引論：我們為您整理了13篇關于大自然的諺語范文，供您借鑒以豐富您的創作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發您的創作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

撲地煙，雨連天。

水缸穿裙，大雨淋淋。

咸物返潮天將雨。

柱石腳下潮有雨。

草灰結成餅，天有風雨臨。

水里泛青苔，天有風雨來。

風靜悶熱，雷雨強烈。

急雨易晴，慢雨不開。

雨后生東風，未來雨更兇。

雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

不刮東風不雨，不刮西風不晴。

星星密，雨滴滴。

星星稀，好天氣。

星星明，來日晴。

星星眨眼，有雨不起。

直閃雨小，橫閃雨大。

炸雷雨小，悶雷雨大。

雷轟天頂，雖雨不猛。

雷轟天邊，大雨連天。

小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

南閃火開門，北閃有雨臨。

四、有關生物反應與天氣的諺語

泥鰍跳，雨來到。

泥鰍靜，天氣晴。

青蛙叫，大雨到。

雞進籠晚兆陰雨。

燕子低飛要落雨。

螞蟻搬家早晚要下。

蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

魚兒出水跳，風雨就來到。

蜻蜓飛得低，出門帶 笠。

黑蜻蜓亂，天氣要旱。

撲地煙，雨連天。

水缸穿裙，大雨淋淋。

咸物返潮天將雨。

柱石腳下潮有雨。

草灰結成餅，天有風雨臨。

水里泛青苔，天有風雨來。云下山，地不干。

云絞云，雨淋淋。

黑云接駕，不陰就下。

云低要雨，云高轉晴。

天色亮一亮，河水漲一丈。

紅云變黑云，必有大雨淋。

天上豆英云，地上曬死人。

日落烏云漲，半夜聽雨響。

日落胭脂紅，非雨便是風。

日落云里走，雨在半夜后。

天上跑臺云，地上雨淋淋。

西北起黑云，雷雨必來臨。

云自東北起，必有風和雨。

有雨山戴帽，無雨山沒腰。

天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披 衣。

時雨時晴，幾天幾夜不停。

烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

朝有破紫云，午后雷雨臨。

東風急，備斗笠。

風靜悶熱，雷雨強烈。

急雨易晴，慢雨不開。

雨后生東風，未來雨更兇。

雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

不刮東風不雨，不刮西風不晴。

星星密，雨滴滴。

星星稀，好天氣。

星星明，來日晴。

星星眨眼，有雨不起。

直閃雨小，橫閃雨大。

炸雷雨小，悶雷雨大。

雷轟天頂，雖雨不猛。

雷轟天邊，大雨連天。

小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

南閃火開門，北閃有雨臨。

泥鰍跳，雨來到。

泥鰍靜，天氣晴。

青蛙叫，大雨到。

雞進籠晚兆陰雨。

燕子低飛要落雨。

螞蟻搬家早晚要下。

蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

魚兒出水跳，風雨就來到。

蜻蜓飛得低，出門帶 笠。

黑蜻蜓亂，天氣要旱。

撲地煙，雨連天。

水缸穿裙，大雨淋淋。

咸物返潮天將雨。

柱石腳下潮有雨。

草灰結成餅，天有風雨臨。

水里泛青苔，天有風雨來。

云下山，地不干。

云絞云，雨淋淋。

黑云接駕，不陰就下。

云低要雨，云高轉晴。

天色亮一亮，河水漲一丈。

紅云變黑云，必有大雨淋。

天上豆英云，地上曬死人。

日落烏云漲，半夜聽雨響。

日落胭脂紅，非雨便是風。

日落云里走，雨在半夜后。

天上跑臺云，地上雨淋淋。

西北起黑云，雷雨必來臨。

云自東北起，必有風和雨。

有雨山戴帽，無雨山沒腰。

天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披 衣。

時雨時晴，幾天幾夜不停。

烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

朝有破紫云，午后雷雨臨。

東風急，備斗笠。

風靜悶熱，雷雨強烈。

急雨易晴，慢雨不開。

雨后生東風，未來雨更兇。

雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

不刮東風不雨，不刮西風不晴。

星星密，雨滴滴。

星星稀，好天氣。

星星明，來日晴。

星星眨眼，有雨不起。

直閃雨小，橫閃雨大。

炸雷雨小，悶雷雨大。

雷轟天頂，雖雨不猛。

雷轟天邊，大雨連天。

小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

南閃火開門，北閃有雨臨。

泥鰍跳，雨來到。

泥鰍靜，天氣晴。

青蛙叫，大雨到。

雞進籠晚兆陰雨。

燕子低飛要落雨。

螞蟻搬家早晚要下。

蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

魚兒出水跳，風雨就來到。

云下山，地不干。

云絞云，雨淋淋。

黑云接駕，不陰就下。

云低要雨，云高轉晴。

天色亮一亮，河水漲一丈。

紅云變黑云，必有大雨淋。

天上豆英云，地上曬死人。

日落烏云漲，半夜聽雨響。

日落胭脂紅，非雨便是風。

日落云里走，雨在半夜后。

天上跑臺云，地上雨淋淋。

西北起黑云，雷雨必來臨。

云自東北起，必有風和雨。

有雨山戴帽，無雨山沒腰。

天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披 衣。

時雨時晴，幾天幾夜不停。

篇2

3. 水里泛青苔，天有風雨來。云下山，地不干。

4. 云絞云，雨淋淋。

5. 黑云接駕，不陰就下。

6. 云低要雨，云高轉晴。

7. 天色亮一亮，河水漲一丈。

8. 紅云變黑云，必有大雨淋。

9. 天上豆英云，地上曬死人。

10. 日落烏云漲，半夜聽雨響。

11. 日落胭脂紅，非雨便是風。

12. 日落云里走，雨在半夜后。

13. 天上跑臺云，地上雨淋淋。

14. 西北起黑云，雷雨必來臨。

15. 云自東北起，必有風和雨。

16. 有雨山戴帽，無雨山沒腰。

17. 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

18. 不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

19. 云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披衣。

20. 時雨時晴，幾天幾夜不停。

21. 烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

22. 朝有破紫云，午后雷雨臨。

23. 東風急，備斗笠。

24. 風靜悶熱，雷雨強烈。

25. 急雨易晴，慢雨不開。

26. 雨后生東風，未來雨更兇。

27. 雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

28. 不刮東風不雨，不刮西風不晴。

29. 星星密，雨滴滴。

30. 星星稀，好天氣。

31. 星星明，來日晴。

32. 星星眨眼，有雨不起。

33. 直閃雨小，橫閃雨大。

34. 炸雷雨小，悶雷雨大。

35. 雷轟天頂，雖雨不猛。

36. 雷轟天邊，大雨連天。

37. 小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

38. 南閃火開門，北閃有雨臨。

39. 泥鰍跳，雨來到。

40. 泥鰍靜，天氣晴。

41. 青蛙叫，大雨到。

42. 雞進籠晚兆陰雨。

43. 燕子低飛要落雨。

44. 螞蟻搬家早晚要下。

45. 蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

46. 魚兒出水跳，風雨就來到。

47. 蜻蜓飛得低，出門帶笠。

48. 黑蜻蜓亂，天氣要旱。

49. 撲地煙，雨連天。

50. 水缸穿裙，大雨淋淋。

51. 咸物返潮天將雨。

52. 柱石腳下潮有雨。

53. 草灰結成餅，天有風雨臨。

54. 水里泛青苔，天有風雨來。

55. 云下山，地不干。

56. 云絞云，雨淋淋。

57. 黑云接駕，不陰就下。

58. 云低要雨，云高轉晴。

59. 天色亮一亮，河水漲一丈。

60. 紅云變黑云，必有大雨淋。

61. 天上豆英云，地上曬死人。

62. 日落烏云漲，半夜聽雨響。

63. 日落胭脂紅，非雨便是風。

64. 日落云里走，雨在半夜后。

65. 天上跑臺云，地上雨淋淋。

66. 西北起黑云，雷雨必來臨。

67. 云自東北起，必有風和雨。

68. 有雨山戴帽，無雨山沒腰。

69. 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

70. 不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

71. 云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披衣。

72. 時雨時晴，幾天幾夜不停。

73. 烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

74. 朝有破紫云，午后雷雨臨。

75. 東風急，備斗笠。

76. 風靜悶熱，雷雨強烈。

77. 急雨易晴，慢雨不開。

78. 雨后生東風，未來雨更兇。

79. 雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

80. 不刮東風不雨，不刮西風不晴。

81. 急雨易晴，慢雨不開。

82. 雨后生東風，未來雨更兇。

83. 雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

84. 不刮東風不雨，不刮西風不晴。

85. 星星密，雨滴滴。

86. 星星稀，好天氣。

87. 星星明，來日晴。

88. 雞進籠晚兆陰雨。

89. 燕子低飛要落雨。

90. 螞蟻搬家早晚要下。

91. 蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

92. 魚兒出水跳，風雨就來到。

93. 星星密，雨滴滴。

94. 星星稀，好天氣。

95. 星星眨眼，有雨不起。

96. 直閃雨小，橫閃雨大。

97. 炸雷雨小，悶雷雨大。

98. 雷轟天頂，雖雨不猛。

99. 雷轟天邊，大雨連天。

100. 小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

101. 南閃火開門，北閃有雨臨。

102. 泥鰍跳，雨來到。

103. 泥鰍靜，天氣晴。

104. 青蛙叫，大雨到。

105. 云下山，地不干。

106. 云絞云，雨淋淋。

107. 黑云接駕，不陰就下。

108. 云低要雨，云高轉晴。

109. 天色亮一亮，河水漲一丈。

110. 紅云變黑云，必有大雨淋。

111. 天上豆英云，地上曬死人。

112. 日落烏云漲，半夜聽雨響。

113. 日落胭脂紅，非雨便是風。

114. 日落云里走，雨在半夜后。

115. 黑蜻蜓亂，天氣要旱。

116. 撲地煙，雨連天。

117. 水缸穿裙，大雨淋淋。

篇3

咸物返潮天將雨。

水缸穿裙，大雨淋淋。

撲地煙，雨連天。

黑蜻蜓亂，天氣要旱。

蜻蜓飛得低，出門帶 笠。

魚兒出水跳，風雨就來到。

蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

螞蟻搬家早晚要下。

燕子低飛要落雨。

雞進籠晚兆陰雨。

青蛙叫，大雨到。

泥鰍靜，天氣晴。

泥鰍跳，雨來到。

南閃火開門，北閃有雨臨。

小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

雷轟天邊，大雨連天。

雷轟天頂，雖雨不猛。

炸雷雨小，悶雷雨大。

直閃雨小，橫閃雨大。

星星眨眼，有雨不起。

星星明，來日晴。

星星稀，好天氣。

星星密，雨滴滴。

不刮東風不雨，不刮西風不晴。

雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

雨后生東風，未來雨更兇。

急雨易晴，慢雨不開。

風靜悶熱，雷雨強烈。

東風急，備斗笠。

朝有破紫云，午后雷雨臨。

烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

篇4

3、天上豆英云，地上曬死人。

4、黑蜻蜓亂，天氣要旱。

5、有雨山戴帽，無雨山沒腰。

6、朝有破紫云，午后雷雨臨。

7、螞蟻搬家早晚要下。

8、雨前有風雨不久，雨后無風雨不停。

9、西北起黑云，雷雨必來臨。

10、水里泛青苔，天有風雨來。云下山，地不干。

11、烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

12、天上跑臺云，地上雨淋淋。

13、日落烏云漲，半夜聽雨響。

14、咸物返潮天將雨。

15、云自東北起，必有風和雨。

16、日落云里走，雨在半夜后。

17、蜻蜓飛得低，出門帶 笠。

18、天色亮一亮，河水漲一丈。

19、小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

20、云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披 衣。

21、黑云接駕，不陰就下。

22、青蛙叫，大雨到。

23、雞進籠晚兆陰雨。

24、星星密，雨滴滴。

25、星星明，來日晴。

26、急雨易晴，慢雨不開。

27、直閃雨小，橫閃雨大。

28、日落胭脂紅，非雨便是風。

29、草灰結成餅，天有風雨臨。

30、炸雷雨小，悶雷雨大。

31、燕子低飛要落雨。

32、紅云變黑云，必有大雨淋。

33、柱石腳下潮有雨。

34、時雨時晴，幾天幾夜不停。

35、云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披衣。

36、撲地煙，雨連天。

37、不刮東風不雨，不刮西風不晴。

38、云絞云，雨淋淋。

39、不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

40、泥鰍靜，天氣晴。

41、天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

42、雨后生東風，未來雨更兇。

43、魚兒出水跳，風雨就來到。

44、蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

45、雷轟天頂，雖雨不猛。

46、雷轟天邊，大雨連天。

47、星星稀，好天氣。

48、南閃火開門，北閃有雨臨。

49、泥鰍跳，雨來到。

篇5

3. 雞進籠晚兆陰雨。

4. 燕子低飛要落雨。

5. 螞蟻搬家早晚要下。

6. 蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

7. 魚兒出水跳，風雨就來到。

8. 蜻蜓飛得低，出門帶笠。

9. 黑蜻蜓亂，天氣要旱。

10. 撲地煙，雨連天。

11. 水缸穿裙，大雨淋淋。

12. 咸物返潮天將雨。

13. 柱石腳下潮有雨。

14. 草灰結成餅，天有風雨臨。

15. 水里泛青苔，天有風雨來。

16. 云下山，地不干。

17. 云絞云，雨淋淋。

18. 黑云接駕，不陰就下。

19. 云低要雨，云高轉晴。

20. 天色亮一亮，河水漲一丈。

21. 紅云變黑云，必有大雨淋。

22. 天上豆英云，地上曬死人。

23. 日落烏云漲，半夜聽雨響。

24. 日落胭脂紅，非雨便是風。

25. 日落云里走，雨在半夜后。

26. 天上跑臺云，地上雨淋淋。

27. 西北起黑云，雷雨必來臨。

28. 云自東北起，必有風和雨。

29. 有雨山戴帽，無雨山沒腰。

30. 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

31. 不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

32. 云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披衣。

33. 時雨時晴，幾天幾夜不停。

34. 烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

35. 朝有破紫云，午后雷雨臨。

36. 東風急，備斗笠。

37. 風靜悶熱，雷雨強烈。

38. 撲地煙，雨連天。

39. 水缸穿裙，大雨淋淋。

40. 云自東北起，必有風和雨。

41. 有雨山戴帽，無雨山沒腰。

42. 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

43. 不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

44. 云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披衣。

45. 時雨時晴，幾天幾夜不停。

46. 烏云攔東，不下雨也有風。亂云天頂絞，風雨來不小。

47. 朝有破紫云，午后雷雨臨。

48. 東風急，備斗笠。

49. 風靜悶熱，雷雨強烈。

50. 星星明，來日晴。

51. 星星眨眼，有雨不起。

52. 直閃雨小，橫閃雨大。

53. 炸雷雨小，悶雷雨大。

54. 雷轟天頂，雖雨不猛。

55. 雷轟天邊，大雨連天。

56. 小暑一聲雷，倒轉做黃梅。

57. 南閃火開門，北閃有雨臨。

58. 四、有關生物反應與天氣的諺語

59. 泥鰍跳，雨來到。

60. 泥鰍靜，天氣晴。

61. 青蛙叫，大雨到。

62. 雞進籠晚兆陰雨。

63. 燕子低飛要落雨。

64. 螞蟻搬家早晚要下。

65. 蜜蜂歸窠遲，來日好天氣。

66. 魚兒出水跳，風雨就來到。

67. 咸物返潮天將雨。

68. 柱石腳下潮有雨。

69. 草灰結成餅，天有風雨臨。

70. 水里泛青苔，天有風雨來。

71. 天上跑臺云，地上雨淋淋。

72. 西北起黑云，雷雨必來臨。

73. 蜻蜓飛得低，出門帶笠。

74. 黑蜻蜓亂，天氣要旱。

75. 撲地煙，雨連天。

76. 水缸穿裙，大雨淋淋。

77. 咸物返潮天將雨。

78. 柱石腳下潮有雨。

79. 草灰結成餅，天有風雨臨。

80. 水里泛青苔，天有風雨來。云下山，地不干。

81. 云絞云，雨淋淋。

82. 黑云接駕，不陰就下。

83. 云低要雨，云高轉晴。

84. 天色亮一亮，河水漲一丈。

85. 紅云變黑云，必有大雨淋。

86. 天上豆英云，地上曬死人。

87. 日落烏云漲，半夜聽雨響。

88. 日落胭脂紅，非雨便是風。

89. 日落云里走，雨在半夜后。

90. 天上跑臺云，地上雨淋淋。

91. 西北起黑云，雷雨必來臨。

92. 云自東北起，必有風和雨。

93. 有雨山戴帽，無雨山沒腰。

94. 天上魚鱗斑，曬谷不用翻。

95. 不怕陰雨天氣久，只要西北開了口。

96. 云向東，有雨變成風，云向南，水漣漣，云向西，下地披衣。

97. 時雨時晴，幾天幾夜不停。

篇6

一、調研背景

重大自然災害歷來會使國際資本市場造成波動，甚至產生嚴重不利影響，威脅到資本市場乃至國民經濟的健康穩定發展。單以地震對股票市場的影響為例，從全球范圍來看， 2004年12月印尼發生地震海嘯，亞洲股市在隨后幾個交易日內普遍下跌。2008年“5?12”汶川大地震地震發生當天，股市尾盤出現跳水。2011年3月11日，日本發生9.0級大地震，亞太主要股市多數收跌，A股也受到拖累，跌幅0.79%。其后續由于地震造成的福島核輻射泄露加重了股市不景氣。我國滬深兩市在市場大跌下亦難幸免，兩市小幅低開后一路震蕩探底。

從種種事例可以看到，重大自然災害，尤其是地震、海嘯等在給人們生產生活帶來極其惡劣影響的同時，也時時影響著資本市場，引起資本市場的重大動蕩，加劇風險，惡化經濟。因此，及時分析總結出因重大自然災害給國民經濟帶來的損失從而建立起我國資本市場對重大自然災害預警及防范機制來及時出臺相應的宏觀調控政策是完全必要的。

二、調研目的

重大自然災害給國民經濟帶來的影響涉及我國資本市場的波動問題。為了更準確了解當前重大自然災害對我國資本市場的影響的現狀，進一步分析出重大自然災害是如何給國民經濟造成損失，從而證明出重大自然災害對我國整體經濟帶來極其嚴重的后果，并且為探究我國政府對此的宏觀調控效力，為構建我國資本市場對重大自然災害預警及防范機制提供可靠的依據。

三、調研對象

長沙市國信證券公司、華融證券公司、華林證券公司和方正證券公司的股民、經理和相關工作人員。

四、調研方式

發放調查問卷，隨機采訪

五、調研時間

2011年9月至12月

六、調研內容

1.以調查問卷的方式了解投資者對重大自然災害對我國資本市場的影響的認識，以及對國家采取的宏觀調控措施的看法以及對自己的投資調整情況。

2.以隨機采訪的方式對整個資本市場受到重大自然災害后的沖擊后造成的損失以及由國家及時出臺的宏觀調控政策的影響效果進行全面了解。

七、調研結果

本次共發放了1000張問卷，收回868張，經過篩選得到有效問卷791張。現將這次通過調查問卷所獲得的重要信息報告如下：

1.國內外重大自然災害對資本市場的影響

從調查結果可以看出，國內外的重大自然災害給國民經濟帶來了巨大損失，在影響企業營運狀況的同時也把社會弄得人心惶惶，從而對我國資本市場有較大的影響。不過，與國內自然災害相比，國外的災害對我國資本市場的影響要小一些。

2.重大自然災害對資本市場的影響時間

重大自然災害對資本投資活動的影響時間較長，大致時間為一年，可見，災害給國民經濟帶來的損失需要很長的時間來恢復，其帶來的損失可想而知。

3.國家宏觀調控的有效性

當重大自然災害對資本市場造成波動的時候，國家宏觀調控手段中的經濟手段是最有效和最易被投資者所接受的，而法律手段過于強硬，行政手段的效果不明顯。因此，經濟手段是市場經濟中比較理想的宏觀調控手段，宏觀調控應以經濟手段為主。

調查數據顯示出我國的國家調控機制比較完善，在重大自然災害發生后，國家及時采取了相應的宏觀調控措施，雖然產生了一定的效力，但是所帶來的影響卻不是很大。

從調查問卷的結果可以看出，接受調查的投資者基本上從事投資的時間在三年以上，因此在投資工作中有豐富的經驗。在重大自然災害發生后，他們大多能在國家采取的宏觀調控措施的幫助下，通過以往經驗和專業分析來對自己的投資活動作出相應的調整。不過，投資者也明確的指出國家還應該改善宏觀調控機制以將重大自然災害所帶來的波動與損失降到更低。

在隨機采訪的過程中，我們也了解到，災害對國家財富造成的如此巨大的威脅，對經濟增長產生了如此巨大的制約和影響，從而使我國的資本市場動蕩不安，這表明了我國宏觀調控機制的改善勢在必行，構建我國資本市場對重大自然災害預警及防范機制迫在眉睫。

八、調研分析

隨著經濟發展水平的不斷提高，重大自然災害愈發顯現出對經濟發展的巨大而深遠的重要影響，災害的發生嚴重損害了國民經濟從而使資本市場受到沖擊。那么，重大自然災害究竟是如何影響我國的國民經濟從而導致資本市場的動蕩不安的呢？

從重大自然災害所帶來的巨大損失來看，災害造成的經濟損失包括直接經濟損失和間接經濟損失。一般認為，直接經濟損失是指災害直接造成的物質形態的破壞，如糧食產量的下降，房屋建筑、公共沒施及設備的破壞等；而對于災害的間接經濟損失，則還沒有一個統一的概念。如徐嵩齡等人認為，災害的間接經濟損失在廣義上包括：由災害對社會經濟系統造成的直接破壞，并通過社會經濟系統的網絡而引發的社會經濟系統的其他破壞而帶來的損失；由一種災害引起的另一種災害造成的經濟損失和資源上所遭受的損失。

顯然，這種對間接經濟損失的理解是廣義上的。黃渝祥等人將災害的間接經濟損失分成三部分：由于經濟活動的關聯性，生產單位、行業和部門有著緊霸的投入一產出連鎖關系；中間投入積壓增加的經濟損失；災害后的恢復過程需要動用原來可用于生產性投資的資金所產生的機會損失。

綜上所述，雖然重大自然災害是小概率事件，但是其損失卻不能以單純的經濟數據來計量。災害可能對一個國家的社會文化甚至民心帶來致命的打擊，繼而加劇經濟損失導致資本市場劇烈震蕩。因此，我國必須著眼于經濟體的可持續發展，建立一套長效的資本市場對重大自然災害預警及防范機制。

參考文獻：

篇7

基金項目：首都醫學發展科研基金(重點學科)資助項目（ZD199915）

Study on the Relationship of Taxolresistance of Ovarian Carcinoma with the Amplification of 2p22 on Chromosome and the Expression of hmsh2 Gene.

Key words：Ovarian carcinoma;Taxolresistant cell lines;CGH; hmsh2 gene

卵巢癌是死亡率最高的婦科惡性腫瘤。目前，在其治療方面，紫杉醇以其確切的療效已成為應用最廣泛的化療藥物之一，且與順鉑、阿霉素之間無交叉耐藥，已成為治療卵巢癌的一線藥物。但隨之而來的耐藥問題成為臨床治療的障礙，嚴重制約了卵巢癌病人的療效。解決這一難題的關鍵在于揭示其耐藥機制，為進一步進行臨床逆轉耐藥及預防耐藥的研究提供基礎，最終達到預防和逆轉耐藥的發生，改善卵巢癌的治療效果，提高患者的生存率。

1材料與方法

1.1材料

1.1.1細胞株與細胞培養 紫杉醇耐藥細胞株親代細胞OC3由中國軍事醫學科學院分子生物學實驗室李春海教授惠贈，本室傳代培養保存；兩種紫杉醇耐藥細胞株：OC3/Tax300 及OC3/Tax50由本室以不同劑量的紫杉醇誘導建立[1]。細胞生長于含有10%胎牛血清的RPMI1640培養基，在37℃、5% CO2的培養箱中傳代培養；用0.25%胰酶消化傳代，12h細胞即可貼壁，約24h后進入指數生長期，每2～3天傳代一次。

1.1.2臨床標本 選擇2000年3月～2005年5月間北京世紀壇醫院婦科實驗室所收集的卵巢癌標本54份（均冷凍保存于液氮中），其中分為2組：術前使用紫杉醇先期化療者、或因復發而行二次手術者共33份（組1）;術前未經任何藥物化療者21份（組2）。標本的組織學類型：漿液性卵巢癌26份，粘液性卵巢癌21份，子宮內膜樣癌7份；組織學分級：低分化癌30份，中、高分化癌24份。

1.2方法

1.2.1比較基因組雜交

常規酚－氯仿法提取耐藥株、敏感株的DNA和健康女性外周血基因組DNA。制備健康女性淋巴細胞中期染色體。以切口平移法，用熒光素－dUTP （綠色熒光）標記敏感株和耐藥株DNA，羅丹明－dUTP （紅色熒光）標記配對的正常外周血DNA。染色體玻片預處理后，分別與標記的待測DNA探針和參照DNA探針雜交。熒光顯微鏡下觀察染色體上不同的熒光，熒光圖像分析系統攝取并比較紅綠兩種熒光的強度，得出兩組DNA的熒光比率和分析圖。

1.2.2RTPCR擴增

參照文獻[2]設計hmsh2引物序列，由上海生工生物有限公司合成。上游：5’ caa ttg aaa gga gtc tcc acg 3’ (21bp) 下游: 5’ aaa ctc ctc aag ttc cag gg 3’ (20bp)，擴增片段長度為411bp。細胞及組織RNA提取參照TRIzol Reagent （life technologies）試劑盒說明書進行。PCR反應體系：10×緩沖液2μl，10mmol/L脫氧核苷三磷酸（dNTP）1.5μl，25mmol/L MgCL2 2.4μl，上、下游引物各2μl，cDNA 1μl，Taq酶0.1μl，加去離子水9μl至終體積20μl。反應條件為：94℃ 5min預變性；然后95℃變性50s，55℃退火1min，72℃延伸2min，共35個循環；最后72℃延伸7min。PCR產物以2%瓊脂糖凝膠電泳。

轉貼于

1.2.3統計學分析

χ2檢驗及Fisher精確檢驗。

2結果

CGH結果顯示紫杉醇敏感株細胞和兩種耐藥株細胞的遺傳物質均有不同程度的改變，涉及10條染色體，見表1。遺傳物質表達丟失的有：1，3p，4，6，7q，8p號染色體；表達增加的有：2p22，3q，5p，9，10號染色體。僅在敏感株OC3中表達增強的是10號染色體；表達缺失的是7q，8p。3p缺失發生在OC3和耐藥株OC3/Tax300。敏感株和耐藥株OC3/Tax50的10q22表現為高度擴增。2p22僅在耐藥株OC3/Tax300中為高度擴增，見圖1。

3討論

體外培養的細胞系以其清晰的遺傳背景，豐富的來源，成為研究某些類型癌基因及其功能改變的必要工具，并且這些細胞系具備與原發腫瘤相同的遺傳學特點和分子生物學性狀[3]。本研究所用的兩種紫杉醇耐藥細胞系OC3/Tax300、OC3/Tax50是參照臨床化療的劑量和給藥方式設計誘導而建成。OC3/Tax300細胞株耐藥性穩定，耐藥指數為6.70，對拓樸替康有明顯的交叉耐藥。之前曾有學者分別用長春新堿、紫杉醇及阿霉素對親代細胞進行體外誘導建立耐藥細胞系，并利用CGH、FISH等技術將親代細胞和子代細胞的染色體變化進行檢測，發現一些染色體的異常變化與耐藥有關。如 6q2125拷貝數的增加，7q2136和 10q1215拷貝數的減少參與鉑類耐藥；7q11.221的拷貝數增加與紫杉醇耐藥相關[46]。CGH是一種全方位檢測法，一次雜交試驗即可在整個基因組水平對不同基因組間DNA序列拷貝數差異進行檢測并定位。利用這項技術可以對不同類型的腫瘤、同一腫瘤的不同發展階段的遺傳物質的改變進行檢測。本研究發現三種細胞株均存在遺傳物質的不平衡變化。通過對比分析發現耐藥細胞OC3/Tax300的2p22呈現特異性高水平擴增。

染色體2p22上存在腫瘤耐藥相關基因，如錯配修復（MMR）家族中的hmsh2基因[7，8]。正常情況下，DNA雙螺旋結構是靠AT，CG間的氫鍵互補配對來維持，如果因各種原因使得DNA之間的堿基互補配對發生錯誤形成了DNA錯配時，機體會對錯配了的堿基進行修復以保證DNA復制的忠實性和維持基因組的穩定性。具備這種作用的基因就是錯配修復基因。進一步RTPCR檢測發現hmsh2基因在OC3/Tax300細胞高度表達，在OC3/Tax50細胞呈弱表達，而在OC3細胞未見表達；在臨床紫杉醇化療后標本中hmsh2基因表達率顯著高于未經化療組，均表明該基因的過度表達與紫杉醇耐藥有關。推測其機制可能是：化療藥物導致腫瘤細胞的DNA損傷，此時由某種途徑激活hmsh2基因，使其修復作用增強，不斷地修復由藥物造成的堿基錯配、片段插入/缺失，以保證DNA復制的忠實性來對抗藥物對細胞的損傷殺滅作用。hmsh2基因在卵巢癌不同的組織學類型之間的表達差異，則表明低分化癌之所以預后較差，其原因之一可能是該類腫瘤易發生化療耐藥。

盡管hmsh2的異常表達可能與卵巢癌的紫杉醇化療具有相關性，但2p22上除了hmsh2基因與耐藥相關外，尚存在許多候選基因，如：黃嘌呤脫氫酶基因（XDH），鈣調節蛋白2基因（CALM2）可能也和耐藥有關，因此hmsh2基因與紫杉醇耐藥之間的關系及其確切機制有待進一步研究。

參考文獻

［1］ 李紅霞，劉冠媛，周友珍，等.卵巢癌紫杉醇耐藥細胞株OC3/ PIX3 及OC3/ PIX5的建立及其生物學特性[J].中華現代醫學研究雜志，2004，2(3):15.

［2］Leach FS，Hsieh JT，Molberg K，et al.Expression of the human mismatch repair gene hmsh2:a potential marker for urothelial malignancy［J］.Cancer，2000，88(10):23332341.

［3］Dabholkar M，Thornton K，Vionnet J，et al.Increased mRNA levels of xeroderma pigmentosum complementation group B (XPB) and Cockayne's syndrome complementation group B (CSB) without increased mRNA levels of multidrugresistance gene (MDR1) or metallothioneinII (MTII) in platinumresistant human ovarian cancer tissues［J］.Biochem Pharmacol，2000，60:16111619.

［4］Takano M，Kudo K，Goto T，et al.Analysis by comparative genomic hybridization of genes relating with cisplatinresistance in ovarian cancer［J］.Hum Cell，2001，14(4):267271.

［5］Sonoda G，Palazzo J，du Manoir S，et al.Comparative Genomic Hybridization Detects Frequent Overrepresentation of Chromosomal Material From 3q26，8q24，and20q13 in Human Ovarian Carcinomas［J］.Genes Chromosomes Cancer，1997，20(4):320328.

篇8

我在上《聲音》一課時是這樣導入的：“中國有句諺語‘聽話聽音，鑼鼓聽聲’。鑼鼓是怎樣發出聲音的呢？”我啟發學生思考、討論，得出的結論是要經過敲打才能發出聲音。于是我引出一個實驗：當老師敲鑼打鼓時讓學生摸一摸鑼鼓，然后談談感覺。同學們說手感到振動，從而得知聲音是由振動產生的。然后讓學生尋找能體現聲音振動的物體，并用多種實驗方法進行了驗證。

二、課中運用諺語，激趣兼顧小結

在教學中，巧妙地運用諺語誘導學生的好奇心，激發聯想、探索，有效地打開學生思維的閘門，為課堂教學增添活力鋪下基石。通過研究我們知道土壤主要有沙土、黏土和壤土三種，可是為什么說“黃土壓上沙，好似孩兒見了媽”、“黃泥配沙田，一年當兩年”呢？在諺語的啟發下，學生們興高采烈地討論起來，他們猜想不同的土各有特點。我順勢提問：這三種土究竟有什么不同，可用哪些方法研究？學生們積極思考，踴躍發言。提出可用看、聞、摸、涂等方法。在學生自主選擇研究方法的基礎上，讓他們利用自帶的不同的土、礦泉水瓶、自來水、紗布等實驗用品，全員參與，分工合作，興趣盎然地進行實驗活動，最后得出了一個重要結論：不同的土壤滲水能力不同。這類有趣味性的實驗很多，通過實驗，學生們始終處于主動學習、積極思索的狀態下，有效地把有意注意和無意注意結合在一起，延長了他們的有意注意，并將注意力集中到所學的內容上。學生們的學習興趣被有效地調動起來，使他們從關心玩的過程發展到關注玩的結果，從直接興趣向間接興趣過渡，最終完成樂趣向智趣的轉化。

三、課后活用諺語，拓展深層探究

通過研究，學生認識了三類常見的土壤，了解了土壤的不同特性，掌握了鑒定土壤特性的一般方法，但教學活動并沒有結束，我繼續引導學生研究自己家鄉的土壤，用各種方法調查家鄉的土地資源，了解家鄉的環境資源以及植物的種類。同學們有的問家長，有的查資料，發現關于土壤的諺語還有不少。四川人說他們的土壤是“刮風滿天飛，下雨起堆堆”，因為那里的土壤是松散的灰色土。江西人說他們的土壤是“天晴一把刀，落雨一團糟，日出賽火石，雨后像鍋膠”。湖北人說：肥田種棉花，高田種芝麻，瘦田就把黃豆撒。這些諺語是當地勞動人民經過長期實踐總結出來的。我們所在的廣州，其土壤又有什么特點，適于種植哪些作物呢？請同學們好好學習研究。科學就在我們身邊。

通過學習，加深了學生對土壤的認識，了解了更多的關于植物、土壤的知識，這對于生長在城市的孩子們來說是一種難得的有益的經歷。

篇9

結合教學實踐，筆者認為在“E學習”課堂環境下，充分利用個性化學習終端，結合終端APP的相應功能，在正確教學理念的指導下，能有效避免上述教學問題。本文將以《大自然的文字》一文教學為基礎，談一談在高年級教學中如何通過新技術，讓文章架構靈動起來，讓教學內容豐滿起來，讓學生表達豐富起來，給科普類文章“e”雙翅膀。

一、思維導圖――靈動多樣的架構展示

根據小學生學習語言的認知規律，各年段教學目標與相應教學設計應有明顯側重：低年級側重于“字、詞、句”的訓練，中年級著手關注“段”的訓練，高年級更多地指向“篇章”訓練。因此，筆者在教學《大自然的文字》第二課時就以“篇章”導入，運用“思維導圖”方式，考查學生對文章整體架構是否有自己清晰且個性化的認知。

“上節課，老師給大家布置了一個作業，讓同學們用思維導圖的方式展示自己對課文的理解，這節課我們先來交流一下”。課堂伊始，筆者以第一課時作業為導入口，引導學生通過自己的方式展現對全文謀篇布局的認識。課堂上學生展示了多種多樣的思維導圖：有清晰展示課文內容的；有創意表達作者意圖的；有從作者表達方式入手的。通過短短5分鐘的交流，個性化的展示讓他們對課文的“架構”有了深刻認識。

如何讓這一教學活動更高效地呈現在課堂上，并有一定延展性呢？“E學習”環境為我們提供了可能。

二、多彩活動――豐滿多元的內容學習

科普性文章教學的首要重點應是弄清楚相關科普知識。因此，在“內容教學”方面，筆者利用“E學習”環境創設出“自主探究”與“合作探究”兩大學習情境，力圖通過豐滿多元的活動，讓學生在輕松愉快中學習。

經過思考，筆者確定了以下方式：①先創設以“星文字”為主體的“自主探究”，讓學生學到內容，習得方法。在活動中，筆者引導學生通過自主朗讀了解段意，再創設“尋找北極星”情境，通過下發學習資料，讓學生自主學習并找到北極星，切實獲得“內容”知識。②再創設其余“三種文字”為主體的“合作探究”，以“文字探索興趣小組”的方式讓學生分組分工學習。在課堂上，學生通過合作探究與交流，積累了許多課內課外關于大自然文字的知識。

如何讓學生有目的、有條理、高效率地自主探究、合作探究呢？E學習環境為我們提供了可能。

1.高效平臺――師生共受益。

本課所用的平臺――智動課堂平臺中的“自主探究”和“合作探究”功能對科普類文章教學十分有效。如“合作探究”環節，學生根據平臺分組功能分好興趣小組，再從資料庫中找到對應資料進行小組分工學習：學生可以通過學生終端，對教師下發的資料進行合作學習，并通過便捷工具對學習資料進行圈點批注，讓學習成果更加直觀，學習效率更高。同時，各小組學習各有側重，組內成員學習各有側重，個性學習時如百家爭鳴，匯報交流時又如百川入海，這樣讓學生根據多樣化教學設計，獲得個性與共性學習與提升。

2.APP功能強大――學習更智能。

開放的網絡環境及便捷的推送投屏功能使本課個性化學習更為容易。

（1）SIRI語音助手。學習中，學生通過SIRI語音助手搜索相關資料，以此對課堂內容進行拓展。如“云文字小組”就有學生用SIRI搜索相關諺語，“石灰石小組”有學生用SIRI搜索石灰石與地殼運動的關系……

（2）社交APP。交流“你還了解哪些大自然文字”環節，學生利用QQ、云盤等社交APP把自己的學習成果（觀察日記、觀察視頻）展示出來，個性化學習水到渠成。

（3）AIRPLAY實時投屏功能。在以學生為主體的教學理念下，AIRPLAY實時投屏功能能大發神威。學生只需要簡單操作，屏幕上的所有內容（包括動態操作）都能快速實時地展現在大屏上。如思維導圖展示、尋找北極星、文字小組交流、介紹稿件交流等環節都因為AIRPLAY變得更具實效性。

三、“學、寫”結合――豐富高效的拓展表達

為避免科普類文章教學中“重內容習得，輕拓展表達”的弊病，筆者在教學中重點考慮“表達”教學。本文中作者的表達可以歸納為兩個關鍵詞――“通俗易懂”、“生動有趣”。教學中，筆者試圖通過多樣化學習，讓學生學會作者的表達方式，并將其運用到自己的表達中。因此，筆者在教學“星文字”環節時拓展了“北極星”的資料，通過課外搜集的“北極星資料”與課文中“北極星資料”進行朗讀分析對比，讓學生感受到作者表達的通俗、有趣。

基于充分交流，學生已經習得了作者“通俗易懂”、“生動有趣”的表達方式。因此，筆者在教學尾聲階段設計了“根據所給資料，用自己的方式介紹一種大自然文字”環節，立足于凸顯出學生的個性化表達。所給資料簡明扼要：為什么魚兒浮出水面，預示著大雨即將來臨？水中有供魚呼吸的氧氣。下雨前，水中的氧氣減少，水中的氧氣不足了，魚在水中呼吸困難，所以只能浮到水面獲得充足的氧氣。學生的表現令人欣喜，創作出了關于“大雨來時，魚出水面”的屬于自己的詩歌、諺語、通俗化表達。如大魚出水嘴吧嗒，小于出水吐泡泡，要問這是為什么，大雨馬上要來到……由此看來，充分利用E學習的便利性，充分貼合課程標準設計科普類文章教學，能讓學生習得屬于他們自己的個性化表達方式。

篇10

盡管對于諺語的界說中外學者或詞典有許多不同的解釋,但大部分把它與人們的生活經驗聯系在一起｡著名的《韋氏大詞典》認為諺語“是一種通用的語言,是一種生活經驗智慧的累積”｡曾自立在《英語諺語概說》中對英語諺語的定義是“諺語是英美等國人民群眾的口頭創作,凝聚了人民群眾生活的經驗”｡王德春(2003)在《漢英諺語與文化》中指出諺語的其中一個特點是“言語是人民生活經驗的結晶”｡諺語作為生活經驗的結晶,其產生､發展離不開生產勞動過程｡在古代,人們采用言語這種形式把生產勞動過程中獲得的知識傳播給社會､留傳給后代｡最初的諺語主要是傳授生產勞動知識,與其生產勞動相關的現象事物｡隨著生產力的發展,社會生活逐漸復雜化,社會分工越來越細,諺語的功能也日趨豐富,逐漸成為各民族的精神財富和文化遺產,它蘊涵著豐富的文化內涵｡它不僅是一個民族生產經驗和生活經驗的概括,使民族心理､價值觀念和思想的總結,也是該民族歷史､事件､生活傳說和風土民情的記載｡本文擬從漢英諺語比較中去探討中英兩國傳統產業地位及對兩國文化的影響｡ 

在人類的文明進程中,地理環境和自然條件起著至關重要的作用,由于受地理環境和自然條件的制約,我國最終走上了農業生產的道路,農業生產即糧食種植業,因而在我國的歷史和社會經濟中始終占據主導的地位,長期成為我國社會經濟的基礎,中華民族也由此對農業生產形成一些特定的認識,如國以農為本,民以食為天;無農不穩等,視農業為“本業”“主業”｡從漢語諺語中也反映出這一特征｡在漢語諺語中有大量關于農業生產或以農業為題材的諺語,稱為“農諺”｡《中國諺語資料》編輯的四萬多條諺語中,其中農諺約占五分之一｡這些農諺記錄了農作物生長的特征和農業技術措施,細到改土､選種､耕作､播種､施肥､水利､防蟲､管理､收獲､貯藏､農機等各方面,是我國勞動人民在長期的生產實踐中積累起來的農事經驗的結晶｡ 

例如:百業農為本,民以食為天; 

春耕不肯忙,秋后臉餓黃; 

若要莊稼好,天天起個早; 

治水治田,越治越甜｡ 

英國是一個四周環海的島國,廣袤的平原及高原,溫帶海洋性氣候,因此走上以畜牧業生產為主的道路｡加之其海岸線長而曲折,英國人民西臨海洋,他們的生活與海洋業也有著密切的關系,因此捕魚業在英國的歷史和經濟中也占有較重的地位｡大不列顛民族在飲食習俗､傳統生產等方面都與畜牧業､漁業生產有直接的聯系｡在英語諺語中,有很多與畜牧業(包括奶制品)和漁業相關｡例如: 

When the wind in the east， it’s neither good for man nor beast.(風從東方來,不利于牲畜不利人)Change of pasture makes fat calves.(要換牧地,牛羊易肥) 

It is by the mouth of the cow that the milk comes./ It is by the head that the cow gives milk.(要使母牛多產奶,喂好喂飽是正該) 

Shear your sheep in May and shear them all away. (剪毛要趁五月天,剪完你的全部羊只莫遲延) 

The master’s eye makes the horse fat. (馬要養得壯,時刻多看望) 

He who would catch fish must not mind getting wet. (要想抓魚就不要怕弄濕自己) 

Never offer to teach fish to swim.(班門勿弄斧) 

諺語是人類認知活動的產物,具有超出各種文化背景差異的共性｡其中最重要的就是言語常常是建立在比喻意義而非字面意義的基礎上｡隱喻中的喻體和本體的聯系是建立在人們對客觀世界的直覺經驗的基礎上｡在人與自然的互相作用中,地域的不同社會文化､生產勞動､政治宗教以及風土人情的差異會使人們獲取的直接經驗不同,因而人們對一事物與它事物之間的聯想就會不同｡漢英中的隱喻性諺語對于喻體的選擇往往表現出各自強烈的民族個性｡對比漢英諺語喻體選擇的差異,就會發現兩國傳統產業的不同及其影響的差異｡ 

在漫長的歷史進程中,我國一直以農業作為主業,它關系著人們的生活和社會的發展,所以農業生產對我們民族的素質､整體性格及心理特征､觀點､意識及其傳統文化,都起著極其重要的影響｡(朱筱新､車華玲:2002)在漢語諺語中用與農業生產相關的事物作為喻體的隱喻性諺語占有相當的比重｡ 

涉及教育類的諺語,如: 

一年種谷,十年樹木,百年樹人｡ 

禾苗不管難高產,孩子不管難成才｡ 

雜草鏟除要趁早,孩兒教育要從小｡ 

種田不熟不如荒,養兒不肖不如無｡ 

涉及人生､做人的諺語,如: 

人生就是耕耘大自然的那頭牛｡ 

田是命根,認識真神｡ 

涉及理想志向的諺語,如: 

人勤地聽話,志堅石結瓜｡ 

田有陽光稻谷香,人有理想勁頭藏｡

涉及學習､思考的諺語,如: 

讀書種田,早起遲眠｡ 

沃土不耕無收獲,腦子不用不靈活｡ 

涉及行為的諺語,如: 

碾谷要碾出米來,說話要說出理來｡ 

謊話講不得,莊稼荒不得｡ 

肥料是土地的寶貝,汗水是豐收的蜜汁｡ 

涉及時間的諺語,如: 

節氣不饒苗,歲月不饒人｡ 

時間的梨在勤奮者的額頭上開出無數條智慧之渠｡ 

關于諺語的諺語,如: 

茄子不開虛花,諺語都是實話｡ 

別看都是莊稼話,撒在田里能開花 

前文說過大不列顛民族在飲食習俗､傳統生產等方面都與畜牧業､漁業生產有直接的聯系｡因此在英語諺語中用與畜牧業(包括奶制品)和漁業相關的事物作為喻體的隱喻性諺語占有相當的比重｡ 

涉及教育類的諺語,如: 

Feeding out of course makes mettle out of kind.(逸出常規的牧場,飼成出乎其類的牲畜) 

The master’s eye makes the horse fat. (馬要養得壯,時刻多看望) 

Good pasture makes fat sheep.(好牧場出好羊) 

涉及人生､做人的諺語,如: 

The wolf has a winning game when the shepherds quarrel.(牧人爭吵,羊被狼吃) 

There are black sheep in every flock.(每群羊群里都有黑羊) 

You may take a horse to the water ， but you can’t make him drink.(帶馬到河邊容易,逼馬飲水難) 

涉及學習､思考諺語,如: 

The bull must be taken by the horns.(要制服公牛,應抓住牛角) 

Cut no fish till you get them.(魚還沒捉到,不要忙著開膛) 

Keep your ain fish-guts to your ain sea-maws.(要把魚肚腸用來喂自己的海鷗) 

涉及理想志向的諺語,如: 

Every little fish would become a whale.(每條小魚都想長成巨鯨) 

No fishing to (like) fishing in the sea.(捕魚莫如去大海) 

The sea has fish fir every man.(大海里有的是魚) 

涉及行為的諺語,如: 

Every time the sheep bleaks it loses a mouthful.(羊每叫一聲,就少吃一口) 

Fish begins to rot from the head.(魚要腐爛頭先臭) 

Better go home and make a net than long for a fish in front of a pond.(臨淵羨魚不如退而結網) 

涉及時間的諺語,如: 

Time is like the fish in the net back to the sea.(時間就像網里的魚跳回大海一去不回) 

 

中華民族與大不列顛民族在各自漫長的歷史進程中,由于受自然環境的制約,而分別走上了農業生產和畜牧業､漁業生產的道路,然后在這兩種不同的經濟生產方式的制約和影響下,兩個民族在以后的歷史中又走上了不同的社會發展道路,建立不完全相同的社會制度和意識形態,在諸多因素的共同作用下,最終導致了傳統文化及生活習俗上的差異｡而“諺語的最大特點是表達人民群眾在生產和日常生活中､各種社會活動中積累的豐富經驗”(王德春, 2003)與民族的經濟生產方式有著密切的聯系｡以農業生產為“主業”影響下的中華民族傳統文化孕育著濃厚的充滿農業生產氣息的漢語諺語,以畜牧業､漁業生產為“主業”影響下的大不列顛民族傳統文化孕育著濃厚的充滿牧業､漁業生產氣息的英語諺語｡因此,英漢兩種諺語的對比有助于我們更好地了解兩種文化的背景差異,也有助于我們更好地理解英漢諺語中文化內涵｡ 

注釋: 

本文所涉及的漢語諺語主要參照由鄭勛烈､鄭晴編著的《中國諺語》(東方出版中心出版),英語諺語主要參照高蘭英編著的《實用英漢諺語詞典》(山東友誼出版社出版)｡ 

 

篇11

春天出現在盛天的花卉里;秋天出現在豐碩的果實里。

陽春三月不做工，十冬臘月喝北風。

肥料是土地的寶貝，汗水是豐收的蜜汁。(維吾爾族)

春季多流汗，秋季歌兒唱不完。(柯爾克孜族)

艱苦的勞動會迎來戰斗的喜悅，辛勤的汗珠換來連年的豐收。(柯爾克孜族)

一碗酥油，是用千滴牛乳制成的;一碗糌粑，是用萬滴汗水換來的。(藏族)

一滴汗珠萬粒糧，萬粒汗珠谷滿倉。

不想出汗，休想吃飯。

在太陽下辛勤勞動過的人，在樹蔭下吃飯才會心安理得。

金銀難買勤手腳。

金錢是死寶，氣力是活寶，死寶不如活寶好。

不怕貧，就怕勤。

扁擔是條龍，一世吃不窮。

扁擔橫起有吃，扁擔立起無吃。

自己的雙手尋來的果實，那怕是酸的，吃起來也象葡萄。——(維吾爾族)

紅糖甜，白糖甜，不如勞動果實甜。

吃魚的不如打魚的樂。

偷竊得來的財富有腿，勞動得來的財富有根。——(哈薩克族)

園丁愛自己種下的花朵，牧人愛自己放牧的羊群。——(柯爾克孜族)

別人給的飯能飽一天，自己勞動得來的能飽一年。——(哈薩克族)

不勞而獲的珍寶，不如勞動得來的羊羔。——(哈薩克族)

用勞動掙來的兩枚錢，賽過皇上恩賜的一座山。——(維吾爾族)

金錢是一天的財富，勞動是用不完的財富。——(柯爾克孜族)

清潔是健康的基礎，勞動是財富的基礎。——(哈薩克族)

財富的父親是勞動，財富的母親是大地。——(哈薩克族)

勞動好，生活才會幸福;水草好，牛羊才會肥壯。——(塔吉克族)

勞動的后面跟著幸福。——(維吾爾族)

勞動能開胃口。——(維吾爾族)

男兒在勞動中成長，土地在勞動中變綠。——(維吾爾族)

勞動可以興家，逸可以亡身。

拿斧的得柴禾，張網的得魚蝦。

要吃飯，大家干，家里不養閑懶漢。

若要吃得香，兩年不離臟。

流多少汗，吃多少飯。

勞動萬事足。

只要靠勞動，大地最慷慨。——(維吾爾族)

自己的手就是大自然的統治者。

改天換地英雄漢，雙手就是萬寶山。

靠天吃飯魚上灘，靠手吃飯鳥投林。

不是靠天吃飯，全靠兩手動彈。

雁美在高空中，花美在綠叢中，話美在道理中，人美在勞動中。

愛勞動，受尊重。——(蒙古族)

勞動是個寶，人生不可少。

花開滿樹紅，勞動最光榮。

勤有功，嬉無益。

勤為無價之寶。

雨水使大地青綠，勤勞使人敬佩。(柯爾克孜族)

當廢墟上的國王，不如當果園的園丁。(哈薩克族)

一年之計在于春，一生之計在于勤。

一勤天下無難事，功夫不負苦心人。

居家不得不儉，創業不得不勤。

浩瀚海洋，源于細小溪流;偉大成就，來自艱苦勞動。(滿族)

勤來勤去搬倒山。

勤儉就是大收成。

遍地是黃金，單等勤勞人。

辛勤勞動的人，雙手是萬物的父親。(哈薩克族)

好逸惡勞千金也能吃空，勤勞勇敢雙手抵過千金。(納西族)

冷天不凍下力漢，黃土不虧勤勞人。

篇12

1.1 海洋生物

英國擁有大量豐富的海洋生物種類。不同于許多內陸國家在這方面的詞匯表達較為匱乏。以魚為例,在分類上就極其多樣化,比如omnivorous fish—雜食性魚類,herbivorous fish—草食性魚類,resident fish—常棲魚類,cold water fish—冷水性魚類,fresh water fish—淡水魚類等等不一而足。我們還可以從豐富多樣化的魚名中看出其海洋性的地理環境對英語詞匯的影響。比如:silver fish—銀魚;pipe fish—海龍;pike—梭魚,狗魚; cutlass fish—帶魚; fingerling一指長的小魚魚秧,魚種;, oarfish—皇帶魚;bass—鱸魚;blue fish—竹策魚;bone fish—北梭魚等等。

1.2 航海船舶

英國曾經憑借著先進的航海技術,建立了 “日不落帝國”,也是英語成為世界性語言的一個重要因素。在許多國家航海造船技術極為落后,在這方面的詞匯表達匱乏之時,英語中已經出現了大量而豐富的跟航海相關的語言。比如passenger liner—客輪;oil tanker—油輪;vehicle ship—滾轉船; barge—駁船,游艇,游覽汽車; catamaran—雙體船,筏;yawl—快艇,小帆船; hulk—笨重的大船;廢船船體;, bark—三梔船,輕舟; hovercraft—氣墊船等等。關于航海技術類的用語同樣有豐富的表達。比如:sea trial—航行試驗; mooring test—系泊試驗;penetrate inspection滲透探傷;launching—出塢下水等等。航海相關英語詞匯的發達是隨著其航海業的發展而來的。

1.3 海灣港口

在漢語中我們把海洋伸進陸地的那一部分統稱海灣。在其他的很多內陸地區的語言中也很少有更細化的表達,因為他們生活中很少甚至無法接觸到海洋。而在英國人的詞匯里面跟海灣相關的表達非常豐富。例如:bay—半圓形的灣,大湖灣, bight—淺偏的灣, cove—小形灣,入口兩岸多是石崗,gulf—深長的灣如“波斯灣”, creek fiord或fjord—窄長形灣,兩面懸崖。這些詞都有著不同的含義,而中文我們幾乎都可以翻譯成海灣; harbor, port ,wharf, pier, dock等詞在漢語中幾乎都可以譯成港口、碼頭,但實際上每個詞所表達的事物和功能是完全不同的。在這些詞匯中,專供裝卸貨、船只停泊的在英文中是wharf;行人漫步行走、岸上活動使用的是pier;設有船塢供船只停靠的是dock。面對如此繁多的詞匯表達,如果我們不能夠準確掌握,會給我們的生活和工作中的溝通帶來諸多障礙。

2 英語語句中所體現的海洋文化意義——以諺語、習語為例

習語是語言的精華。習語一詞的含義廣泛,一般指那些常用在一起,具有特定形式的詞組,其蘊含的意義往往不能從詞組中單個詞的意思推測而得。諺語是某個特定文化區域人們生活的經驗和感受的提煉,具有鮮明的文化色彩。生活中的習語和諺語涉及到各個方面,是人們日常生活中最為常用的語言之一,因此習語和諺語傳遞出了一個地區的生活背景,文化習俗等信息。語言是文化的載體,而具有強大的生命力的習語、諺語更具有濃厚鮮明的文化色彩。

作為一個島國,英國人要與大海相處,具有征服大自然的精神,加之發達的航海技術,生活中許多習語諺語都與航海有關。

all at sea 不知所措

to burn ones boats破釜沉舟

to sail before the wind順風航行

to spend money like water 揮金如土

Hoist your sail when the wind is fair. 風好須。

In calm sea, every man is a pilot. 風平浪靜的大海上人人都是領航員。

A small leak will sink a great ship.小裂縫毀掉大輪船。(相當于漢語中的“千里之堤毀于蟻穴”)

It is a silly fish that is caught twice with the same bait. 被同一個誘餌捕到兩次的魚是愚蠢的。(相當于漢語中“被同一塊石頭絆倒兩次的人”)

在上述表達中,只從字面意思很難準確把握英語的實際內涵,甚至會讓我們感覺到一頭霧水,不知所云,這就需要我們考慮到航海對英國人生活和文化的影響。

篇13

從1998年到白哈巴村，每年他都去一次，直到2003年3月完稿，一呆就是五年，如果算上出版時間，他整用了七年時間才完成《圖瓦之書》，這本書全面演繹了自己對圖瓦人的感受。

王族的《圖瓦之書》在文體上有了新的突破，是一部近似小說的長篇散文。在結構上，《圖瓦之書》采用了交叉式結構，各篇章既獨立，相互間又有聯系，在內容和文體上努力保持了連貫性，一些人的變化和一些事情的延續被安排在不同的篇章中出現，使全書有點類似長篇小說。這其實是王族渴望在文體上有所突破，對新散文方式的嘗試。在整部書稿中，圖瓦人的生活場景都被放置在了“游牧”這一古老文化背景中，讓讀者在閱讀時體味到一種很濃烈的地域氣息。古往今來，游牧文化所包含的大地文化意味－－－人畜隨季節遷徙，逐水草而居的現實境況，一直是西部高地和游牧民族的深厚文化背景，從某種程度上說，游牧民族的生存方式經歷了很多年的時間磨礪，已呈現出具有深刻內涵和豐富內容的文化特質。所以，作為一部文學作品，尤其是以寫實手法表達一個地方時，用“文化”這一特殊體系來支撐全書，就顯得尤為重要并富有獨特意味了。

游牧者的生存方式

全書9卷中有6卷寫圖瓦人的文化，每卷分為一種文化類型。這樣，就使作者進入了一種從容、自然的表達狀態。“柵欄內外”、“明亮的器具”、“傳奇六種”、“煙塵騰起”、“坡上舞者”、“游牧者的身姿”等，分別把圖瓦人的居住、生活、歷史、地理環境、游牧等細化，從而找到沉淀在其中的人的生存品質的精神反應。圖瓦人蓋房子前先修柵欄，房子蓋完后柵欄就使一家人成為一個獨立的世界。所以，柵欄在人們心目中有著很重的份量。圖瓦人目前仍多使用古老傳統器具……蘇爾、扇鐮、奶桶、斧子等等，都似乎散發出了古老悠久的氣息，讓使用者變得沉迷而冷峻。而在具體的生活場景中，騰升的煙塵、人對水的禁忌心理等等，實際上己經顯出了人心靈中對大自然的敬仰，同時，也體現出了人對自己的要求和對生命精神的依賴。

王族的《圖瓦之書》，可以說是我國第一部寫圖瓦人的長篇著作，在新疆文化史上具有重大意義。該書全面地描述了圖瓦人的生活，比如他們的數字生活和語言特點。

豐富的數字生活

在圖瓦人中，數字使他們的生活變得豐富多彩、興趣盎然。他們住往能夠應用數字將自己的生活轉換出多樣的意味來，并很有成效地改變自己的生活。在書中，“127個柵欄”、“數羊”、“與‘2’有關的事情”等，每篇均以圖瓦人使用數字的一種方式入手，寫他們的數字生活。比如，王族發現村子里每家每戶房前屋后都有柵欄，便爬上一個山頭，數了一個多小時，終于數清村子里有127個柵欄。之后，他由外向內，終于發現了圖瓦人與柵欄之間種種有趣的事情。

數羊是圖瓦人的一種游戲。游戲很簡單，從一只羊開始往上數，數到300只羊，就贏了。這只是一種數字游戲，并不用趕300只羊到場。一個人碰到另一個人，想和他賭一賭，就說，咱們數羊吧。兩個人中可以有一個人任意選擇數羊或監督。選擇數羊的人開始“一只羊、兩只羊、三只羊、四只羊……”往上數，監督的人則標出賭注，你若數到300只羊，我就給你一只羊，你要是數不到，就給我一只。一般人都數不到300，因為在每個數字后面都帶有“羊”字，人的思維很容易被分散。數羊也是人的尊嚴的表現，走在村子里，有一個人突然把你攔住，要和你數羊。這時候你不能躲避，如果躲避的話，別人就會笑話你：“男人嘛，在阿爾泰大山里就是養羊的嘛，連一只羊都玩不起，你以后不可能有更大的羊群。”被別人這么一激，誰都會馬上去數。好多人都是因為被激起了“數興”才輸了羊的。王族深深為這種游戲中所包含的人的生存準則而折服，從而感嘆道：“一只羊被數來數去，一會兒是你的，一會兒是我的。羊沒有變，人也沒有變，只有一場游戲在變。人生就是一場游戲。”

再比如書中的“與‘2’有關的事情”中，“2”是好數字，隨便進入一戶人家，當你喝完第一碗奶茶，主人馬上給你添上第二碗，并誠懇地勸你喝下。喝完了，人們才會告訴你，在圖瓦人家里喝奶茶，必須得喝兩碗，因為你是用兩條腿走進來的。喝完兩碗奶茶，你再用兩條腿走出去，吉祥平安。“2”就這樣統一著村子里的一切，讓人們去追求、去堅守。因為是雙數，時時便能看到人們對自一只羊被數來數去，一會兒是你的，一會兒是我的。羊沒有變，人也沒有變，只有一場游戲在變。人生就是一場游戲。己嚴格的要求。甚至就人而言，似乎有另外一個自己在冥冥之中呼喚著什么，他必須去找到另外一個自己，使自己圓滿。如此這般。“2”就具備了嚴峻的現實意義。

諺語使每個人都像鄉村哲學家

也許圖瓦人長期與大自然融為一體，養成了從現實境況中思考的習慣，所以，他們很善于講諺語，幾乎人人都能張口就來，而且每一句都很打動人。這些諺語被王族順理成章地應用到了文章中。比如：“如果你不知道要往哪里去，任何一條路都會帶領你到達。”以及一位圖瓦老人的話：“真正的山應該有兩種，一種是從低處向上的高山，另一種是從高處向下的深淵。”這些富有哲理的諺語，是圖瓦人從生活實踐中直接得來的，他們從大自然中、從自己的生活中發現了“另一種事實的存在”，然后，用自己的嘴說了出來。

王族在《圖瓦之書》的“后記”中說：“在文章中出現的比較有意思的事和像諺語一樣的語言，其實在圖瓦人中很常見，只是被我信手拈來。”一個人人開口閉口都說諺語的村莊，應該有一股凝重的氣息在彌漫。而事實上，生活在這里的圖瓦人從容而又坦然，所有的快樂，都來源于自己的生活，哪怕這些快樂是細微的，他們也感到彌足珍貴。比如：“魚的家在水里，鳥兒的家在天空中，人的家在柵欄內。”以及“鳥兒高興的地方在天空中，牛和羊高興的地方在山坡上，人高興的地方在結婚的房子里”。等等……用極其樸素的話語說出了世界的狀態，用“高興”二字形象地概括了生命之歡樂的本真狀態。

圖瓦人更多的諺語帶有總結性質：“所有的聲音都是為了人的心靈和耳朵而存在的。”“樹是為天空生長的。草是為大地生長的。只有大地上的河流，是為自己而流動的。”“一場雪，落在―座山上，使―座山變成了雪山。一座雪山在發生雪崩的時候，又使雪變成了另外一種雪。”這些諺語來自生活，終究會被他們又運用到生活中去。因為，諺語不光從精神和心靈，而且在現實生活中已經對他們起到了“行為規范和道德準則”的作用。在遙遠的白哈巴村，我們完全有理由相信，這樣的“行為規范和道德準則”使圖瓦人有了心靈上的依靠。