數(shù) 時，正多邊形的面積趨近于圓的面積.這種思想啟發(fā)了學(xué)生對極限概念理解，使一個極為抽象的數(shù)學(xué)概念具體化了，同時學(xué)生對極限這個概念產(chǎn)生了興趣，為學(xué)習(xí)極限定義打下了基礎(chǔ).
四、數(shù)學(xué)教師掌握數(shù)學(xué)史知識勢在必行
每一理論的發(fā)展都離不開數(shù)學(xué)家辛勤的奮斗歷程.數(shù)學(xué)史中有許多科學(xué)家刻苦研究、嚴謹治學(xué)、勇于克服困難、堅持真理的事例。提高數(shù)學(xué)教育的質(zhì)量，教師不僅要有足夠深、廣的知識，還要對數(shù)學(xué)的產(chǎn)生、發(fā)展的歷史背景有全局性的了解和把握，對數(shù)學(xué)內(nèi)容本質(zhì)的內(nèi)在聯(lián)系有一定的認識.事實上，數(shù)學(xué)概念的原型，數(shù)學(xué)方法的背景都是教師備課時必須優(yōu)先考慮的問題.在數(shù)學(xué)教學(xué)中，這樣就使學(xué)生清楚地理解了“負數(shù)”引入的必要性與合理性.對于一個有志于做合格數(shù)學(xué)教師的人來說，理應(yīng)認真學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)史、數(shù)學(xué)哲學(xué)、數(shù)學(xué)方法論等多方面的知識.在高等師范院校數(shù)學(xué)專業(yè)開設(shè)數(shù)學(xué)史課程，豐富準教師的數(shù)學(xué)史知識對推進素質(zhì)教育具有十分重要的意義.
五、結(jié)語
總之，數(shù)學(xué)是人類文化的重要組成部分，它絕不是簡單的年代史實的羅列，它是人類智慧的演變和發(fā)展的過程是從愚昧走向文明，從粗淺走向智慧，是生動充滿激情的過程.我們在進行數(shù)學(xué)教育時就不僅要反映數(shù)學(xué)的這些生動的歷史發(fā)展過程，還要突出數(shù)學(xué)對人類社會巨大的發(fā)展作用，數(shù)學(xué)的社會需求和數(shù)學(xué)的嚴謹?shù)乃枷塍w系，以及數(shù)學(xué)家的不怕艱辛奮發(fā)向上矢志不渝等等的可貴的數(shù)學(xué)精神.努力推行數(shù)學(xué)、數(shù)學(xué)史和數(shù)學(xué)教育以及素質(zhì)教育的結(jié)合，使學(xué)生在領(lǐng)略數(shù)學(xué)精髓的同時，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)他們的愛國精神，發(fā)揮他們的創(chuàng)造精神和啟發(fā)他們的認知發(fā)展，促進學(xué)生的理解和對數(shù)學(xué)價值的認識，構(gòu)筑教師與學(xué)生的思想橋梁！
參考文獻：
[1] 杜福昌. 數(shù)學(xué)教育的理論與實踐[M] 大連：海事大學(xué)出版社，1995
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二、要冷靜處之，不輕率給學(xué)生下定論
出錯是每個人不可避免的，但用什么樣的方式方法糾錯是至關(guān)重要的。如果盲目妄下定論，其結(jié)果只能走向反面。因此，只有堅持正面疏導(dǎo)，循循善誘，認識利害，一切問題會迎刃而解。象有些教師在處理犯錯誤的學(xué)生時，不夠冷靜，喜歡大聲呵斥，出口便是“我讓學(xué)校處分你”、“笨蛋”、“”、“朽木不可雕”之類的定論，這樣過早地在學(xué)生的心靈上打上了烙印。有的在批評學(xué)生不正確行為時，當(dāng)面撕碎他們的東西。事實上，象這樣的言行一出現(xiàn)，學(xué)生就會產(chǎn)生反感，萌生抵抗情緒。
記得有一次我對某“學(xué)困生”進行批評教育時，氣憤地點著他的鼻梁說：“你哪象個學(xué)生，倒象社會上那些不三不四的青年。”沒想到，那個本來低著頭的學(xué)生竟昂首回敬道：“你也不象個老師。”這事對‘我感觸很深。是啊，一個老師怎么可以盲目地給學(xué)生下定論呢，其實，即使學(xué)生沾染了不良習(xí)氣，犯了嚴重的錯誤，也是他們一時的失足，尚未根深蒂固，教師言過其實的定論會深深觸傷他們的自尊，使他們產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)抵意或者自拋自棄，麻木不仁。因此，作為教師要相信學(xué)生，尊重和理解學(xué)生，冷靜處之，不論何時何事何地，哪怕是一句話，也不要讓其成為學(xué)生心靈的傷痛，成為學(xué)生成長的牢籠。我們凡事要多從學(xué)生心靈的角度考慮，關(guān)注教育細節(jié)，講究技巧，學(xué)會傾聽，克服教育方法上的簡單粗暴，讓學(xué)生在和諧友好的環(huán)境中學(xué)習(xí)、成長。
三、要簡潔明了，不打疲勞戰(zhàn)
著名的教育學(xué)家陶行知說過：“……教人變好的是好教育，教人變壞的是壞教育。活教育叫人變活，死教育叫人變死，教人不變的不是教育。”有些教師在批評學(xué)生時認為花的時間越長，學(xué)生的思想變化的可能性越大，所以總是留學(xué)生長時間地談話，讓學(xué)生寫一份又一份檢查，做一次又一次保證，甚至報告學(xué)校，還要請家長，海、陸、空一起來。事實上這些方法會使學(xué)生膩煩，對教師的批評教育無動于衷。以前，我也習(xí)慣于找犯錯誤的學(xué)生到辦公室談話，一談就是好長時間，如果學(xué)生還不承認自己的錯誤，我便緊追不放，放了學(xué)還將學(xué)生留下來解決思想問題。后來我發(fā)現(xiàn)犯錯誤的學(xué)生一被叫到辦公室，要么低頭不語，一問三不知；要么就低頭認錯，象背書一樣自我批評。無疑，這種異常行為是對我的教育方式的軟抵抗，他們言不由衷地承認錯誤的目的是希圖早早解脫。教育是“長善而救其失”的過程，無論是正面教育還是懲戒，都要尊重學(xué)生人格，要講究策略，注重方式方法，更好地引領(lǐng)學(xué)生梯度發(fā)展。
四、寬容待生，不算陳年舊賬
有一段時間，我對犯錯誤的學(xué)生批評教育時，習(xí)慣于用工作手冊“記帳”。有一位學(xué)生在短短半學(xué)期內(nèi)就被記下二十幾筆賬，一個偶然的機會，我讀到了他的日記，這位學(xué)生在日記中寫道：“這學(xué)期我的錯誤很多，每次老師找我談話，都要指出我的各種錯誤，我對那本子既討厭又害怕，老師一拿出來，我就想，老師，定認為我是一個永遠不會改好的壞學(xué)生。其實，以前的錯誤我已經(jīng)改了……”由此觀之，學(xué)生犯錯誤改了就好。教師要既往不咎，不抓小辮子，對學(xué)生批評教育時要寬容待生， 講究藝術(shù)，讓學(xué)生自我反思，自我評價，自我提高，增強學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力。法國著名的作家雨果說過：“寬容就像清涼的甘露，澆灌了干涸的心靈；寬容就像溫暖的壁爐，溫暖了冰冷麻木的心；寬容就像不熄的火把，點燃了冰山下將要熄滅的火種；寬容就像一支魔笛，把沉睡在黑暗中的人叫醒。”惟寬可以容人，惟厚可以載物。為此，待學(xué)生不能算陳年老賬，節(jié)外生枝，以避免學(xué)生產(chǎn)生“積重難返”的心理。只有堅持正面引領(lǐng)，愉快教育。
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以前，所謂后進生，往往指的是學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生。反之，只要學(xué)習(xí)成績好，就可以“一美遮百丑”，不管怎么“調(diào)皮搗蛋”，都會被老師認為是“好學(xué)生”。其實，后進生是指那些在學(xué)習(xí)習(xí)慣和其他日常表現(xiàn)暫時落后的學(xué)生，如缺乏良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、打架斗毆、欺負同學(xué)、損壞公私財物、言語不文明、不合群、不講究衛(wèi)生，等等，都是后進生的表現(xiàn)。
后進生的心理特征主要有以下幾個方面：
1、習(xí)慣養(yǎng)成后進。表現(xiàn)為紀律觀念不強，對《中學(xué)生守則》和《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的履行不到位。如，破壞欲強，損壞課桌凳，毀壞門窗玻璃，撕毀自己或同學(xué)的課本等;“皮膚饑餓”，爭強好勝，打架斗毆，自虐甚至自殘;逆反心強，逃課、夜不歸宿，到校外尋求“刺激”等。
2、知識掌握后進。表現(xiàn)為學(xué)習(xí)興趣不高，學(xué)習(xí)方法不好，不善于觀察、閱讀、質(zhì)疑和釋疑;學(xué)習(xí)能力較差，注意力不集中，思維能力發(fā)展緩慢;學(xué)習(xí)勁頭不足，“知難而退”，懶得聽課、記錄和作業(yè)。導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績落后。
3、體育鍛煉后進。表現(xiàn)為體育鍛煉時間不足，強度不夠，技能缺乏，意志力不強，導(dǎo)致體質(zhì)較弱，體育鍛煉不達標(biāo)。
4、勞動衛(wèi)生后進。表現(xiàn)為怕苦、怕累、怕臟，意識不到勞動和搞衛(wèi)生的重要性。
后進生往往是由于外部的各種不良因素，影響到他們自身的心理變化而造成的。造成學(xué)生后進的外部因素，有家庭因素，如，家庭貧困，家庭不完整，家長的教子理念和教子方法的缺失等;有學(xué)校因素，如，學(xué)校辦學(xué)理念的偏差，班主任和教師的素質(zhì)不高等;有社會因素，如，社會的教育風(fēng)氣的偏差，社會不公，缺乏愛心等。
二、對后進生的教育藝術(shù)
后進生的表現(xiàn)和心理特征是復(fù)雜多變的，其表現(xiàn)形式和嚴重程度也不一樣。因此對后進生的教育是一艱巨、細致而又復(fù)雜的工作。后進生的思想尚未定型，可塑性很大。按照班集體和教師的教育影響的強弱和受教育者的主觀努力與否，他們可能往正方向發(fā)展，也可能往負方向發(fā)展。為此，班主任必須講求教育的藝術(shù)，切實做好后進生的轉(zhuǎn)化工作。
1、提升班級的“正能量”。“近朱者赤，近墨者黑。”班主任要善于把班級變成一個“紅色的大染缸”，把全體學(xué)生染得“紅彤彤的”。也就是說，要樹立良好的班風(fēng)班紀，讓全體學(xué)生（當(dāng)然包括后進生）健康快樂的成長。為了提升班級的“正能量”，班主任首先要抓好學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，經(jīng)常提醒學(xué)生遵守《中學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》、校規(guī)校紀和班規(guī)班約，要有“顧全大局”和為班級爭光的思想，有自我約束力，養(yǎng)成他們良好的行為習(xí)慣。其次，要建立“民主管理班級”的健康機制，形成“好人好事有人夸，不良現(xiàn)象有人抓”的良好班風(fēng)，使班集體能夠提倡、支持正確的東西，批評、抵制不正確的東西，并能幫助和促進后進生健康成長。
2、發(fā)掘他們的“亮點”。有一句話說得好，上帝關(guān)上了一扇門，必定會開啟另一扇窗。后進生也并不是一無是處，他們有后進的一面，也肯定有“先進”的一面。如，有的同學(xué)學(xué)習(xí)成績差、日常表現(xiàn)差，但是他可能喜歡運動，在打籃球、乒乓球等方面有特長，班主任可以在這方面去培養(yǎng)他們;有的同學(xué)個性較強，但是他有強烈的好勝心，班主任可以激發(fā)他不服輸?shù)膭蓬^，鼓勵他去趕超優(yōu)秀的同學(xué)。
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一、藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)在非藝術(shù)類大學(xué)生教育中的作用
沒有藝術(shù)教育是不完整的教育，學(xué)校需要藝術(shù)教育，非藝術(shù)類學(xué)院更需要加強藝術(shù)教育，實施藝術(shù)教育是適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要，是時展對高等教育提出的新要求。 學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)對他們的思想品德、思維能美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。
1.對品德的培養(yǎng)
首先藝術(shù)素質(zhì)教育與“德”有緊密聯(lián)系。藝術(shù)素質(zhì)教育作為人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，其內(nèi)容是廣泛而富有聯(lián)系的，如果僅僅將藝術(shù)素質(zhì)教育歸結(jié)為吹拉彈唱、舞文弄墨等技巧性的訓(xùn)練，顯然達不到正確理解藝術(shù)的目的；應(yīng)該從文化現(xiàn)象或者說人文素質(zhì)的高度來整體認識藝術(shù)，才是對藝術(shù)素質(zhì)教育的全面認識。
藝術(shù)教育從形式上不能僅限于一些技巧性的訓(xùn)練，而且從內(nèi)容上看也不只單包括繪畫、音樂、舞蹈等狹窄的門類。作為富有民族特色、地方特色的民間藝術(shù)，由于不同時代、不同民族、不同文化背景下的民眾，其思維方式、價值觀念、審美情感、藝術(shù)觀念，乃至整個社會的風(fēng)尚、習(xí)俗、氣質(zhì)等都有或多或少的差異，而產(chǎn)生的藝術(shù)也必將表現(xiàn)出各自的特質(zhì)。但作為藝術(shù)的整體，文化的組成部分將其納入人文素質(zhì)教育內(nèi)容的一部分，不僅使藝術(shù)教育更為寬泛.同時對真正弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承傳播民族文化，樹立民族形象以及培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、愛本土的愛國主義思想具有潛移默化、實實在在的價值，從藝術(shù)教育的實施、傳授及提高方面也有便利的條件。
2.對審美觀念的培養(yǎng)
藝術(shù)教育包括音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇、影視、雕塑、建筑、陶藝等藝術(shù)學(xué)科，各藝術(shù)學(xué)科都有各自的特點，但是藝術(shù)作為人類發(fā)展的一個組成部分，不管是哪一種藝術(shù)，它都是現(xiàn)實生活的反映，是人類對世界、對現(xiàn)實、對生活的一種情感反映。對現(xiàn)實生活感受越深，藝術(shù)情感的表現(xiàn)就越深刻、越真實，優(yōu)秀的藝術(shù)作品，都是經(jīng)過對生活深刻實踐才完成，這樣的藝術(shù)作品，對人的情感世界，精神世界的作用就越大。在藝術(shù)類型中，最主要的、人類感覺最敏銳的是視覺藝術(shù)和聽覺藝術(shù)。藝術(shù)作品影響人、感染人的過程，也就是教育人的過程，這一過程是受教育者認識美的過程，是在不斷的審美過程中完成的教育。正是因為藝術(shù)本身是美的鑄造，它感染人，作用于人類的審美，靠的就是它自身美的魅力。藝術(shù)教育就是提高人的審美意識的重要手段之一。
3.對思維的培養(yǎng)
藝術(shù)素質(zhì)的教育除了審美功能作用外，對形象性思維的培養(yǎng)是另一主要功能。愛因斯坦講過：想象力比知識更重要。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，人的左右腦有著不同的分工，左腦以語言、計算、邏輯等功能為主，右腦以記憶、形象、情感等功能為主，左右腦既分工不同，又互相調(diào)節(jié)，互相輔助，偏重任何一方，智力的發(fā)展會受到限制，只有全面平衡的發(fā)展，才能達到增進智商的目的。
藝術(shù)創(chuàng)作是情感的心理活動，是藝術(shù)家通過非具象的手段表現(xiàn)他的內(nèi)心世界。由于是非具象性的藝術(shù)，因此，他的創(chuàng)作必須以想象力為心理基礎(chǔ)，通過想象和聯(lián)想的充分發(fā)揮，塑造出豐富的藝術(shù)形象，而作為藝術(shù)的受教育者，通過不斷地對感知力的培養(yǎng)，對藝術(shù)欣賞的二度創(chuàng)作，也變得更加豐富，這個由感官刺激到受理智支配的過程，是受藝術(shù)情感激發(fā)的過程，是藝術(shù)不斷給大腦思維提供豐富給養(yǎng)的過程。
4.藝術(shù)教育具有強大的實踐性
藝術(shù)教育還具有強大的實踐性，使學(xué)生不再是"書本到文章"的學(xué)習(xí)模式，而是鼓勵每一位學(xué)生"創(chuàng)意付諸實踐，實踐獲得創(chuàng)新"。想學(xué)舞蹈就必須自己運用四肢跟頭腦，想學(xué)繪畫就必須拿起畫筆實實在在地在紙上勾勒；想學(xué)雕塑就必須拿起刻刀雕鑿石頭；想學(xué)樂器就必須動手動口駕馭音符......任何一門藝術(shù)的掌握都離不開親身的實踐。沒有實踐藝術(shù)教育也很難在大學(xué)生中起到提高藝術(shù)修，沒有實踐學(xué)生也體會不帶藝術(shù)帶來的快樂！
二、提高非藝術(shù)類學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)
在現(xiàn)代的日常生活中，隨著人們審美能力的不斷提高，對生活品味的要求也隨之越來越高。生活中，處處存在著具有藝術(shù)感的不同造型，充斥在人們的視野中，藝術(shù)已完全融入到人們的生活中且不可或缺。
作為當(dāng)代非藝術(shù)專業(yè)學(xué)生來講，怎樣才能讓自己在專業(yè)以外的專業(yè)水準有更高層次的提高為將來的就業(yè)作準備，作為教師的我給學(xué)生一個建議：提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，加強專業(yè)以外的專業(yè)技能的訓(xùn)練。不斷加強自身思想、知識、情感、藝術(shù)等各方面的修養(yǎng)，進而服務(wù)社會，實現(xiàn)自我價值。
1.提高藝術(shù)修養(yǎng)首先要樹立正確的世界觀
世界觀同人們的整個精神世界——心理狀態(tài)、道德觀、藝術(shù)趣味、審美能力等緊密地聯(lián)系在一起，如果沒有正確的觀念作指導(dǎo)，欣賞者就不可能領(lǐng)會藝術(shù)作品的藝術(shù)美，也不可能接受藝術(shù)作品所表達的思想傾向。
2.要培養(yǎng)自己的審美趣味，擴大自己的欣賞視野
要想欣賞音樂，需要有會聽音樂的耳朵；要想判別形態(tài)的美，就需要有銳利敏感的眼睛；要想接觸古今中外一切優(yōu)秀的文藝作品，就需要閱讀他們、欣賞他們，借以鍛煉自己的形象思維能力。只有這樣，才能提高審美趣味，加強審美感受，從而有益于身心健康。
3.要提高鑒賞能力，正確引導(dǎo)自身的審美趣味
在學(xué)習(xí)中有必要向那些具有某種專長的人在欣
賞方面以指導(dǎo)、幫助。往往專家的意見可以影響、甚至改變自身的興趣和觀點。對藝術(shù)作品進行具體的分析、講解，有助于人們加深對作品的認識、理解和感受。
藝術(shù)修養(yǎng)是個人素質(zhì)的重要體現(xiàn)，是能享用一生的財富，然而每個人的藝術(shù)修養(yǎng)都不是與生俱來的，它是在藝術(shù)實踐中鍛煉和培養(yǎng)出來的。多讀書、多實踐、多接觸各種藝術(shù)形式，提高藝術(shù)鑒賞能力，鍛煉對生活的感受力、豐富的想象力、精湛的表現(xiàn)技巧，提高藝術(shù)修為。
三、結(jié)語
藝術(shù)素質(zhì)教育能潛移默化地陶冶學(xué)生的性情，純潔心靈塑造，是美的集中體現(xiàn)。事實上，素質(zhì)的提高，不單是文化知識水平的提高，更需要審美觀念、審美理想、審美標(biāo)準個人意識、道德修養(yǎng)等的提高；素質(zhì)的提高，也能使大學(xué)生的精神風(fēng)貌和文明程度得到提高。不論是出于什么狀態(tài)的學(xué)生更應(yīng)該盡可能地接受人文教育，找回丟掉的另一半，走出或超越自己狹窄的專業(yè)范圍。它將成為藝術(shù)素質(zhì)教育的主要內(nèi)容而倍受重視，讓更多的 學(xué)生參與到這有益的探索當(dāng)中，尋找自我，表達自我。這種多元綜合性是藝術(shù)教育所獨有的，它將對當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)提高產(chǎn)生巨大的作用和影響力！
參考文獻
篇8
（一）教學(xué)設(shè)施的逐步完善為微課教學(xué)提供了硬件基礎(chǔ)
近年來，許多學(xué)校都紛紛建立了校園網(wǎng)，同時以班級為單位建立了寬帶網(wǎng)絡(luò)，許多學(xué)校都配備了多媒體教室，而老不但會使用多媒體進行教學(xué)，同時也自己或者學(xué)校安排配備了筆記本電腦。這為微課教學(xué)的開展提供了最根本的硬件基礎(chǔ)。另一方面，許多學(xué)生也會使用許多電子產(chǎn)品及軟件如U盤，電腦，QQ等，在家里也有上網(wǎng)的條件，這對于微課教學(xué)課后的傳播與拓展教學(xué)都有著重要意義。
（二）普適性與靈活性為微課教學(xué)的開展提供了更大的應(yīng)用空間
由于微課教學(xué)的時間短，針對性強的特點，不拘束與課堂的固有框架，可以讓教學(xué)更具靈活性。這種特性對于很多生源復(fù)雜或者大量擴招的學(xué)校都有著重要的現(xiàn)實意義。對于學(xué)生之間知識功底和思維能力差異較大的班級，對于微課教學(xué)的需求是很大的，這種情況下開展微課教學(xué)可以針對更多學(xué)生的個體情況進行教學(xué)。
（三）小學(xué)數(shù)學(xué)的特性為微課教學(xué)提供了充分伸展的沃土
由于數(shù)學(xué)的邏輯性而嚴謹，同時又極具應(yīng)用性，對于處在心智逐漸成型和飛速發(fā)展的小學(xué)生而言，心智不夠成熟給數(shù)學(xué)課堂帶來了壓力，同時巨大的可塑性也給小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)更大的施展空間。通過微課教學(xué)，可以通過一個又一個的精心設(shè)計的小環(huán)節(jié)來抓緊其注意力，引起其興趣，同時也給予了其巨大的自主學(xué)習(xí)的空間。
二、微課教學(xué)對于小學(xué)數(shù)學(xué)的意義
（一）更有針對性
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)為了貫穿所有重要知識點，無法做到面面俱到，重點和難點無法完全都展開講解，而且在對于注意力難以在整堂課全部時間都集中的小學(xué)生而言，更容易遺漏一些知識點。而如果把每個重難點都通過多媒體做的更加豐富和有吸引力，不但對于老師的課前準備是一個巨大的負擔(dān)和挑戰(zhàn)，而且在課時增加這么多內(nèi)容也是難以實現(xiàn)的問題。而用一些新的教學(xué)方法如自主課堂的方法，固然能夠比傳統(tǒng)課堂更有針對性，然而相比于微課教學(xué)則效率不夠高，針對的點不夠明確，同時也因為要安排自主學(xué)習(xí)和討論，則難以有時間將知識點由淺入深的縱向進行講解。運用微課教學(xué)，將一些重難點通過多媒體手段進行講解則更具針對性。
（二）更有趣味性
微課教學(xué)的教學(xué)時間短，安排的教學(xué)內(nèi)容緊湊豐富，吸引學(xué)生注意力并不難。更為難得的是，微課教學(xué)對于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著明顯的效果。數(shù)學(xué)老師在進行微課教學(xué)時需要注意多媒體以及道具的運用，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)中來，主動的思考和動手來解決一些問題。比如在進行“分數(shù)的初步認識”的時候，區(qū)別于枯燥的映入概念或者照本宣科，我們可以通過多媒體來引入一個場景，讓學(xué)生幫忙分蛋糕。首先是分4個蛋糕給2個小朋友，然后是分2個蛋糕給2個小朋友，最后到一個蛋糕分給兩個小朋友的時候，學(xué)生的思維就開始發(fā)生碰撞和思考，將道具分給小組，讓學(xué)生進行劃分的時候，同時也很自然的引入了對半分，也就是二分之一的概念，以及分數(shù)的意義。讓學(xué)生體會平均分的和意義和作用，激發(fā)了學(xué)生的興趣的同時也潛移默化的完成教學(xué)重點。
（三）更加具象化
小學(xué)生的思維模式是以形象思維為只要的思考模式，那么如果數(shù)學(xué)問題太過于抽象，學(xué)生很容易產(chǎn)生退縮甚至抵觸心理，這個時候老師就面臨將問題具象化的教學(xué)任務(wù)。將問題具象化可以通過多媒體，也可以通過道具甚至通過學(xué)生直接現(xiàn)場模擬數(shù)學(xué)問題場景來加以解決。這在微課教學(xué)中很容易加以展開，并且在具象化解決問題之后，還能通過多媒體將問題進行總結(jié)和深化，在提高教學(xué)效率的同時也讓課堂更生動形象，讓學(xué)生在今后面對相似問題的時候?qū)⒏菀捉獯稹?/p>
（四）更容易鞏固
在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，知識點比較多而且很多知識點之間具有邏輯關(guān)聯(lián)性，但是由于小學(xué)生的認知水平所限，難以將其進行串聯(lián)。教師可以通過微課教學(xué)將已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識點進行快速的聯(lián)系，幫學(xué)生快速而有邏輯性的將過去的知識點和解題方法整理溫習(xí)一遍，建立更為完整的知識體系。通過一個個的專題來鞏固過去所學(xué)，效果是非常顯著的。
（五）更具自主性
許多教師十分重視課堂的效率，對于如何提高學(xué)生課后的學(xué)習(xí)卻感覺束手無策，只能通過布置很多作業(yè)確保學(xué)生去做相關(guān)的學(xué)習(xí)。這種方式被動而且如果課業(yè)壓力過大也容易導(dǎo)致學(xué)生的抗拒心理，同時如果課后作業(yè)反饋處理不妥善，那么效果也會很不理想。這個時候使用微課教學(xué)，讓學(xué)生在家通過電腦進行自主學(xué)習(xí)，教師可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺來將教學(xué)資源分享給課后有興趣的學(xué)生，同時學(xué)生也能通過自主學(xué)習(xí)平臺來相互的交流與學(xué)習(xí)。如此使得數(shù)學(xué)課堂更具有自主性，效率也會更高。
（六）更加靈活
由于微課課堂的時間的可變性，微課內(nèi)容的可變性，教師可以靈活的安排微課的時間，也可以用微客教學(xué)的方法進行教學(xué)、復(fù)習(xí)或者重難點答疑等，十分合理的填補了傳統(tǒng)課堂的不足。另外，微課教學(xué)的靈活還體現(xiàn)在課后教學(xué)上，教師可以將課外的學(xué)習(xí)與所學(xué)知識合理的結(jié)合起來，也可以更具學(xué)生的情況引導(dǎo)學(xué)生進行課外的探索與自主學(xué)習(xí)，十分的靈活。
（七）更易改進
由于微課時間短，教師可以課前就相互討論和相互借鑒。區(qū)別于以往的課前悶頭準備，課時臨場發(fā)揮，改進全靠公開課，微課可以很好的解決這個問題。畢竟公開課有它自己的局限性，很難暴露出一些問題。而將微課進行預(yù)講可以直接針對課件或者教法的問題進行修正，使得教學(xué)工作更加完善。
總之，微課教學(xué)對于小學(xué)數(shù)學(xué)而言，無疑是能極大推動其教學(xué)效率與效果的好的教學(xué)方法，在具體應(yīng)用的時候應(yīng)更多的注意優(yōu)質(zhì)資源的引入和教學(xué)資源的分享，充分的利用微課使課堂效果最大化。相信微課教學(xué)會給小學(xué)數(shù)學(xué)教育帶來耳目一新的高效課堂。
參考文獻：
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如前所述，兩種專業(yè)教育從不同的出發(fā)點，都經(jīng)歷了長足發(fā)展，向?qū)Ψ窖由旌涂繑n，在當(dāng)下形成相互交叉的態(tài)勢。專門電影藝術(shù)學(xué)院除了培養(yǎng)導(dǎo)演、編劇、攝影等專業(yè)從業(yè)人員以外，也培養(yǎng)電影史專家、電影理論學(xué)者、電影文化研究者；而綜合大學(xué)的電影系，除了傳統(tǒng)的電影方面的學(xué)者型人才，其畢業(yè)生也大量從事導(dǎo)演、編劇等專業(yè)創(chuàng)作（如斯皮爾伯格、弗朗西斯•科波拉、李安等）。在此狀況下，梳理二者教育理念之差異，顯得尤為重要。筆者認為，所謂教育理念的區(qū)別，其本質(zhì)就是人才培養(yǎng)目標(biāo)的區(qū)別。這兩種專業(yè)教育出于不同的出發(fā)點，培養(yǎng)不同的人才。而人才模型是由兩點造就的，一是起點，二是高度。如果我們粗略地把大學(xué)教育的多個學(xué)科基礎(chǔ)分成四個象限的話，那么各個專業(yè)教育的起點就是在這四個象限中尋找自己的落腳點和落腳范圍。而高度，則是其畢業(yè)生在此平臺上所達到的高度。經(jīng)過總結(jié)，我們可以梳理出兩種不同的人才模式：柱形人才模型、平臺型人才模型。專門的電影藝術(shù)學(xué)院，傾向于培養(yǎng)的是柱形人才，其底座起點較窄，入點準確集中，在這個起點范圍內(nèi)達到相當(dāng)?shù)母叨龋纬芍谓Y(jié)構(gòu)。事實上，此種二元比較，并非在我們所討論的對象中出現(xiàn)，它廣泛出現(xiàn)在各個行業(yè)之中。各個行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，基本上都來自于兩個部分，一為本行業(yè)的專業(yè)學(xué)習(xí)者，一為外部行業(yè)進入的管理者。如金融行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者，一部分人其專業(yè)即為金融專業(yè)，且在金融專業(yè)一線工作時間較長，此部分人士精通本專業(yè)的具體事務(wù)，之后擴展其思考而至全局，成為領(lǐng)導(dǎo)者；另一部分人專業(yè)并非金融，可是從全局管理出發(fā)，逐漸學(xué)習(xí)精通專業(yè)知識而成為領(lǐng)導(dǎo)者。這兩種人在領(lǐng)導(dǎo)層所占比例多有變化，很難說后者容易占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)層地位。它們只是從不同的角度、途徑到達相同位置。經(jīng)過前面的分析，我們看到兩種教育理念各有其優(yōu)點，亦各有其缺點。那么是否有改良的方法呢？因筆者的學(xué)習(xí)階段主要在專門藝術(shù)院校（北京電影學(xué)院、中央戲劇學(xué)院），而工作則長期在綜合大學(xué)進行專業(yè)電影藝術(shù)教育，對兩種教育系統(tǒng)都有一定了解，因而對此問題保持了長期的思考。因為本職工作的關(guān)系，我特別希望從綜合大學(xué)的電影教育角度思考，尋找到一種教育理念的改進方案。經(jīng)過思考，筆者認識到除了前述兩種“柱形人才”、“平臺型人才”培養(yǎng)模型之外，還可能存在著第三種人才培養(yǎng)模型，即“金字塔型人才”模型。“金字塔型人才”模型適用于綜合大學(xué)的專業(yè)教育，結(jié)合了“柱形人才”、“平臺型人才”兩種模型的優(yōu)點，它既擁有較為寬廣、堅實的基礎(chǔ)，又能夠達到一定的專業(yè)高度。其本質(zhì)思想，是將平臺的四條邊棱向上延伸，形成交匯點，既形成專業(yè)區(qū)域，又形成專業(yè)高度。“金字塔型人才”不是除了專業(yè)什么也不懂的“怪才”，亦不是什么都知道但什么都不精通的“庸才”；他們能夠應(yīng)對專業(yè)領(lǐng)域的問題，亦能夠以開放的心態(tài)，借鑒周邊行業(yè)的經(jīng)驗，調(diào)動各方資源；他們不是在被行業(yè)塑造，而是從內(nèi)在思考和欲望出發(fā)，塑造自身，甚至塑造行業(yè)；他們可以是領(lǐng)導(dǎo)者，也可以是創(chuàng)作者，但是他們永遠不會停止思考，他們永遠不會認為行業(yè)、崗位的現(xiàn)狀是一種必然，他們傾向于成為創(chuàng)新者。實際上，“金字塔型人才”的培養(yǎng)，是結(jié)合了專門藝術(shù)院校和綜合大學(xué)藝術(shù)教育兩種方式之優(yōu)點的產(chǎn)物，它不是一種靈機一動的理念構(gòu)想，而是一種經(jīng)歷了自然發(fā)展和選擇的結(jié)果。當(dāng)下在電影教育領(lǐng)域最為優(yōu)秀的學(xué)院，筆者認為其理念本質(zhì)就是這種“金字塔型人才”培養(yǎng)模型，如紐約大學(xué)（TischSchooloftheArtsatNewYorkUniversity）和南加州大學(xué)（SchoolofFilmandTelevision,UniversityofSouthernCalifornia）。紐約大學(xué)是坐落于紐約心臟地帶的名校，所設(shè)課程壓力不大，但要求甚高，學(xué)生稱其“nothighpressure,butdemanding”。據(jù)《紐約時報大學(xué)指南》指出，紐約大學(xué)屬下的Tisch藝術(shù)學(xué)院是全美最佳的藝術(shù)學(xué)院之一，是美國“東岸”電影系統(tǒng)的重要陣地，包括馬丁•斯科塞斯、李安、斯派克•李等國際著名導(dǎo)演都畢業(yè)于此。而南加利福尼亞大學(xué)位于加利福尼亞州的洛杉磯，是一所歷史悠久、科研教學(xué)水平高、有著豐富的校園文化生活的世界知名私立大學(xué)。學(xué)校現(xiàn)有學(xué)生兩萬八千多名，其中研究生約占一半。根據(jù)《美國新聞與世界報道》提供的排名，南加利福尼亞大學(xué)在全美綜合排名位列第27名，其中電影學(xué)院全美第一，是以“好萊塢”為代表的美國“西岸派”電影的學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)，學(xué)生大量進入好萊塢一線的工作領(lǐng)域。這兩所大學(xué)都是綜合大學(xué)，而其電影專業(yè)教育在全球享有盛譽，遠超電影藝術(shù)單科院校，這在全球是少見的特例。究其原因，正是其畢業(yè)生知識結(jié)構(gòu)的“金字塔型”模式使其保有寬厚的人文知識基礎(chǔ)和高度的專業(yè)性。當(dāng)然，這種“金字塔型”模式需要具體的觀念和條件來滿足。紐約大學(xué)當(dāng)初建校的精神，是提供更高深的學(xué)問去激發(fā)個人在商學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)及至于法律的潛力，同時兼容理論與應(yīng)用并重的理念。這一觀念之所以能夠被徹底實踐，并造福許多紐約大學(xué)的學(xué)生，其原因是由于紐約大學(xué)地處全世界文化及金融中心——紐約市，使得紐約市大部分的資源均能被學(xué)校所用。如博物館、畫廊、音樂廳等，提供了學(xué)生們實地去印證所學(xué)。另外紐約市也提供了許多實習(xí)及工作的機會，讓大多數(shù)的學(xué)生在學(xué)習(xí)生涯中，可以得到寶貴的工作經(jīng)驗，發(fā)揮學(xué)以致用的精神。例如電影、電視專業(yè)的學(xué)生有機會去電視臺實習(xí)；旅館管理的同學(xué)可以到旅館去實習(xí)；而主修社會工作的學(xué)生，更有機會去參與老人或精神病患的服務(wù)工作。這種條件是其他一般大學(xué)城院校所不具備的。南加州大學(xué)的主要特色是：第一，課程持續(xù)時間短，因此課程安排很緊湊；第二，教學(xué)重點放在一般課程上，強調(diào)學(xué)生的通識教育；第三，每年邀請全球各地的專業(yè)領(lǐng)域知名人士和學(xué)者舉行幾十次專題演講會；第四，每年招收的學(xué)生數(shù)量不多；第五，藝術(shù)類專業(yè)的學(xué)生教學(xué)活動具有一定的獨特性和特殊性，校方不以其他文理院系的統(tǒng)一標(biāo)準來刻板要求；第六，因為與產(chǎn)業(yè)界融合程度高，學(xué)生畢業(yè)后，較容易獲得電影工業(yè)崗位。如前所述，這兩所綜合大學(xué)為代表的專業(yè)電影教育，對我們具有很強的啟發(fā)意義。目前，在中國的電影教育中，綜合大學(xué)的專業(yè)電影教育因為發(fā)展時間較短，還處在道路摸索之中，在專業(yè)性方面，與專門藝術(shù)院校還有一定距離。筆者認為，我們應(yīng)當(dāng)借助于綜合大學(xué)的規(guī)模優(yōu)勢。綜合大學(xué)從資金、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、圖書館、學(xué)術(shù)文化交流活動的舉辦、參與社會活動的數(shù)量和規(guī)模等多方面，具有專門藝術(shù)院校不能比擬的優(yōu)勢，保有“金字塔型”知識模型的基座部分，是不成問題，關(guān)鍵在于向塔尖方向的專業(yè)化延伸，是我們要努力的方向。
兩種專業(yè)教育的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置
兩種專業(yè)教育因為有不同的理念，導(dǎo)致了不同的專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，這是理念指導(dǎo)下的必然結(jié)果，也是現(xiàn)實條件限制的結(jié)果。專門藝術(shù)院校承襲蘇聯(lián)的模式，專業(yè)劃分很細，以北京電影學(xué)院為例，其本科專業(yè)（方向）設(shè)置如下：文學(xué)系：戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影劇作、電影理論、電影批評）導(dǎo)演系：導(dǎo)演專業(yè)（故事片、紀錄片、剪輯）攝影系：攝影專業(yè)（故事片攝影、紀錄片攝影、科教片攝影、影視照明）美術(shù)系：戲劇影視美術(shù)設(shè)計專業(yè)、廣告學(xué)專業(yè)（影視美術(shù)設(shè)計、影視美術(shù)、影視廣告、新媒體藝術(shù)、現(xiàn)代繪畫、虛擬空間、人物造型、鏡頭畫面設(shè)計、影視化妝）錄音系：錄音專業(yè)（錄音技術(shù)、錄音藝術(shù)、音樂錄音）管理系：公共事業(yè)管理專業(yè)（影視制片、發(fā)行放映、文化經(jīng)濟人）電影學(xué)系：（電影研究所）戲劇影視文學(xué)專業(yè)（電影理論、電影批評、影視創(chuàng)作學(xué)），同時負責(zé)學(xué)院的學(xué)報出版，學(xué)院信息中心的工作和學(xué)院網(wǎng)絡(luò)的工作。影視技術(shù)系：數(shù)字媒體技術(shù)研究所（影像工程、數(shù)字影視技術(shù)、新媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)游戲）表演學(xué)院：表演專業(yè)（表演、配音）攝影學(xué)院：攝影專業(yè)（圖片攝影）動畫學(xué)院：動畫專業(yè)（動畫、動漫畫設(shè)計、計算機圖形圖像，三維電腦動畫）如此之多的專業(yè)設(shè)置，這固然與其本身是一所獨立學(xué)院，有著較大的規(guī)模有關(guān)，同時與其專業(yè)化分工的思想基礎(chǔ)有著聯(lián)系。而綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院，以筆者所在的“北大”藝術(shù)學(xué)院為例，成立時間不長，規(guī)模還比較小。在實際工作中，專業(yè)課程設(shè)置經(jīng)歷了一個發(fā)展過程。目前在本科專業(yè)設(shè)置上更多地借鑒了前述紐約大學(xué)、南加州大學(xué)的專業(yè)設(shè)置，單設(shè)立“影視編導(dǎo)專業(yè)”，把導(dǎo)演、編劇、剪輯、后期制作技術(shù)等綜合起來，類似美國電影教育中的專業(yè)“filmmaking”，給予學(xué)生更寬厚的基礎(chǔ)和更多的成長空間。在課程設(shè)置上，嘗試采用了“金字塔型”人才培養(yǎng)模式，在四年的教育中，實施一種從較寬的通識教育到專業(yè)教育的過渡方法。在第一年中，主體課程包括兩部分，第一部分是整個北京大學(xué)本科生都必須上的課程，包括英語、體育、政治思想等。第二部分是北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院專門挑選的北京大學(xué)其他人文科學(xué)的重要課程，例如文學(xué)史、中國通史和世界通史等。我們認為這樣可以給予學(xué)生較寬和厚重的人文知識基礎(chǔ)。第二年中，主體課程仍然包括兩個部分，第一部分是專門挑選的其他人文科學(xué)的重要課程，與第一年相比，這些課程的選擇與其專業(yè)具有更多的相關(guān)性，如美學(xué)、藝術(shù)概論等。第二部分是專業(yè)基礎(chǔ)課程，如影片分析、電影技術(shù)概論、視聽語言、電影史等。第三年中，主體課程是專業(yè)核心理論課程，如導(dǎo)演課程、編劇課程等。第四年中，主體課程是畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)作品拍攝、畢業(yè)論文寫作等。為學(xué)生進入實際工作做前期準備，提升其專業(yè)性。另外，在第二年開始到畢業(yè)的三年中，除了學(xué)生自己拍攝的作品以外，要求他們每年提交至少一個影視作品。在課程之外，還開設(shè)了大量講座，邀請業(yè)界人士進行講座式課程。綜上，我們在課程設(shè)置上，希望形成一個“金字塔型”的階梯狀發(fā)展過程，由寬入窄，由廣泛到專業(yè)。但是，由于四年時間的限制，目前還有很多學(xué)生存在專業(yè)訓(xùn)練不足、缺乏實踐等問題，影響了其專業(yè)性的發(fā)展。于是我們建議這部分學(xué)生進入研究生階段的學(xué)習(xí)，可以采用保送和報考兩種方式，使他們在研究生階段完成金字塔尖的知識構(gòu)建。
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上海外國語大學(xué)陳堅林教授明確指出：“大學(xué)英語課程作為課程體系的重要組成部分，其教學(xué)內(nèi)容改革方向是朝通識教育邁進、還是認定ESP、抑或有其他選擇理應(yīng)由各高校自己來決定，萬不可一刀切，做統(tǒng)一要求”。目前關(guān)于大學(xué)英語教學(xué)目標(biāo)定位的爭議已有眾多評析，從醫(yī)學(xué)教育方面去探討無疑是一新的視角，對醫(yī)學(xué)院校大學(xué)英語教學(xué)改革的方向性問題具有現(xiàn)實指導(dǎo)意義。（1）國際醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準對醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求國際醫(yī)學(xué)教育專門委員會（InstituteforInternationalMedicalEducation）于2002年了國際醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準（又被稱為全球醫(yī)學(xué)教育最低基本要求，簡稱GMER），該標(biāo)準對醫(yī)科畢業(yè)生所期待的教學(xué)結(jié)果和能力要求被全球醫(yī)學(xué)界所公認。它包括7個宏觀領(lǐng)域的內(nèi)容：①職業(yè)價值、態(tài)度、行為和倫理；②醫(yī)學(xué)科學(xué)基礎(chǔ)知識；③臨床技能；④交流技能)；⑤群體健康和衛(wèi)生系統(tǒng)；⑥信息管理；⑦批判性思維和研究。由此可見，國際醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準將職業(yè)素養(yǎng)和價值觀置于多種才能之首，體現(xiàn)了“德才兼?zhèn)洌缘聻橄取钡乃枷耄欢遥摌?biāo)準對批判性思維能力的重視代表了科學(xué)的世界觀與創(chuàng)新精神。因此，高等醫(yī)學(xué)院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)已經(jīng)逐漸實現(xiàn)從單一型、應(yīng)用型向復(fù)合型和創(chuàng)新型轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)也應(yīng)該包括科學(xué)和人文兩方面，這無疑為確立大學(xué)英語教學(xué)改革方向提供了借鑒的可能：一方面，大學(xué)英語作為一門語言，無論如何強調(diào)其工具性也不過分；但另一方面，大學(xué)英語教學(xué)是人文學(xué)科中的子學(xué)科，其人文教育性必然存在。哈佛醫(yī)學(xué)院人文社會科學(xué)類課程早在20世紀末就占總學(xué)時的20％以上；而我國醫(yī)學(xué)院校的人文社科類課程僅占教學(xué)總學(xué)時的8％左右，無疑，大學(xué)英語是可以在人文教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用的。（2）具體醫(yī)學(xué)院校對人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求我國現(xiàn)有醫(yī)學(xué)院校600余所，建立了專科、本科和研究生醫(yī)學(xué)教育多層次的相互銜接，以及醫(yī)學(xué)類、相關(guān)醫(yī)學(xué)類和藥學(xué)類專業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的辦學(xué)格局，每種層次學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)都有十分具體而又明確的規(guī)定。研究型醫(yī)科大學(xué)對于學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)一般定位于國際醫(yī)學(xué)拔尖人才的方向，致力于拓展醫(yī)學(xué)生的國際視野和培養(yǎng)其卓越的學(xué)術(shù)能力和臨床技能；對于教學(xué)研究型醫(yī)學(xué)院學(xué)生的培養(yǎng)，一般力求使他們達到我國高等醫(yī)學(xué)本科教育所要求的知識、技能與素質(zhì)標(biāo)準，服務(wù)于廣大醫(yī)療與衛(wèi)生保健領(lǐng)域和推動醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展。那么，對于這類醫(yī)科大學(xué)，顯然在英語教學(xué)方面我們應(yīng)該同時發(fā)揮語言的工具性與人文性作用，既幫助學(xué)生突破思維的屏障又增強其專業(yè)英語技能，把醫(yī)學(xué)人才推向國際平臺。例如7到8年學(xué)制的中國協(xié)和醫(yī)科大學(xué)，它便以培養(yǎng)具有真才實學(xué)、學(xué)風(fēng)嚴謹、醫(yī)德高尚、醫(yī)術(shù)精湛的復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才而聞名，而5至7年學(xué)制的昆明醫(yī)科大學(xué)所遵循的正是“崇德、精業(yè)、團結(jié)、奉獻”的培養(yǎng)方針，注重專業(yè)學(xué)術(shù)知識和臨床技能，同時強調(diào)學(xué)生的團隊精神和為國際醫(yī)療事業(yè)的奉獻精神，專業(yè)教育與人文教育相得益彰。另一方面，對于3至5年學(xué)制的教學(xué)型醫(yī)學(xué)院，由于其主要定位是為地方培養(yǎng)合格的醫(yī)療工作者，尤其為邊遠地區(qū)人群提供適時的、良好的醫(yī)療與衛(wèi)生保健服務(wù)，我們大可不必要求學(xué)生人人都能夠達到在國際學(xué)術(shù)平臺上進行各種英語學(xué)術(shù)交流的目標(biāo)。例如成都醫(yī)學(xué)院就以培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀和優(yōu)良的綜合品質(zhì)為其目標(biāo)，造就有思想、有知識、有追求、守紀律的受社會歡迎的醫(yī)務(wù)人員，那么，對于這類院校，英語教學(xué)目標(biāo)的定位應(yīng)該突顯教學(xué)的人文性作用，注意通過各種英語教學(xué)活動提高他們的文化素養(yǎng)和培養(yǎng)他們的交際合作與溝通能力。無論如何，從國際醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的趨勢來看，人文素質(zhì)教育早已提上了日程，我們應(yīng)該高瞻遠矚，將語言的人文性一面融入教學(xué)和教育當(dāng)中。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)英語教學(xué)改革必須倡導(dǎo)“以人為本，全面育人”的素質(zhì)教育觀和辦學(xué)理念，而我們的教育觀念將會直接關(guān)系到醫(yī)學(xué)人文教育模式的構(gòu)建和發(fā)展。
篇11
一、中學(xué)美術(shù)課通過審美的感受能力、鑒賞能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)
審美教育對人們的潛移默化的作用歷來被許多有識之士所認識。我國著名的藝術(shù)教育家豐子愷先生曾這樣說過：“能用作畫一般的心來處理生活、對付人生，則生活美化、人世和平。”此為藝術(shù)的最大效用。眾所周知，美的事物在生活中處處都有，但并不是每個人都能感受和欣賞的，因為人們認識美、發(fā)現(xiàn)美和鑒賞美的能力不是天生的，而是要通過學(xué)習(xí)、培養(yǎng)、訓(xùn)練才能逐步得到、逐步增強的。雖說愛美之心人皆有之，但各人對美的內(nèi)涵的認識卻大相徑庭，審美的情趣和品位更因人而異，甚至相距千里。要增加審美素養(yǎng)，就必須接受美的教育和熏陶，不斷積累和升華對美的體驗。馬克思歷來十分重視青年一代的審美教育，要求他們不但要掌握科學(xué)，而且要懂得藝術(shù)。認為藝術(shù)不僅能幫助人們認識世界，而且能鼓舞人們改造世界，去創(chuàng)造美好生活。他曾說過，社會的進步就是人類對美的追求的結(jié)晶。
中學(xué)生的心理和生理正處于發(fā)育階段，屬于從少年向青年過渡時期，他們求知欲強，可塑性大，通過美術(shù)課對他們進行系統(tǒng)的美術(shù)知識教育和技能訓(xùn)練，對于提高他們的審美修養(yǎng)、審美感受能力具有極其重要的意義。由于美術(shù)是直觀形象的視覺藝術(shù)，它的鮮明生動的造型、富有情趣的色彩和直觀感人的藝術(shù)特征，較適合青少年身心發(fā)展的特點，因而它更能引起學(xué)生興趣，起到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化的教育作用。良好的審美教育對學(xué)生的身心健康發(fā)展乃至一生都具有積極的影響。
二、中學(xué)美術(shù)課通過審美教育幫助學(xué)生形成良好的思想品德，并促進其智力的發(fā)展
中學(xué)美術(shù)課對中學(xué)生進行審美教育，提高他們對真、善、美與假、惡、丑的辨別能力，陶冶其道德情操，很自然地與“五講四美三熱愛”的政治教育融為一體，這無疑對學(xué)生良好的思想品德的形成具有積極意義和作用。
比如有不少青年學(xué)生，由于缺乏文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，他們對人體繪畫作品和撲克、畫區(qū)別不清，容易把美當(dāng)作丑，把丑當(dāng)作美，有的人由于受到品的毒害而上上犯罪道路。通過美術(shù)課提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，可以使他們認識到：人體繪畫作品是為了突出表現(xiàn)人的形體美和人的內(nèi)在活力，是對人自身的贊美和對生命的歌頌，它是一種健康的具有積極審美價值的藝術(shù)品，能給人以美的享受；而撲克和畫刊宣揚的是低級趣味、尋求感官刺激，它們用純自然主義的手法甚至變態(tài)下流的方法故意宣泄、褻瀆情愛，引導(dǎo)人們走向墮落。學(xué)生通過接受這種審美教育，有了辨別美丑的能力，就能自學(xué)抵制品的侵襲，增強自身的免疫力；同時也能用正確的態(tài)度和方法欣賞人體美術(shù)作品，升華自己的審美情感。這種審美教育可能會比講抽象的道理或硬性制止學(xué)生看品的效果更好。
由此可見，審美教育能使人心理健康，樂觀向上，精神生活更充實、更豐富，有助于良好的道德品質(zhì)的形成。除上之外，中學(xué)美術(shù)課通過審美教育對智力發(fā)展也起著促進作用。美術(shù)課通過具體形象如線條、色彩、形體、結(jié)構(gòu)、空間等繪畫語言培養(yǎng)了學(xué)生的觀察、記憶、想象和創(chuàng)造能力，而這些能力正是智力的主要因素。豐富有趣的美術(shù)常識以及與之相關(guān)的歷史知識、民族風(fēng)俗等內(nèi)容又大大增加了學(xué)生頭腦中的知識容量，對發(fā)展智力大有裨益。
三、中學(xué)美術(shù)課通過對學(xué)生進行美術(shù)知識教育和美術(shù)技能訓(xùn)練，有益于將來的社會工作
篇12
全國大學(xué)生數(shù)學(xué)建模競賽雖然發(fā)展得迅速，但是參賽者畢竟還是很少一部分學(xué)生，要使它具有強大的生命力，筆者認為，必須與日常的教學(xué)活動和教育改革結(jié)合起來。任何一門學(xué)科的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開外部世界的推動，數(shù)學(xué)也是如此。牛頓、萊布尼茲當(dāng)年發(fā)明微積分就是和解決力學(xué)與幾何學(xué)中的問題緊密聯(lián)系著的。直到今天，微積分仍在各方面發(fā)揮著重要作用。但以往的高等數(shù)學(xué)教學(xué)往往是板著面孔講理論，而割裂了微積分與外部世界的生動活潑的聯(lián)系，沒能充分顯示微積分的巨大生命力與應(yīng)用價值。學(xué)生學(xué)了一大堆的定義、定理和公式，可能還沒有搞清楚為什么要學(xué)習(xí)微積分，也不知道學(xué)了微積分究竟有什么用。如果能在高等數(shù)學(xué)的教學(xué)中充分體現(xiàn)數(shù)學(xué)建模的思想，在講述有關(guān)內(nèi)容時與相應(yīng)的數(shù)學(xué)模型有機結(jié)合，在看來十分枯燥的教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的外部世界之間架起橋梁，而不是額外增加課程，豈不是可以收到事半功倍的效果?事實上，這種數(shù)學(xué)思想的滲透可以把數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)應(yīng)用穿插起來，這就不僅能增強數(shù)學(xué)知識的目的性，增強學(xué)生的應(yīng)用意識，而且也將在填補數(shù)學(xué)理論與應(yīng)用的鴻溝上起到很大作用。另外，學(xué)生能力和素質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕之功，應(yīng)采取長期的、循序漸進的原則。在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中配以循序漸進、由淺入深、由易到難的數(shù)學(xué)模型內(nèi)容，這就易于在潛移默化之中提高學(xué)生的數(shù)學(xué)實踐能力，這在學(xué)生的能力培養(yǎng)方面又達到了事半功倍的效果；再者，數(shù)學(xué)模型課程本身內(nèi)容龐雜，各部分難度深淺不一，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)建模思想后，由于已經(jīng)講授了微積分方面的數(shù)學(xué)模型，這有利于后繼的數(shù)學(xué)模型課的進一步學(xué)習(xí)。因此，在高等數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透建模思想的初步訓(xùn)練也是十分必要的。
2 數(shù)學(xué)建模教育在高等教育中的作用
2.1 數(shù)學(xué)建模教育有利于高等教育培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)①可以提高邏輯思維能力與抽象思維能力。邏輯思維能力包括：分析、推理、論證、判斷、運用結(jié)論等能力；而抽象思維能力包括：分析、綜合、概括、歸納、提取等能力。數(shù)學(xué)建模是建立模型、求解與分析的過程。建立模型是由具體到抽象的認識過程，如變速直線運動速度是位移的導(dǎo)數(shù)模型，通過思維分析把感性認識上升到理性認識，這個過程有助于提高學(xué)生抽象思維能力。②可以增強大學(xué)生的適應(yīng)能力。如今市場對人才的要求越來越高，人才流動、職業(yè)變更頻繁，一個人在一生中可能發(fā)生多次選擇與被選擇的經(jīng)歷，通過數(shù)學(xué)建模的學(xué)習(xí)及競賽訓(xùn)練，他們不僅受到了現(xiàn)代數(shù)學(xué)思維及方法的熏陶，更重要的是對于不同的實際問題，如何進行分析、推理、概括以及利用數(shù)學(xué)方法與計算機知識，還有各方面的知識綜合起來解決它因此，他們具有較高的素質(zhì)，無論到什么行業(yè)，都能很快適應(yīng)需要。③有助于增加自學(xué)能力。由于實際問題的廣泛性，學(xué)生在建模實踐中要用到的很多知識是以前沒有學(xué)過的，而且也沒有時間再由老師作詳細講解來補課，只能由教師講一講主要的思想方法，同學(xué)們通過自學(xué)及相互討論來進一步掌握，這就培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力和分析綜合能力，使他們走上工作崗位之后，更好用這種能力來不斷擴充和更新自己的知識。
2.2 數(shù)學(xué)建模教育為培養(yǎng)“雙師型”的教師隊伍打下了基礎(chǔ)。高等教育對教師隊伍提出了特殊的要求，即在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，教師除了應(yīng)有較高的理論水平外，還要有較強的實際動手能力，即要教師成為理論型與實踐型相結(jié)合的人才。成功地建立實際問題的數(shù)學(xué)模型并教給學(xué)生思路和方法，不僅要求教師具有深厚的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，理性的思維訓(xùn)練，還要求教師應(yīng)具有敏銳的洞察能力、分析歸納能力以及對實際問題的深入理解和廣博的知識面，尤其是在社會經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，數(shù)學(xué)建模已不單純從數(shù)學(xué)到數(shù)學(xué)，而是涉及物理、化學(xué)、生物、醫(yī)學(xué)、經(jīng)濟、管理、生態(tài)等眾多領(lǐng)域。從事數(shù)學(xué)建模教學(xué)的教師必須不斷地拓展自己的知識面，深入實際，才能有所作為。這無疑為“雙師型”教師隊伍的建沒打下了良好的基礎(chǔ)。另外，數(shù)學(xué)建模教學(xué)對高等教育專業(yè)的設(shè)置、高等教育的教學(xué)改革也提供了好的思路。高等教育引入數(shù)學(xué)建模并積極組織學(xué)生參與建模競賽，有利于高等教育的發(fā)展，有利于學(xué)生動手能力的提高。
3 數(shù)學(xué)建模教育的具體措施
3.1 突出學(xué)生的主體地位。學(xué)生主體地位是指學(xué)生應(yīng)是教學(xué)活動的中心，教師、教材、一切的教學(xué)手段，都應(yīng)為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)；學(xué)生應(yīng)積極參與到教學(xué)活動中去，充當(dāng)教學(xué)活動的主角。數(shù)學(xué)建模的特點決定了每一個環(huán)節(jié)的教學(xué)都要把突出學(xué)生主體地位置于首位，教師要激勵學(xué)生大膽嘗試，鼓勵學(xué)生不怕挫折失敗，鼓勵學(xué)生動口表述，動手操作，動腦思考，鼓勵學(xué)生要多想、多讀、多議、多練、多聽，讓學(xué)生始終處于主動參與，主動探索的積極狀態(tài)。
3.2 分別要求，分層次推進。在數(shù)學(xué)建模教學(xué)中，根據(jù)素質(zhì)教育面向全體學(xué)生，促進學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)，教師要重視學(xué)生的個性差異，對學(xué)生分別要求，個別指導(dǎo)，分層次教學(xué)，對不同學(xué)生確定不同的教學(xué)要求和素質(zhì)發(fā)展目標(biāo)。對優(yōu)生要多指導(dǎo)，提出較高的數(shù)學(xué)建模目標(biāo)，鼓勵他們大膽使用計算機等現(xiàn)代教育技術(shù)手段，多給予他們獨立建模的機會，能獨立完成高質(zhì)量的建模論文；對中等程度的學(xué)生要多引導(dǎo)，多給予啟發(fā)和有效的幫助，使中等程度的學(xué)生提高建模的水平，爭取獨立完成教學(xué)建模小論文；對差生要多輔導(dǎo)，重點是滲透數(shù)學(xué)建模的思想，只需完成難度較低的建模習(xí)題，不要求獨立完成數(shù)學(xué)建模小論文。
3.3 全方位滲透數(shù)學(xué)思想方法。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)知識的精髓，是知識、技能轉(zhuǎn)化為能力的橋梁，是數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)中強有力的支柱。由于建模數(shù)學(xué)面對的是千變?nèi)f化的靈活的實際問題，建模過程應(yīng)該是滲透數(shù)學(xué)思想方法的過程，首先是數(shù)學(xué)建模化歸思想方法，還可根據(jù)不同的實際問題滲透函數(shù)的思想、方程的思想、數(shù)形結(jié)合的思想、邏輯劃分的思想、等價轉(zhuǎn)化思想、類比化歸和類比聯(lián)想思想及探索思想，還可向?qū)W生介紹消元法、換元法、待定系數(shù)法、配方法、反證法、解析法發(fā)、歸納法等數(shù)學(xué)方法。只要我們在建模教學(xué)中注重全方位滲透數(shù)學(xué)思想方法，就可以讓學(xué)生從本質(zhì)上理解數(shù)學(xué)建模的思想，就可以把數(shù)學(xué)建模知識內(nèi)化為學(xué)生的心智素質(zhì)。
3.4 實行以推遲判斷為特征的教學(xué)結(jié)構(gòu)。所謂“推遲判斷”就是延緩結(jié)果出現(xiàn)的時間，其實質(zhì)是教師不要把“結(jié)果”拋給學(xué)生，推遲判斷要注意兩個方面：一是數(shù)學(xué)概念、定理、解題都要作為“過程”來進行，二是教師在聆聽學(xué)生回答問題特別是回答錯誤問題或回答得不太符合教師設(shè)計的思路時，應(yīng)該有耐心，不宜立即判斷，教師應(yīng)沉著冷靜，精心組織學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之問的教學(xué)交流。由于建模教學(xué)活動性強，教學(xué)成功的關(guān)
鍵是教師要調(diào)動所有學(xué)生的探索欲望，積極參與教學(xué)過程。學(xué)生通過步步深入的積極思考探索，激發(fā)了思維，真正喚起主動參與的意識。
3.5 重視分析建模的數(shù)學(xué)思維過程。學(xué)生普遍感到數(shù)學(xué)建模難度大，最重要的原因是數(shù)學(xué)建模的思維方式與學(xué)生長期起來是數(shù)學(xué)知識學(xué)習(xí)有明顯差異，如何突破這個難點，讓學(xué)生樂于參加數(shù)學(xué)建模活動?關(guān)鍵是要分析建模的數(shù)學(xué)思維過程，通過建模發(fā)生、發(fā)展、應(yīng)用過程的揭示，挖掘有價值的思維訓(xùn)練因素，抽象概括出建模過程中蘊含的數(shù)學(xué)思想和方法，發(fā)展學(xué)生多方面數(shù)學(xué)思維能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，讓每一個學(xué)生各盡其智、各有所得，獲得成功。
3.6 特別強調(diào)數(shù)學(xué)應(yīng)用。數(shù)學(xué)建模教育要注意以下幾點：
①引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注日常生活問題，將學(xué)生實際生活中遇到的問題有機地融入建模教學(xué)，選擇數(shù)學(xué)建模專題時盡可能貼近學(xué)生實際。
②在建模教學(xué)中，教師要注重再現(xiàn)數(shù)學(xué)模型形成過程，可先讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)建模的一般思想方法，進而讓學(xué)生親自動手尋找實際問題并自行構(gòu)造數(shù)學(xué)模型進行解決，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，再引導(dǎo)學(xué)生嘗試通過建模解決一些復(fù)雜但又在現(xiàn)實生活中遇到的問題。
篇13
一、充分認識經(jīng)驗在數(shù)學(xué)教育中的價值
首先，杜威指出：“教育就是經(jīng)驗的改造或改組，這種改造或改組既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高知道后來經(jīng)驗的能力。”
其次，新課程標(biāo)準的教育目標(biāo)，由原來的“兩基”再加上基本思想與基本活動經(jīng)驗，變成了現(xiàn)有的“四基”。并且“基本活動經(jīng)驗”與其它“三基”為并列關(guān)系，同等重要。可見，新課程標(biāo)準對數(shù)學(xué)經(jīng)驗價值的充分肯定。說明其在教育中的地位和價值不容忽視。
再者，建構(gòu)主義也認為：學(xué)習(xí)是在原有基礎(chǔ)上，在一定社會文化背景中，主動對經(jīng)驗進行加工處理，建構(gòu)新的知識經(jīng)驗的過程。
二、從學(xué)生現(xiàn)有經(jīng)驗出發(fā)組織教學(xué)
學(xué)生的數(shù)學(xué)經(jīng)驗既包括日常生活經(jīng)驗，又包括在學(xué)校數(shù)學(xué)課堂中已獲得的知識、技能。這些是保證學(xué)生順利掌握數(shù)學(xué)知識的重要條件和必要前提。數(shù)學(xué)經(jīng)驗也是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。是教師組織數(shù)學(xué)教學(xué)的邏輯起點。讓學(xué)生從已有的知識來學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)，在已有的知識和經(jīng)驗的支撐下獲取知識，就不會形成新舊知識連接紐帶的斷裂，就不會給學(xué)生帶來理解上的困難。
三、發(fā)揮經(jīng)驗在教學(xué)中的積極作用