引論：我們?yōu)槟砹?3篇父母對家庭教育的思考范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
家庭教育問題從無到有、從小到大、從局部到整體，是一個漸變過程，不是突變的過程。家庭教育問題出現(xiàn)的最初階段，很容易被年輕父母忽略，使得家庭教育問題日積月累，越發(fā)嚴重，以至于有的問題積重難返。對家庭家庭問題的失察，會產(chǎn)生更多的問題，并且影響深遠。多重家庭教育問題互相牽扯和糾纏，嚴重影響問題的解決。
（一）年輕父母對家庭教育問題失察，造成錯失家庭教育良機，影響深遠
父母應(yīng)該對家庭教育的狀況有所監(jiān)控和覺察。但很多年輕父母對家庭教育問題后知后覺，家庭教育失當而不自知，導(dǎo)致家庭教育問題無法得到及時妥善的解決。很多家庭教育問題是隨著孩子的學(xué)業(yè)問題或者品性問題而暴露，也有的家庭教育問題等到孩子成年才被覺察，因而錯過了教育的最佳時機。“十年樹木，百年樹人”，培養(yǎng)人是一個長期的工程。教育影響相對于教育行為，具有明顯的滯后性，家庭教育也不例外。因家庭教育不當產(chǎn)生的問題，會在孩子進入青春期與大學(xué)階段呈集中爆發(fā)狀態(tài)，有的會延后到下一代擇偶、組建新家庭時才會有所表現(xiàn)。這使得眾多家長往往不能對孩子的成長問題做家庭教育方面的歸因，不能回溯家庭教育問題，而將此歸因于外部條件的變化。比如，他們認為“孩子進入青春期，產(chǎn)生叛逆”，“孩子進入大學(xué)，生活環(huán)境條件變化，不能適應(yīng)”，“年輕人進入婚戀期，一時不知道如何相處”等等。實際上，其中很多的問題都源自家庭教育失當，造成孩子不能很好地適應(yīng)變化的環(huán)境，因而產(chǎn)生各種各樣的適應(yīng)問題。
（二）年輕父母對家庭教育問題失察，造成家教問題積重難返，影響深刻
家庭教育問題與原因之間不是簡單的一對一的關(guān)系，而是多樣的具有因果關(guān)系的元素糾纏的結(jié)果。比如，年幼的孩子喂養(yǎng)困難，不愿意好好吃飯。究其原因，有孩子自身先天或者后天的消化能力問題，但也可能是年輕父母喂養(yǎng)方法不當，沒有幫助孩子形成良好的飲食習(xí)慣，造成孩子脾胃失和并影響到食欲。其間還可能夾雜著年輕父母對孩子不良養(yǎng)育態(tài)度的影響：父母或者馬虎忽略，或者遷就溺愛，影響了孩子良好飲食習(xí)慣的養(yǎng)成。此外，家庭情感關(guān)系不良影響到孩子的情緒，也可能造成孩子食欲不佳。反過來，孩子的喂養(yǎng)困難問題，會引起年輕父母的焦慮情緒，父母雙方可能推諉責任并互相指責，導(dǎo)致家庭沖突增多，家庭情感氛圍不良，進而引發(fā)新的家庭糾紛和沖突，再一次影響孩子的喂養(yǎng)。影響家庭教育的多樣因素的糾纏與牽扯，產(chǎn)生的影響不是1+1=2而是1+12。如果長期對家庭教育問題失察，導(dǎo)致若干家庭教育問題糾纏在一起，最后分不清孰因孰果，那么處理此類問題就會非常棘手。所以，年輕家長對家庭教育問題不自知，就會貽誤對孩子的最佳教育引導(dǎo)時機。如果不能對家庭教育問題保持清晰的認識，及時檢視家庭教育情況，做到及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，存在的問題就會成為家庭教育的隱患，成為影響孩子成長的隱患，導(dǎo)致外部因素有一點風(fēng)吹草動就會引發(fā)出家庭和孩子新的問題。
二、年輕父母對家庭教育問題失察的原因分析
教育素養(yǎng)是指父母為了合格地擔當家庭教育實施者的角色，在教育子女的過程中應(yīng)當具備的特殊品質(zhì)，包括教育知識、教育觀念與教育能力。[2]年輕父母對家庭教育問題失察，受到家庭教育本身特點的影響，也和年輕父母自身的素養(yǎng)及行為方式有密切關(guān)系。
（一）家庭教育的特點影響了年輕父母對家庭教育問題的覺察
1.家庭教育即時性、隨機性和零散性特點，使得年輕父母對家庭教育問題的覺察容易出現(xiàn)“掛一漏萬”的現(xiàn)象家庭教育與學(xué)校教育的最大不同，在于它不是有目的、有意識的、系統(tǒng)的教育過程，而是伴隨在日常生活當中隨機、即時、零散地進行的，需要家長敏銳地捕捉教育的信息與契機。雖然新時期的年輕家長都很重視家庭教育，很關(guān)注孩子的成長，但對于何時是教育的契機、用何種方式教育效果最佳，年輕父母很難把握好。而家庭教育的規(guī)范很少有明文規(guī)定，年輕的父母本身對家庭教育要求并不明晰，要在實踐中視具體情況而定，有的規(guī)范甚至要等到孩子“違規(guī)”之后才被發(fā)現(xiàn)。家庭教育可能“處處是教育、時時是契機”，但年輕父母卻常常忽略機會，不能很好地把握教育契機，或者因為采用不當?shù)慕逃绞蕉a(chǎn)生事與愿違的結(jié)果，變成“坐失良機”。此外，年輕父母因娛樂生活豐富、工作繁忙、家庭教育經(jīng)驗不足等多方面的原因，也容易忽略家庭教育的契機，忽略對家庭教育問題的覺察。2.影響家庭教育成效的因素是動態(tài)的、多元的，年輕父母很難整體把握家庭教育系統(tǒng)不少年輕父母的“父母角色”意識不夠，對家庭教育不重視，因而忽略對家庭教育問題的關(guān)注。更多年輕父母是重視家庭教育的，但對家庭教育問題也未必能很好地把握。家庭教育成效是受多元、動態(tài)因素的綜合影響。家庭所處的地理環(huán)境、家庭中的人員結(jié)構(gòu)、社會經(jīng)濟地位、家庭成員的情感關(guān)系以及父母的教養(yǎng)方式等等，都深深影響著家庭教育成效。另外，這些因素作用的發(fā)揮，還取決于孩子的特點。孩子用自己的氣質(zhì)特征、性格特點、智商才能甚至是外貌特征等，與這些外部的影響因素進行對話交流，從而影響著家庭中各種因素作用的發(fā)揮。年輕父母對于影響家庭教育的諸多因素缺乏完整的認識，難以整體把握影響家庭教育的因素，難以發(fā)現(xiàn)諸因素之間復(fù)雜的關(guān)聯(lián)，因而容易對家庭教育問題失察。
（二）年輕父母自身的特點造成了他們對家庭教育問題的失察
年輕父母對家庭教育問題的覺察力還受制于他們自身的特點，他們的認知、情緒、個性等方面的特點會在很大程度上影響他們對家庭教育問題覺察的客觀性、全面性和深刻性。1.年輕父母的個性特征造成了他們對家庭教育問題的覺察不細致家庭教育問題往往是“于細微處見精神”，需要年輕父母對問題能明察秋毫并防微杜漸。但不同個性的家長，對家庭教育問題的覺察力有較大的差異。比如，情緒型性格的年輕父母，處理事情習(xí)慣“大大咧咧”且容易被情緒左右，對孩子的照管和教育情緒化嚴重，常常出現(xiàn)粗枝大葉不細心的毛病，對細節(jié)的敏感度和關(guān)注度不夠，遇事急躁不冷靜，他們?nèi)菀缀雎院⒆雍图彝ド钪械暮芏鄦栴}。而理智型性格的年輕父母，又可能出現(xiàn)過度關(guān)注，過度敏感，導(dǎo)致對家庭教育問題的覺察不客觀。2.年輕父母覺察能力不足導(dǎo)致他們對家庭教育問題的覺察不全面“見識”即看見并認識。所謂“有見識”，就是個體看見并且掌握了更多的信息，它是覺察力的基礎(chǔ)。“事事留心皆學(xué)問”，人們可以通過對所掌握的信息進行分析思考，得出對事物的認知和行為決策。掌握的信息越全面，認知分析就可能越客觀越深入。陪伴孩子的過程中，父母越專心越用心，得到的有效信息就越多。年輕父母對家庭教育問題的覺察能力，會直接影響他們對家庭教育過程中相關(guān)信息的掌握。雖然信息無處不在，但是年輕父母家庭教育臨床經(jīng)驗不足，在對家庭教育問題的覺察過程中，容易忽略與孩子成長有關(guān)的信息，比較容易捕捉到的是能引起他們情緒體驗的內(nèi)容，而情緒體驗中覺察的信息卻未必客觀。比如，孩子牙牙學(xué)語，符合年輕父母對孩子的成長期待，就會引起他們的興奮，他們因“牙牙學(xué)語”這個事件而出現(xiàn)“暈輪效應(yīng)”，產(chǎn)生認知偏差。3.年輕父母對家庭教育問題認識不足導(dǎo)致他們對問題的覺察不深入覺察不僅要用眼睛看用耳朵聽，還要用腦子想。“行家一出手就知有沒有”，所謂行家，就是對問題的敏感度很高的人，相關(guān)的知識背景是覺察敏感度的基礎(chǔ)。年輕父母如果沒有認真學(xué)習(xí)家庭教育理論，對家庭教育問題覺察力不足，對問題的了解不具體，就不能及時發(fā)現(xiàn)問題，或者關(guān)注問題的表象而忽略現(xiàn)象之下的隱性問題，尤其是對內(nèi)在問題的覺察不足。比如，孩子與伙伴關(guān)系不良而情緒低落，父母容易覺察到孩子人際交往狀況，看到孩子缺乏交往主動性和交往技巧，卻不容易發(fā)現(xiàn)孩子的內(nèi)在體驗，無法關(guān)照到孩子內(nèi)心安全感不足，或者是不夠自信而不能很自然地和同伴交往因而回避交往。如果年輕父母忽略孩子的內(nèi)心體驗，就會使得問題的解決走上歧路，甚至?xí)由顚⒆拥膫Α１热纾侠械母改福鲆暫⒆拥膬?nèi)心體驗，強行催促孩子去與同伴交往，會引起孩子更深的恐慌和更嚴重的退縮性行為，會給孩子脆弱的心靈造成新的更深的傷害。年輕父母家庭教育實踐經(jīng)驗不足，對家庭教育問題可能產(chǎn)生的影響認識不夠，對孩子早期表現(xiàn)出的問題重視不夠，就越發(fā)不能很好地覺察家庭教育問題。
三、用“多元檢視”方式提升年輕父母對家庭教育問題的覺察力
學(xué)者的研究表明，“教師教育智慧在其核心表現(xiàn)上與覺察力密切相關(guān)。”[3]提升父母的教育智慧的核心也在于提升其對家庭教育問題的覺察力。除了要從觀念上幫助他們，使他們重視對家庭教育問題的覺察，更重要的是要從方法上幫助他們，使他們對家庭教育問題的覺察能力得到提升。學(xué)習(xí)多元檢視方式，從不同的角度、傾向和層次去覺察家庭教育問題，找到更多的家庭教育問題關(guān)注點，一定程度上可以幫助年輕家長提升對家庭教育問題的覺察力。
（一）從多角度檢視家庭教育問題的影響因素
家庭教育的成效是多元因素共同作用的結(jié)果，家庭教育的問題也是如此。覺察家庭教育問題，就要重視檢視與問題相關(guān)的諸多元素，包括家庭居所、家庭收入、家庭的社會階層、家庭人員構(gòu)成等客觀因素，也包括父母的家庭教育素養(yǎng)、成長經(jīng)歷等主觀因素。年輕家長要特別注意對影響家庭教育的主觀因素的檢視和覺察，如自己的成長經(jīng)歷、自己的教育素養(yǎng)等。前者會影響后者的方向，后者會影響對前者的審視深度。年輕家長檢視家庭教育最主要的視點有：1.對新生家庭與原生家庭關(guān)系的檢視新生家庭和原生家庭是一組相對的概念。每個新生家庭都來自原生家庭，并成為下一組新生家庭的原生家庭。因此，家庭教育不是零起點，原生家庭中的家庭教育觀念和行為會深深地影響到新生家庭。年輕家長要盡量與原生家庭保持健康的關(guān)系：所謂健康關(guān)系，就是看到關(guān)聯(lián)，又能調(diào)整問題所在。年輕父母對自己所在新生家庭教育問題的覺察容易出現(xiàn)“當局者迷”的困惑，反觀自己的原生家庭則會產(chǎn)生“旁觀者清”的效果，對自己的家庭教育問題的覺察會更客觀更全面。而且，自己作為當事人，容易檢視到原生家庭教育方式的成效，從而可以對新生家庭的教育方案作出適當?shù)恼{(diào)整。對原生家庭的檢視，重點要檢視原生家庭父母的教養(yǎng)方式、家庭親密度、對孩子的期待及其促進策略等，并注意把新生家庭與原生家庭進行比照，既不能完全推翻原生家庭的教養(yǎng)模式，也不能不加分析地進行全盤復(fù)制和吸收。年輕父母在對原生家庭的理性檢視基礎(chǔ)上實施新生家庭教育，使得新生家庭教育有較高的起點，可以幫助新生家庭對家庭教育問題做到“防患于未然”，避免落進原生家庭問題的窠臼中。2.對自己“父母角色”的全面檢視年輕父母在社會生活中身兼多種角色，他們作為一個“社會人”或者是“職業(yè)人”的角色成長比較受關(guān)注，但其“父母角色”的成長常常被忽略。年輕父母作為家庭教育的執(zhí)行者，需要對自己的“家長”這一角色及其成長狀況進行認真和長期的檢視。（1）對履行父母角色職責的檢視年輕父母是否把握好自己的“父母角色”職責，是做好家庭教育的基礎(chǔ)和前提，年輕父母要對父母角色的多元定位加以檢視：做為監(jiān)護人，父母是孩子成長資源的提供者，使孩子的衣食住行等生活條件得到基本的保障，而不要讓孩子流離失所。作為監(jiān)護人，父母還要保障孩子的心理安全，滿足孩子情感上的需要。父母同時是孩子的成長伙伴和顧問，對孩子的成長教育負有不可推卸的責任，既不能放任孩子不管，也不能越俎代庖剝奪孩子自主學(xué)習(xí)和成長的機會。（2）對父母角色成長狀況的檢視“陪孩子一起成長”是當下父母成長的重要方式。缺乏完整家長教育學(xué)程的年輕父母們，大多是隨著孩子的成長腳步，在實踐中摸索著成長的。他們的教育智慧和能力，需要隨著孩子的成長不斷得到擴充與提升。父母要檢視自己的教養(yǎng)行為，對教養(yǎng)有效性進行檢視，同時也要檢視自己的學(xué)習(xí)時間、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)效率。最主要的檢視途徑是對教養(yǎng)成效進行檢視，通過了解孩子積極的正向的變化情況來檢視父母學(xué)習(xí)和教養(yǎng)成效。（3）對父母與孩子的情感關(guān)系健康狀況的檢視良好親子關(guān)系是良好家庭教育的基礎(chǔ)。保持良好親子關(guān)系的家庭，即使孩子出現(xiàn)階段性的成長問題，也是比較容易解決的。親子關(guān)系是檢視教養(yǎng)成效的重要指征之一。常見的親子關(guān)系問題是親子關(guān)系疏離、親子關(guān)系過度依賴、親子關(guān)系沖突等。孩子的個性不同，所處的年齡階段不同，對父母的需求不同，良好親子關(guān)系的格式也會有所不同。良好的親子關(guān)系表現(xiàn)為依戀不依賴，理性不冷漠。父母需要很好地回應(yīng)并引導(dǎo)孩子，使親子之間和而不同，保持一種有彈性的融洽關(guān)系。
（二）從不同傾向檢視家庭教育問題
篇2
隨著生理、心理的日趨成熟，學(xué)生進入職業(yè)學(xué)校后，逆反心理到達了鼎盛的階段，這給職業(yè)學(xué)校教育及班級管理帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。
青少年逆反心理其實是成長過程中的必經(jīng)階段，集中表現(xiàn)為片面情緒化對待身邊的人和事，尤其是對家長和老師的教育采取不合作并且?guī)в袕娏业牡钟|情緒。當然，青少年逆反心理只是他們在成長過程中產(chǎn)生的一段插曲，隨著年齡、知識閱歷的增長會自然消失。但仍有部分學(xué)生因為家庭、學(xué)校、人際關(guān)系等諸多原因，在這段叛逆時期性格、心理發(fā)生巨大變化，影響他們的身心發(fā)展，更有甚者造成心理、價值觀扭曲，從而走向犯罪的深淵。
造成這類現(xiàn)象的原因主要在于家庭教育和學(xué)校教育的缺失。常言道：“家庭是孩子的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師”，家庭教育在孩子成長、身心發(fā)展過程中有著重要作用。學(xué)生在上學(xué)前對他們身心發(fā)展影響最大的是家庭的氛圍以及父母的言傳身教，但就現(xiàn)實情況而言，每個家庭千差萬別，每個父母也因其性格、職業(yè)、受教育程度、夫妻關(guān)系、經(jīng)濟狀況的不同導(dǎo)致家庭教育方法和質(zhì)量的不一。
家庭氛圍是否和諧？父母關(guān)系是否融洽？對學(xué)生健康成長尤為重要。我們應(yīng)當思考：身處在同一個社會，為什么會出現(xiàn)不一樣的學(xué)生？原因還是在于家庭教育方面。以本人管理的班級為例，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)本校學(xué)生當中父母離異的概率遠高于普通中學(xué)，而這些學(xué)生里面有半數(shù)以上屬于典型的“問題學(xué)生”，主要表現(xiàn)為心情抑郁，不善與人交流，嚴重自卑，逆反心很強，學(xué)習(xí)沒有目標，對未來一片茫然。而這些學(xué)生在日常表現(xiàn)中都不同程度地表現(xiàn)出對家庭教育失敗的不滿情緒，比如通過周記或日常的言行排遣心中的不滿。所以，從以上數(shù)據(jù)來看，離婚家庭更容易出現(xiàn)問題學(xué)生，而且比例高達50%。
父母不在身邊，爺爺奶奶承擔家庭教育職責的現(xiàn)象日益普遍，現(xiàn)代社會生活節(jié)奏快，父母無暇顧及子女的教育，讓爺爺奶奶來“頂崗”，這也給家庭教育的質(zhì)量打上了一個問號。在我們所調(diào)查的班級中，留守學(xué)生對監(jiān)護人的教育抵觸情緒非常強烈，表現(xiàn)為無視監(jiān)護人的教育或者以人前一套，人后另外一套的方式，用欺騙的手段應(yīng)對監(jiān)護人的教育。由此看來，這種“頂崗式家庭教育”出現(xiàn)問題學(xué)生的概率也是非常之高。
父母家庭教育觀念淡薄，教育方法失當也是家庭教育失敗的主要原因。現(xiàn)如今許多家庭教育缺少規(guī)則教育，取而代之的是“滿足教育”和“溺愛教育”，即希望于滿足孩子物質(zhì)需要而達到教育的目的，但更重要的是須知對于規(guī)則意識淡薄的未成年人在家庭里面要樹立規(guī)則，而不是通過物質(zhì)欲的刺激來實現(xiàn)教育的目的。溺愛教育更容易使學(xué)生產(chǎn)生自私、叛逆，唯我獨尊的個性。
二
對于職業(yè)學(xué)校的班主任來講，管理難度可想而知。要做到科學(xué)治班，班主任必須重視班級管理背后的“家庭教育”。
第一，班級管理必須做好家長培訓(xùn)工作，注重家校聯(lián)系，努力形成家庭、學(xué)校教育的合力。每一個學(xué)生都有成長的故事，不管這個“故事”是悲劇還是喜劇，班主任必須學(xué)會去了解這個故事的前因后果。學(xué)生作為一個未成年人，就像一塊璞玉，需要去雕琢才能發(fā)光發(fā)亮。所以在其未成年階段犯錯誤也是正常的，關(guān)鍵是看家長、老師怎樣去引導(dǎo)。作為家庭教育的主體，父母親營造的家庭環(huán)境及科學(xué)的教育方法對學(xué)生成長發(fā)展來說至關(guān)重要。就目前的形勢來看，家長們普遍家庭教育意識落后，對家庭教育認識不足及教育方法不當成為家庭教育的瓶頸。
班主任應(yīng)當及時和家長聯(lián)系溝通，利用多種途徑，比如電話、家訪或者開家長會就家長如何與孩子溝通、教育進行必要的交流和切磋。利用電話聯(lián)系了解學(xué)生在家表現(xiàn)情況；利用家訪深入了解學(xué)生的成長環(huán)境，并和父母、學(xué)生進行面對面的溝通、談心；利用召開家長會的機會與家長交流在家庭教育方面的經(jīng)驗，分享成功家長家庭教育的竅門，并針對當前家庭教育面對的棘手問題展開討論，共商解決問題的方法，所有這些都將有利于家長更好地提升自己在家庭教育方面的認識和能力。
篇3
一、關(guān)于家長教育素質(zhì)內(nèi)涵的研究
歐陽連認為，家長的教育素質(zhì)就是指家長運用多種知識實施家庭教育的技能和技巧，家長的教育技能和技巧又主要體現(xiàn)在了解孩子的能力、語言表達能力和分析處理問題的能力。②該研究更側(cè)重于把家長教育素質(zhì)理解為能力。焦健則將家長素質(zhì)分為了一般素質(zhì)和特殊素質(zhì)，特殊素質(zhì)即我們所說的教育素質(zhì)，包括正確的教育觀念、豐富的教育知識、科學(xué)的教育方法以及一定的教育能力。③趙忠心在其著作中沒有具體提到家長教育素質(zhì)這一概念，而是將影響家庭教育的諸因素之一歸結(jié)為家長自身的素質(zhì)，其中包括家長的世界觀和思想品德以及家長的文化素養(yǎng)。④楊寶忠認為，家長的教育素養(yǎng)包括教育科學(xué)知識、教育子女的方式方法、教育態(tài)度和教育期望。⑤王銓、趙俊志將家長的教育素質(zhì)概括為6個方面：現(xiàn)代的教育觀念、全面的教子育兒知識、科學(xué)的教子方法、健康的心理、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑥該研究對家長教育素質(zhì)的概括更為具體，可實際操作性更強。孫宏艷則與王銓和趙俊志的看法相似，認為家長的教育素質(zhì)，即教育孩子所需要的觀念、方法和能力，具體包括現(xiàn)代的教育理念、科學(xué)的教育方法、健康的心理狀態(tài)、良好的生活方式以及平等和諧的親子關(guān)系。⑦張慶守提出家長教育素質(zhì)是由多維素質(zhì)組成的綜合性系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，應(yīng)包括品學(xué)素養(yǎng)、教育觀念和教育理論素養(yǎng)、教育能力素養(yǎng)等三個方面的基本素質(zhì)。⑧綜上，對于家長教育素質(zhì)的認識，我國學(xué)者們雖然還存在些許差異，但大致可將家長教育素質(zhì)概括為家長的教育知識、教育觀念、教育方式以及教育能力四個方面。目前的研究還停留在理論探究階段，未能將家長教育素質(zhì)具體化，使其能夠成為可量化、易評價、可實踐性強的影響家庭教育質(zhì)量的因素。
二、關(guān)于家長教育觀念的研究
（一）家長教育觀念的構(gòu)成研究
俞國良與辛濤對其構(gòu)成做了進一步闡釋：人才觀是家長對人才價值的理解，親子觀是對子女和自己關(guān)系的基本看法及教養(yǎng)動機，兒童發(fā)展觀是對兒童認知和社會性發(fā)展規(guī)律的認識以及教子觀是對自己、對兒童發(fā)展的影響力和本身能力的認識。⑩許曉輝、龐麗娟的研究將家長對兒童的發(fā)展評價納入到家長教育觀念里，進一步完善了家長教育觀念的構(gòu)成。輥輰訛張慶守的研究是從家庭教育對兒童素質(zhì)教育的影響和作用這一角度對家長教育觀念構(gòu)成進行了劃分，忽略了親子觀在家長教育觀念的作用。輥輱訛劉秀麗與劉航認為在其總結(jié)的7個觀念構(gòu)成中，兒童觀、教育觀和親子觀是核心要素。該研究在前人研究的基礎(chǔ)上進行了進一步總結(jié)，但劃分略有重疊，且缺少對兒童發(fā)展進行評價的評價觀。
（二）家長教育觀念的形成規(guī)律及影響因素研究
陳幗眉與何大慧認為，家長教育觀念受社會文化、家長自身經(jīng)歷、文化程度以及對育兒知識的了解和掌握程度等方面的影響。輥輴訛李百珍與關(guān)穎認為，家長的教育觀念除了受社會現(xiàn)狀、家庭背景影響之外，還受家長自身的政治、文化素質(zhì)的制約，家長職業(yè)和文化程度的不同對教育觀念的差異影響顯著。輥輵訛俞國良與辛濤認為，家長教育觀念的來源認識上存在“自我構(gòu)建”和“文化腳本”兩種看法。“自我建構(gòu)”是指家長的教育觀是父母自我建構(gòu)的過程，它來源于個人的直接經(jīng)驗；“文化建構(gòu)”是指家長教育觀念是其在接受文化觀念的過程中形成的，它是一種文化信息。基于這兩種不同的視角，他們給出了自己的認識，即“家長教育觀念的來源，是自我建構(gòu)和文化信息相互作用的結(jié)果，是社會歷史文化的產(chǎn)物。”輥輶訛該研究理論上闡述了家長教育觀念的來源，卻沒有對其形成規(guī)律進行深入探究。李洪曾認為，家長的教育觀念除了受職業(yè)、學(xué)歷的影響之外，還與父母的性別和年齡差異有關(guān)系。從家長教育觀念現(xiàn)代化的程度來看，一般父親比母親高，高學(xué)歷比低學(xué)歷高，年長的比年輕的高，教師、工程技術(shù)人員、商業(yè)服務(wù)業(yè)的經(jīng)理比醫(yī)務(wù)人員、機關(guān)一般干部、店員高。輥輷訛“家長教育觀念更新的實驗研究”課題組提出了家長教育觀念的轉(zhuǎn)變機制：一是找到“動力源”———引發(fā)轉(zhuǎn)變觀念的內(nèi)在需要；二是升華系統(tǒng)———提高認識，動搖陳舊觀念；三是感染系統(tǒng)———激感，促進認識向行為轉(zhuǎn)化；四是實踐導(dǎo)向系統(tǒng)———利用科學(xué)的手段鞏固認識與行為。該研究從家長內(nèi)在深層動因的角度揭示了舊觀念解構(gòu)和新觀念形成規(guī)律，提供了新視角。綜上，我國學(xué)者對家長教育觀念構(gòu)成的認識在人才觀、親子觀、兒童觀和教子觀上基本一致，之后評價觀的提出進一步完善了家長教育觀念的構(gòu)成。但現(xiàn)有的研究不能全面客觀地呈現(xiàn)其形成規(guī)律和影響因素，缺乏對家長教育觀念形成的規(guī)律和影響家長教育觀念形成的因素等方面的研究。
三、關(guān)于家長教育知識的研究
關(guān)穎將家長教育知識分為“兒童生理發(fā)展方面的知識”、“兒童衛(wèi)生保健知識”、“兒童心理發(fā)展方面的知識”、“兒童教育知識”、“兒童性教育方面的知識”以及“與孩子學(xué)習(xí)有關(guān)的文化知識”。通過該研究中的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在獨生子女家長當中，學(xué)過“兒童性教育方面的知識”的家長比例最低，“兒童心理發(fā)展方面的知識”其次。趙忠心認為，家長教育子女應(yīng)具備的知識有：“優(yōu)生知識”、“兒童青少年生理學(xué)知識”、“兒童青少年心理學(xué)知識”、“教育學(xué)知識”、“各種文化科學(xué)知識”以及“社會生活知識”。張慶守指出，家長應(yīng)掌握的教育子女的知識有應(yīng)包括關(guān)于兒童身心發(fā)展和家庭教育基本規(guī)律的知識、與家庭教育相關(guān)的法律法規(guī)知識、關(guān)于家庭教育目標以及內(nèi)容和途徑的知識、家庭教育基本原則和方法學(xué)知識。華樺的調(diào)查表明：“家長最主要的家教知識來源于‘自己的經(jīng)驗積累’，占48.1%。換言之，部分家長主要依靠固有的家庭教育理念和傳統(tǒng)來對孩子進行家庭教育，開放而多元的獲取家庭教育知識的渠道尚未形成。”金曄在其對父母家庭教育知識自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的現(xiàn)狀研究中指出：父親參與家庭教育知識學(xué)習(xí)的比例高于母親，學(xué)歷較高的父母學(xué)習(xí)家庭教育知識的自我導(dǎo)向性更強，職業(yè)工作穩(wěn)定性高的家長在學(xué)習(xí)家庭教育知識的投入上要高于相對職業(yè)不穩(wěn)定的家長。家長喜歡和常用的學(xué)習(xí)方式是“自我閱讀”，而家長們認為最重要的學(xué)習(xí)途徑是“朋友同事間的交流”和“與教師交流”。該研究主要是針對家長學(xué)習(xí)教育知識的動機、途徑、方式、投入等方面。綜上，我國學(xué)者對家長教育知識的研究關(guān)注不夠，現(xiàn)有研究相對雜亂化、片段化，大多附于其他研究之下，對家長教育知識應(yīng)然要求的研究不深入具體，缺少對家長教育知識的掌握狀況及獲取途徑等方面的研究。
四、關(guān)于家長教育能力的研究
（一）家長教育能力的概念界定研究
趙忠心認為，“所謂教育子女的能力，就是運用教育子女的科學(xué)知識，解決家庭教育實踐中遇到的種種問題，促使子女身心健康發(fā)展的技能、技巧。”輦輴訛胡海燕認為，家長教育能力是指家長在家庭教育過程中所表現(xiàn)出來的理解性認知、理解性情感和理解。
（二）家長教育能力的應(yīng)然要求
趙忠心把家長教育能力的應(yīng)然要求總結(jié)歸納為三點，分別是了解子女的能力、分析問題的能力以及處理和解決問題的能力。張慶守把家長應(yīng)具備的教育能力分為6項：了解與分析能力、教育選擇與規(guī)劃能力、建立密切親子關(guān)系的能力、家庭教育實施能力、教育協(xié)調(diào)和溝通能力、家庭教育環(huán)境設(shè)計能力。輦輶訛此概括較前者更細致具體。胡海燕側(cè)重從人的認知、感情和行為實踐活動三個層面，把家長教育能力分為理解性認知能力、理解性感情能力和理解性實踐行為能力。陳永坤認為，家長在家庭教育上的核心能力應(yīng)該包括：情緒管理能力、逆境智能、學(xué)會學(xué)習(xí)、創(chuàng)意思維、理財能力、溝通與協(xié)作能力、國際視野以及世界公民意識等。
（三）家長教育能力發(fā)展的意義與方式研究
關(guān)穎認為，家長教育能力的缺陷會導(dǎo)致子女產(chǎn)生不良心理感受，而家長不注重自身的修養(yǎng)則是家長教育能力缺陷的關(guān)鍵。家長學(xué)習(xí)家庭教育的程度遠不能滿足教育的實際需要，是導(dǎo)致其教育能力發(fā)展緩慢的重要因素。輧輮訛繆建東把家長家庭教育能力的發(fā)展闡述為父母的成長，其意義在于它是角色變化、科學(xué)育兒的必然需求。他認為父母教育能力拓展方式有：“在生活的過程中向比自己有經(jīng)驗的長輩或者同輩學(xué)習(xí)、主動通過看書讀報或上網(wǎng)查找信息等方式自學(xué)、接收系統(tǒng)的家庭教育指導(dǎo)。”這三種方式基本概括了現(xiàn)有的發(fā)展家長家庭教育能力的方式，但不夠細致和具體。綜上，目前關(guān)于家長家庭教育能力的研究較少，從促進家長教育能力發(fā)展途徑角度的研究更是寥寥無幾，缺少家長教育能力發(fā)展水平現(xiàn)狀和影響因素的研究。
五、研究展望
綜上所述，近些年來我國學(xué)者對家長教育素質(zhì)開展了許多有益研究，在一定程度上豐富了家長教育素質(zhì)的內(nèi)涵，完善了家長教育觀念的構(gòu)成，對家長教育知識和能力的應(yīng)然要求也給予了一定的關(guān)注。但在對家長教育觀念形成規(guī)律及影響因素的研究上還不夠深入，缺少對家長教育知識和能力的構(gòu)成、掌握狀況和獲取途徑的研究。總的來說，研究內(nèi)容多側(cè)重于對家長教育觀念的研究，對家長教育知識以及教育能力的研究較少，且大多停留在理論探討的層面。從研究方法上來看，文獻法、思辨法、問卷調(diào)查法、訪談法居多，比較法、個案法、觀察法較少，缺少長期跟蹤式的深入研究。在今后的研究中，應(yīng)在豐富研究內(nèi)容的同時增加研究的深度，多種研究方法相結(jié)合，根據(jù)家長在家庭教育實踐中的實際情況，將理論與實踐有機結(jié)合，全面深入地開展家長教育素質(zhì)的相關(guān)研究，為家長教育素質(zhì)的提高和兒童身心健康發(fā)展提供更多的參考和幫助。
注釋：
①中國青少年發(fā)展狀況研究報告-1996[R].北京:中國青年出版社,1996.
②歐陽連.家庭教育手冊[M].北京:中國農(nóng)業(yè)出版社,1998:18-22.
③焦健.合格家長素質(zhì)簡論[J].中華女子學(xué)院學(xué)報,1998(2):50-53.
④趙忠心.家庭教育學(xué):教育子女的科學(xué)與藝術(shù)[M].北京:人民教育出版社,2001.
⑤楊寶忠.大教育視野中的家庭教育[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2003:260.
⑥王銓,趙俊志.提高家長教育素質(zhì)的嘗試[J].中小學(xué)管理,2013(11):38-39.
⑦孫宏艷.父母應(yīng)具備的教育素質(zhì)[J].家庭教育,2007(2):4-10.
⑧張慶守.新世紀家長教育素質(zhì)要求與養(yǎng)成對策[J].閩江學(xué)院學(xué)報,2007,3(28):135-140.
⑨陳幗眉.家長的教育觀念[J].父母必讀,1992(11):4.
⑩俞國良,辛濤.社會認知視野中的家長教育觀念研究[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),1995(3):87.
關(guān)穎.家長的教育素質(zhì)及指導(dǎo)———獨生子女人格調(diào)查引發(fā)的思考[J].天津師大學(xué)報,1998(5):33-39.
許曉輝,龐麗娟.關(guān)于新世紀家長教育觀念的思考[J].教育理論與實踐,2001(7):62-63.
劉秀麗,劉航.幼兒家長家庭教育觀念:現(xiàn)狀及問題[N].東北師大學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2009(05):192-195.
陳幗眉,何大慧.家長的教育觀念———一個值得重視的新概念[J].家庭教育,1994(01):47.
李百珍,關(guān)穎.家長教育觀念研究[J].天津師大學(xué)報,1995(4):9-13.
李洪曾.上海市中小學(xué)、幼兒園家長教育觀念的現(xiàn)狀調(diào)查報告[J].上海教育科研,1999(2):38-43.
“家長教育觀念更新的實驗研究”課題組.促進家長教育觀念轉(zhuǎn)變的實驗探索[J].教育研究,2002(4):67-73.
關(guān)穎.家長教育素質(zhì)對獨生子女發(fā)展的影響[J].青年研究,1998(10):15-23.
華樺.未成年人家庭教育的調(diào)查[J].當代青年研究,2009(10):45-50.
金曄.城市父母家庭教育知識自我導(dǎo)向現(xiàn)狀研究[D].南京:南京師范大學(xué),2013.
胡海燕.中學(xué)生家長家庭教育能力現(xiàn)狀的研究[D].上海:華東師范大學(xué),2011.
篇4
作為家庭教育主體的父母是孩子最初的老師，是孩子行為習(xí)慣的模仿者，是孩子早期社會化的重要他人，他們對孩子的成長有著極為重要和深遠的影響。父母與子女的互動和交流對于孩子性格的形成、情感的發(fā)展、興趣的挖掘有著不可替代的作用。但是轉(zhuǎn)型期社會變遷速度加快，農(nóng)村人口向城市流動更頻繁，城市居民工作壓力巨大，特殊家庭的數(shù)量急劇增加，造成了家庭教育的主體父母的“失位”，進而對家庭教育產(chǎn)生了很大的消極影響。
由于我國目前實行城鄉(xiāng)二元的戶籍制度，農(nóng)村孩子即使進入城市也難以享受與城市孩子同樣的教育，很多進城工作的父母只能將子女留在家中交由孩子的祖輩照顧，這些家庭的孩子成為了留守兒童。對于留守兒童來說，由于父母長期不在身邊，父母可能只是一個缺少感情聯(lián)系的符號和身份。在這些家庭中，父母作為家庭教育的主體是“失位”的，代替父母家庭教育主置的祖輩在家庭教育中往往情感大于理性、過于溺愛自己的孫輩，這容易造成孩子養(yǎng)成自私、任性、放縱的性格。同時，父母在家庭教育中長時間的“失位”也會造成親子關(guān)系的疏遠，這對于孩子的情感發(fā)展是極為不利的。與此同時，不少城市家庭父母也存在著“失位”現(xiàn)象。轉(zhuǎn)型期城市家庭父母為工作需要付出很多的時間和精力，他們對孩子的家庭教育往往顯得力不從心。而城市中火爆的教育市場恰好迎合了不少城市居民的需求，各種托管班代替父母對孩子進行照顧，各種學(xué)科輔導(dǎo)機構(gòu)代替父母指導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)，各種興趣班代替父母完成對孩子興趣的培養(yǎng)。越來越多的城市家庭父母依賴社會組織對孩子進行教育，以代替本該由他們完成的家庭教育內(nèi)容。從這個角度來說，這些城市家庭教育的主體父母也“失位”了。此外，轉(zhuǎn)型期社會價值觀念的多元化也影響了人們對于家庭倫理的看法，中國的家庭逐漸由以生育孩子為核心轉(zhuǎn)變?yōu)橐苑蚱薷星闉楹诵模捎诟星樽兊x婚的現(xiàn)象日漸普遍。離婚后家庭中父親或者母親不能與孩子生活在一起，親子互動的機會大量減少，造成了雙親中一方在家庭教育中處于長期“失位”的狀態(tài)。心理學(xué)的諸多研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)父母在孩子成長中扮演的角色是有差異的，缺少任何一方都會使得孩子在性格上或者情感上出現(xiàn)一定的偏差。不管是由于進城打工、工作繁忙亦或是夫妻離異，家庭教育主體父母的“失位”會使得孩子在一個家庭結(jié)構(gòu)不完整的環(huán)境下長大，主體的缺失勢必影響到家庭教育的效果，這已經(jīng)成為當下我國家庭教育中亟待解決的重要問題。
2.家庭教育的內(nèi)容學(xué)校化、功利化
眾所周知，家庭教育、學(xué)校教育、社會教育構(gòu)成了一個完整的教育架構(gòu)，一個孩子的健康成長需要這三方面教育的共同作用。但當下我國的社會教育還沒有真正發(fā)展起來，對一個孩子成長起重要作用的是家庭教育和學(xué)校教育，主要由這二者共同完成對兒童的社會化過程。盡管家庭教育和學(xué)校教育都希望讓兒童健全地成長，從這個角度來說二者的終極教育目標是一致的。但不可否認的是，二者在具體所承擔的教育目標上應(yīng)該是有所差別的。有研究者指出，學(xué)校主要通過課程傳授給學(xué)生社會科學(xué)和自然科學(xué)的知識，接受最基本的人類文明的精華；而家庭對子女的教育應(yīng)該側(cè)重于思想品德、行為規(guī)范方面，培養(yǎng)孩子社會生活適應(yīng)能力和自立的能力。更重要的作用。但在現(xiàn)實中我們卻發(fā)現(xiàn)家庭教育的內(nèi)容學(xué)校化了，由于社會轉(zhuǎn)型期我國基礎(chǔ)教育仍然是以應(yīng)試為取向的，學(xué)校過度重視學(xué)生科學(xué)文化知識的學(xué)習(xí)，這種應(yīng)試取向也被移植到家庭教育中。父母下班后就陪在孩子身邊輔導(dǎo)作業(yè)，節(jié)假日陪孩子去課外輔導(dǎo)機構(gòu)補課，為孩子買許多教輔資料，和孩子談心時說的最多的也是學(xué)習(xí)，這些場景已經(jīng)十分普遍，這也表明不少家庭已變成孩子的另一個學(xué)校。父母在家庭中對孩子的教育依然以知識傳授為主，而沒有進行其本該完成的道德培養(yǎng)、興趣挖掘、情感交流等教育內(nèi)容。這樣的一種家庭教育背離了其應(yīng)有之義，對孩子的成長是一種危害。與此同時，我們必須注意到，轉(zhuǎn)型期社會不少人的價值觀念偏向?qū)嵱没⒐@種急功近利的價值取向也反映在不少家長在家庭教育內(nèi)容的選擇上面。他們在選擇家庭教育內(nèi)容時往往會思考孩子所學(xué)是否有用，能提高孩子成績的、能以證書形式表明的、能讓自己覺得有面子的教育內(nèi)容往往被許多家長作為家庭教育的內(nèi)容，而心理健康教育、傳統(tǒng)美德教育、勞動教育則往往被忽視。實際上，這些被視為短期無用的教育內(nèi)容從長遠來說對孩子的成長可能更加重要。總而言之，家庭教育內(nèi)容的學(xué)校化、功利化使得家庭不能發(fā)揮其應(yīng)有的功能，對孩子的成長是不利的。
3.新媒體對家庭教育的負面沖擊
不管是家庭教育的主體父母的“失位”，還是家庭教育的內(nèi)容學(xué)校化、功利化，某種程度上都可以認為是家長的問題。然而事實上，社會轉(zhuǎn)型期外部 環(huán)境也對家庭教育產(chǎn)生了許多負面影響，尤其是伴隨著社會轉(zhuǎn)型而迅速崛起的新媒體對家庭教育的負面沖擊十分明顯。伴隨著科技的進步，“第四媒體”網(wǎng)絡(luò)和“第五媒體”手機逐漸進入我國家庭中，而且似乎有取代傳統(tǒng)的媒體報紙、廣播、電視的趨勢，尤其是青少年對于網(wǎng)絡(luò)和手機新媒體的喜歡程度明顯高過傳統(tǒng)媒體。新媒體使得家庭中的孩子更方便快速地接受信息，不少孩子通過新媒體學(xué)習(xí)到了許多有益的知識。但與此同時，新媒體對于家庭教育的負面影響也日益凸顯。首先，不少孩子熱衷于新媒體建構(gòu)的虛幻世界中的人際交往，他們通過網(wǎng)絡(luò)聊天工具、網(wǎng)絡(luò)游戲、手機短信等方式結(jié)交朋友，反而不愿意與自己的父母溝通交流。長此以往，親子之間的代溝和矛盾會日漸加深，親子之間的情感紐帶也會逐漸斷裂，這必然會為父母對孩子進行家庭教育造成極大的困難。其次，某些老師曾抱怨：“學(xué)校5天不抵回家2天。”這實際上反映的是不正確的家庭教育會抵消學(xué)校教育的成果，反映的是學(xué)校教育和家庭教育之間的張力。對于孩子來說，父母教育的影響和新媒體的影響也具有相當?shù)膹埩Γ改敢话阆蚝⒆觽鬟f的是歷史的、傳統(tǒng)的、沿襲的思想觀念，而在新媒體上有大量反叛的、新穎的、激進的價值觀念。新媒體對孩子的影響可能會削弱甚至完全抵消家庭教育的效果。可以預(yù)見的是，科學(xué)的進步會為我們的家庭帶來更多的新媒體，如何應(yīng)對新媒體對家庭教育的負面沖擊是一個值得深思的問題。
二、社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育的建議與對策
美國著名作家約翰·布雷蕭寫過這么一句話：“一個人成年以后，所有行為都可以在他幼年時期的家庭環(huán)境中尋找到答案。每個孩子都是在自己父母的教育方式下長大的，什么樣的教育方式將會產(chǎn)生什么樣的孩子。孩子的性格和命運便與教育方式這一家庭規(guī)則緊緊地聯(lián)系在一起。”[3] 這句話充分說明了家庭教育對于一個人的重大影響。社會轉(zhuǎn)型期我國家庭教育出現(xiàn)的種種問題應(yīng)該引起家長、學(xué)校、政府的足夠重視，而這一問題的解決也必須通過三者的通力合作，基于此筆者提出以下幾點建議與對策。
1.家長應(yīng)意識到家庭教育的重要性，科學(xué)地進行家庭教育
家長作為家庭教育的主體，首先要意識到家庭教育的重要性，意識到教育孩子絕不只是學(xué)校的責任，不能將孩子的問題都歸咎于學(xué)校教育的失責。筆者以為家庭教育對孩子的情感、道德、能力的培養(yǎng)更為重要，這些都對一個人有著深遠的影響。俗話說：“再窮不能窮教育。”這句話強調(diào)的是經(jīng)濟再困難也要送孩子去學(xué)校，如今筆者覺得“再忙不能丟教育”同樣適用。光意識到家庭教育的重要性還不夠，還需要有科學(xué)的家庭教育方法，不少家長由于自身觀念的偏差和教育知識的匱乏，往往采用不合理的方法教育孩子。科學(xué)進行家庭教育需要注意三點：首先，家長要將孩子作為同樣的生命主體平等對待，不能過分強調(diào)家長的權(quán)威，平等和諧的親子關(guān)系是家庭教育的先決條件。其次，家長要認識到家庭教育的內(nèi)容是豐富多彩的，不能僅僅局限于學(xué)校知識的輔導(dǎo)，不要功利地進行家庭教育。最后，在新媒體已經(jīng)進入到我們家庭日常生活的條件下，家長要科學(xué)引導(dǎo)孩子使用新媒體，不要粗暴地禁止孩子接觸新媒體。家長自身也不要排斥新媒體，通過閱讀新媒體上大量的信息也能拉近與孩子的距離，也可以通過新媒體了解更多的科學(xué)育兒的知識，更好地進行家庭教育。
2.學(xué)校主動多與家長溝通，加強對家長家庭教育的指導(dǎo)
家庭和學(xué)校應(yīng)該形成合力，共同作用。當下學(xué)校和家長的溝通還比較少，尤其是面對面的溝通，溝通內(nèi)容局限于學(xué)習(xí)知識方面。實際上孩子的老師尤其是班主任對其道德狀況、行為習(xí)慣還是比較了解的，但由于學(xué)校很少主動與家長溝通，許多家長并不太了解孩子在學(xué)校的行為表現(xiàn)。學(xué)校應(yīng)該將每個孩子的學(xué)習(xí)、道德水平、行為規(guī)范等情況及時詳細地反映給家長，以便家長能采取有針對性的家庭教育。同時學(xué)校還應(yīng)該加強對家長家庭教育的指導(dǎo)，在這方面學(xué)校有其自身的優(yōu)勢。首先，學(xué)校教師都接受過教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)學(xué)科的學(xué)習(xí)，也對如何進行家庭教育有自己的理解，因而每個教師就是很好的家庭教育指導(dǎo)教師。其次，學(xué)校可以邀請家庭教育專家為學(xué)生家長開展一系列家庭教育的專題講座，提高家長家庭教育的水平。最后，學(xué)校可以借助家長會等形式，使學(xué)校中一些家庭教育十分成功的父母與其他父母進行經(jīng)驗交流等活動。學(xué)校有責任幫助家長更好地開展家庭教育，接受了良好家庭教育的孩子會形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為規(guī)范，這也有助于學(xué)校對其進行知識傳授。從這個角度來說，學(xué)校在家庭教育中既是責任者，也是受益者。
3.政府進行制度層面的改革，加強對新媒體的監(jiān)管
目前農(nóng)村留守兒童成長中出現(xiàn)的心理不健康、性格孤僻、人生安全等問題已經(jīng)引起了全社會的高度關(guān)注，筆者以為家庭教育的缺失是造成上述問題的重要原因。讓這些兒童接受良好的家庭教育的基本前提是能讓父母和子女生活在一起，換言之，必須讓在家庭教育中“失位”的父母盡快“復(fù)位”。而留守兒童父母的“復(fù)位”需要政府進行制度層面的改革，比如說造成我國城鄉(xiāng)長期二元對立的戶籍制度，通過制度改革保證進入到城市的農(nóng)村家庭的子女享受和城市兒童相同的教育機會和同樣質(zhì)量的教育。同時，政府要加強對新媒體的監(jiān)管，為青少年的成長營造良好的環(huán)境，減輕新媒體對家庭教育的負面影響。政府應(yīng)該要求新媒體從業(yè)人員提高社會責任感，不能為了吸引眼球、獲得經(jīng)濟利益而不顧對孩子的影響。一旦有人通過新媒體散布暴力、不健康、虛假的信息，相關(guān)部門必須予以嚴懲。政府有責任為我國家庭教育營造一個良好的外部環(huán)境，促進我國家庭教育在個人成長中發(fā)揮更大的作用。
（作者單位：南京師范大學(xué)，江蘇 南京，210000）
參考文獻：
篇5
90年代中期，中國大地的流動人口達8000萬之多，到21世紀的今天，流動的規(guī)模和范圍，都呈上升趨勢，所以人口流動，已經(jīng)是當代中國不可逆轉(zhuǎn)的潮流。第六次全國人口普查顯示，我國現(xiàn)有流動人口 2.61億[1]；流動人口舉家遷移和在流入地長期居留趨勢明顯，一半以上的流動人口在流入地居住3年以上，流動人口攜配偶、子女、父母一同流動的已占 66%； 接近六成的流動人口子女隨父母一同流動[2]。
一、流動人口子女家庭教育現(xiàn)狀
當前中國社會處于快速轉(zhuǎn)型期，工業(yè)化、城市化的進程日益加快，流動人口以家庭的形式進入大中城市的數(shù)量急劇增加，而在他們的教育問題中，家庭教育往往是被忽略的。從社會學(xué)的角度來看，家庭教育在流動人口子女教育中無疑是最為關(guān)鍵和基礎(chǔ)的。目前，大量的研究顯示，流動人口子女家庭教育存在很多問題。由于大量流動人口來自農(nóng)村，家長自身文化素質(zhì)不高，導(dǎo)致的單純重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽略其人格品質(zhì)的塑造等問題層出不窮。
在本次調(diào)查過程中，我們共發(fā)放調(diào)查問卷500余份，共收回457份，回收率為為91.4%以上。根據(jù)已回收問卷情況來看，73%的流動人口子女父母文化水平只達到小學(xué)和初中，2.6%沒有接受過正規(guī)教育（即沒有上過學(xué)）。其中流動家庭的經(jīng)濟狀況、住房條件等都是影響家庭教育的重要因素。
除此之外我們還發(fā)現(xiàn)，在這個流動人口的群體內(nèi)部，家庭教育的狀況也存在著差異性。在這次調(diào)查中，我們從子女和家長兩方面來分別設(shè)計問卷進行了解，數(shù)據(jù)顯示，有46%的家庭在親子關(guān)系、家庭教育方式、重視教育程度、家庭氛圍等方面所表現(xiàn)出來的結(jié)果還是令人滿意的。也就是說，在流動人口家庭這個群體內(nèi)，子女家庭教育并不是都存在問題。通過采訪我們還發(fā)現(xiàn)有一些流動人口家庭的小孩獨立性強，自覺性高，除了能夠保證自己的學(xué)習(xí)以外，還能夠主動幫助父母承擔一些簡單的家務(wù)勞動。所以綜合來看，流動人口家庭群體內(nèi)子女家庭教育也存在著一定的差異性。
二、流動人口子女家庭教育狀況差異性分析
1、分析的理論視角
從社會心理學(xué)的觀點來看，個人心理的形成、性格的塑造，以及思想的成熟，都與家庭環(huán)境和遺傳分不開。如果說遺傳是先天因素，那家庭環(huán)境則是后天因素：這就是家庭教育角色理論的傳導(dǎo)性。[3]這種后天因素在子女的成長過程中起著極其重要的潛移默化的作用。
著名社會學(xué)家先生曾說過，父母和孩子組成的家庭是社會結(jié)構(gòu)中的基本三角，根據(jù)結(jié)構(gòu)學(xué)上的原理，三角形是最穩(wěn)定的，夫妻間的關(guān)系因子女的存在而得到固定。“人類創(chuàng)制這家庭的基本結(jié)構(gòu)，目的是在解決孩子的撫育問題，使每個孩子能靠著這個社會結(jié)構(gòu)長大，成為可以在社會中生活的分子。”
而對于流動人口子女來說，家庭依然是最重要的、最初的教育環(huán)境，由于流動所造成的家庭內(nèi)部主客觀因素的變化，必然影響著子女的教育。
2、家庭內(nèi)部因素分析
第一，家庭內(nèi)部客觀因素分析。根據(jù)社會學(xué)的有關(guān)理論，造成流動子女家庭教育狀況差異性的客觀內(nèi)部因素主要有家庭收入、父母文化素質(zhì)、父母工作時間等方面。
（1）家庭收入。根據(jù)已回收問卷情況來看，67.2%的流動人口子女父母是從事運輸、服務(wù)員、小買賣等簡單工作，簡單的工作所帶來的直接影響就是家庭收入的問題；而剩下的32.8%的家庭中，父母工作狀況較好，收益相對較高。家庭收入是家庭運營的基礎(chǔ)，而家庭收入的高低必將影響子女成長環(huán)境的營造程度，造成子女教育的差異；
（2）父母文化素質(zhì)。社會學(xué)和教育學(xué)的研究早已證明，父母文化水平的高低與家庭教育水平高度相關(guān)。同樣在這次調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)，73%的流動人口子女父母文化水平只到小學(xué)和初中，2.6%沒有接受過正規(guī)教育（即沒有上過學(xué)），可以說大部分的流動人口子女的父母文化素質(zhì)比較低。一個家庭父母文化素質(zhì)的高低，直接決定著他們對子女的教育態(tài)度、教育行為方式，有的父母索性就將學(xué)校教育代替家庭教育，或是盲目地照抄照搬其他家庭父母的教育方式，這些錯誤的認識都是源于文化素質(zhì)的差異；
（3）父母工作時間。與城市市民相比，流動人口家庭成員大多都是非正規(guī)就業(yè)，再加上有一些家庭父母為了早日改變當前的生活境況，身兼數(shù)職，無限制地延長工作時日，隨著工作時日的延長，父母對于子女的家庭教育時間就會減少，他們在子女教育上付出的精力也就會相對減少。長期下去，必將會影響到子女的教育狀況。在問卷調(diào)查中，當問到“父母是否進行作業(yè)輔導(dǎo)”時，約有1/3的家長選擇了“很少”；同樣在我們的采訪中，有些子女反映父母每天都早出晚歸，很少有時間陪伴自己；但也發(fā)現(xiàn)，也有一部分家長能夠抽出一定的時間輔導(dǎo)孩子的功課，并在周末陪孩子一起出游；
第二，家庭內(nèi)部主觀因素分析。影響流動人口子女家庭教育差異性的主管影響因素有教育支出、教育重視程度、教育方式、家庭和諧程度等。
（1）教育支出。前面提到的家庭收入是教育支出的基礎(chǔ)，但并不一定對教育支出起決定作用。在“父母是否主動幫你買輔導(dǎo)書”一題的調(diào)查中，選擇“經(jīng)常”的只有30%，其余的都是“不買”或者是“偶爾買”。對于課外書籍的擁有量，51.4%的孩子擁有低于30本（不包括30本），還有3例流動人口子女選擇了“0―5本”這一選項。可以發(fā)現(xiàn)，父母在教育支出上的差異對待，是他們對子女教育認識的主觀反映，是造成子女家庭教育差異性的因素之一；
（2）教育重視程度。剛才談到的教育支出是教育重視程度在經(jīng)濟上的表現(xiàn)，除此之外，還有家長對教育的認識、對子女的教育期望等。通過訪談我們發(fā)現(xiàn)，大部分父母對家庭教育的認識不明確，甚至有的還將學(xué)校教育等同于家庭教育；有的父母經(jīng)常抽空幫助孩子在學(xué)習(xí)上建立信心，與孩子一起學(xué)習(xí)，共同進步；
（3）教育方式。教育方式是教育觀念和教育行為的綜合體現(xiàn)。家長對孩子采取什么樣的教育方式，直接關(guān)系到家庭教育能不能順利地進行，直接影響著孩子在家庭中所受教育的效果。在流動人口家庭中，多數(shù)家長采取的是比較粗暴的、簡單的方式，當子女犯錯誤或成績不理想時，便會以暴力解決問題，堅持“棍棒底下出孝子”的教育方式，這不僅會傷害孩子的心理，還會使教育效果適得其反；相反有的家長就非常注重子女道德價值的引導(dǎo)，雖然有些是無意識的教育行為，但對子女的人格教育起到了一定的作用；
（4）家庭和諧程度。流動家庭是一個精神共同體，夫妻關(guān)系、親子關(guān)系對孩子的健康成長也有一定的影響，和諧的家庭關(guān)系能夠營造一個更適于子女教育的氛圍。在問卷調(diào)查中，大多數(shù)家長由于拮據(jù)的生活、沉重的工作壓力、狹小的住宿空間，導(dǎo)致夫妻關(guān)系緊張甚至惡化，很多子女反映父母爭吵次數(shù)頻繁，自己也很少與父母交談自己真實的想法；同樣通過采訪，也有一部分家庭父母能夠及時與孩子進行交流，注重親子關(guān)系的培養(yǎng)，這都在潛移默化地影響著子女的成長。
由于流動家庭外部環(huán)境無太大差異，因此將家庭內(nèi)部因素作為造成差異的主要原因，對家庭外部因素在這里不再進行分析。
三、基于調(diào)查的思考
流動人口子女家庭教育本身就存在大量的問題，但作為這個群體的個體――家庭之間存在的差異性也應(yīng)該成為思考這類群體的另外一個角度。宏觀地采取措施可以使這類群體的現(xiàn)狀有所改觀，但差異依然存在，家庭作為社會或流動人口群體的“細胞”，更應(yīng)該以微觀的眼光去看待。
針對家庭教育的差異，社區(qū)可以成立流動家庭家長學(xué)校。在社區(qū)成立該組織，每周為流動家庭家長進行思想認識的提升教育，引導(dǎo)其正確的子女教育方法。在暑期還可以舉辦親子團結(jié)比賽，以增進流動家庭的交流，讓流動家庭感受到社會對他們的關(guān)懷；除此之外，家長更多的應(yīng)該尊重孩子，更新陳舊觀念，用發(fā)展的眼光看待家庭和孩子的教育，加強子女的品德教育，培養(yǎng)孩子良好的行為習(xí)慣，創(chuàng)設(shè)和諧的家庭環(huán)境，為孩子樹立良好的榜樣。
總之，對于流動家庭子女教育的問題，不僅需要政府、社會、學(xué)校提供相應(yīng)的幫助，更需要每一個流動家庭自己的努力。只有細胞內(nèi)部建設(shè)好了，才能組成好的組織，才能形成不斷壯大的集體。
【參考文獻】
[1]2010 年第六次全國人口普查主要數(shù)據(jù)公報（ 第1號）[N].人民日報，2011 -04-29（009）.
[2]全國流動兩億人，管理服務(wù)一盤棋[N].人民日報，2011-03-02（ 013）.
[3]高平均.家庭教育角色理論與家庭教育角色能力開發(fā)[J].中國學(xué)術(shù)期刊（1994-2013）.
[4]厚婧.關(guān)于我國流動人口子女教育問題探析[J].淮陰師范學(xué)院學(xué)報（教育科學(xué)版），2010.3.
[5]鄧俐伽.對家庭教育定義的質(zhì)疑[J]. 現(xiàn)代教育論叢.2001.6.
篇6
二、家長學(xué)校對家庭教育立德樹人有指導(dǎo)糾偏的作用
1.通過領(lǐng)導(dǎo)、專家授課、開設(shè)官微指導(dǎo)糾偏。有些家長由于個人文化水平等制約，很容易使家庭教育偏離科學(xué)的軌道，學(xué)校針對這種情況，在全校性的家長活動中，由校領(lǐng)導(dǎo)面向全校家長授課，主要向家長們宣傳黨和國家的教育方針，解讀學(xué)校的辦學(xué)理念，引導(dǎo)家長們站在國家和民族的高度理解教育，遵循教育規(guī)律和青少年成長的規(guī)律，做學(xué)校教育的理解者和合作者。同時邀請教育專家來校面對全校或不同年級家長授課，專家對家庭教育獨到而科學(xué)的見解常常讓家長恍然大悟，對自己以往的做法后悔不已。為了更好地指導(dǎo)家庭教育，學(xué)校還與合肥市家庭教育協(xié)會開展合作項目，建立學(xué)校官微互動平臺，開展主題教育活動，使家長能夠隨時了解學(xué)校動態(tài)，在官微中學(xué)習(xí)科學(xué)的教育方法。主題教育活動是針對不同年齡段家庭教育的需求開展的，比如一年級家庭迫切想知道學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣該如何培養(yǎng)，六年級學(xué)生家庭更想學(xué)習(xí)如何與青春期、叛逆期孩子溝通等等，針對問題，有的放矢。
2.提供書籍等各種渠道指導(dǎo)糾偏。除了這兩大類課程之外，我們?yōu)榱藥椭M城務(wù)工隨遷子女家長掌握科學(xué)的教育方法和成功的教育經(jīng)驗，學(xué)校免費為家長提供《家庭教育》讀本、《家教周報》以及一些家教類書籍，并以家長讀書的形式，將一些家教方面的書籍以贈閱的方式推介給家長，指導(dǎo)家長獲得好的家教方法。學(xué)校圖書館除節(jié)假日外也是對家長開放的，家長可以按照班級借閱時間前往借閱書籍。
3.學(xué)校在各個時段定期下發(fā)“致家長一封信”指導(dǎo)糾偏。“一封信”的內(nèi)容涉及面極廣，針對不同的季節(jié)、時期，指導(dǎo)家長如何教育孩子防溺水、防火災(zāi)、防雷電、防交通事故、防盜竊、防拐騙、防意外事故、防黃、賭、毒，以及如何預(yù)防流行性疾病和傳染病等等。領(lǐng)導(dǎo)專家也加入家長學(xué)校授課，不僅僅是提高家長學(xué)校活動的權(quán)威性，也使活動主題、方法和內(nèi)容更宏觀更科學(xué)，和家庭教育書籍、一封信結(jié)合在一起，開闊家長的眼界，指導(dǎo)家長正確實施家庭教育，為其糾偏。
三、家長學(xué)校對家庭教育立德樹人有示范引領(lǐng)的作用
1.成立家長教師委員會示范引領(lǐng)。2014年，學(xué)校為了更好地配合家長學(xué)校活動成立了家長教師會，簡稱“家教會”，家長自愿報名、學(xué)校推薦選拔，在有愛心、有教育理想、有奉獻精神、有創(chuàng)新精神的原則指引下首先選出了家委會主席、副主席和常委，然后自上而下選出了由各年級家長代表、班主任代表、社區(qū)代表組成的學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的家教會學(xué)校組織。常委委員有九人，包括家長代表和負責家長學(xué)校工作的一位領(lǐng)導(dǎo)和一位教師，設(shè)置了財務(wù)部、聯(lián)絡(luò)部、義工部和家長安監(jiān)會（學(xué)校安全工作家長監(jiān)督委員會）機構(gòu)，家教會成員有一百多人。進入家教會的家長，瞬間就有了較之其他家長更強的責任感，如此一來，對自身的言行自然就會有更高的要求，這些家長在每個班級里乃至全校都有著示范引領(lǐng)的作用。
2.家長輪流“護花執(zhí)勤”示范引領(lǐng)。筆者所在學(xué)校家長文化素質(zhì)普遍偏低，上下學(xué)期間，校門口異常擁堵，家長不顧校領(lǐng)導(dǎo)和老師的勸阻，在學(xué)校門口停車接送孩子，造成了門口極大的安全隱患。直到安排每個班的家長輪流在校門口護花執(zhí)勤以后，我們發(fā)現(xiàn)不遵守規(guī)定的家長越來越少，糾其原因，一方面，“事非經(jīng)過不知難”，參與護花執(zhí)勤的家長設(shè)身處地地感受到了不遵守規(guī)定造成的安全隱患和護花執(zhí)勤的不易，促使他們能逐漸嚴格要求自己，另一方面，家長執(zhí)勤，也更有示范的效果。總之，家長輪流“護花執(zhí)勤”的示范引領(lǐng)作用是顯著的。
3.建立家教會qq群示范引領(lǐng)。家教會群即家長教師會qq群的簡稱，群中有學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體班主任、部分教師和家教會家長成員，群中校領(lǐng)導(dǎo)、教師經(jīng)常為家長答疑解惑。家教會常委每天在群里布置工作；學(xué)校每月定期召開家教會會議，針對學(xué)校每月重點工作，進行交流研討，提出建議，進行補充完善，經(jīng)常組織家長填寫意見反饋表，并及時把各班家長代表的意見進行匯總，向?qū)W校領(lǐng)導(dǎo)通報，促進學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量的不斷提高。很多家長還會把每天護花執(zhí)勤的家長照片上傳，對那些盡職盡責、風(fēng)雨無阻的家長，群中經(jīng)常一片贊嘆之聲。家教會群是一個優(yōu)質(zhì)的平臺，增加了學(xué)校和家庭之間溝通交流的力度。這種和諧正能量的溝通交流，也引領(lǐng)了其他家長的改變。
4.優(yōu)秀家長講座示范引領(lǐng)。有時候，有些家長認為專家和老師的講座有說教的意味，于是，學(xué)校便從家長中遴選出家庭教育成功的優(yōu)秀家長做講座，以便更好地示范引領(lǐng)。一是以電視錄像座談的形式召開。先通過調(diào)查問卷選出家庭教育困惑多的家長，這些家長與執(zhí)行講座的家長坐在一起，以交流答疑的形式拍攝下來，在家長會時通過學(xué)校電視臺播放給全校家長觀看。二是以報告廳講座的形式召開。優(yōu)秀家長盡可能全面地總結(jié)、交流自己的家庭教育經(jīng)驗、做法，并現(xiàn)場答疑。學(xué)校從全面發(fā)展、品學(xué)兼優(yōu)的優(yōu)秀學(xué)生入手，發(fā)掘優(yōu)秀家長，這種方式非常接地氣，特別容易被家長接受，榜樣的力量是無窮的，家長也會對照優(yōu)秀家長，反思檢查自己的行為，從而發(fā)生改變。家長學(xué)校每學(xué)期末還會進行優(yōu)秀家長表彰大會，為獲獎個人和集體頒獎，鼓勵家長為了孩子的成長，為了學(xué)校的發(fā)展再接再厲。對優(yōu)秀家長的表彰也就是對優(yōu)秀家庭教育的表彰，為家長們樹立典范，給予他們做為家長努力的方向。
四、家長學(xué)校對家庭教育立德樹人有熏陶促思的作用
1.開展家長開放周活動以熏陶促思。家長學(xué)校每學(xué)年開展一次家長開放日活動，開放日一般持續(xù)六天，每天一個年級的家長來校走進課堂和孩子一起聽課，下課后觀摩學(xué)校的升旗儀式、陽光大課間學(xué)生鍛煉、參觀學(xué)校的功能室、了解學(xué)校文化，以此方法讓家長們知道學(xué)校教育的目標、理念、方法，知道教師、學(xué)校對孩子的良苦用心，以更好地配合學(xué)校教育。“開放日”活動讓教師、家長、學(xué)生之間的距離拉得更近了，增強了相互之間的了解，尊重和關(guān)心，逐漸形成了孩子督促家長做模范家長，家長教育孩子做優(yōu)秀學(xué)生的可喜局面。
篇7
家庭教育是人的一生中受教育時間最長、影響最深遠的教育，他和社會教育、學(xué)校教育共同構(gòu)成了教育的三大支柱。然而，隨著科技進步和社會的發(fā)展，家庭教育在變得越來越重要的同時，也變得越來越復(fù)雜棘手，許多家長對子女的教育問題感覺困惑和迷茫，強烈希望得到社會團體的幫助和支持。圖書館作為集借讀、觀光、交談、休閑與娛樂場所一體的具有綜合功能的社會文化中心，其核心功能是服務(wù)，服務(wù)是圖書館的核心價值觀，因此通過圖書館為家庭教育提供支持是圖書館服務(wù)的一種很好的體現(xiàn)。
一、家庭教育的意義
家庭教育是指為促進子女的發(fā)展，父母對子女所實施的一切影響子女的活動。家庭教育方法很多，與孩子交談，與孩子一起活動，表揚孩子，獎勵孩子，向孩子道歉，對孩子寬容，批評孩子，為孩子樹立榜樣都屬于家庭教育的內(nèi)容。縱觀人類進化文明史，始終沒變的是：父母是孩子的第一任教師，更是終身的教師。家庭是人的第一課堂，也是終身的學(xué)堂。家庭教育與學(xué)校教育和社會教育構(gòu)成教育的三大支柱。教育是人類的未來，家庭教育正是未來目標實現(xiàn)的保證。家庭教育對人一生的影響至關(guān)重要。家長正兒女易行善，家長邪兒女易行惡。家長民主兒女生平等之心，家長獨斷兒女生專行之念，家長仁慈兒女博愛，家長暴戾兒女殘忍。孟母三遷，岳母刺字，“近墨者黑，近朱者赤”等，都說明家長的素養(yǎng)、家庭的環(huán)境，對人一生的教養(yǎng)息息相關(guān)、處處相連。人類教育的三大基本內(nèi)容：健康、情感、求知。對應(yīng)的三個習(xí)慣：整潔、微笑、閱讀。保證這三大內(nèi)容落到生活實際中的三個習(xí)慣的養(yǎng)成，離開了家庭教育幾乎是不可實現(xiàn)的。家長應(yīng)對社會負責，對后代負責，講究教育方法，培養(yǎng)子女具有良好的品德和行為習(xí)慣[1]。
二、家庭教育面臨的問題
家庭教育存在的問題及原因。①思想認識不夠，家庭教育過分依賴學(xué)校。目前家長普遍認為家庭教育的職責就是：嬰兒期家長保證孩子有放心牛奶吃，幼兒園保證幼兒衣食不缺，小學(xué)保證有人檢查家庭作業(yè)和簽字，中學(xué)有錢報課外輔導(dǎo)班；大學(xué)按時提供學(xué)費和生活費就是家庭教育的全部。而其他教育的責任由老師和學(xué)校去完成。孩子出了問題家長大都認為主要原因是孩子沒遇上好教師[2]。②家庭環(huán)境不利于孩子成長。目前開放經(jīng)濟條件下，大部分年輕父母外出打工或大部分時間忙于工作，把對孩子的照顧一般都移交給了爺爺奶奶或外公外婆。由于年邁的祖父輩既沒有教育的精力，也缺乏教育的藝術(shù)，導(dǎo)致這些學(xué)生出現(xiàn)許多問題。如厭學(xué)、逃課、外出打電子游戲、上網(wǎng)，有的甚至與社會上的“混混”聚在一起，逐步沾染上小偷小摸、打架斗毆等社會惡習(xí)。有的父母本身自己喜歡打牌或玩游戲，經(jīng)常邀約各種各樣的牌友上家來玩，大人不雅的言行舉止、偏激的談話內(nèi)容都不利于孩子的成長和將來步入社會。③親情缺失影響孩子健康心理的形成。父母常年不在孩子身邊，導(dǎo)致成長中孩子的心理需求無法滿足，造成孩子孤獨、自卑、封閉、虛榮、過于敏感、過分自尊等，甚至讓個別學(xué)生產(chǎn)生仇視心理。一些常年在外務(wù)工、經(jīng)商的父母，由于經(jīng)濟條件寬裕，出于一種補償?shù)男睦恚o孩子拿錢方面十分慷慨，無計劃、無節(jié)制，造成孩子模仿大人請客過生日，花錢請人做作業(yè)，久而久之，生活上追求享受，學(xué)習(xí)上怕吃苦頭、不思進取。④教育內(nèi)容單一，普遍存在重智輕德現(xiàn)象。由于受應(yīng)試教育影響，大部分家長只注重孩子的衣食住行和學(xué)習(xí)成績，在家長眼中，分數(shù)往往代表著一切，家長只關(guān)注孩子“成才”而不是“成人”，過度看重學(xué)習(xí)成績的好壞、名次的位置，忽視了對孩子品德修養(yǎng)和心理素質(zhì)的教育，忽視了健全人格、優(yōu)良品德和良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。有一些家長為了讓孩子有更多的時間專心讀書，不僅在家里不讓孩子做家務(wù)，還往往暗示孩子在校少參加集體活動，特別是遇到大掃除，義賣活動，有些家長就不讓孩子參加或干脆不來學(xué)校等，長期以往慢慢使孩子變得自私、冷漠、不關(guān)心集體，不合群。⑤教育方式傳統(tǒng)落后，不能適應(yīng)現(xiàn)今社會的發(fā)展。面對日趨激烈的社會競爭壓力，有些家長對子女的管理過于嚴格，為上名校，給孩子報作文班、英語班、奧數(shù)班，幾乎剝奪了孩子基本的休息和娛樂的時間，扼殺了孩子全面發(fā)展的自由個性；部分家長忙于打工掙錢，認為與孩子一起玩耍、交流、溝通是浪費時間，有些家長認識偏頗，偏袒孩子的不良行為，對于孩子好斗逞強、耍小計謀等行為倍加鼓勵，助長了不正當思想意識的形成。有的家長過分縱容子女，對于子女不正確的言行不管不問，放任自流，管教不嚴，一味縱容，認為滿足孩子的一切要求就是對孩子的愛，由此養(yǎng)成了孩子重享受、好攀比的不良心理，有的甚至養(yǎng)成追求品牌、不求上進、粗暴蠻橫的不良習(xí)慣。有些家長不顧孩子的自尊，經(jīng)常要求孩子無條件地服從，對孩子動輒打罵、訓(xùn)斥、體罰等。有的家長對孩子采取物質(zhì)刺激，考試取得名次或完成某件事情，均以物質(zhì)獎勵。家長缺乏與孩子的交流，長此以往，孩子變得膽小、退縮、冷漠。
三、圖書館支持家庭教育的措施
1.倡導(dǎo)家庭教育的新理念。隨著社會的發(fā)展，技術(shù)的進步，人們生活水平的提高，家庭教育變得越來越重要，同時也變得越來越難。以前的家庭教育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新的時代，以前缺失家庭教育最多不能成才，現(xiàn)在家庭教育的不到位可能給家庭甚至社會埋下禍根，出現(xiàn)這些問題的關(guān)鍵是家長的家庭教育理念不能與時俱進，總是拿自己過去父母教育自己的一套教育自己的孩子，圖書館有能力有義務(wù)擔當先進家庭教育理念的普及者。圖書館應(yīng)定期舉辦有關(guān)家庭教育的講座，邀請專家就家庭教育的重要性，目前家庭教育的誤區(qū)，現(xiàn)代家庭教育的理念等問題進行宣講[3]，定期舉辦有關(guān)家庭教育的征文比賽、故事比賽之類的活動，還可以和團委、工會、學(xué)生會單位合作開展形式多樣的家庭教育理念推廣活動，同時可以不定期地舉辦家庭教育經(jīng)驗交流會，邀請優(yōu)秀的家長介紹教育的經(jīng)驗，大家展開討論和經(jīng)驗分享，雖然許多培訓(xùn)機構(gòu)、社區(qū)都可以普及家庭教育理念，但圖書館作為學(xué)習(xí)、教育與休閑一體化的機構(gòu)，舉辦這種宣傳家庭教育新理念的活動，更具權(quán)威性，更容易得到家長的認同和接受。
2.提供家庭教育的資源支持。圖書館擁有的大量紙質(zhì)、電子圖書等資源為家庭教資源支持提供保障。圖書館中涉及家庭教育的資源多種多樣，有紙質(zhì)的，有視頻的，有專著，有論文，有普及讀本，都按圖書館的專業(yè)分類存在不同的位置，和圖書館擁有的巨大資源相比家庭教育的資源相對只是很少的一部分，一般家長很難發(fā)現(xiàn)，因此建議設(shè)立家庭教育專門閱覽區(qū)和專架，把有關(guān)家庭教育的書籍、雜志、論文集、VCD都集中在一起，方便讀者尋找，同時這種安排本身就是一種對家庭教育重視和普及的過程。對電子版的資源，也可以在圖書館網(wǎng)站上設(shè)立專門針對家庭教育的欄目，把有關(guān)家庭教育的資源按一定的方式分類，并提供多條件的檢索和查詢，方便讀者獲取。要充分利用新技術(shù)為家庭教育服務(wù)，在智能手機已經(jīng)有很大用戶群體的情況下，可采用微信，主動給用戶定期推送有關(guān)家庭教育的信息。也可以建立家庭虛擬圖書館，用戶可以在任何時間和任何地點閱讀家庭教育信息。實際家庭教育不僅僅是要家長重視，全社會都應(yīng)重視，家庭教育的理念不但家長要知道，孩子也要知道，今天的孩子就是明天的家長。
3.提供家庭教育咨詢與個性化輔導(dǎo)。圖書館除有大量的藏書外，還擁有一批各個專業(yè)的高素質(zhì)人才，為家庭教育的咨詢和個性化輔導(dǎo)提供了保障，圖書館應(yīng)組織人員專門研究家庭教育，充分利用已有資源和智力優(yōu)勢，為家長提供一些家庭教育的咨詢服務(wù)，并對有需要的家長提供個性化的輔導(dǎo)。這就對圖書館人員素質(zhì)提出了很高的要求，要求圖書館人員具有很強的學(xué)習(xí)能力。同時在圖書館人才招聘中要增強教育學(xué)、外語、心理學(xué)、計算機等專業(yè)的人才，建立學(xué)習(xí)型的圖書館，根據(jù)社會需求開展圖書館的服務(wù)工作。圖書館還可以舉辦一些家長培訓(xùn)班，組織圖書館骨干人員，對家長教育子女，養(yǎng)育子女方面進行培訓(xùn)和指導(dǎo)，不斷提高家長教育、養(yǎng)育子女的能力和水平，同時對家長的閱讀指導(dǎo)也有利于家庭教育質(zhì)量的提高。圖書館定期推薦一些有關(guān)子女教育的書籍和文章，并請館內(nèi)專業(yè)人員對文章和書做一個簡潔到位的點評，不但可以引導(dǎo)家長閱讀，同時對館內(nèi)人員素質(zhì)的提高和圖書館的宣傳都大有好處。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展，圖書館正在面臨著新的機遇和挑戰(zhàn)，圖書館服務(wù)的模式隨技術(shù)發(fā)展和社會進步不斷在變化，但圖書館為讀者服務(wù)的主旋律是永遠不變的，因此圖書館工作人員要不斷關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展趨勢，在提高自己的能力的同時，積極主動關(guān)注讀者需求，關(guān)注社會熱點和問題，積極引導(dǎo)讀者，主動提供個性化的服務(wù)。家庭教育作為教育的一部分，顯示出越來越重要的地位，圖書館應(yīng)積極抓住這個用戶需求，利用圖書館的資源和智力優(yōu)勢，積極為家庭教育服務(wù)。
圖書館為了更好地為家庭教育服務(wù)，必須做到如下幾點：首先，圖書館全體人員從思想上對家庭教育的重要性要有明確的認識，并達成積極主動提供服務(wù)的共識；其次，制定圖書館關(guān)于服務(wù)家庭教育的可行計劃，有專人負責執(zhí)行和檢查；最后，要有一定的經(jīng)費支持，在圖書資料采購、電子資源建設(shè)、人員培訓(xùn)、館年度預(yù)算中都要把家庭教育納入預(yù)算范圍。
參考文獻：
篇8
一、家庭教育的內(nèi)涵
家庭教育的定義通常是指父母對子女的培養(yǎng)和教育。但是，不同的專家學(xué)者對家庭教育的概念作了本質(zhì)上基本一致，但表述上有所不同的解釋。《中國大百科全書•教育》的定義為:“父母或其他年長者在家庭內(nèi)自覺地、有意識地對子女進行的教育。”［1］140顧明遠定義為:“家庭成員之間的相互影響與教育，通常是指父母對子女輩進行的教育。”［2］381趙忠心指出:“狹義的家庭教育是指在家庭生活中，由家長，即由家庭里的長者(其中主要是父母)對其子女及其他年幼者實施的教育和影響，廣義的家庭教育應(yīng)當是家庭成員之間相互實施的一種教育。”［3］5根據(jù)對以上定義可知，家庭教育是指父母及其他年長者在家庭生活中對子女施加的自覺的、有意識的教育影響活動。實際上，現(xiàn)代家庭教育主要是父母對孩子的一種影響，而這種影響主要是教會孩子如何做人，促進其人格形成和個體社會化的發(fā)展，科學(xué)的教育內(nèi)容不僅有知識的教育，也包含愛的教育、生命的教育、道德的教育、價值觀的教育等非智力因素的培養(yǎng)。正常情況下，家庭教育應(yīng)發(fā)揮這些功能，但是，隨著時代的進步，家庭教育在“三育一體”的教育體系中的作用出現(xiàn)了嚴重的錯位。
二、家庭教育錯位的表現(xiàn)
家庭作為社會的細胞，在社會的發(fā)展和延續(xù)中發(fā)揮著諸多功能。臺灣學(xué)者高淑貴在《家庭社會學(xué)》中概括為:生物的功能、社會的功能、心理的功能、保護的功能、經(jīng)濟的功能、宗教的功能、娛樂的功能、教育的功能，特別是家庭的教育功能關(guān)系著家庭其他各種功能是否得以充分發(fā)揮。［4］23－24家庭的教育功能是教育的諸多功能之一，其良好發(fā)揮關(guān)乎家庭的發(fā)展及社會的穩(wěn)定。家庭是兒童自出生后接觸的第一環(huán)境，父母對兒童的保育和教育是先于學(xué)校教育的，在兒童的發(fā)展中居于基礎(chǔ)地位，在兒童的教育中屬于奠基性教育。但是在“三位一體”的教育構(gòu)架中，學(xué)校教育處于絕對的優(yōu)勢地位，而家庭教育則處于劣勢地位，這種地位的落差直接導(dǎo)致了家庭教育在兒童發(fā)展中的錯位，其總體表現(xiàn)形式是學(xué)校教育家庭化和家庭教育學(xué)校化，具體的表現(xiàn)形式從主觀上來看，主要是家庭教育自身的教育內(nèi)容縮小和教育目標的功利性變大，從客觀上來看，主要是家庭教育的地位和作用淡化及教育功能的失調(diào)。
(一)家庭教育內(nèi)容唯智化
家庭教育的內(nèi)容包括知識教育在內(nèi)的思想品德教育、價值觀的教育、生命的教育、愛的教育等。縱觀現(xiàn)代家庭教育普遍存在著知識教育過度而思想教育不足的狀況，家庭教育的內(nèi)容呈現(xiàn)一種課程化的傾向，教育內(nèi)容從全面的教育逐漸變成單一的知識性教育，沒有把握好家庭教育輔助功能的“度”，把本應(yīng)在學(xué)校掌握的知識一味地在家庭中對兒童進行補習(xí)，而忽略了德行及其他的教育，家庭教育的內(nèi)容逐漸唯智化。
(二)家庭教育目標功利化
家庭對兒童的培養(yǎng)目標定位應(yīng)該是怎樣“做人”和“做事”，而不是所謂的“天才”“優(yōu)等生”。可是，受傳統(tǒng)教育思想和應(yīng)試教育的影響以及當代社會大轉(zhuǎn)型時期價值觀的轉(zhuǎn)變，為了使孩子成為“優(yōu)等生”，家庭教育變成了學(xué)歷教育和特長教育，家庭儼然成為“第二學(xué)校”和“補課班”。父母熱衷于對孩子高額的教育投入，根據(jù)自己的喜好為孩子選擇特長班，而不關(guān)心孩子的興趣和理想，家庭教育的目標功利性變得愈加嚴重。
(三)家庭教育作用邊緣化
學(xué)校教育源自于統(tǒng)治階級及上層社會人士對子女的教育，而家庭教育是平民百姓子弟受教育至關(guān)重要的途徑，一定時期內(nèi)也可以說是唯一的途徑。隨著社會的不斷發(fā)展，學(xué)校教育按年級授課制的教育形式擴大了教育對象的范圍，提高了受教育的程度，教育的內(nèi)容更具有針對性，并且具有專業(yè)的教師授課，種種優(yōu)勢使得學(xué)校教育逐漸被“神話”，幾乎包攬全部家庭教育與社會教育的職能，家庭教育則棄“本職”于不顧而過度依賴于輔助學(xué)校教育，造成了學(xué)校教育“統(tǒng)領(lǐng)天下”的局面，家庭教育慢慢地被“異化”了，家庭教育的奠基性作用也逐漸被邊緣化了。［5］123－125
(四)家庭教育功能縮小化
家長對子女有撫養(yǎng)和教育的義務(wù)，是由法律確認并加以保護的，家庭教育的教育功能隨著教育地位的邊緣化也逐漸縮小了，特別是寄宿制學(xué)校的出現(xiàn)，教育功能逐漸擴大，變的無所不能，除了對兒童進行知識教育之外，越俎代庖取代了家庭以血緣關(guān)系為紐帶的保育功能以及包辦其他本屬于父母的責任和義務(wù)，孩子和父母之間聚少離多缺乏交流，孩子也享受不到家庭中父母的溫暖，家庭的教育功能逐漸縮小。
三、家庭教育錯位的原因及危害
(一)家庭教育錯位原因解析
1．國家宏觀政策的負面效應(yīng)
20世紀70年代開始實行的計劃生育政策，對我國的人口問題和發(fā)展問題的積極作用不可忽視，緩解了人口眾多的壓力，促進了經(jīng)濟的快速發(fā)展。但是，隨著家庭中獨生子女的數(shù)量逐漸增多，家庭教育問題隨之產(chǎn)生，因為絕大多數(shù)家庭中只有一個子女，父母把全部的希望都放在一個孩子身上，對其抱有過高的期望，父母為孩子的教育傾其所有，家庭教育便像是一個“賭注”。我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，需要選拔和培養(yǎng)大量社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀人才，但是，資源的有限性決定應(yīng)試教育體制將是長期的。應(yīng)試教育主要是通過知識的掌握程度選拔人才，家庭教育的輔助作用雖然也十分重要，但是，總體而言，家庭教育輔助作用的“度”沒有掌握好，家庭教育的內(nèi)容受應(yīng)試教育導(dǎo)向逐漸偏于知識化，出現(xiàn)了唯智化傾向。
2．社會變遷的負作用
我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，隨著改革開放的不斷推進，社會在政治、經(jīng)濟、文化思想方面都進行著大變革，人們的思想意識和價值觀念變得日益多元化。中國教育隨著改革開放也吸收了許多先進的教育思想，對傳統(tǒng)式家庭教育的許多弊端有一定程度的沖擊，但是，許多利己和拜金思想也逐漸滲透到人們的頭腦中，特別是功利主義使得家長對子女的教育平添了許多功利性色彩。在社會轉(zhuǎn)型期，各種競爭變得愈加激烈，出于功利性的角度考慮，父母為了子女在人才濟濟的大環(huán)境下爭取“加分項”，家庭教育逐漸變成了另一種形式的“學(xué)歷教育”“特長教育”。隨著社會變遷加劇，家庭教育的變遷也在加速，主要指家庭教育的革新和變革。變革要求家長要正視自己的義務(wù)和責任，擔負起撫養(yǎng)和教育子女的任務(wù)，配合學(xué)校和社會從而達到教育的一體化作用，但是，家長卻對家庭教育變遷產(chǎn)生了錯誤的解讀，在教育行為上與學(xué)校教育亦步亦趨，家庭教育逐漸淪為學(xué)校教育的附庸，兩者在追求一致的“高分數(shù)”和“高升學(xué)率”的目標上不謀而合，使得家庭教育變成了“社會本位教育”。［6］加之社會輿論對學(xué)校教育優(yōu)勢地位的認可度不斷提高，家庭教育的地位和作用逐漸被邊緣化。
3．家長不正確的家庭教育觀以及家長角色缺位
中國傳統(tǒng)的“望子成龍，望女成鳳”以及“學(xué)而優(yōu)則仕”的教育思想使得家長對于家庭教育的目標定位存在很大的問題，就家庭教育的出發(fā)點而言，到底是為國教子還是為己教子之間矛盾至今也沒有一個定論。許多家長認為子女是其私有財產(chǎn)，在確立教育目標時一方面從利益的角度出發(fā)，把孩子培養(yǎng)成一個賺錢的工具;另一方面，忽視孩子的興趣把個人的意愿強加于孩子，把自己未實現(xiàn)的愿望或理想寄托于孩子身上，把孩子視為自己生命的延續(xù)和生活的主要目標與中心，即親子一體化。我國桑標等有關(guān)父母意識調(diào)查分析表明:中國父母有著較強的親子一體化意識，在親子一體化方面，58.7%的父親和59%的母親認為“我覺得子女如同自己身體的一部分”。［7］142－143另外，有些父母自身的責任意識比較薄弱，或者出于經(jīng)濟的壓力和謀生的需要，無暇對孩子進行正確和有效的家庭教育，加之沒有樹立正確的家庭教育觀念，缺乏專業(yè)的家庭教育知識，教育意識比較單薄，過分依賴學(xué)校教育，認為把孩子送進學(xué)校就像是送進了“保險箱”，逃避了對子女應(yīng)盡的責任和義務(wù)。隨著我國城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，人口結(jié)構(gòu)也發(fā)生了變化，人口從農(nóng)村流向城鎮(zhèn)，從三線城市流向北上廣深等一線城市，父母外出務(wù)工的數(shù)量逐漸增加，家庭的結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生了變化，出現(xiàn)了一些單親家庭、再建家庭、隔代家庭、寄養(yǎng)家庭等，甚至還有兄弟姐妹獨立生活的家庭，父母“被迫”放棄了教育子女的責任，沒有在身體和情感上給予足夠的關(guān)懷和保護，家長角色缺位現(xiàn)象比較嚴重，家庭教育功能的發(fā)揮更是無稽之談。
(二)家庭教育錯位對兒童發(fā)展的危害
英國教育家洛克曾說:“家庭教育，給孩子深入骨髓的影響，是任何學(xué)校教育和社會教育永遠代替不了的。”可見，家庭教育的重要性是不言而喻的，缺失的危害也是顯而易見的。首先，家庭教育的唯智化傾向及過多的知識灌輸，使孩子在接受學(xué)校教育時缺乏新鮮感，產(chǎn)生厭學(xué)的情緒，同時忽略兒童自身的興趣愛好，也容易造成孩子個性上的扭曲。教育界有句名言:德育不合格是危險品，智育不合格是次品，體育不合格是廢品，心理不健全是易碎品。這種重智力發(fā)展而忽略非智力因素的培養(yǎng)，致使在孩子智力發(fā)展的背后隱藏著品行不端、心理極端、情感淡漠等危機。其次，過高的家庭教育投入，使得家庭教育生活化、平民化變得逐漸貴族化，父母變成了“孩奴”，“學(xué)校將家庭化”則為一些不負責任的父母推卸教育責任提供了契機和途徑。最后，家庭教育承擔了過度的教育義務(wù)，導(dǎo)致學(xué)校的教育難度反而加大，大大增加了教育成本。［8］92－94
四、家庭教育錯位的對策
通過對原因的分析可以看出，家庭教育錯位的問題并不是單一因素導(dǎo)致的，國家、社會以及家庭教育自身都存在問題，想要解決需要三方的共同努力。
(一)國家制定家庭教育法規(guī)及相關(guān)政策支持
1．制定家庭教育專項法規(guī)
教育權(quán)，依法理分為三類:家庭教育權(quán)、國家教育權(quán)、社會教育權(quán)，學(xué)校教育和民辦教育分別是國家教育權(quán)和社會教育權(quán)的代表。從我國教育法體系的橫向結(jié)構(gòu)來看，我國已經(jīng)頒布了《教育法》《義務(wù)教育法》《職業(yè)教育法》《高等教育法》《成人教育法》等保護學(xué)校教育正常運行的法律法規(guī)，2002年通過的《民辦教育促進法》確立了民辦教育的地位，但是家庭教育至今還沒有專項法規(guī)予以保護。［9］24－28我國約有3～5億個家庭，為家庭教育制定一部專門的法律是時展的必然要求，無專門的法律保護，嚴重阻礙了家庭教育的科學(xué)化、正規(guī)化、專業(yè)化發(fā)展，因此家庭教育立法應(yīng)提上議事議程。我國自古代就有為家庭教育立法的先例，如1903年頒布的《蒙養(yǎng)院及家庭教育法》和民國時期頒布的《推行家庭教育辦法》。《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010—2020)》要求“制定有關(guān)考試、學(xué)校、終身學(xué)習(xí)、學(xué)前教育、家庭教育等法律”，《全國家庭教育工作“十一五”規(guī)劃》更是進一步強調(diào)“推進有關(guān)家庭教育法律法規(guī)的完善，使家庭教育工作走上科學(xué)化、社會化、法制化軌道”，可見，國家已意識到制定家庭教育法規(guī)的重要性。我國人口眾多，家庭情況復(fù)雜，加之家庭教育的私人性和教育公共性的矛盾，決定我國家庭教育的立法工作只能是一個從下到上，從地方到全國的逐步推動的過程，通過對地方家庭教育立法的調(diào)研，進行全國家庭教育立法的可行性分析。2003年初，我國臺灣地區(qū)頒布了《家庭教育法》，這些理論和實踐也為我國的家庭教育立法起到了奠基和示范作用。家庭教育立法應(yīng)該更多強調(diào)的是家長的責任，通過立法可以約束家長的行為，對未盡家庭教育義務(wù)的父母追究法律責任，讓家長認識到不能把教育子女的責任全部推給學(xué)校和政府，兩者應(yīng)平攤教育責任，對缺乏正確家庭教育觀或缺乏教育能力的家長，可以在立法中制定相關(guān)的輔導(dǎo)和幫助的措施。例如要求父母為孩子提供良好的家庭教育環(huán)境，強制家長參與家長學(xué)校的培訓(xùn)提高家長的素質(zhì)，杜絕將未滿16歲的兒童以各種形式在學(xué)校或他人處寄宿等。
2．相關(guān)政策支持以及應(yīng)試教育改革
自2014年“兩會”后各省嘗試推行的“單獨二胎”政策將有力地緩解獨生子女的“賭注”教育，緩解家長過高的期望給兒童帶來的心理壓力，同時也會促進親子關(guān)系的和睦。針對應(yīng)試教育存在的諸多弊端應(yīng)該逐步進行改革，改革這種過度的教育導(dǎo)致家長的“過度”家庭教育，減輕學(xué)生的壓力，減少單純知識的灌輸，形成以促進學(xué)生全面發(fā)展和綜合素質(zhì)提升的素質(zhì)教育模式。
(二)家庭教育與學(xué)校教育協(xié)調(diào)
教育是個系統(tǒng)工程，家庭教育和學(xué)校教育作為重要組成部分，共同目標是促進人的全面發(fā)展。在具體的教育目標上，家庭教育注重培育的是孩子的思想品德、社會性的發(fā)展以及良好的生活習(xí)慣，體現(xiàn)在“育”上，致力于孩子的健康成長，使其成人，而學(xué)校教育主要是教授科學(xué)文化知識和學(xué)習(xí)技能，體現(xiàn)在“教”上，致力于孩子知識的增長，使其成才，由此可見，只有兩者結(jié)合，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。［10］114－117蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過:“只有這樣的條件下，才能實現(xiàn)和諧的全面發(fā)展:兩個教育者———學(xué)校和家庭不僅要一致行動，向兒童提出同樣的要求，而且要志同道合，抱著一致的信念，始終從同樣的原則出發(fā)，都不要發(fā)生分歧。”這就要求一方面家庭教育不要過度地透支，做好自己的本職工作，輔助學(xué)校搞好素質(zhì)教育，另一方面要打破教育廣義和狹義的界限，把家庭教育作為一個事業(yè)，建立“家庭教育事業(yè)”的概念，樹立父母的責任意識和主體意識，多與學(xué)校溝通，了解孩子的情況，從而密切配合學(xué)校的工作。此外，學(xué)校也應(yīng)解放家庭教育，把屬于家庭教育的時間還給家庭，嘗試取消書面的家庭作業(yè)，布置一些具有教育意義的實踐作業(yè)，例如讓家長和孩子一起繪制“家庭樹”，為父母洗一次腳，和父母同讀一本書共同寫讀后感，等等，不僅發(fā)揮了家庭教育潛移默化的作用，也加強了親子關(guān)系。
(三)繼續(xù)推進家長學(xué)校，嘗試建立家庭學(xué)校
以往的家庭教育僅僅只是父母對子女的教育或者家庭中的人際間的事，很少從家長教育的角度透視家庭教育中的問題。隨著家庭與社會關(guān)系的發(fā)展以及終身教育觀念的普及，家庭教育的主要內(nèi)容也包括所有家庭成員適應(yīng)社會的學(xué)習(xí)與成長活動。臺灣通過的《家庭教育法》中指出，家庭教育的內(nèi)容也包括父母的親職教育。親職教育概念是二十世紀二三十年代西方國家所倡導(dǎo)的，這種教育在德國稱為“雙親”教育，美國稱之“parentaleduca-tion”，其含義為對家長進行的如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育。［11］118－121在我國，這種親職教育的載體便是家長學(xué)校，1981年在上海市創(chuàng)辦了第一所家長學(xué)校，是改革開放以來以提高家長素質(zhì)為目的的教育形式，也是教育改革中具有中國特色的重大創(chuàng)舉。以色列有一句教育名言:一個好母親勝過100所學(xué)校。所以說合格的父母，對于一個孩子的發(fā)展來說非常重要，對于一個國家和民族來說則更為重要。隨著社會的發(fā)展以及對家庭教育的逐漸重視，父母是否具備家庭教育資格以及教育能力如何變成人們關(guān)心的一個社會問題。孩子的出生證并不代表父母具有教育子女的合格證，家長的素質(zhì)是決定家庭教育是否能夠成功的重要條件，家庭教育的水平通常與家長素質(zhì)成正比。家長學(xué)校通過對家長的教育和培訓(xùn)，可以幫助家長樹立正確的家庭教育觀，獲得教育子女的相關(guān)技能技巧，重塑家長在家庭中教育子女的角色，提升家長的家庭教育素質(zhì)，幫助家長確立正確的家庭教育價值取向。“家庭學(xué)校”是產(chǎn)生于美國二十世紀五六十年代并流行至今的一種教育方式，不同于傳統(tǒng)的家庭教育，它是指適齡兒童少年不在公立或私立學(xué)校接受教育，而是在自己的家中接受符合教師條件的父母或?qū)ｉT的教育人員有計劃有目的的教育，在家中完成初等教育的學(xué)習(xí)課程。［12］103－106“家庭學(xué)校”這種教育形式可以提高家長參與教育的積極性，推進了家庭和學(xué)校的合作，因此我們鼓勵受過專門教育和訓(xùn)練的父母通過“家庭學(xué)校”培養(yǎng)子女。同時，“家庭學(xué)校”需相關(guān)的制度和政策予以保護和支持，還要有相關(guān)部門對其進行監(jiān)督和評估，并且需要社區(qū)教育提供圖書館、宣傳欄、健身房等輔助設(shè)施。家庭教育是一門藝術(shù)更是一門科學(xué)，父母要深刻領(lǐng)會家庭教育的真諦，以正確的心態(tài)科學(xué)地開展家庭教育。針對家庭教育愈加嚴重的錯位現(xiàn)象，要正視并且積極地尋找對策，通過國家、社會以及家長三方的共同努力，讓家庭教育回歸正常，進入健康發(fā)展的軌道，為我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才。
［參考文獻］
［1］中國大百科全書編寫組．中國大百科全書•教育［M］．北京:中國大百科全書出版社，1980．
［2］顧明遠．教育大辭典［M］．上海:上海教育出版社，1998．
［3］趙忠心．家庭教育學(xué)［M］．北京:人民教育出版社，1994．
［4］高淑貴．家庭社會學(xué)［M］．臺北:臺灣黎明文化事業(yè)公司，1998．
［5］孫山．關(guān)于新時期家庭、學(xué)校、社會教育的新思考［J］．文教資料，2007(18)．
［6］鄒強．中國當代家庭教育變遷研究［D］．武漢:華中師范大學(xué)博士學(xué)位論文，2008．
［7］張莉．家庭教育中的目標定位［J］．文教資料，2012(7)．
［8］仇燕．論家庭教育的“過度”問題［J］．安徽理工大學(xué)學(xué)報，2003(4)．
［9］徐建，姚建龍．家庭教育立法的思考［J］．當代青年研究，2004(5)．
［10］梁煒昊．論家庭教育的責任缺位與理性回歸［J］．新疆師范大學(xué)學(xué)報，2008(4)．
篇9
重視對孩子的教育，家長就必須要學(xué)習(xí)教育孩子的知識，真正懂得如何去教育孩子。也就是說，父母應(yīng)當有正確的教育理念、科學(xué)的教育方法和很強的教育能力。尤其是獨生子女的家庭，教育孩子都是第一次，缺乏經(jīng)驗。因此，必須認真學(xué)習(xí)別人成功的經(jīng)驗，制訂好自己教育子女的計劃。對人的教育是不能做實驗的，只能成功，不能失敗。這不僅需要家長有很強的責任心，對社會、對家庭、對孩子負責，也要有正確的教育方法。僅憑善良的愿望和熱情是遠遠不夠的。
二、家長對孩子的教育方法
每一個孩子都不同于任何其他的孩子，天生的條件是由遺傳因素決定的，每一個孩子的未來智力與才能發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)是不相同的，父母必須在研究與了解孩子這些特點的情況下，根據(jù)具體情況，制訂一個適合自己孩子特點的教育計劃。雖然家庭教育的原則和規(guī)律是相同的，但由于教育對象的不同，必須采用不同的方法和途徑。具體來說，家庭制訂早期教育計劃的方法和步驟，主要是：
1.了解孩子的性格特征，確定培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，塑造健全人格和健康心理的時機和方法。
2.了解孩子的智力特征，發(fā)現(xiàn)孩子的興趣愛好，以一門興趣愛好為主，確定引導(dǎo)和開發(fā)的時機和方法。
3.了解孩子的健康特征，確定鍛煉身體、增強體質(zhì)的時機和方法。
三、家長如何教育中學(xué)生得到的啟發(fā)
加強中學(xué)生心理健康教育要重視學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合開展心理健康教育，僅僅依靠學(xué)校是不夠的，學(xué)生的心理問題，學(xué)校只能在極有限的時間和空間進行矯正和引導(dǎo)，社會環(huán)境和家庭影響也尤為重要。取得家長的合作，幫助家長發(fā)揮他的教育功能，對于改善和預(yù)防孩子的心理障礙、幫助孩子成才極為重要。良好的心理素質(zhì)需要良好的家庭教育培養(yǎng)，學(xué)校要與家庭緊密配合，教師與學(xué)生家長要加強溝通，時刻關(guān)注學(xué)生存在的心理問題，對家長給予適當?shù)闹笇?dǎo)，對學(xué)生給予及時的疏導(dǎo)。如，學(xué)生應(yīng)試心理差，教師可引導(dǎo)家長要以平常心態(tài)看待考試，家長的嘮叨、在意、期望高，都會給孩子造成太大的壓力。有些中學(xué)生有社交恐懼心理，少與人交往、害怕不被人接納，或嫉妒別人、或看不慣別人、或男女交往的困惑等，家長應(yīng)鼓勵孩子多交友，在擇友上加以指導(dǎo)，培養(yǎng)社交技巧，過多指責，約束孩子反而會使自己的孩子在社交中缺乏自信。父母在孩子成長過程中，應(yīng)正確引導(dǎo)孩子，加強交流，培養(yǎng)孩子健康的心理。
四、家長教育中學(xué)生的分析
根據(jù)一項對國內(nèi)10000多個家庭的調(diào)查表明，超過半數(shù)的孩子對自己父母教育方式的不滿意。有31.09%的孩子不喜歡父母用命令、催促的口氣與自己談話；有18.05%的孩子對父母否定、貶低、侮辱自己表示不滿；有5.16%的孩子指責父母經(jīng)常威脅、打罵自己。應(yīng)當說，威脅和打罵孩子是家長教育孩子無能的表現(xiàn)。父母文化程度低不要緊，文化程度再低的父母，都能夠給孩子講理，工人能講出工人的理，但不能打孩子。家庭要根據(jù)孩子的具體條件，制訂好培養(yǎng)孩子的計劃，特別需要注意的是，做父母的需要吸取別的家庭成功的經(jīng)驗和失敗的教訓(xùn)，但不能照抄別人的經(jīng)驗，不能依著葫蘆畫瓢，這種教育孩子的方法是不會成功的，只會引起孩子更多的逆反情緒。
五、對家長教育學(xué)生方法的思考
1.學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成不能脫離應(yīng)試教育的大環(huán)境。學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是其“核心素質(zhì)”，學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的“重中之重”。
2.學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成的基礎(chǔ)在家庭，家庭教育必須與學(xué)校教育相結(jié)合。教育的責任與壓力不能單方面地由學(xué)校和老師承擔。
3.家長與學(xué)校共同負有培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)興趣的責任。學(xué)習(xí)興趣（非功利因素）是孩子求知的原動力――激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的任務(wù)不能單純地將希望寄托在學(xué)校和老師方面。
4.素質(zhì)教育與應(yīng)試教育不應(yīng)割裂與對立。能夠?qū)?yīng)試教育產(chǎn)生積極有效影響的教育，才是孩子們應(yīng)當養(yǎng)成的真正素質(zhì)，即“核心學(xué)習(xí)能力”。
5.在意志力、獨立性、自我控制、成就動機等方面有突出表現(xiàn)的孩子才能形成持續(xù)的、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。家長應(yīng)當與學(xué)校、教師配合，在家庭教育中注重孩子上述個性特點的培養(yǎng)。
篇10
在兒童成長的過程中，他們的全部生活都與家庭這個小集體有著密不可分的聯(lián)系，因此，家庭教育在兒童的思想道德品質(zhì)和個性的形成過程中起著學(xué)校教育、社會教育不可替代的作用。但是當代很多家長對家庭教育的認識不足，在家庭教育觀念和家庭教育方式中都存在許多的誤區(qū)，影響著兒童的健康成長。
1.1當代家庭教育的一些誤區(qū)
千家萬戶的家長都希望自己的子女能夠出人頭地，對孩子進行著自以為是為他們好的教育。有一天數(shù)學(xué)課做當堂練習(xí)讓學(xué)生自己先練習(xí)，我在巡視時看到有一個同學(xué)的橡皮不見了就問他后面的同學(xué)借，當時后面的同學(xué)很爽快的就遞給了他，當時看到這一幕感到很欣慰，覺得學(xué)生相處的關(guān)系很好也很樂于助人。突然后面的學(xué)生說了一句：“這已經(jīng)是我第二次借你橡皮了，昨天不是說放學(xué)要買的嗎？記住了你欠了我兩次人情了”。當我聽到這句話的時候瞬間覺得現(xiàn)在的孩子是怎么了？看到班里有些家長的教育方式和教育觀念不利于學(xué)生的成長，趁著開放日，對自己兩個班級的家長進行了一次問卷調(diào)查。在孩子的成長過程中您更加關(guān)注孩子的什么？在家長被問到在孩子的成長過程中更加關(guān)注什么的時候，90位家長中有49位更關(guān)注孩子智力的培養(yǎng)；28位更關(guān)注孩子身體健康，11位更關(guān)注孩子的綜合能力培養(yǎng)，只有2位家長更關(guān)注孩子的心理健康。問卷數(shù)據(jù)表明當代家長在家庭教育中更加的注重智力的培養(yǎng)和身體的健康而忽視了對孩子心理健康的關(guān)注。家長不重視學(xué)生的心理只希望孩子的智力能夠得到開發(fā)，希望孩子能夠擁有健康的身體，經(jīng)常性的帶孩子去醫(yī)院檢查身體健康注重孩子的營養(yǎng)搭配卻很少有家長會帶孩子去看心理醫(yī)生，檢查孩子的心理健康。在家庭生活中您經(jīng)常和孩子溝通嗎？在家長被問到是否經(jīng)常和孩子溝通時，90位家長中只有13位家長能夠做到經(jīng)常和孩子經(jīng)常溝通，69位家長偶爾會和孩子交流溝通，還有8位家長甚至不和孩子交流。不和孩子經(jīng)常交流會導(dǎo)致很多時候家長不能足夠了解孩子的想法，不能夠及時發(fā)現(xiàn)孩子的缺點和不足幫助孩子及時改正。您對家庭教育的認識？90位調(diào)查者中，54位認為學(xué)校教育更重要，28位認為和學(xué)校教育一樣重要，8位家長認為家庭教育可有可無。通過問卷我發(fā)現(xiàn)很多家長對于家庭教育的重要性都沒有正確的認識。正是因為很多家長對教育專業(yè)知識的不了解意識不到家庭教育的重要性，忽視了家庭教育對孩子的影響，忽視家長自身行為對孩子言傳身教的影響。您會要求您的孩子做家務(wù)嗎？90位調(diào)查者中，48位家長不會讓孩子做家務(wù)，40位家長會偶爾讓孩子做家務(wù)，只有2位家長會讓孩子經(jīng)常做家務(wù)。當代很多孩子都是獨生子女，家長們都很寶貝，很多家長對孩子太過于保護不讓孩子自己動手，很多孩子都是飯來張口衣來伸手，缺乏一定的生活自理能力。
1.2分析家庭教育誤區(qū)的產(chǎn)生原因
通過對問卷調(diào)查的分析，我認為當代家庭教育的誤區(qū)可以分為以下幾類。
1.2.1對孩子過度保護
這樣的情況尤其發(fā)生在獨生子女的家庭。獨生子女沒有兄弟姐妹，從小是在父母的呵護下長大的，他們的生長環(huán)境比較特殊。但是過度的保護同樣造成了孩子不會自如的使用自己的肢體，不會獨立思考，不懂得如何去跟別人交往；孩子開始上學(xué)后，父母經(jīng)常性的幫孩子整理書包、陪著做作業(yè)、檢查作業(yè)，使得孩子對父母過度的依賴，遇事需要別人的指點幫助，長期如此造成孩子缺乏自理能力和獨立思考的能力，束縛了孩子的個性發(fā)展。
1.2.2對孩子過度干涉
這類型的家長希望自己的孩子能夠發(fā)展成為最優(yōu)秀的人，但又擔心自己的孩子不能很好的把握人生的方向，所以任何時候任何地點都要做孩子的導(dǎo)師，給孩子設(shè)定各種條條框框，使得孩子一言一行都按著父母的意愿。這是因為很多家長自己年輕的時候可能由于種種原因，不能好好的學(xué)習(xí)，有了孩子他們就把自己未能實現(xiàn)的愿望強加到孩子的身上。
1.2.3對孩子完全放任
這類型的家長堅信著“樹大自然直”的理念，認為孩子只要不生病就行，自己小時候不也沒有受過什么教育還不是生活的好好的。甚至于有的家長認為教育孩子全是學(xué)校老師的責任，我把孩子交給學(xué)校，那么老師就得幫我把孩子教育好。這是由于家長缺乏必要的心理學(xué)和教育學(xué)知識，認識不到家庭教育對孩子的成長發(fā)展起到的重要作用。
1.2.4重智育輕德育
當代中國很多都是獨生子女家庭，獨生子女家長獨特的人生體驗以及面對的激烈競爭環(huán)境，讓他們更加認識到了知識的價值和力量。在孩子的智力發(fā)展方面，家長們不遺余力費盡心思，但是卻忽視了對孩子思想道德的教育和培養(yǎng)。家長們大多工作繁忙沒時間和孩子談心，不能及時發(fā)現(xiàn)孩子的缺點和問題，而一個人的思想道德品質(zhì)一旦養(yǎng)成，是很難改變的。1.2.5重身體輕心理當代很多家長普遍重視學(xué)生的“身體健康”，而忽視了對孩子“心理健康”的關(guān)注。家長擔心孩子正是長身體的時候，擔心孩子學(xué)習(xí)太累就對孩各種補，經(jīng)常性的帶孩子去醫(yī)院檢查身體，為了使得孩子能夠茁壯成長家長可謂是費盡心思。但是很少看到家長帶孩子去看心理醫(yī)生。其實小學(xué)生正是處于生理、心理快速發(fā)展的時期，身心發(fā)展極不平衡，常常會感受到來自各方的壓力，使自己處于各種心理矛盾的包圍之中。
2.結(jié)論
家庭教育不僅僅是關(guān)系到每一個家庭的幸福，更是關(guān)系著整個國家的國民素質(zhì)。當代家庭教育出現(xiàn)了一些教育方式、教育觀念上的誤區(qū)，有些家長對家庭教育的重要性認識不足。家庭教育出現(xiàn)的有關(guān)于家庭教育觀念和家庭教育方式的誤區(qū)主要包括，家長對孩子過度保護、過度干涉、完全放任、太重視智育而忽視德育、太重視身體健康而忽視心理健康、太重視物質(zhì)而忽視精神。
參考文獻：
篇11
家庭教育在兒童社會化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認識不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認識家庭教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。
一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用
家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。
1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標準、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當?shù)叵蛩藛柡颍浑S便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實自然的，其優(yōu)缺點、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現(xiàn)，及時有針對性地進行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。
此外，家庭是社會的基本細胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨特特點，對兒童的個性、情感、思維、認知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點又在家庭教育的實施過程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。
家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來進行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關(guān)系來進行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。
家庭的教養(yǎng)方式對兒童的個性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認為，父母如果對兒童采取保護、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過幾種相對獨立的心理機制影響著兒童，具有強化、認同、理解等功能。強化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認為正確的兒童的行為，懲罰他們認為違反規(guī)定的孩子的行為，同時將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質(zhì)。
二、兒童社會性發(fā)展過程中的家庭教育的誤區(qū)
家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個一生發(fā)展的實用能力。子女的學(xué)習(xí)成績始終是父母關(guān)注的焦點和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關(guān)注到了無以復(fù)加的程度。在一項家庭教育狀況調(diào)查中，當問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。獨生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管；家長的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征；父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。
3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對孩子的獨立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長不太注重對子女進行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會道德和行為規(guī)范的灌輸，這對于兒童的社會性發(fā)展是極為不利的。
4教育行為背離示范。家長往往對孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產(chǎn)生上當受騙的感覺，或者對教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對兒童社會性發(fā)展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發(fā)展孩子社會性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應(yīng)從理念上樹立起與時代相符的促進孩子社會性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進，孩子對社會和科學(xué)世界的認識，孩子有效參與民主的社會技能以及創(chuàng)新精神等。
2提高家長的社會化程度。子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發(fā)展中所執(zhí)行的責任，加強自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項道德社會學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識方面進行再社會化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長才能運用靈活創(chuàng)新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。
3拓展家庭社會化教育的內(nèi)容。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會對人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務(wù)勞動等方面來拓展孩子的社會化內(nèi)容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強體質(zhì)、豐富生活，從而促進孩子的德智體美勞全面發(fā)展。
4加強對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)。個體的社會性是家庭、學(xué)校、社會綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)擁有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對家庭教育進行指導(dǎo)，向家長介紹教育學(xué)專業(yè)知識以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會是個人力、財力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機構(gòu)或制定和實施指導(dǎo)計劃。例如：美國密蘇里州通過實施“父母作為老師（PAT）計劃”對父母進行輔導(dǎo)；英國在中學(xué)普遍開設(shè)家政課；日本很早就為家長開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國上海一些學(xué)校也通過家長集會、“星期天學(xué)校”、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報”、“教子有方”有獎?wù)魑牡然顒蛹訌妼彝ソ逃闹笇?dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國家的一些成功經(jīng)驗，運用家庭、學(xué)校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進兒童的社會性發(fā)展。
注釋：
篇12
家庭教育在兒童社會化過程中起著學(xué)校教育不可替代的重要作用，但是，目前有許多人對此認識不足，以致出現(xiàn)家庭教育的失誤。因此，充分認識家庭教育與兒童社會性發(fā)展的關(guān)系，努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境，為兒童的健康成長提供有力保證，是一個值得探討的重要課題。
一、家庭教育對兒童社會性發(fā)展的作用
家庭教育是兒童社會性發(fā)展的基礎(chǔ)。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，以其獨特的方式在兒童社會性發(fā)展中起著舉足輕重的作用，對兒童的社會性發(fā)展具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特點。
1啟蒙性與持久不間斷性。家庭是撫育兒童的搖籃，既是兒童的第一個社會環(huán)境，也是兒童最早接受教育的場所，其中父母是兒童社會化的啟蒙老師。家庭教育對兒童智力、體力的成長和最初道德觀念、價值觀念、行為習(xí)慣的形成具有奠基的作用。同時，個體的社會性發(fā)展是一個長期不間斷的教育過程，而家庭教育天然的連續(xù)性為其提供了重要保證。個體從出生到獨立生活必然經(jīng)歷學(xué)校教育場所和教育者的變更，每一次變更，個體都有個適應(yīng)過程。如，個體要適應(yīng)新的教育環(huán)境、適應(yīng)新的教育方法和風(fēng)格、適應(yīng)新的教育者等，而家庭教育就不存在這一問題。家庭這所“不變的學(xué)校”和父母這個“終生教師”對個體的影響是持久不間斷的。
2感染性與潛移默化性。家庭教育與家庭生活相互交織著，家庭中的多種因素，如自然結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、成員之間的相互關(guān)系、生活習(xí)慣等均會在耳濡目染中滲透到孩子們的思想意識中去；同時，家長在家庭中的權(quán)威地位，他們的人生態(tài)度、性格脾氣、言談舉止、興趣愛好、生活習(xí)慣、消費行為、待人接物的處世方式是兒童最直接、最經(jīng)常的仿效榜樣，兒童的社會性發(fā)展會在無意識的狀態(tài)中接受家庭教育潛移默化的影響。
3靈活性和及時性。家庭教育沒有固定的教材和場所，也沒有固定的時間，家長主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據(jù)社會規(guī)范、價值標準、風(fēng)俗和傳統(tǒng)習(xí)慣去引導(dǎo)、要求兒童，如講究衛(wèi)生，尊敬長輩，不打斷他人談話，恰當?shù)叵蛩藛柡颍浑S便將他人的東西占為已有等，并對不合理的行為予以限制和懲罰。因此，家庭教育的內(nèi)容與教育的方式都具有較大的靈活性。同時，個體生活的基礎(chǔ)在家庭，長期的朝夕相處使個體在家庭中的言談舉止是真實自然的，其優(yōu)缺點、思想狀況、個體特征在父母面前一覽無余。父母比任何人都能更系統(tǒng)、更全面、更深刻地了解自己的子女。家長可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現(xiàn)，及時有針對性地進行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權(quán)威性的教育來引導(dǎo)孩子。
此外，家庭是社會的基本細胞，人人都生活在一定的家庭中。家庭教育這種廣泛性是其他任何教育都難以比擬的。
以上特點可以看出，家庭教育以其與家庭生活相交織的獨特特點，對兒童的個性、情感、思維、認知、技能、行為能力等方面的發(fā)展起著學(xué)校教育以及社會教育不可取代的作用。另外，家庭教育的各個特點又在家庭教育的實施過程中與影響家庭教育的人際關(guān)系、經(jīng)濟條件和家庭文化等幾種因素相互作用，共同地影響著孩子社會化的過程。
家庭教育總是在一定的人際關(guān)系之中來進行的，在此過程中，社會生活對兒童的影響往往主要是通過家庭的人際關(guān)系來進行的。家庭的人際關(guān)系主要體現(xiàn)在家庭中的親戚之間、朋友之間和鄰里之間等，而在眾多的人際關(guān)系中，兒童與父母的關(guān)系是兒童最早接觸并且對其社會化影響最重要的人際關(guān)系。據(jù)有關(guān)研究，父親在男女兒童性別角色發(fā)展中具有特殊的重要的作用，那些早年未與父親有接觸的兒童，在其性別社會化方面往往是不安全的。
家庭的教養(yǎng)方式對兒童的個性品質(zhì)的形成具有重要作用。日本心理學(xué)家認為，父母如果對兒童采取保護、非干涉性、合理、民主及寬容的態(tài)度，兒童就顯示出具有領(lǐng)導(dǎo)的能力、積極的情緒、態(tài)度友好等個性品質(zhì)；相反，兒童則顯示出適應(yīng)能力差、依賴、情緒不安等個性品質(zhì)。也有研究表明，父母的教育方式對兒童社會化的作用具有情緒傳導(dǎo)、性格形成和行為規(guī)范等作用。父母采取民主型、放任型、專制型等不同的教育方式對兒童行為特點的影響存在明顯的差異，采取民主型的教育方式下的兒童其社會化程度高。
此外，家庭教育還受家庭的物質(zhì)環(huán)境和家庭的精神文化影響。經(jīng)濟決定著家庭教育的物質(zhì)環(huán)境，如家庭環(huán)境優(yōu)美、整齊、清潔的能時刻熏陶、啟迪著孩子。家庭的精神文化包括家庭的教育觀念、學(xué)習(xí)氛圍、行為規(guī)范、管理方式等，它通過幾種相對獨立的心理機制影響著兒童，具有強化、認同、理解等功能。強化，也就是父母在日常教育過程中，獎勵他們認為正確的兒童的行為，懲罰他們認為違反規(guī)定的孩子的行為，同時將一定的系統(tǒng)的規(guī)范灌輸?shù)絻和囊庾R中，并且使得遵守這些規(guī)則逐漸成為兒童的習(xí)慣和內(nèi)部的需要；認同，即兒童不斷在日常生活中觀察并模仿父母，以父母為榜樣，并努力成為像父母那樣的人；理解，父母有意識地觀察并了解兒童的內(nèi)心世界、敏銳地回答著他們的問題，從而幫助孩子不斷形成自我意識以及交往的品質(zhì)。
二、兒童社會性發(fā)展過程中的家庭教育的誤區(qū)
家庭是孩子成長的搖籃，對兒童社會性發(fā)展具有不可忽視的作用。但在“望子成龍、盼女成鳳”的迫切希望下，我國絕大部分家庭雖然非常注重對子女的教育，不惜投入大量的人力物力，卻存在教育價值觀的狹隘，只關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績、名次和能否升學(xué)，不關(guān)心思想品德等其他方面教育的現(xiàn)象；也不難發(fā)現(xiàn)存在著教育方式偏失、方法單一的狀況，導(dǎo)致了適得其反的效果。因此，在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭教育的誤區(qū)不得不引起我們重視。
1教育觀念重智輕德。在應(yīng)試教育“考試至上”觀念的引導(dǎo)下，許多家長對子女的個性、情感、道德等方面的發(fā)展不以為然、不屑一顧，認為智力發(fā)展才是關(guān)系子女整個一生發(fā)展的實用能力。子女的學(xué)習(xí)成績始終是父母關(guān)注的焦點和家庭間彼此談?wù)摰臒狳c，看書做作業(yè)是子女生活的唯一內(nèi)容。頻頻見諸于大眾傳媒的家教熱、各種培訓(xùn)熱、擇校熱等問題說明了家庭對子女智力教育的關(guān)注到了無以復(fù)加的程度。在一項家庭教育狀況調(diào)查中，當問及父母在教育子女方面“你最大的煩惱是什么”及“你最關(guān)心孩子哪方面的事情"”時，68%的家長把孩子的學(xué)習(xí)及學(xué)習(xí)成績放在第一位，其次是身體健康，第三才是子女的個性及道德品質(zhì)。殊不知父母在把子女培育成“人中之龍”的過程中要先成“人”，而人格及道德品質(zhì)是成“人”的重要要素。
2教育方式偏失。獨生子家庭容易產(chǎn)生嬌慣溺愛；經(jīng)商家庭和不完整家庭容易對子女放任不管；家長的自身素質(zhì)和性格特征等原因也會對子女采用粗暴專制的管理方式。心理學(xué)家認為，這種嬌慣溺愛、放任不管和粗暴專制的教育方式往往對孩子造成不良的個性特征；父母對孩子采取怎樣的教育方式將直接關(guān)系到孩子在家庭中所受到的教育效果。
3教育內(nèi)容單薄片面。為了面對競爭日趨激烈的未來社會，家長普遍重視對孩子的知識和技能的培養(yǎng)，而忽視對孩子的獨立能力的培養(yǎng)和勤儉品質(zhì)的養(yǎng)成，忽視家務(wù)勞動的鍛煉和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。有的家長不太注重對子女進行關(guān)心他人和社會、關(guān)心環(huán)境和自然、關(guān)心集體和服務(wù)等更高一層的社會道德和行為規(guī)范的灌輸，這對于兒童的社會性發(fā)展是極為不利的。
4教育行為背離示范。家長往往對孩子正向引導(dǎo)，要求較嚴，而自身的行為榜樣與教育內(nèi)容不一致甚至相反，使初步具有評判能力的兒童易產(chǎn)生上當受騙的感覺，或者對教育產(chǎn)生懷疑、厭惡，甚至?xí)a(chǎn)生不滿情緒和逆反心理的現(xiàn)象，直接影響兒童人生觀、價值觀、道德觀和社會心態(tài)的形成，甚至導(dǎo)致人格的缺陷。
三、提高家庭教育對兒童社會性發(fā)展影響力的理性思考
考察家庭教育在兒童社會性發(fā)展中的作用，剖析家庭教育中存在的問題，思考如何提高家庭教育的質(zhì)量是很有必要的。而家庭教育促成學(xué)生社會性發(fā)展的關(guān)鍵在于良好的教育觀和有效的教育方式。
1確立以發(fā)展孩子社會性發(fā)展的家庭教育觀。觀念指導(dǎo)和制約著人的行為。家長不同的教育觀念支配著不同的教育方式，形成不同的教育氛圍，帶來不同的教育效果。狹隘的家庭教育觀念培育出來的是有缺陷、有隱患的個體。因此，家長應(yīng)從理念上樹立起與時代相符的促進孩子社會性發(fā)展的教育觀念。如，孩子的健康和人格的增進，孩子對社會和科學(xué)世界的認識，孩子有效參與民主的社會技能以及創(chuàng)新精神等。
2提高家長的社會化程度。子女是家長的鏡子，子女從來不會忘記模仿他們的父母。家長必須明確自己在孩子社會性發(fā)展中所執(zhí)行的責任，加強自身素質(zhì)的提高，從道德覺悟、知識水平、教育能力和行為方式等方面全面提高自己。一項道德社會學(xué)的應(yīng)用研究表明，父母的文化程度、職業(yè)特點和教育方式與子女道德人格形成及人生價值取向之間存在著相關(guān)關(guān)系。因此，要實現(xiàn)良好的家庭教育，父母必須在思想修養(yǎng)和文化知識方面進行再社會化以提高自身素質(zhì)。只有高素質(zhì)的家長才能運用靈活創(chuàng)新的教育方式，營造道德與文明的家庭氛圍，培育出德智雙優(yōu)、人格健全的子女。
3拓展家庭社會化教育的內(nèi)容。在兒童社會性發(fā)展的過程中，家庭應(yīng)根據(jù)社會對人的素質(zhì)要求，突破傳統(tǒng)的重智和育才的局限性，將體、美、勞、技的訓(xùn)練納入到家庭教育的范圍。盡可能提供現(xiàn)代科技發(fā)展所需要的家庭物質(zhì)條件，并利用這些條件，將現(xiàn)代社會發(fā)展所需要的信息技術(shù)、旅游觀光、閱讀視聽、體育活動和家務(wù)勞動等方面來拓展孩子的社會化內(nèi)容，使孩子在家庭活動中陶冶性情、增強體質(zhì)、豐富生活，從而促進孩子的德智體美勞全面發(fā)展。
4加強對家庭教育的指導(dǎo)，形成家庭、學(xué)校和社會三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)。個體的社會性是家庭、學(xué)校、社會綜合作用的結(jié)果。學(xué)校作為專門的教育機構(gòu)擁有受過專業(yè)訓(xùn)練的教育者，可以對家庭教育進行指導(dǎo)，向家長介紹教育學(xué)專業(yè)知識以提高家庭教育的科學(xué)性和有效性。社會是個人力、財力、信息等豐富的資源庫，可以借助社會的力量開設(shè)家庭教育輔導(dǎo)機構(gòu)或制定和實施指導(dǎo)計劃。例如：美國密蘇里州通過實施“父母作為老師（PAT）計劃”對父母進行輔導(dǎo)；英國在中學(xué)普遍開設(shè)家政課；日本很早就為家長開辦了學(xué)習(xí)班和講座，政府還定期編輯和發(fā)送家庭教育參考資料。在我國上海一些學(xué)校也通過家長集會、“星期天學(xué)校”、“家庭教育咨詢”及“家庭教育報”、“教子有方”有獎?wù)魑牡然顒蛹訌妼彝ソ逃闹笇?dǎo)。我們可以借鑒和學(xué)習(xí)其他國家的一些成功經(jīng)驗，運用家庭、學(xué)校、社會的綜合力量，形成三者連動的教育網(wǎng)絡(luò)，共同推進兒童的社會性發(fā)展。
注釋：
篇13
目前，在幼兒的教育實踐中社會教育相對較少，而家園互動更屬于相對薄弱的環(huán)節(jié)。家庭與幼兒園合作又稱為家園互動，特指幼兒園和家庭都把自己當作促進兒童發(fā)展的主體，雙方積極主動地了解，相互配合，相互支持，通過幼兒園與家庭的雙向互動，共同促進孩子的發(fā)展。其主要目的性是：本著尊重平等的互動原則，爭取家長最大化的理解支持和主動參與，以及積極幫助家長提高教育能力。充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間，從而提高幼兒社會適應(yīng)能力。
1 在幼兒的社會教育中，教師要注意的家園互動原則
1.1 幼兒教師要注意“換位”思考的原則
包頭地區(qū)大多數(shù)幼兒園的老師年輕化，好多老師尚沒有為人父母，有的即便是已經(jīng)做了母親，在與家長溝通時，也常常會遇到難以達成共識的局面，這就要求教師要從父母的角色去體會家長的心情和需求。幼兒在社會活動中難免會有磕磕碰碰的時候，由于家長對幼兒的疼愛，有些過度反應(yīng)是肯定的，有的老師表現(xiàn)得若無其事的態(tài)度，會使家長覺得老師對自己孩子不夠關(guān)心，進而影響家長與老師的配合，給家園社會互動設(shè)置了障礙。如果老師從孩子父母的角色去心疼孩子，去解決家園互動活動中遇到的特殊情況，家長就比較容易接受，也有利于家園互動達到預(yù)期效果。
1.2 幼兒教師要注意一貫性和一致性相結(jié)合的原則
一貫性原則是指教師對幼兒的教育要求不能因為是在幼兒園外面的社會實踐，隨著時間、地點的不同而有所改變。一致性通常包括兩個方面：即家庭教育和幼兒園教育的一致性以及家庭成員間教育的一致性。在幼兒園社會教育中，幼兒園和家庭之間的配合至關(guān)重要。如果家長不配合教師的教育工作，那么很容易導(dǎo)致幼兒的行為表現(xiàn)出兩面性；如果家長沒有堅持與教師一致的教育要求，那么幼兒在幼兒園里養(yǎng)成的良好行為就很難在家里延續(xù)，社會教育的效果就會受到消極影響。為此，教師要讓家長了解幼兒園的社會教育理念，應(yīng)經(jīng)常就幼兒在園和在家的表現(xiàn)與家長溝通，以免不當?shù)募彝ソ逃绞较魅跤變簣@社會教育的效果。
2 增強家園互動對幼兒的益處
2.1 更好地增強幼兒在成功中的自信
教師的一個微笑、一句贊揚的話，以及正確的教育評價，都容易使幼兒體驗到成功的樂趣。但孩子對家長給予的認可度遠遠超過老師，因為家庭是孩子第一所學(xué)校，父母是孩子第一任教師。家庭是幼兒最早接觸的社會環(huán)境，它對幼兒發(fā)展所起的作用是其他任何因素所不可比擬的。家長的一言一行對幼兒自信心的形成有很重要的影響。家園之間相互合作、密切配合才能有效促進孩子的健康成長。
2.2 迅速提高培養(yǎng)幼兒的自我保護能力
對幼兒進行自我保護教育不只在幼兒園，更多的是在日常生活中。家庭是幼兒生活的重要場所，家長對幼兒的影響很大，大部分的自我保護教育的內(nèi)容存在于家庭之中。教師的指導(dǎo)必須有家長的支持與配合，讓孩子在父母的具體幫助下掌握一些自我保護知識。因此，做好家長工作，使家庭教育與幼兒園教育形成合力是培養(yǎng)幼兒自我保護能力的關(guān)鍵。
3 在包頭地區(qū)建立新型的家園互動模式的思考
3.1 書面交流法
有的家長由于忙于工作，不能到園與老師面對面交流。老師把孩子需要得到的知識經(jīng)驗、行為習(xí)慣、動作技能等用簡潔明了的語句把活動目標、要求、操作要點等印發(fā)給家長。
3.2 開設(shè)“家長開放日”
每月定期一到兩天對家長開放，家長全程參與幼兒在幼兒園的一天。其中需要注意的是，本班家長不能參與本班開放日，家長數(shù)量需要控制。
3.3 改進幼兒園的家長會
家長會作為教師與家長面對面交流的形式，在家園互動中具有特殊價值和重要地位。從幼兒園家長會的內(nèi)容、作用、流程、存在的問題等方面進行改進。
3.4 家教現(xiàn)場指導(dǎo)制制度
這是一種互相觀摩、直接指導(dǎo)的活動方式，由教師通過對幼兒出現(xiàn)的問題或家長目前關(guān)心的問題進行專門的教育活動設(shè)計，家長通過現(xiàn)場觀摩來學(xué)習(xí)，促進家長家庭教育水平的提高。
3.5 設(shè)立“園長家訪接待日”
每月一天由園長對家長進行接待工作。主要聽取家長對幼兒園各項工作的反映，征求意見或建議，與家長進行及時溝通，以達到相互配合，改進工作的目的。
參考文獻：
[1]扈國華.家園合作 促進幼兒健康成長[J].中國教育技術(shù)裝備，2012，（7）.
[2]周素珍.家園合作培養(yǎng)幼兒感恩意識[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2008，（S2）.
[3]葉鐘.家園互動開展幼兒科學(xué)教育活動[J].教學(xué)教育研究，2006，（1）.
[4]羅競，劉奎.關(guān)于家園合作方式的思考[J].家庭與家教（現(xiàn)代幼教），2008，（12）.
