引論：我們?yōu)槟砹?3篇比喻教學(xué)法論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
面向連接的網(wǎng)絡(luò)通信的建立有多個(gè)步驟，要使用多個(gè)函數(shù)。為了便于理解，可以將其比喻為“打電話(huà)”這個(gè)過(guò)程。要建立基于TCP的C－S(客戶(hù)－服務(wù)器)通信，首先雙方進(jìn)程必須各自創(chuàng)建一個(gè)端點(diǎn)，也就是調(diào)用socket函數(shù)創(chuàng)建套接字，正如打電話(huà)之前，雙方必須都擁有一臺(tái)電話(huà)機(jī)一樣。Socket是面向模型設(shè)計(jì)的，針對(duì)C－S通信雙方提供不同的socket系統(tǒng)調(diào)用。客戶(hù)隨機(jī)申請(qǐng)一個(gè)socket號(hào)，這類(lèi)似想打電話(huà)的人可以在任何一臺(tái)入網(wǎng)的電話(huà)上呼叫。服務(wù)器擁有全局公認(rèn)的socket，調(diào)用bind函數(shù)將套接字地址和所創(chuàng)建的套接字句柄聯(lián)系起來(lái)，任何客戶(hù)都可以向它發(fā)出連接請(qǐng)求和信息請(qǐng)求，這就類(lèi)似于被呼叫方的電話(huà)號(hào)碼告知了呼叫方。客戶(hù)端調(diào)用connect函數(shù)發(fā)出連接請(qǐng)求，就好比撥打?qū)Ψ降碾娫?huà)。而服務(wù)端有可能在完成當(dāng)前請(qǐng)求之前又發(fā)生多個(gè)服務(wù)請(qǐng)求，為了很好的處理這個(gè)問(wèn)題，服務(wù)器調(diào)用listen函數(shù)將所有的服務(wù)請(qǐng)求放在一個(gè)請(qǐng)求隊(duì)列中排隊(duì)，并盡快處理這些請(qǐng)求［2］，這就如被呼叫方在開(kāi)啟呼叫等待的功能，不錯(cuò)過(guò)任何呼叫請(qǐng)求。服務(wù)器端執(zhí)行accept函數(shù)等待來(lái)自某一客戶(hù)端的實(shí)際連接請(qǐng)求，實(shí)現(xiàn)與客戶(hù)進(jìn)程連接，這就如被呼叫方拿起電話(huà)，雙方可以正式通話(huà)。最后，客戶(hù)端與服務(wù)端完成數(shù)據(jù)傳輸后調(diào)用close函數(shù)關(guān)閉套接字，撤銷(xiāo)連接。這就好比打電話(huà)雙方通話(huà)結(jié)束后，掛掉電話(huà)。
(3)基于UDP的通信機(jī)制
用“郵局系統(tǒng)通信”來(lái)類(lèi)比這一種通信機(jī)制是非常恰當(dāng)?shù)摹；赨DP通信是面向非連接的，無(wú)法保證數(shù)據(jù)以正確的順序到達(dá)。這就類(lèi)似我們先后寄出兩封信給對(duì)方，不能確保第一封信一定會(huì)比第二封信先到達(dá)對(duì)方手上。而在通信過(guò)程中，服務(wù)端和客戶(hù)端雙方首先都需要綁定IP地址和端口號(hào)，這就好比寄信之前，對(duì)方的通信地址我們是要已知的。而客戶(hù)端發(fā)送信息以及服務(wù)端回應(yīng)的時(shí)候，調(diào)用sendto函數(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)，需要指明對(duì)方的地址。這如同在寄信的時(shí)候，需在信封上要注明對(duì)方的地址信息。
(4)協(xié)議端口
在講解“協(xié)議端口”時(shí)，學(xué)生總是不能理解為什么在網(wǎng)絡(luò)通信的時(shí)候要指明端口號(hào)，為了解決這個(gè)問(wèn)題，同樣采取比喻教學(xué)法。大多數(shù)操作系統(tǒng)是支持多進(jìn)程的，目的主機(jī)到底把收到的數(shù)據(jù)包送給哪個(gè)進(jìn)程呢?就好比我們?nèi)ャy行辦理業(yè)務(wù)，銀行的業(yè)務(wù)有多種，有多個(gè)服務(wù)窗口。我們要成功地辦理業(yè)務(wù)，必須知道對(duì)應(yīng)的窗口號(hào)。同理，當(dāng)你的主機(jī)開(kāi)啟多個(gè)服務(wù)時(shí)，如FTP、WWW、E－Mail多個(gè)服務(wù)，當(dāng)接收到傳送過(guò)來(lái)的數(shù)據(jù)包時(shí)，主機(jī)要準(zhǔn)確的把數(shù)據(jù)包傳送給相應(yīng)的進(jìn)程，這就需要數(shù)據(jù)傳輸?shù)碾p方進(jìn)程開(kāi)啟端口，這樣數(shù)據(jù)包將會(huì)有標(biāo)識(shí)有源端口，確保接收方順利地將數(shù)據(jù)包傳送至這個(gè)端口。
(5)帶外數(shù)據(jù)
通常數(shù)據(jù)是按順序傳輸?shù)模欢捉幼諥PI概念性的提供了一些使用程序，從而可以使得一串?dāng)?shù)據(jù)無(wú)阻的先于普通的數(shù)據(jù)到達(dá)接收端。這就是所謂的發(fā)送帶外數(shù)據(jù)。這就好比大家排隊(duì)在銀行依次辦理業(yè)務(wù)，有個(gè)強(qiáng)盜拿著槍走入銀行，越過(guò)整個(gè)隊(duì)伍走到柜員面前。這個(gè)就可看作為帶外數(shù)據(jù)。這個(gè)強(qiáng)盜能越過(guò)整個(gè)隊(duì)伍，是因?yàn)闃寴?biāo)識(shí)他的特殊性，給了他凌駕于眾人的權(quán)力。
篇2
1.2比賽教學(xué)法在籃球教學(xué)中的益處
1.2.1激發(fā)、鞏固和提高大學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的興趣
枯燥、乏味的基本技術(shù)練習(xí)，通過(guò)對(duì)抗、競(jìng)爭(zhēng)和娛樂(lè)的比賽形式變得更加有趣味性，激發(fā)大學(xué)生對(duì)籃球課的興趣，使大學(xué)生在籃球課中被動(dòng)性學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)性學(xué)習(xí)。使原本對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的大學(xué)生更加喜愛(ài)籃球課，使他們積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，產(chǎn)生良好的循環(huán)效應(yīng)，使大學(xué)生對(duì)籃球課的興趣得到了鞏固和提高。
1.2.2提高和鞏固大學(xué)生籃球技、戰(zhàn)術(shù)水平
比賽教學(xué)法具有競(jìng)爭(zhēng)性和娛樂(lè)性，符合大學(xué)生階段的興趣和認(rèn)知的需要。大學(xué)生通過(guò)比賽練習(xí)的過(guò)程中，大腦皮質(zhì)處在積極活躍的興奮狀態(tài)，有利于正確動(dòng)作的理解和掌握，使技術(shù)動(dòng)作更加實(shí)用和符合實(shí)戰(zhàn)。在戰(zhàn)術(shù)的使用上，比賽教學(xué)法不僅鍛煉大學(xué)生在比賽中的戰(zhàn)術(shù)執(zhí)行能力，更加鍛煉了大學(xué)生在比賽環(huán)境中，對(duì)比賽環(huán)境做出正確的判斷，合理的選擇戰(zhàn)術(shù)能力。同時(shí)，也鍛煉了大學(xué)生在比賽環(huán)境中的隨機(jī)應(yīng)變、果斷抉擇的能力。使大學(xué)生的技、戰(zhàn)術(shù)得到了鞏固和提高。
1.2.3增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)
在籃球比賽教學(xué)中，大學(xué)生不僅僅只是身體運(yùn)動(dòng)，心理也隨著比賽的變化而時(shí)刻變化。比賽時(shí)緊張的氛圍，使大學(xué)生心理發(fā)生較大的變化，產(chǎn)生焦慮，并且還要求學(xué)生很好地完成技術(shù)動(dòng)作，使大學(xué)生抗壓能力提高。
1.2.4增進(jìn)大學(xué)生間的相互交流、培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)
在籃球教學(xué)比賽中，學(xué)生為了取得比賽勝利，特別是在遇到困難時(shí)，會(huì)主動(dòng)和同伴進(jìn)行交流，盡可能地積極配合隊(duì)友，使團(tuán)隊(duì)獲得勝利。在每次戰(zhàn)術(shù)配合成功的時(shí)候，會(huì)為自己的隊(duì)友鼓掌、加油，無(wú)形中培養(yǎng)了大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)，為大學(xué)生畢業(yè)后，盡快融入社會(huì)打下了基礎(chǔ)和可能。
2比賽教學(xué)法在籃球教學(xué)中的運(yùn)用
第一階段是籃球新技術(shù)及單項(xiàng)技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)、比賽。如：運(yùn)球、傳球和投籃，這些內(nèi)容在學(xué)習(xí)和練習(xí)時(shí)，比較枯燥，大學(xué)生的注意力容易分散，甚至引起大學(xué)生消極對(duì)待課堂的現(xiàn)象。在這些內(nèi)容的教學(xué)和練習(xí)時(shí)，在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上配合比賽教學(xué)法，就可以使整個(gè)教學(xué)過(guò)程變得生動(dòng)和具有競(jìng)爭(zhēng)性，引起大學(xué)生強(qiáng)烈的好奇心，吸引大學(xué)生的注意力，使之更集中、長(zhǎng)久，使大學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，提高籃球課的教學(xué)效果。第二階段是籃球各個(gè)單項(xiàng)技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合的學(xué)習(xí)、比賽。各個(gè)單項(xiàng)技術(shù)的結(jié)合，包括兩兩結(jié)合以及兩個(gè)以上的的多項(xiàng)技術(shù)的結(jié)合；戰(zhàn)術(shù)也是一樣；也包括技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合。這段教學(xué)比賽法和第一段的比賽教學(xué)法的要求一樣，主要看學(xué)生誰(shuí)學(xué)得快、學(xué)得好，誰(shuí)進(jìn)步的幅度大，誰(shuí)學(xué)得苛苦；目的也是為了學(xué)生的學(xué)習(xí)和提高技戰(zhàn)術(shù)水平而比賽。第三階段是真正比賽及競(jìng)技比賽。學(xué)生學(xué)習(xí)技術(shù)的最終目標(biāo)是為了在實(shí)踐中運(yùn)用自己掌握好的技術(shù)，而競(jìng)技比賽就是檢驗(yàn)學(xué)生是否真正掌握了技術(shù)，是否能把學(xué)的技能運(yùn)用到實(shí)踐中。這段教學(xué)過(guò)程中，目的是通過(guò)比賽找出學(xué)生技術(shù)的不足，或者檢驗(yàn)在比賽中技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用的是否恰當(dāng)、合理。另外，在比賽中，可以讓學(xué)生參與裁判的工作，使學(xué)生對(duì)裁判工作有所來(lái)了解，提高了學(xué)生的執(zhí)裁能力。
3結(jié)論與建議
3.1結(jié)論
目前，高等院校的籃球教學(xué)現(xiàn)狀為：籃球課中大學(xué)生的差異性較大；對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)感興趣對(duì)籃球課不感興趣；在比賽時(shí)技戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用不佳、不理想；教學(xué)的場(chǎng)地、器材不足；多數(shù)高校采用教學(xué)方法為傳統(tǒng)的教學(xué)方法。比賽教學(xué)法在籃球教學(xué)過(guò)程中有益于激發(fā)、鞏固和提高大學(xué)生對(duì)籃球運(yùn)動(dòng)的興趣；使大學(xué)生提高、鞏固籃球技、戰(zhàn)術(shù)水平；增強(qiáng)大學(xué)生的心理素質(zhì)；增進(jìn)大學(xué)生間的相互交流和培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。比賽教學(xué)法在籃球教學(xué)中的運(yùn)用分可以為三個(gè)階段：第一階段是籃球新技術(shù)及單項(xiàng)技術(shù)和技戰(zhàn)術(shù)的學(xué)習(xí)；第二階段是籃球各個(gè)單項(xiàng)技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合的學(xué)習(xí)；第三階段是真正比賽及競(jìng)技比賽。傳統(tǒng)教學(xué)法基礎(chǔ)上，安排一定量的比賽教學(xué)法能提高籃球教學(xué)效果。
3.2建議
3.2.1教師要改變教學(xué)觀(guān)念
老師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，起到拋磚引玉的作用，是人類(lèi)靈魂的工程師，是學(xué)生潛能的開(kāi)發(fā)者，所以，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的影響起著關(guān)鍵性的作用。而教師的教學(xué)方式、方法取決于教師的教學(xué)觀(guān)念。在當(dāng)今社會(huì)快速發(fā)展的時(shí)代，教師要建立其終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，不斷吸收新的教學(xué)知識(shí)和方法，在教學(xué)方法上不斷更新和創(chuàng)新。
3.2.2教學(xué)比賽中注意安全，避免學(xué)生受傷或者引起矛盾沖突
第三段的比賽比較激烈，對(duì)抗性較大，學(xué)生很容易受傷或者引起矛盾沖突，所以，教師要對(duì)學(xué)生要有所要求，避免出現(xiàn)傷害事故和其它不良現(xiàn)象的出現(xiàn)。
3.2.3制訂比賽規(guī)則和獎(jiǎng)懲方法
前兩段中的比賽要注重比賽的趣味性，而第三段是按比賽規(guī)則要求學(xué)生。有比賽就會(huì)有輸贏(yíng)，就會(huì)有獎(jiǎng)罰。但是獎(jiǎng)罰不是目的，目的是為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)，所以，獎(jiǎng)罰方式要以激勵(lì)學(xué)生前提。
3.2.4教師要發(fā)揮榜樣的作用
教師的言行是學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的榜樣。在教學(xué)比賽中，教師是參與者，比賽時(shí)做的動(dòng)作都是學(xué)生學(xué)習(xí)、模仿的對(duì)象。另外，在學(xué)生遇到挫折時(shí)，教師要給學(xué)生更多的鼓勵(lì)，使學(xué)生戰(zhàn)勝困難，幫助學(xué)生掌握正確的技、戰(zhàn)術(shù)。
3.2.5比賽、教學(xué)在課堂上的比重
教學(xué)過(guò)程中基本技、戰(zhàn)術(shù)與比賽采用交叉安排的方法，技術(shù)課主要以學(xué)生的練習(xí)為主，比賽也是學(xué)生練習(xí)的方式之一。所以，教學(xué)應(yīng)該占課堂的30%左右，而教學(xué)比賽，約占課堂的60%~70%為宜。
篇3
1.Welovetruthaboveeverythingelse.我們最?lèi)?ài)真理。
2.Sheisratherbehindtherestofherclassinmaths.在數(shù)學(xué)方面，她比班上的其他同學(xué)差些。
3.ltsqualityisbeyondthatofothers.它的質(zhì)量比其他的質(zhì)量好。
4.Thismethodhasanadvantageoverthatone.這種方法比那種方法好。
5.Childrenundertwoyearsoldcannotbereceivedintothekindergarten.兩歲以下的兒童不準(zhǔn)進(jìn)幼兒園。
6.Heisbeneathmeineducation.他所受的教育不如我。
7.Workshouldcomebeforepleasure.工作應(yīng)比娛樂(lè)重要。
8.Heisnextinrankbelowthemayor.他的地位次于市長(zhǎng)。
短語(yǔ)aheadof也可表示"優(yōu)于"、"勝過(guò)"。如：
9.HeisfaraheadofhisclassinEnglish.他的英語(yǔ)遠(yuǎn)勝于班上的其他同學(xué)。
此外，介詞to和beside有時(shí)也表示比較：
10.Heisquitestrongtowhatheusedtobe.與過(guò)去的情況相比，他現(xiàn)在算很強(qiáng)壯了。
11.Hiscontributiontothesocialistconstructionislittletoyours.他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)所作的貢獻(xiàn)與你的相比，就顯得微不足道了。
二、以－or結(jié)尾的拉丁語(yǔ)比較級(jí)
superior,inferior,senior,junior,prior,major,minor及形容詞preferable常與介詞to連用，表示比較。例如：
12.HefeltsuperiorinmathematicstoJohn.他覺(jué)得自己的數(shù)學(xué)比約翰強(qiáng)。
13.Thisisinferiortothatinquantity.論質(zhì)量這個(gè)比不上那個(gè)。
14.Heistenyearsseniortome.他比我年長(zhǎng)十歲。
15.Adarksuitispreferabletoalightoneforeveningwear.晚上穿深色西裝比穿淺色西裝好。
短語(yǔ)prefer...to...有時(shí)也表示比較：
16.lpreferteatocoffee.(＝lliketeabetterthancoffee.)
三、一些表示程度高低的動(dòng)詞，由于本身含有比較的成分，也可表示比較。
這些動(dòng)詞包括：
1)由表示長(zhǎng)短等的形容詞派生出的相應(yīng)動(dòng)詞。如：
lengthen,shorten,enlarge,lessen,lower等。
2)表示強(qiáng)弱變化的動(dòng)詞。如：exceed（超過(guò)），increase,reduce,decline（衰弱），diminish（減少），abridge（刪節(jié)），maximize（使…增加到最高限度），minimize（使…減小到最低限度)等。
3)表示程度相同的動(dòng)詞equal。
17.Wearegoingtoenlargethegardentogrowmorevegetable.(＝...tomakethevegetablegardenlarger...)我們準(zhǔn)備將園子擴(kuò)大以便多種蔬菜。
18.Youcanminimizethedangersofdrivingbytakingcaretoobeyalltherulesoftheroad.(＝...lessenthedangerstothesmallestdegree...)小心遵守所有的道路規(guī)則就能把開(kāi)車(chē)的危險(xiǎn)減少到最低限度。
19.Demandexceedssupply.(＝Demandisgreaterthansupply.)供不應(yīng)求。
20.Thelengthofthisboatequalsthewidthofthatboat.(＝Thisboatisaslongasthatboatinwide.)這條船的長(zhǎng)度等于那條船的寬度。
四、“形容詞（原級(jí)）＋for短語(yǔ)"表示比較：
21.Heistallforhisage.(＝Heistallerthannormal.)對(duì)他那樣的年紀(jì)來(lái)說(shuō)，他是長(zhǎng)得高的。
22.ltisrathercoldforApril.（就四月份而言，這天氣是冷了點(diǎn)。）五、"too＋形容詞／副詞（原級(jí)）"表示比較：
23.lt''''stoolong.(＝lt''''slongerthanitshouldbe.)太長(zhǎng)了。
24.Hespeakstooquickly.(＝Hespeaksmorequicklythanheshould.)他說(shuō)得太快了。
六、"數(shù)詞＋名詞＋形容詞（原級(jí)）"表示比較：
25.Youarefiveminuteslate.(late＝toolate)你晚了五分鐘。
26.Hiswatchistenminutesfast.他的表快了十分鐘。
七、副詞enough,sufficiently和形容詞same,equal(ly),equivalent等表示"as...as"如：
27.Heisstrongenoughforthejob.(＝Heisasstrongasisnecessaryforthejob.)他十分強(qiáng)壯、能干這項(xiàng)工作。
28.ltissufficientlyclear.(＝ltisasclearasisnecessary.)夠清晰的了。
29.TomandJackare(of)thesameage.(＝TomisasoldasJack.)湯姆和杰克同歲。
30.Theycanrunbothequallyfast.（相當(dāng)于Onerunsasfastastheother.）他們倆跑得同樣快。
八、最高級(jí)除了用as...as結(jié)構(gòu)和比較級(jí)表達(dá)之外，下列結(jié)構(gòu)也可表示最高級(jí)概念：
1)...never＋so＋形容詞／副詞＋名詞such(a)＋形容詞＋名詞
31.lhaveneverseensuchalargeapplebehore.（相當(dāng)于Thisisthelargestapplel''''veeverseen.）我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么大的蘋(píng)果。
2)否定詞＋like，like表示比較。意思是：沒(méi)有…能比得上…"，"…也不像…更能…"。
32.Thereisnothinglikeleatherforshoes.(＝Nothingissogoodasleatherforshoes.)沒(méi)有比皮革做鞋再好的了。
3)...thelast＋名詞＋不定式／定語(yǔ)從句。
33.That''''sthelastthinglshouldexpecthimtodo.(＝ltseemsmostimprobablethathewilldoit.)那是他最不可能做的事。
九、在科技英語(yǔ)中，常用下列手段來(lái)代替"as...as"或"比較級(jí)＋than"結(jié)構(gòu)：
34.Thegrainoutputoflastyearinourprovincewas20％overthatof1990.我們省去年的糧食產(chǎn)量比1990年增加20％。
35.Thenewmachinecanincrease3timesthepayloadasagainst1988.新機(jī)器的有效載荷比1988年增加了兩倍。
36.Theearthis49timesthesizeofthemoon.地球是月球大小的49倍。
篇4
Keywords:ecologicalMarxism;scientificoutlookondevelopment;comparativestudy
“生態(tài)”（EcologicalMarxism）一詞來(lái)源于美國(guó)得克薩斯州立大學(xué)教授本•阿格爾。他在1979年《西方概論》中第一次運(yùn)用了“生態(tài)”這個(gè)概念，從而在真正意義上建立了與生態(tài)學(xué)之間的關(guān)聯(lián)。生態(tài)是西方的最新流派之一，也是當(dāng)今最有影響的十大流派中較為活躍的一派。其關(guān)注的核心問(wèn)題是，運(yùn)用的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，圍繞人與自然的“和解”以及人類(lèi)社會(huì)內(nèi)部的“和解”兩大主題，研究人的自由和全面發(fā)展、人的解放和人與自然的關(guān)系嬗變等問(wèn)題，揭示當(dāng)代生態(tài)危機(jī)的根源，并通過(guò)重建馬克思的生態(tài)唯物主義哲學(xué)，進(jìn)行技術(shù)批判與消費(fèi)主義文化和生存方式批判，探索解決生態(tài)危機(jī)的途徑，實(shí)現(xiàn)社會(huì)制度和道德價(jià)值觀(guān)的雙重變革，從而最終實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義社會(huì)。科學(xué)發(fā)展觀(guān)，是關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，是中國(guó)化的，其中心問(wèn)題是“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的內(nèi)涵在于，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。表面上看，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀(guān)并不基于相同的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，產(chǎn)生的理論背景、發(fā)展脈絡(luò)和解決生態(tài)危機(jī)的途徑等方面也不盡相同，應(yīng)該是兩個(gè)完全不同的理論體系。實(shí)際上兩個(gè)理論體系之間，觀(guān)點(diǎn)的契合是主要的，即使有些觀(guān)點(diǎn)有明顯的差異，卻可以相互為用，并不矛盾。
一、思想基礎(chǔ)的比較
生態(tài)，也稱(chēng)生態(tài)學(xué)的，其理論基礎(chǔ)在于和生態(tài)學(xué)的有機(jī)融合。如生態(tài)的代表人物福斯特和佩珀所認(rèn)為的那樣，歷史唯物主義內(nèi)在地包含了生態(tài)學(xué)和生態(tài)思維方式。應(yīng)該說(shuō)，在馬克思那里，生態(tài)思想并不具有重要的地位，他花費(fèi)了大量的精力去談?wù)撆c生態(tài)問(wèn)題息息相關(guān)的生產(chǎn)問(wèn)題，卻很少在純粹意義上談?wù)撋鷳B(tài)問(wèn)題。盡管如此，我們不得不承認(rèn)，無(wú)論是馬克思有意還是無(wú)意的，他都給我們留下了豐富的生態(tài)思想。如“早在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中，馬克思就批判了黑格爾關(guān)于人居于超自然的地位的觀(guān)點(diǎn)，提出了‘社會(huì)是人與自然的完整統(tǒng)一體’的思想，并指出‘自然是人類(lèi)的生命，但不是生活的手段’”，“在人與自然的關(guān)系、資本主義制度與生態(tài)危機(jī)的必然聯(lián)系以及解決生態(tài)危機(jī)的根本途徑等問(wèn)題上，‘生態(tài)學(xué)’與的基本觀(guān)點(diǎn)是一致的”[1]。另外，生態(tài)繼承了以作為理論基石的西方，特別是法蘭克福學(xué)派理論的批判傳統(tǒng)，像萊斯和阿格爾就受到馬爾庫(kù)塞相當(dāng)大的影響。只不過(guò)與他們的前輩相比，生態(tài)者對(duì)資本主義的批判相對(duì)溫和，也更富有建設(shè)性。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)則是關(guān)于發(fā)展的世界觀(guān)和方法論的集中體現(xiàn)，是同及作為中國(guó)化的理論成果的思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，處處滲透著立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。由此可見(jiàn)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的創(chuàng)立和發(fā)展，主要是基于中國(guó)化的，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)是中國(guó)革命與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐。從這個(gè)意義上講，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀(guān)對(duì)于關(guān)注的點(diǎn)不同，偏好的理論也不一樣，面對(duì)的現(xiàn)實(shí)情況也有明顯的差異。然而，不可否認(rèn)的是，二者都是以作為理論的來(lái)源和基礎(chǔ)，都在一定意義上體現(xiàn)了的科學(xué)性、革命性和開(kāi)放性，掌握了活的靈魂。
二、第一要義的比較
生態(tài)代表人物之間的理論并沒(méi)有太多聯(lián)系，應(yīng)該說(shuō)，不能形成一個(gè)系統(tǒng)，但在第一要義上卻是基本相同的。如阿格爾斷言，“歷史的變化已使原本馬克思關(guān)于只屬于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領(lǐng)域的危機(jī)理論失去效用。今天，危機(jī)的趨勢(shì)已經(jīng)轉(zhuǎn)到消費(fèi)領(lǐng)域，即生態(tài)危機(jī)取代了經(jīng)濟(jì)危機(jī)”，因此，當(dāng)務(wù)之急是“從馬克思關(guān)于資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的見(jiàn)解出發(fā)，努力揭示生產(chǎn)、消費(fèi)、人的需求和環(huán)境之間的關(guān)系”[2]。阿格爾轉(zhuǎn)變了人們對(duì)于資本主義社會(huì)的看法，認(rèn)為傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)轉(zhuǎn)向了生態(tài)危機(jī)，因?yàn)橘Y本主義發(fā)展的原罪，即利用環(huán)境代價(jià)換取財(cái)富，已經(jīng)導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸，資本主義生產(chǎn)能力的無(wú)限性和環(huán)境資源的有限性之間的矛盾日益尖銳，如果沒(méi)有有效的措施緩解矛盾，那么經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)就會(huì)停滯，甚至?xí)雇恕？梢?jiàn)，阿格爾關(guān)注的決不僅僅是對(duì)于資本主義危機(jī)的解釋和分析，問(wèn)題在于，如何解決這些問(wèn)題，從而實(shí)現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。這說(shuō)明，他始終是以發(fā)展作為第一要義的，這是他邏輯分析的前提。高茲認(rèn)為：“‘對(duì)我們的經(jīng)濟(jì)從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到消費(fèi)和物質(zhì)的再循環(huán)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……對(duì)能源、化工、運(yùn)輸和農(nóng)業(yè)進(jìn)行生態(tài)學(xué)的重建，……技術(shù)上的發(fā)明不僅必須有助于生態(tài)學(xué)的重建和理性化，而且還必須提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使縮短勞動(dòng)時(shí)間成為可能，把我們從異化勞動(dòng)中解放出來(lái)。……使生產(chǎn)和利潤(rùn)最大化的經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)服從于社會(huì)——生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)’，走向基于自我約束、更節(jié)儉、生態(tài)上可持續(xù)消費(fèi)模式的生態(tài)社會(huì)主義，達(dá)到真正的經(jīng)濟(jì)理性與生態(tài)理性的統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)生活得更好、勞動(dòng)與消費(fèi)更少的社會(huì)。”[3]高茲如何理解社會(huì)主義的本質(zhì)和歸宿并不重要，重要的是，他明確了要在發(fā)展的基礎(chǔ)上構(gòu)建生態(tài)社會(huì)主義，發(fā)展是第一要義。從阿格爾和高茲的觀(guān)點(diǎn)中我們可以明確看出，生態(tài)學(xué)者無(wú)論給生態(tài)危機(jī)開(kāi)出什么樣的處方，目的都是為了實(shí)現(xiàn)發(fā)展這個(gè)第一要義。
十七大報(bào)告，進(jìn)一步明確了科學(xué)發(fā)展觀(guān)的第一要義，認(rèn)為必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。發(fā)展對(duì)于全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化具有決定性意義，由此可見(jiàn)二者之間觀(guān)點(diǎn)的相似性。應(yīng)該說(shuō)，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀(guān)所提的“發(fā)展”概念并不完全等同，前者更多的是在解決資本主義生態(tài)危機(jī)的意義上使用，主要是兩個(gè)方面：一是經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，當(dāng)然這種增長(zhǎng)不能以生態(tài)為代價(jià)；二是，正如高茲談到的那樣，發(fā)展不僅是經(jīng)濟(jì)理性的，還應(yīng)該是價(jià)值理性的。總的說(shuō)來(lái)，生態(tài)關(guān)注的比較多的是人與自然的和諧，以及建立在人的解放基礎(chǔ)上的人與社會(huì)的關(guān)系調(diào)整，而較少涉及純粹的人與人之間的關(guān)系。科學(xué)發(fā)展觀(guān)所使用的“發(fā)展”，強(qiáng)調(diào)的是一種和諧，是建立在人與自然、人與社會(huì)、人與人三個(gè)層面基礎(chǔ)之上的。與生態(tài)相比，概念的內(nèi)涵擴(kuò)大了；作為一個(gè)分析系統(tǒng)而言，也更加全面和完善。
三、理論核心的比較
“生態(tài)考察了科學(xué)技術(shù)的資本主義使用所造成的人與自然關(guān)系的異化，提出了自然是一個(gè)社會(huì)范疇的論斷及在社會(huì)主義條件下人與自然關(guān)系協(xié)調(diào)的問(wèn)題，它研究的方向符合人類(lèi)的健康發(fā)展趨勢(shì)和美好愿景，它的研究目的是力圖從制度層面探索生態(tài)問(wèn)題解決的根本途徑，具有前瞻性和開(kāi)創(chuàng)性，它作為資本主義的對(duì)立面在對(duì)資本主義的批判中建立和發(fā)展，力圖通過(guò)制度轉(zhuǎn)變解決人與自然的對(duì)抗。”[4]由此可見(jiàn)，生態(tài)在談及異化概念時(shí)，是以人為核心的，只有人才有異化；在談及社會(huì)系統(tǒng)和自然系統(tǒng)時(shí)，將社會(huì)系統(tǒng)放在首位，因?yàn)橹挥幸陨鐣?huì)系統(tǒng)中的主體——人，作為分析的核心和邏輯的出發(fā)點(diǎn)，其他的分析才有意義，換句話(huà)說(shuō)，此岸世界的真理探尋是具有現(xiàn)實(shí)意義的，而彼岸世界是遙不可及的；在趨勢(shì)和目的方面，無(wú)論是通過(guò)制度還是其他手段，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，最終都是為了人性的解放和全面發(fā)展。
相比之下，科學(xué)發(fā)展觀(guān)始終明確地將“以人為本”作為理論核心。十七大報(bào)告指出：“必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”[5］15從以上論述中可以明顯看出，二者之間的觀(guān)點(diǎn)趨同是主要的。當(dāng)然，生態(tài)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”，是從純理性的角度說(shuō)的，在他們的邏輯中，不分析人，其他的分析就抓不住重點(diǎn)，是徒勞的，也是沒(méi)有意義的，所以帶有功利性質(zhì)；另外，他們過(guò)多地強(qiáng)調(diào)人的解放與個(gè)性張揚(yáng)，繼承了法蘭克福學(xué)派的批判維度，所以，很多時(shí)候不過(guò)是空批判而少建設(shè)，在很多方面往往容易被細(xì)節(jié)所迷惑，墜入就事論事和抓小放大的泥潭。科學(xué)發(fā)展觀(guān)強(qiáng)調(diào)的“以人為本”不僅源于對(duì)社會(huì)和自然規(guī)律的把握，還具有倫理層面的考慮。無(wú)論是依法治國(guó)還是以德治國(guó)，都是追求人之善，是人全面發(fā)展的應(yīng)然。所以，生態(tài)與科學(xué)發(fā)展觀(guān)中的“以人為本”在總體上是一致的，它們的差異只在于對(duì)人的倫理態(tài)度和側(cè)重點(diǎn)上，而這在一定意義上講是受意識(shí)形態(tài)的影響。
四、基本要求的比較
很明顯，生態(tài)認(rèn)為，僅僅局限于對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的分析是不夠的。在高茲那里，隨著資本主義的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的物質(zhì)豐富程度明顯提高，社會(huì)地位有所改善，然而，這種改善不過(guò)是資本主義緩和階級(jí)矛盾的一種手段。并且，無(wú)論資本主義采用什么方式給予無(wú)產(chǎn)階級(jí)多少施舍，實(shí)質(zhì)上，并不見(jiàn)得會(huì)損害了資產(chǎn)階級(jí)的利益，他們今日付出了一百萬(wàn)美元，是為了明日的一百億美元。資本唯利是圖的本性是不會(huì)泯滅的，相反，越是要提高資本主義的成本，資本主義就越是要加緊攫取，換取更多的財(cái)富。于是，自然成了犧牲品，這種犧牲到了一定程度，資本主義就會(huì)達(dá)到發(fā)展的極限，而出現(xiàn)衰退。所以，利潤(rùn)動(dòng)機(jī)同生態(tài)環(huán)境相沖突是必然的，利潤(rùn)最大化驅(qū)使人們破壞生態(tài)環(huán)境，把降低成本看得比保護(hù)生態(tài)環(huán)境更加重要，這就是資本主義的“生產(chǎn)邏輯”。按照奧康納的總結(jié)，是因?yàn)橘Y本主義的發(fā)展以及一切社會(huì)的發(fā)展，都是政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和環(huán)境的結(jié)構(gòu)及態(tài)勢(shì)的“不平衡的和聯(lián)合性的”發(fā)展過(guò)程。[6]奧康納還指出,資本主義積累導(dǎo)致一定程度的生態(tài)危機(jī)，由生態(tài)危機(jī)可能會(huì)引發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，同時(shí)生態(tài)危機(jī)所導(dǎo)致的環(huán)境運(yùn)動(dòng)有可能會(huì)加重經(jīng)濟(jì)危機(jī)的程度。總的來(lái)說(shuō)，在生態(tài)者看來(lái)，資本主義的危機(jī)就是人、社會(huì)和自然失衡的危機(jī)，就是片面發(fā)展的結(jié)果，就是資本運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)性危機(jī)。根據(jù)反向調(diào)節(jié)的原則，可以明顯地推出，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的基本要求，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展同樣是會(huì)被生態(tài)所認(rèn)同的。
十七大報(bào)告指出，要按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展。[5］15-16應(yīng)該說(shuō)，在基本要求方面，如上述分析的那樣，生態(tài)和科學(xué)發(fā)展觀(guān)在基本觀(guān)點(diǎn)上能夠達(dá)成一致。然而前者強(qiáng)調(diào)的不過(guò)是“平衡”二字，即要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的關(guān)系，就社會(huì)的復(fù)雜性而言，這種關(guān)系只是眾多關(guān)系中的一種，所以分析的結(jié)果難免流于片面，或者不過(guò)是空洞的說(shuō)教；后者則強(qiáng)調(diào)四位一體，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)的和諧發(fā)展，同時(shí)，由于科學(xué)發(fā)展觀(guān)挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于“和諧”思想的部分，在中國(guó)社會(huì)中能夠?qū)ふ业浆F(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，并為現(xiàn)實(shí)世界的革命化起到促進(jìn)作用。正如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界。”所以，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的實(shí)際影響要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生態(tài)的“烏托邦”，也更具有現(xiàn)實(shí)意義。
五、根本方法的比較
十七大報(bào)告指出，要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，樹(shù)立世界眼光，加強(qiáng)戰(zhàn)略思維，善于從國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化中把握發(fā)展機(jī)遇、應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，營(yíng)造良好國(guó)際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。[5］16科學(xué)發(fā)展觀(guān)充分體現(xiàn)了辯證法的思想，強(qiáng)調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系，要求用全面的、系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題。“生態(tài)學(xué)者全方位對(duì)資本主義制度進(jìn)行了批判：批判了以生產(chǎn)資料私有制、自然資源壟斷為基礎(chǔ)的資本主義對(duì)自然界所進(jìn)行的掠奪行為；批判了資本主義的異化勞動(dòng)和異化消費(fèi)；批判了資本主義等級(jí)森嚴(yán)的管理體制及其破碎的勞動(dòng)分工；批判了資本主義的工業(yè)文明及其生活方式。將對(duì)人與自然關(guān)系的批判納入到對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判視野之內(nèi)，與資本主義制度緊密聯(lián)系起來(lái)考察。”[7]由此可見(jiàn)，在方法論意義上，統(tǒng)籌兼顧是二者認(rèn)可的。生態(tài)盡管沒(méi)有明確提出統(tǒng)籌兼顧的思想，但是從其關(guān)注的對(duì)象，包括制度批判、等級(jí)批判、異化批判和工業(yè)文明批判等維度考察，它并沒(méi)有刻意突出資本主義的某一個(gè)部分，而是更加突出幾者之間的聯(lián)系。再如，生態(tài)的代表人物克沃爾認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)生態(tài)社會(huì)主義，在所有制方面，要堅(jiān)持社會(huì)主義公有制；在經(jīng)濟(jì)制度方面，要計(jì)劃與市場(chǎng)有機(jī)結(jié)合；在實(shí)現(xiàn)條件上，要像馬克思所指出的那樣，全人類(lèi)一起實(shí)現(xiàn)。從這里，生態(tài)的統(tǒng)籌兼顧思想也可見(jiàn)一斑。
雖然同樣在方法論意義上堅(jiān)持了統(tǒng)籌兼顧，所關(guān)注的視域卻截然不同。科學(xué)發(fā)展觀(guān)以中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情為基礎(chǔ)，站在整體的高度審視各個(gè)部分的協(xié)調(diào)與平衡，是一種治國(guó)的理論。生態(tài)主要是從學(xué)理上進(jìn)行探討，因?yàn)槠渌械姆ㄌm克福學(xué)派的傳統(tǒng)，所以，在思想上側(cè)重于批判，而建設(shè)性的東西受到限制。同時(shí)，由于生態(tài)的相關(guān)理論并沒(méi)有理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)制，這樣一來(lái)，無(wú)論其有多么豐富的思想，也不過(guò)是一種值得參考而不具有指導(dǎo)性的理論而已，當(dāng)然也就不會(huì)像科學(xué)發(fā)展觀(guān)一樣，不斷地在實(shí)踐中發(fā)展。這個(gè)發(fā)展過(guò)程基于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，又為實(shí)踐所檢驗(yàn)，從這個(gè)意義上講，科學(xué)發(fā)展觀(guān)的真理性?xún)r(jià)值也要大于生態(tài)。
從以上的分析可以看出，生態(tài)作為一個(gè)具有世界影響的學(xué)派，其主流學(xué)者遍布在加拿大、美國(guó)等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，視野廣闊，科研環(huán)境優(yōu)越，尤其是他們對(duì)于資本主義的理解和批判、對(duì)生態(tài)危機(jī)的本質(zhì)分析等非常到位。科學(xué)發(fā)展觀(guān)作為一個(gè)開(kāi)放性的體系，與生態(tài)有較多的契合，這決定了科學(xué)發(fā)展觀(guān)理論在發(fā)展的過(guò)程中，可以吸收和借鑒生態(tài)的思想。在觀(guān)點(diǎn)契合的方面，應(yīng)該說(shuō)生態(tài)在有的方面研究得更為細(xì)致，這與其血緣關(guān)系和研究傳統(tǒng)等因素密不可分；在觀(guān)點(diǎn)分離的方面，對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀(guān)而言，合理的可以借鑒，不合理的可以作為警示，兩者之間并不是一種對(duì)立關(guān)系。
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篇5
畢業(yè)論文寫(xiě)作是開(kāi)放教育中的重要環(huán)節(jié)，是提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)，達(dá)到專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的必要步驟，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中有著十分重要的地位。為了規(guī)范畢業(yè)論文的寫(xiě)作和指導(dǎo)，中央廣播電視大學(xué)于2002年5月出臺(tái)了《關(guān)于“中央廣播電視大學(xué)人才培養(yǎng)模式改革與開(kāi)放教育試點(diǎn)”法學(xué)專(zhuān)業(yè)本科畢業(yè)論文工作的意見(jiàn)(試行)》。
1．畢業(yè)論文基本要求。選題必須是法學(xué)專(zhuān)業(yè)范圍，不能用專(zhuān)科畢業(yè)論文替代本科畢業(yè)論文。畢業(yè)論文形式必須為學(xué)術(shù)性論文，不能用法學(xué)案例評(píng)析、社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告、法律工作總結(jié)等其它形式。畢業(yè)論文正文字?jǐn)?shù)必須在6000字以上。畢業(yè)論文選題不能太集中，本科階段課程內(nèi)容選題要高于總選題的30%，選題要同我國(guó)司法實(shí)踐相結(jié)合。
2．指導(dǎo)教師資格與職責(zé)。本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師必須由政治素質(zhì)好、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、寫(xiě)作水平高的老師擔(dān)任，一般選用中級(jí)職稱(chēng)或是具有碩士學(xué)位的人員。本科畢業(yè)初級(jí)職稱(chēng)的教師工作五年以上才有資格擔(dān)任本科論文指導(dǎo)教師。本科畢業(yè)工作五年以上的審判員、檢察員、律師也可以被聘為本科畢業(yè)論文指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師指導(dǎo)學(xué)生選題，資料收集、寫(xiě)作方法的運(yùn)用、文獻(xiàn)檢索、寫(xiě)作提綱的擬定、督促學(xué)生按寫(xiě)作計(jì)劃完成初稿;論文初稿進(jìn)行審閱，提出修改意見(jiàn);對(duì)論文定稿進(jìn)行成績(jī)初評(píng)，書(shū)寫(xiě)評(píng)語(yǔ)。
3．論文答辯及成績(jī)?cè)u(píng)定。開(kāi)放教育法學(xué)本科學(xué)員須全員參加畢業(yè)論文答辯。答辯組由3人組成，答辯主持人須具備高級(jí)職稱(chēng)，答辯組由電大教師和外校答辯教師組成。法學(xué)本科畢業(yè)論文成績(jī)的認(rèn)定除了要看畢業(yè)論文的本身質(zhì)量外，還要看學(xué)員現(xiàn)場(chǎng)答辯的情況，通過(guò)答辯來(lái)檢驗(yàn)論文是否為學(xué)員本人完成。成績(jī)分為不及格、及格、中等、良好、優(yōu)秀五個(gè)等第。優(yōu)秀人數(shù)不得超過(guò)參加答辯總?cè)藬?shù)的20%。
(二)開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文考核機(jī)制中存在的問(wèn)題
1．教學(xué)計(jì)劃中學(xué)術(shù)訓(xùn)練課程缺失。開(kāi)放教育法學(xué)本科教學(xué)計(jì)劃中沒(méi)有論文寫(xiě)作課程，課程考核方式也都是考試形式。學(xué)員沒(méi)有經(jīng)過(guò)專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，缺乏論文寫(xiě)作的能力。學(xué)員不知道如何收集資料，不知道如何撰寫(xiě)研究綜述，不知道論文的布局謀篇。雖然有開(kāi)設(shè)《法律文書(shū)》課程，但講授內(nèi)容為司法機(jī)關(guān)、公證機(jī)關(guān)、仲裁機(jī)關(guān)法律文書(shū)的規(guī)范和要求，并非學(xué)術(shù)論文技能的訓(xùn)練。
2．畢業(yè)論文表現(xiàn)形式單一。畢業(yè)論文只能寫(xiě)學(xué)術(shù)型論文，導(dǎo)致部分學(xué)術(shù)功底差，但實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的學(xué)員興趣不大。學(xué)術(shù)型論文需要提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的格式，束縛了學(xué)員的手腳，難以調(diào)動(dòng)學(xué)員的寫(xiě)作熱情，不能充分發(fā)揮學(xué)員的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)勢(shì)。
3．畢業(yè)論文答辯過(guò)場(chǎng)化。答辯過(guò)程中有一部分學(xué)員答不出來(lái)答辯教師提出的問(wèn)題，部分學(xué)員法學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)欠缺不能很好的回答提問(wèn)，但為了能讓畢業(yè)率達(dá)到一定的比例，答辯主持人往往會(huì)放寬答辯要求，一個(gè)班級(jí)只留下一兩個(gè)最差的同學(xué)不通過(guò)，其他同學(xué)即使再差，也送個(gè)及格分?jǐn)?shù)。導(dǎo)致整個(gè)論文答辯過(guò)程不是很?chē)?yán)謹(jǐn)，學(xué)員認(rèn)為通過(guò)太容易，不能夠引起學(xué)員的重視，不利于論文寫(xiě)作質(zhì)量的提高。
4．存在抄襲和購(gòu)買(mǎi)論文的現(xiàn)象。開(kāi)放教育學(xué)員因?yàn)闆](méi)有時(shí)間或是因?yàn)槟芰Σ蛔銦o(wú)法按時(shí)完成畢業(yè)論文，但為了畢業(yè)，就去網(wǎng)上抄論文或是花錢(qián)買(mǎi)論文，助長(zhǎng)了不正之風(fēng)，構(gòu)成了學(xué)術(shù)腐敗。
二、開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
(一)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)的成立為開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化創(chuàng)造了條件
電大開(kāi)放教育法學(xué)本科過(guò)去是同中國(guó)政法大學(xué)聯(lián)辦，在教學(xué)和畢業(yè)論文寫(xiě)作等環(huán)節(jié)受聯(lián)辦學(xué)校的制約。2012年國(guó)家開(kāi)放大學(xué)在人民大會(huì)堂正式揭牌成立。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)可以設(shè)置本科專(zhuān)業(yè)，按教育部規(guī)定，首批設(shè)置本科專(zhuān)業(yè)為19個(gè)，這19個(gè)專(zhuān)業(yè)有獨(dú)立發(fā)放畢業(yè)證書(shū)和學(xué)位證書(shū)的資格，其中就包括法學(xué)專(zhuān)業(yè)。國(guó)家開(kāi)放大學(xué)可以自主設(shè)定教學(xué)計(jì)劃，決定畢業(yè)論文的形式。可以說(shuō)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)的成立為開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)的改革提供了可能性。
(二)國(guó)家開(kāi)放大學(xué)人才培養(yǎng)目標(biāo)也需要開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化
開(kāi)放教育的教學(xué)具有開(kāi)創(chuàng)性［4］，開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文的多元化必將更加適合成人學(xué)生，更符合開(kāi)放大學(xué)培養(yǎng)應(yīng)用型法律人才的需求。應(yīng)用型法律人才，應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，具備扎實(shí)的法律專(zhuān)業(yè)知識(shí)，具有嫻熟的法律職業(yè)技能，能夠公平合理地處理法律糾紛。［5］調(diào)查報(bào)告、案例分析等形式更有利于學(xué)員將法學(xué)理論同自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，對(duì)學(xué)員的職業(yè)技能的提高更有幫助，更有利于促進(jìn)知識(shí)向技能的轉(zhuǎn)變。
(三)開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化有利于法學(xué)教師自身素質(zhì)的提升
電大系統(tǒng)的法學(xué)教師在學(xué)歷、教學(xué)水平和業(yè)務(wù)能力上和普通高校的教師都有一定差距，這其中有制度的原因也有電大系統(tǒng)自身的原因。省級(jí)電大以下的法學(xué)教師無(wú)法兼職從事律師職業(yè)，導(dǎo)致這些法學(xué)教師無(wú)法案件。電大系統(tǒng)組織的法學(xué)教師業(yè)務(wù)培訓(xùn)數(shù)量也不多，省級(jí)電大的老師還有機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)，基層電大法學(xué)教師很少有機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)。一所基層電大，法學(xué)教師只有一兩個(gè)，教研活動(dòng)很難開(kāi)展，在教學(xué)壓力不大的情況，教學(xué)技能很難提高。如果開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化，將促進(jìn)促使教師知識(shí)更新，并提高法學(xué)實(shí)踐能力。
三、普通高校法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化改革的嘗試
(一)安徽財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院
如果學(xué)生的學(xué)術(shù)功底較好，可以通過(guò)撰寫(xiě)傳統(tǒng)畢業(yè)論文來(lái)獲得學(xué)分。此外，學(xué)生還有其他選擇，或是在有國(guó)際國(guó)內(nèi)刊號(hào)的雜志上，或是提交社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告。還可以選擇模擬審判案卷及審結(jié)報(bào)告或法律意見(jiàn)書(shū)作為畢業(yè)論文成果形式。畢業(yè)論文的形式確定后，不得隨意更改，確需更改的，須報(bào)指導(dǎo)教師同意，并須重新開(kāi)題答辯。
(二)武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院
武漢大學(xué)東湖分校法學(xué)院實(shí)行畢業(yè)論文“雙軌制”改革，在法學(xué)專(zhuān)業(yè)114名大四學(xué)生中，推行法庭模擬審判和論文結(jié)合的方式，法庭上的表現(xiàn)和制作完整的卷宗占60%，論文占40%。目前，此項(xiàng)改革尚未全面推開(kāi)，該校采取自愿選擇方式，在2011屆114名畢業(yè)生中，已有22人選擇了“上法庭”模式，其余學(xué)生還按傳統(tǒng)模式寫(xiě)作畢業(yè)論文。［6］
(三)山東大學(xué)威海分校
法學(xué)本科生科研立項(xiàng)、“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、暑期和寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的優(yōu)秀研究成果經(jīng)鑒定程序直接轉(zhuǎn)化為畢業(yè)論文。
(四)中國(guó)政法大學(xué)
中國(guó)政法大學(xué)本科畢業(yè)論文除了學(xué)術(shù)型畢業(yè)論文形式之外，新增案例分析、畢業(yè)設(shè)計(jì)和調(diào)研報(bào)告三種形式。［7］
(五)西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院
2008年年底，西南財(cái)經(jīng)大學(xué)法學(xué)院宣布改革舉措:2009年畢業(yè)的本科生必須寫(xiě)案例分析，而且必須是具有爭(zhēng)議、比較新穎、有研究?jī)r(jià)值的案例。［8］
(六)華僑大學(xué)法學(xué)院
法學(xué)院要求畢業(yè)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中，復(fù)印一個(gè)已結(jié)案件的全部卷宗。案件可以是刑事案件或民商事案件，也可以是行政案件或其他案件，但復(fù)印卷宗必須完整。根據(jù)該卷宗呈現(xiàn)出來(lái)的證據(jù)材料，對(duì)該案件的性質(zhì)和判定結(jié)論進(jìn)行分析，并撰寫(xiě)案例評(píng)析報(bào)告，內(nèi)容包括:案件的簡(jiǎn)介、證據(jù)的認(rèn)定(事實(shí)認(rèn)定)、法律適用(實(shí)體法和程序法)以及最后的認(rèn)定結(jié)論。畢業(yè)生在答辯的時(shí)候，必須帶上復(fù)印的全部卷宗，以便備查，期間要求畢業(yè)生先介紹該案件的情況，并提出自己的處理意見(jiàn)以及事實(shí)與法律根據(jù)。答辯老師可以根據(jù)該案件的具體情況，從實(shí)體法和程序法的角度，對(duì)案件處理提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答自己是如何處理案件以及認(rèn)定結(jié)論的事實(shí)與法律根據(jù)。答辯老師根據(jù)畢業(yè)生撰寫(xiě)的案例評(píng)析報(bào)告的質(zhì)量和答辯的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)分。［9］
四、開(kāi)放教育法學(xué)本科畢業(yè)論文多元化制度設(shè)計(jì)
國(guó)家開(kāi)放大學(xué)可以嘗試畢業(yè)論文改革，既保留傳統(tǒng)畢業(yè)論文，也采用其他形式。
(一)傳統(tǒng)型畢業(yè)論文
論文的選題必須是法學(xué)專(zhuān)業(yè)范圍，選題要結(jié)合自己的工作實(shí)際，切記題目不能過(guò)大，如在題目中出“中國(guó)”或是“我國(guó)”等字樣，撰寫(xiě)的論文能夠解決生活或是工作中遇到的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)員論文選題盡量不要重復(fù)，最好一人一題。在論文的格式和學(xué)術(shù)規(guī)范上要嚴(yán)格要求學(xué)員，論文格式必須符合要求，字?jǐn)?shù)不少于6000字。論文的復(fù)制比必須控制在規(guī)定范圍之內(nèi)。論文理論性方面的要求可以適當(dāng)降低，論文的寫(xiě)作著重在于培養(yǎng)一種法律思維能力，重在理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。根據(jù)開(kāi)放教育法學(xué)本科學(xué)生的工作性質(zhì)和生活閱歷，引導(dǎo)其選擇能將工作經(jīng)驗(yàn)、生活積累都運(yùn)用起來(lái)的題目，以充分發(fā)揮社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，動(dòng)手能力強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，而避免了理論基礎(chǔ)相對(duì)較薄弱的劣勢(shì)，從而揚(yáng)長(zhǎng)避短，寫(xiě)出具備電大畢業(yè)論文特色的高質(zhì)量論文。［10］
(二)調(diào)研報(bào)告
在課程教學(xué)過(guò)程中，輔導(dǎo)教師可以通過(guò)專(zhuān)題討論、主題辯論、布置小論文等方式，引導(dǎo)學(xué)員將自己的工作實(shí)踐同法學(xué)專(zhuān)業(yè)課程相給合，確定調(diào)研主題。教師要對(duì)學(xué)員的調(diào)研活動(dòng)及調(diào)研報(bào)告的撰寫(xiě)進(jìn)行指導(dǎo)，提高學(xué)員運(yùn)用法學(xué)知識(shí)解決和分析實(shí)際問(wèn)題的能力。調(diào)研報(bào)告原始材料應(yīng)真實(shí)可信，調(diào)研內(nèi)容應(yīng)具有較強(qiáng)的典型性、實(shí)證性和時(shí)效性，調(diào)研材料能有效支持調(diào)研報(bào)告，調(diào)研報(bào)告能解決實(shí)際問(wèn)題，在解決問(wèn)題的過(guò)程中審視現(xiàn)有法學(xué)理論，研究報(bào)告有一定的指導(dǎo)意義。調(diào)研報(bào)告應(yīng)格式規(guī)范，內(nèi)容明確、資料充實(shí)、方法科學(xué)、結(jié)論可靠，字?jǐn)?shù)不少于10000字。
(三)模擬審判
模擬審判是一項(xiàng)最綜合、最全面的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，通過(guò)一個(gè)模擬法庭的組織與演練，可使參加的學(xué)生熟悉相關(guān)的訴訟程序、掌握所涉及的各種訴訟法律文書(shū)的寫(xiě)作，培養(yǎng)他們的組織能力、善辯能力及綜合分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力［11］。輔導(dǎo)教師帶領(lǐng)學(xué)員去法院旁聽(tīng)，和學(xué)員共同確定模擬法庭選用案例，確定模擬法庭開(kāi)庭計(jì)劃，指導(dǎo)學(xué)員完成所有訴訟文書(shū)的撰寫(xiě)。模擬審判適用普通一審程序。模擬審判全過(guò)程的演示，不僅要求學(xué)生具有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更是對(duì)其組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、寫(xiě)作能力的一次全面考核，而法律文書(shū)和判決書(shū)的撰寫(xiě)又可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)所學(xué)理論和法律條文的實(shí)際運(yùn)用能力［6］。沒(méi)有撰寫(xiě)法律文書(shū)的學(xué)員可以撰寫(xiě)審判總結(jié)上交。輔導(dǎo)教師根據(jù)學(xué)員在模擬審判過(guò)程中的表現(xiàn)及提交的訴訟文書(shū)和總結(jié)給學(xué)員打分，審判過(guò)程中的學(xué)員演示表現(xiàn)占總成績(jī)的60%，提交的訴訟文書(shū)或是總結(jié)占總成績(jī)的40%。
(四)
鼓勵(lì)學(xué)員在讀書(shū)期間撰寫(xiě)、，學(xué)校對(duì)公開(kāi)的同學(xué)依期刊的不同級(jí)別給予一定的補(bǔ)助。公開(kāi)發(fā)表的論文選題必須是在法學(xué)專(zhuān)業(yè)范圍之內(nèi)，作者所屬單位必須是學(xué)員就讀的學(xué)校。論文應(yīng)符合學(xué)術(shù)規(guī)范，沒(méi)有學(xué)術(shù)不端行為。學(xué)校對(duì)學(xué)員上交的發(fā)表過(guò)的論文進(jìn)行成績(jī)?cè)u(píng)定時(shí)要進(jìn)行學(xué)術(shù)不端檢測(cè)。論文應(yīng)當(dāng)觀(guān)點(diǎn)明確、論證充分、方法科學(xué)、邏輯嚴(yán)密、層次清晰、結(jié)構(gòu)合理。在南大核心期刊和北大核心期刊上的發(fā)表的論文只要達(dá)到4000字即可，在其它公開(kāi)出版且有國(guó)際和國(guó)內(nèi)刊號(hào)的刊物上發(fā)表的論文要達(dá)到6000字。在公開(kāi)出版的論文集或其他公開(kāi)出版的編著中發(fā)表，且字?jǐn)?shù)在6000字以上的學(xué)術(shù)論文，應(yīng)具備申請(qǐng)認(rèn)定的資格。
(五)審判卷宗
在法院工作的學(xué)員或是參加法院實(shí)習(xí)的學(xué)員可以對(duì)本人審判或是參與過(guò)的案例進(jìn)行歸納、匯總、分析和總結(jié)。要求學(xué)員提供完整的案件卷宗，卷宗及審結(jié)報(bào)告要符合格式要求，要對(duì)案件的基本經(jīng)過(guò)、案件中證據(jù)的采信、法律的運(yùn)用情況進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)，以不少于4000個(gè)字為宜。
篇6
從事語(yǔ)法教學(xué)日久，且每年指導(dǎo)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生論文寫(xiě)作，從中愈加認(rèn)識(shí)到英語(yǔ)語(yǔ)法學(xué)習(xí)之于畢業(yè)論文寫(xiě)作的重要性，在語(yǔ)法教學(xué)的過(guò)程中亦多有側(cè)重。然而經(jīng)過(guò)論文指導(dǎo)和思考研究，發(fā)現(xiàn)有些語(yǔ)法要點(diǎn)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的畢業(yè)論文寫(xiě)作中作用很大，但是在實(shí)際的語(yǔ)法教學(xué)中，因語(yǔ)法項(xiàng)目較多、學(xué)時(shí)有限，這些內(nèi)容多被一帶而過(guò)甚至忽略，其中就包括了直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)的使用、時(shí)態(tài)的一致性、句式的選用等。
二、直接引語(yǔ)與間接引語(yǔ)的使用
在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文寫(xiě)作的過(guò)程中必然會(huì)用到他者的論斷，或引以為理論支持，或作為駁論的依據(jù)。直接引用他人的觀(guān)點(diǎn)在論文寫(xiě)作中出現(xiàn)的頻率較高，也十分必要，因?yàn)橹苯右脼楫?dāng)前的論文提供直接而有力的證據(jù)，也使論文更顯得真實(shí)和生動(dòng)。然而直接引用過(guò)多就會(huì)顯得作者個(gè)人觀(guān)點(diǎn)陳述不夠，如果引用文過(guò)長(zhǎng)也會(huì)影響讀者對(duì)論文本身的閱讀，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文寫(xiě)作MLA格式中規(guī)定，較短的引用，一頁(yè)不超過(guò)兩個(gè)，較長(zhǎng)的引用，三四頁(yè)只能有一個(gè)。此時(shí)，學(xué)生就可以采用間接引語(yǔ)，避免過(guò)多使用引號(hào)或大段引用。但在引用的過(guò)程中，學(xué)生多有謬誤。
英語(yǔ)語(yǔ)法中所述之間接引語(yǔ)，其規(guī)則大抵不多，如將人稱(chēng)變換（如I變?yōu)閔e/she）,代詞轉(zhuǎn)換（如this變?yōu)閠hat），地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換（如here變?yōu)閠here）等等，但實(shí)際操作中又不止于此，有時(shí)因?yàn)橹苯右Z(yǔ)的句式等的差異，變?yōu)殚g接引語(yǔ)的時(shí)候還要對(duì)直接引語(yǔ)進(jìn)行適當(dāng)?shù)母攀龊涂偨Y(jié)。
例1、不夠清楚的概述：
Penniless and hungry，Jane is forced to beg for food and then she is accepted by St. Jone and his sisters，after a long time they tell her that her uncle is also his uncle but he has died and left her a large fortune.
清楚的表達(dá)：
Penniless and hungry，Jane is forced to beg for food and then accepted by St. Jone and his sisters. After a long time they tell Jane that her uncle is also his ［Jone’s］ uncle but this uncle has died and left her a large fortune.
由上例可以看出，引用文需要遵循語(yǔ)法規(guī)則，包括時(shí)態(tài)的一致性、主謂一致、名詞代詞的前后照應(yīng)等，如果引用文中某些代詞的指代不明，則需要用括號(hào)指代清楚。
如果引用文的時(shí)態(tài)和與論文行文不一致，則需要盡量縮短直接引用文的長(zhǎng)度，采用間接引語(yǔ)，或在文中標(biāo)出已經(jīng)改過(guò)的使時(shí)態(tài)一致的詞；如下文：
例2、不夠清楚的表達(dá)：
If he thought，as he wrote in his diary in the late 1990s，that “one’s life is just a tragedy,” then what would he say of people’s life today?
清楚的表達(dá)：
（1） If he thought，as he wrote in his diary in the late 1990s，that one’s life was “just a tragedy,” then what would he say of people’s life today?
（2） If he though in his day，“one’s life ［was］ a tragedy,” what would he say of people’s life today?
直接引用和間接引用也可以同時(shí)出現(xiàn)在一段話(huà)中（如(1)中所示），因?yàn)槿绻攀鲞^(guò)多使文章顯得平鋪直敘、缺乏起伏，很難長(zhǎng)久吸引讀者的眼球，在概述的同時(shí)穿插一些短語(yǔ)式的直接引用可以使文章生動(dòng)易懂。
三、時(shí)態(tài)的一致性
在寫(xiě)作過(guò)程中，學(xué)生常常會(huì)將現(xiàn)在時(shí)或過(guò)去時(shí)雜糅在一起，如在敘述文學(xué)作品時(shí)未保持時(shí)態(tài)的一致性；在表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)時(shí)也有用過(guò)去時(shí)的情形。需知：一般現(xiàn)在時(shí)和一般過(guò)去時(shí)各有側(cè)重，但課堂教學(xué)中教師可能不會(huì)過(guò)多提及在論文寫(xiě)作中的時(shí)態(tài)運(yùn)用，因?yàn)榻炭茣?shū)中的時(shí)態(tài)本身就多而復(fù)雜，在教學(xué)過(guò)程中不會(huì)占用太多的時(shí)間對(duì)論文書(shū)寫(xiě)的時(shí)態(tài)作專(zhuān)題探討。然而時(shí)態(tài)問(wèn)題在畢業(yè)論文的寫(xiě)作中又一直會(huì)困擾學(xué)生，也給論文的修改工作帶來(lái)了很大的麻煩，所以未來(lái)的語(yǔ)法課教學(xué)可以在此處多著些力。
論文時(shí)態(tài)的使用以適合為要，是為寫(xiě)作服務(wù)的，但也有一些基準(zhǔn)，如：事件，不管是調(diào)查、實(shí)驗(yàn)，還是自己或他人的某項(xiàng)研究，都要用過(guò)去時(shí)來(lái)描述，但是解說(shuō)、闡釋、評(píng)價(jià)、分析、評(píng)論或是由此而得出的某些觀(guān)點(diǎn)則多用現(xiàn)在時(shí)。敘述文學(xué)作品中的事件用現(xiàn)在時(shí)，描述作者的創(chuàng)作過(guò)程用現(xiàn)在時(shí)；探討理論用過(guò)去時(shí)或現(xiàn)在時(shí)；報(bào)告研究成果用現(xiàn)在時(shí)進(jìn)行概述或總結(jié)。
四、句式的選用
英語(yǔ)語(yǔ)法中將句子看作是最大的語(yǔ)法單位，而句子又是文章的基礎(chǔ)，句子的質(zhì)量一定程度上決定了文章的質(zhì)量。在造句時(shí)，學(xué)生可以有多種選擇，就句子結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)可以有簡(jiǎn)單句（simple sentence）,并列句（compound sentence）,復(fù)合句（complex sentence）以及并列復(fù)合句（compound complex sentence）。簡(jiǎn)單句可以使論文的表達(dá)清楚直接、一目了然；并列句可以將同等重要的觀(guān)點(diǎn)并置，從而避免多余文字的使用，也可以使文章顯得整齊，有時(shí)也可達(dá)到一定的修辭效果；復(fù)合句中有主句和分句，意義有所偏重，其間多出現(xiàn)連接詞使主從句子的關(guān)系清晰呈現(xiàn)，句子的邏輯關(guān)系就會(huì)清晰展現(xiàn)；并列復(fù)合句是將兩個(gè)或幾個(gè)復(fù)合句并列起來(lái)，可以使文章句式多樣，又不會(huì)過(guò)于繁復(fù)。多種句式的使用可以給論文增色，在語(yǔ)法教學(xué)中，這一內(nèi)容可以多加涉及。
五、結(jié)論
語(yǔ)法教學(xué)雖不以畢業(yè)論文寫(xiě)作為終極目的，但是畢業(yè)論文寫(xiě)作卻在一定程度上檢驗(yàn)了教師的語(yǔ)法教學(xué)的全面性和側(cè)重點(diǎn)，希望文中提到的三點(diǎn)可以對(duì)教師的語(yǔ)法教學(xué)和學(xué)生的語(yǔ)法學(xué)習(xí)有所助益。
【參考文獻(xiàn)】
［1］ 張秀國(guó)主編. 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文寫(xiě)作教程.北京：清華大學(xué)出版社，北京交通大學(xué)出版社，2007.
［2］ 牟楊，陳春蓮.英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)論文寫(xiě)作指南.武漢：武漢大學(xué)出版社，2007.
篇7
1 建構(gòu)主義的教學(xué)方法
1.1 學(xué)習(xí)環(huán)境建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者獲得的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，如人與人之間的協(xié)作、交流、利用必要的信息等等，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分[2]。
(1) 情境。學(xué)習(xí)環(huán)境中的情境必須有利于學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)內(nèi)容的意義建構(gòu)。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，必須創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)習(xí)者建構(gòu)意義的情境，這一環(huán)節(jié)最為重要。
(2) 交流是協(xié)作過(guò)程中最基本的方式或環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)小組成員之間必須通過(guò)交流來(lái)商討如何完成規(guī)定的學(xué)習(xí)任務(wù)達(dá)到意義建構(gòu)的目標(biāo)，怎樣更多的獲得教師或他人的指導(dǎo)和幫助等等。協(xié)作學(xué)習(xí)的過(guò)程實(shí)際上也是交流的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)習(xí)者的想法都為整個(gè)學(xué)習(xí)群體所共享。交流對(duì)于推進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)進(jìn)程，是至關(guān)重要的手段。
(3) 協(xié)作應(yīng)該貫穿于整個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中。教師與學(xué)生之間，學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，對(duì)學(xué)習(xí)資料的收集與分析、假設(shè)的提出與驗(yàn)證、學(xué)習(xí)進(jìn)程的自我反饋和學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)價(jià)以及意義的最終建構(gòu)都有十分重要的作用。推薦閱讀：高校工商管理本科學(xué)生畢業(yè)實(shí)習(xí)畢業(yè)論文
(4) 意義建構(gòu)是教學(xué)過(guò)程的最終目標(biāo)。建構(gòu)的意義是指事物的性質(zhì)、規(guī)律以及事物之間的內(nèi)在聯(lián)系。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)生建構(gòu)意義就是要幫助學(xué)生對(duì)當(dāng)前學(xué)習(xí)的內(nèi)容所反映事物的性質(zhì)、規(guī)律以及該事物與其他事物之間的內(nèi)在聯(lián)系達(dá)到較深刻的理解。
1.2 建構(gòu)主義常用的教學(xué)方法在建構(gòu)主義的教學(xué)模式下，比較成熟的教學(xué)方法主要有以下幾種：
篇8
1 如何認(rèn)識(shí)開(kāi)展跨文化交際課程的必要性
1.1 跨文化交際的主要實(shí)踐者
胡文仲在《跨文化交際學(xué)概論》中，針對(duì)跨文化交際提出了各派學(xué)者的多種定義。從這些定義里面，可以總結(jié)出，“跨文化交際”就是“具有不同文化背景的人從事交際的過(guò)程”。因此，不管人與人之間的交流，還是跨國(guó)組織的交往，都屬于跨文化交際。在這種情況下，語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生可以說(shuō)是跨文化交際的主要實(shí)踐者。英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既要處理和父母、朋友、同學(xué)之間的跨文化交往，也要面對(duì)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)過(guò)程中的跨文化現(xiàn)象，在后來(lái)的社會(huì)工作中，學(xué)生還要面對(duì)來(lái)自世界各地的跨文化交際任務(wù)。
1.2 英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)對(duì)于跨文化交際課程的迫切需要
語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)者對(duì)于跨文化交際的需要比其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生要高很多，而在學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)生中，學(xué)習(xí)英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)的學(xué)生又相對(duì)地比學(xué)習(xí)日語(yǔ)、韓語(yǔ)的學(xué)生面對(duì)更復(fù)雜的跨文化交際現(xiàn)象。
中國(guó)、日本、韓國(guó)都屬于中國(guó)文化圈，因此在詞匯的文化內(nèi)涵方面存在較多的共同的成分。例如，數(shù)字“四”在中國(guó)和日本都具有相同的文化內(nèi)涵。數(shù)字“四”不被中國(guó)人和日本人喜歡，是因?yàn)槠浒l(fā)音無(wú)論在中文還是日語(yǔ)里都與“死”的發(fā)音相似。另一方面，面對(duì)相同的交際場(chǎng)景，中國(guó)文化圈里的國(guó)家其交際反應(yīng)和其他國(guó)家的反應(yīng)有著比較大的區(qū)別。例如，面對(duì)喜事，中韓兩國(guó)都選擇紅色作為主要的背景顏色，而美國(guó)、英國(guó)則選擇白色為表達(dá)喜慶心情的顏色。而白色，無(wú)論在中國(guó)、日本還是韓國(guó)，都被應(yīng)用在喪事中。
學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中反映，思維模式不一致導(dǎo)致他們難以進(jìn)一步地學(xué)習(xí)英語(yǔ)，對(duì)于一些專(zhuān)業(yè)內(nèi)容的理解也有偏差。比如說(shuō)，在漢語(yǔ)里，面對(duì)問(wèn)題“你還沒(méi)意識(shí)到這個(gè)錯(cuò)誤嗎？”學(xué)生的回答應(yīng)該是“不，我意識(shí)到了”，但是在英語(yǔ)里，學(xué)生應(yīng)該回答：“Yes， I did”。面對(duì)稱(chēng)贊的時(shí)候，中國(guó)學(xué)生選擇“不，過(guò)獎(jiǎng)了”作為禮貌的回復(fù)，而以英語(yǔ)為母語(yǔ)的學(xué)生則直接地以“Thank you”接受稱(chēng)贊。
因此，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生相對(duì)某些語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，更需要進(jìn)行跨文化交際的培訓(xùn)，以提高學(xué)生在交往中的自覺(jué)性和理解能力。
1.3 跨文化交際現(xiàn)象對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用
在我國(guó)，學(xué)生的母語(yǔ)是漢語(yǔ)，而進(jìn)入英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，其學(xué)習(xí)的對(duì)象是英語(yǔ)。漢語(yǔ)和英語(yǔ)是截然不同的語(yǔ)言，中文屬于漢藏語(yǔ)系，而英語(yǔ)則屬于印歐語(yǔ)系。分屬不同的語(yǔ)系，兩種語(yǔ)言也就存在著極大的區(qū)別。漢語(yǔ)無(wú)論在發(fā)音、詞匯以及語(yǔ)法方面，都和英語(yǔ)有著極大的不同。例如，和英語(yǔ)相比，漢語(yǔ)單音節(jié)詞較多，而且單個(gè)的詞語(yǔ)可以自由使用，根據(jù)不同的聲調(diào)可以表現(xiàn)不同的意思。但是英語(yǔ)則比較嚴(yán)謹(jǐn)，要按照一定的語(yǔ)法規(guī)則構(gòu)成句子，比如時(shí)態(tài)和語(yǔ)態(tài)。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中感到不適應(yīng)，是正常的現(xiàn)象。但是，由于沒(méi)有得到合理的開(kāi)導(dǎo)，許多學(xué)生因此羞于開(kāi)口。許多學(xué)生對(duì)于自己的英語(yǔ)發(fā)音不自信，因此除了必要的練習(xí)之外，并不敢多說(shuō)英語(yǔ)。但是當(dāng)學(xué)生觀(guān)看了英國(guó)各地區(qū)英語(yǔ)口音的教學(xué)視頻之后，得知在英國(guó)地區(qū)也有十多種不同的口音，學(xué)生開(kāi)始接受自己的口音，并能夠鼓勵(lì)自己朝著視頻中展示的Standard English（標(biāo)準(zhǔn)英語(yǔ)）口音努力，希望自己能夠通過(guò)多說(shuō)多練達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)。
2 如何提高跨文化交際課程的教學(xué)效果
2.1 以案例教學(xué)法為基礎(chǔ)
縱觀(guān)多種教學(xué)法，案例教學(xué)法是最適合跨文化交際課程教學(xué)的教學(xué)方法。跨文化交際并不是非此則彼的內(nèi)容，跨文化交往是動(dòng)態(tài)的，是以人的交往為前提的，因此應(yīng)輔以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、感受為教學(xué)內(nèi)容。簡(jiǎn)單地傳授學(xué)生面對(duì)一個(gè)跨文化交際現(xiàn)象應(yīng)該怎么處理，并不能真正地使學(xué)生理解跨文化現(xiàn)象，也不能提起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
枯燥、沉悶、難以理解，是一部分學(xué)生對(duì)于跨文化交際課程的感受，這種感受來(lái)源于長(zhǎng)久的跨文化交際教學(xué)過(guò)多地以教師為主導(dǎo)，忽視了學(xué)生的主體地位。教育是以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的活動(dòng)，忽視任何一方面都不能有效開(kāi)展教學(xué)互動(dòng)。面對(duì)跨文化交際如此貼近學(xué)生生活，能夠?qū)W以致用的課程，教師應(yīng)該調(diào)整方向，以案例為基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生思考，從做中學(xué)，可以安排角色扮演、案例討論等活動(dòng)，豐富課程內(nèi)容，活躍課堂氣氛。例如，在講授“各國(guó)飲食文化”的時(shí)候，可以先布置學(xué)生提前準(zhǔn)備各自家鄉(xiāng)飲食習(xí)慣的介紹，在當(dāng)節(jié)課上，先讓學(xué)生通過(guò)介紹地區(qū)飲食文化的差異，再進(jìn)一步引入國(guó)家之間的飲食文化差異。跨文化交際不僅僅是跨國(guó)交際，還有跨地區(qū)、跨民族、跨種族交際等等，通過(guò)從身邊的案例開(kāi)始學(xué)習(xí)，學(xué)生更能體會(huì)跨文化交際在專(zhuān)業(yè)中的重要性，也更能融入到課程的學(xué)習(xí)中。
2.2 以創(chuàng)新內(nèi)容為支點(diǎn)
上文提到，跨文化交際是一門(mén)動(dòng)態(tài)的課程，因此，教師不能單純地以教材、課件為教學(xué)的支點(diǎn)，必須創(chuàng)新性地開(kāi)拓多方面的教學(xué)材料。
以教材為主要教學(xué)內(nèi)容是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，跨文化交際作為實(shí)用性強(qiáng)的科目，除了要認(rèn)真學(xué)習(xí)好教材上的知識(shí)之外，還必須有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容。例如，在教授“各國(guó)穿衣文化比較”的時(shí)候，可以就學(xué)生熱愛(ài)的美國(guó)電視劇和英國(guó)電視劇做出討論，選取具有典型風(fēng)格的圖片進(jìn)行比較。如果單純從課本的文字著手，由于文字描述和實(shí)際有偏差，學(xué)生難以理解，即使在課本上所見(jiàn)的圖片，也難以提起學(xué)生的興趣。要求學(xué)生課后準(zhǔn)備圖片，既提高了學(xué)生的參與度，也能讓學(xué)生去選擇自己有興趣的內(nèi)容作為教學(xué)材料。
跨文化交際的教學(xué)必須緊跟社會(huì)進(jìn)行調(diào)整，文化的發(fā)展日新月異，教師如果不能創(chuàng)新內(nèi)容，一味地以教材為主，不但不能吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，反而使教授的知識(shí)變成了殘羹冷炙，索然無(wú)味。
2.3 以多媒體教學(xué)手段為載體
在教學(xué)中，跨文化交際和精讀、語(yǔ)法等課程不一樣，單純的教材、黑板并不能滿(mǎn)足本課程的教學(xué)需要。跨文化交際課程呈現(xiàn)給學(xué)生的應(yīng)該是世界上文化的方方面面，只有多接觸不同類(lèi)型的文化，學(xué)生才能接受文化沖突，形成跨文化交際的意識(shí)。在課堂上，教師應(yīng)該采用多種直觀(guān)的教學(xué)手段，錄音、對(duì)話(huà)、視頻和情景演示等都是理想的教學(xué)工具。有的教師在課堂上和學(xué)生分享世界上不同類(lèi)型的音樂(lè)，讓學(xué)生通過(guò)欣賞不同的音樂(lè)類(lèi)型感受不同國(guó)家的民族特性，也可以作為體驗(yàn)跨文化交際的一種方法。
3 結(jié)語(yǔ)
跨文化交際應(yīng)當(dāng)作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的基礎(chǔ)課程開(kāi)展，這是由英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)以及跨文化交際的學(xué)科特點(diǎn)決定的。學(xué)生對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)是建立在對(duì)跨文化理解的基礎(chǔ)之上。而作為一門(mén)實(shí)踐性極強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，跨文化交際必須注意運(yùn)用與其他課程有區(qū)別的教學(xué)方法。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)課程的興趣，讓學(xué)生發(fā)揮出主體作用，是跨文化交際課程教學(xué)的突破點(diǎn)，因此，應(yīng)該提倡互動(dòng)、創(chuàng)新和直觀(guān)的教學(xué)方式，以案例教學(xué)、多媒體教學(xué)為主要的教學(xué)方法。
參考文獻(xiàn)
[1] 胡文仲.跨文化交際學(xué)概論[M].北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2012.
篇9
（Sichuan International Studies University， Chongqing 400031）
Abstract In recent years， continuously push forward the friendly cooperative relations between China and France， China and other French-speaking countries， especially the exchanges and cooperation between the French-speaking African countries are also increasingly strengthened. Currently， teaching French to flourish in our country， but the French teaching introduction to Chinese culture very little relevant content， most French students can not adequately express the complete information in French and Chinese culture-related content. In order to better develop students' intercultural communicative competence， promote foreign dissemination of Chinese culture into the Chinese culture-related content is imperative in French teaching.
Key words French teaching； cross-cultural communication； import Chinese culture
近年來(lái)，法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)一直處于快速發(fā)展的狀態(tài)，我國(guó)開(kāi)設(shè)法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程的高校教學(xué)點(diǎn)數(shù)量激增，已經(jīng)突破了100個(gè)。北京、上海、廣州、成都等城市開(kāi)設(shè)法語(yǔ)二外的中學(xué)數(shù)量也在蓬勃發(fā)展。而與此同時(shí)，法語(yǔ)教學(xué)中存在的中西文化教學(xué)失衡現(xiàn)象沒(méi)有明顯改善。一些研究資料表明，現(xiàn)行法語(yǔ)本科教材多是以法國(guó)或法語(yǔ)國(guó)家的文化為背景，對(duì)中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的介紹少之又少，尤為欠缺的是對(duì)學(xué)生用法語(yǔ)表述本國(guó)文化能力的培養(yǎng)。從而造成一些大學(xué)生難以用法語(yǔ)恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)中國(guó)的傳統(tǒng)文化信息，使跨文化雙向交際難以順利實(shí)現(xiàn)。為了加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的對(duì)外傳播，更好地促進(jìn)中西方文化交流，在法語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容極其必要。
1 法語(yǔ)教學(xué)中中國(guó)文化缺失現(xiàn)狀
法語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的，一是引進(jìn)介紹法國(guó)和法語(yǔ)國(guó)家文化，二是輸出傳播本民族文化，兩者是相輔相成的，而且在許多場(chǎng)合下，后者更為重要。這就要求法語(yǔ)學(xué)習(xí)者不但要吸收法國(guó)文化，還應(yīng)注意培養(yǎng)在中國(guó)文化方面的素養(yǎng)。
但是，不少學(xué)法語(yǔ)的學(xué)生對(duì)中國(guó)文化并不了解或并不欣賞，他們喜歡過(guò)圣誕節(jié)、情人節(jié)甚至萬(wàn)圣節(jié)，喜歡吃西餐、喝咖啡、聽(tīng)外語(yǔ)音樂(lè)、談歐美影星，但覺(jué)得中秋春節(jié)沒(méi)意思，國(guó)產(chǎn)電影太蒼白，唐詩(shī)宋詞太深?yuàn)W，民歌戲曲很無(wú)聊。某種意義上可以說(shuō)中國(guó)語(yǔ)言文化課在高中階段之后就銷(xiāo)聲匿跡了，法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)真正屬于中國(guó)文化內(nèi)核與精髓的東西并沒(méi)有真正地接觸與了解，如果這樣，他們就不可能真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的價(jià)值，更談不上用法語(yǔ)較為深入地介紹中國(guó)文化。而造成這種后果的一個(gè)重要原因就是人們對(duì)中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的重視不足，最直接地表現(xiàn)為所選取的法語(yǔ)教材幾乎都是第一語(yǔ)言為法語(yǔ)的國(guó)家的文化材料，而反映中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的法語(yǔ)教材幾乎沒(méi)用，而且課程設(shè)置上只重視法語(yǔ)國(guó)家文化的傳遞（不少學(xué)校開(kāi)設(shè)了“法國(guó)語(yǔ)言與文化”“法國(guó)歷史與文化”“法國(guó)社會(huì)與文化”“法語(yǔ)國(guó)家概況”等課程），忽視本土文化的傳播，這也直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)方向。
有一個(gè)年輕時(shí)在中國(guó)任教數(shù)年的法國(guó)人，現(xiàn)在成了研究法國(guó)文學(xué)的專(zhuān)家，最近幾年每年都到中國(guó)講學(xué)。他一下飛機(jī)的第一餐就是吃灌湯包，覺(jué)得包子里面有湯很神奇。有一次講座間隙，他即興提到了這個(gè)問(wèn)題，在場(chǎng)的學(xué)生沒(méi)有人能講清楚灌湯包的制作工藝。不能將儒家、剪紙、雜技、皮影戲、四合院等具有中國(guó)文化色彩的詞匯準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)的法語(yǔ)畢業(yè)生比比皆是，這樣怎么可能達(dá)到傳遞中國(guó)文化的目的呢？許多外國(guó)學(xué)者友人對(duì)中國(guó)文化非常向往，渴望了解這個(gè)歷史悠久、生機(jī)勃勃的泱泱大國(guó)，令人尷尬的是很多中國(guó)學(xué)生卻不能順利傳達(dá)中國(guó)的文化信息，因此在法語(yǔ)教學(xué)中介紹中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容已迫在眉睫。
2 法語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容
2.1 發(fā)揮法語(yǔ)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用
語(yǔ)言與文化是相互依存的、相輔相成的，它們之間的這種關(guān)系決定了語(yǔ)言老師也必定是一名文化老師。法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，鼓勵(lì)法語(yǔ)教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，積極收集資料，研究民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，掌握歷史文化、風(fēng)土人情、飲食習(xí)慣、政治經(jīng)濟(jì)等主要詞匯，甚至了解電影戲劇、琴棋書(shū)畫(huà)等文學(xué)藝術(shù)。教師對(duì)待不同文化的態(tài)度要客觀(guān)，不能厚此薄彼，發(fā)揮在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生汲取中法兩種文化的豐富營(yíng)養(yǎng)。
2.2 改革創(chuàng)新教材內(nèi)容
教材是學(xué)生獲取語(yǔ)言和文化知識(shí)最重要的來(lái)源，學(xué)生對(duì)教材的興趣乃是對(duì)學(xué)生的最好刺激。目前各法語(yǔ)教學(xué)點(diǎn)使用的教材普遍只注重對(duì)法語(yǔ)與法國(guó)文化的介紹和訓(xùn)練，使學(xué)生對(duì)關(guān)于法國(guó)語(yǔ)言與文化的表述比較熟悉；但是當(dāng)他們?cè)诮榻B自身民族文化時(shí)，由于對(duì)自己民族文化的陌生特別是用法語(yǔ)表達(dá)的困難，他們常常顯得力不從心，詞不達(dá)意。要摒棄法語(yǔ)教材只應(yīng)引進(jìn)介紹法語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言與文化、中國(guó)文化的內(nèi)容會(huì)干擾學(xué)生對(duì)法語(yǔ)的學(xué)習(xí)這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。因此，在法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材中增添中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容便顯得尤為必要，其主題可以是：飲食習(xí)慣、傳統(tǒng)節(jié)日、神話(huà)傳說(shuō)、名勝古跡、政治經(jīng)濟(jì)，以及我國(guó)的園林、繪畫(huà)、瓷器、采茶等體現(xiàn)民族特色的文化載體。同時(shí)通過(guò)考試等環(huán)節(jié)鞏固所學(xué)內(nèi)容，使學(xué)生能掌握正確的中國(guó)文化的表達(dá)法。但目前法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)缺乏高質(zhì)量的適合中國(guó)學(xué)生現(xiàn)實(shí)需要的創(chuàng)新教材，教材改革是一項(xiàng)繁復(fù)的工作，需要不同領(lǐng)域、不同高校的人員共同努力，既包括出版社、法語(yǔ)教師、外國(guó)法語(yǔ)專(zhuān)家，也包括中國(guó)傳統(tǒng)文化研究人員。
2.3 增添中國(guó)文化相關(guān)的課程設(shè)置
在期待法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教材改革的同時(shí)，法語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教學(xué)點(diǎn)可以在課程設(shè)置上增添與中國(guó)文化相關(guān)的課程，甚至中國(guó)文化相關(guān)內(nèi)容的翻譯課，將語(yǔ)言訓(xùn)練與文化學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。也可以在日常教學(xué)單元中加入中法文化對(duì)比的內(nèi)容，根據(jù)各個(gè)文化主題與觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行中法文化的互證、互釋?zhuān)箤W(xué)生在對(duì)比中對(duì)中法文化的各自特點(diǎn)有清晰的認(rèn)識(shí)，并了解它們對(duì)人類(lèi)文化的發(fā)展所起到的重要作用。比如在講到法國(guó)節(jié)日的時(shí)候，可同時(shí)引入中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、端午節(jié)等，介紹其來(lái)歷與慶祝方式或飲食風(fēng)俗。
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3.案例教學(xué)法對(duì)于生物化學(xué)中的一些深?yuàn)W的機(jī)理可以適時(shí)地通過(guò)生活中的一些案例來(lái)分析、講解，讓學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，掌握相關(guān)生化知識(shí)。如在講到酶原激活時(shí)，以胰腺炎為例，說(shuō)明胰腺炎的發(fā)病機(jī)理，并進(jìn)一步明白酶原激活機(jī)理。講到抑制劑時(shí)，可以通過(guò)磺胺類(lèi)藥物的抑菌作用來(lái)解析競(jìng)爭(zhēng)性抑制劑的作用機(jī)理；通過(guò)有機(jī)磷殺蟲(chóng)劑來(lái)解析非競(jìng)爭(zhēng)性抑制劑的作用機(jī)理。類(lèi)似的，講到蛋白質(zhì)變性，生物功能喪失時(shí)，可以用雞蛋煮熟不能孵小雞為例。總之生物化學(xué)與我們的生活息息相關(guān)，只要我們善于總結(jié)，然后在課堂教學(xué)的適當(dāng)時(shí)候?qū)⑦@些案例加入教學(xué)環(huán)節(jié)中，可以在很大程度上幫助學(xué)生理解和掌握知識(shí)，從而使生物化學(xué)教學(xué)效果大大提高。
4.歸納法生物化學(xué)內(nèi)容繁瑣，相似知識(shí)點(diǎn)多，理解和掌握較困難。需要不斷的進(jìn)行歸納、總結(jié)，強(qiáng)化知識(shí)體系結(jié)構(gòu)，溫習(xí)已學(xué)知識(shí)并培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，提高教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)的效率。不同的章節(jié)、不同教學(xué)內(nèi)容可以選擇不同的歸納方法便于理解記憶。例如，在講解動(dòng)態(tài)生化部分生物大分子代謝過(guò)程時(shí)，可以通過(guò)圖示歸納法繪制代謝簡(jiǎn)圖總結(jié)糖、脂、蛋白質(zhì)和核酸之間的聯(lián)系；維生素和輔因子部分可通過(guò)表格歸納法將不同維生素及其參與形成的輔因子、生物學(xué)功能繪制表格總結(jié)歸納，一目了然；生物膜物質(zhì)運(yùn)輸功能部分可通過(guò)大小括號(hào)歸納法，將大分子物質(zhì)運(yùn)輸、小分子物質(zhì)運(yùn)輸及每一類(lèi)運(yùn)輸形式中包括的物質(zhì)運(yùn)輸類(lèi)型及其作用特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)；此外，一些物質(zhì)和現(xiàn)象還可以通過(guò)諧音和順口溜進(jìn)行總結(jié)，便于記憶。
5.翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)法是對(duì)傳統(tǒng)的“課上講授、課下作業(yè)”的一種顛覆，它將傳授知識(shí)錄制成視頻，學(xué)生先課下觀(guān)看視頻，取代教師課堂的講授，課堂上學(xué)生精力主要集中在師生之間的討論和作業(yè)的完成。翻轉(zhuǎn)課堂的出現(xiàn)為我們的課堂教學(xué)提供了新的思路，是當(dāng)前最熱的教育改革和創(chuàng)新話(huà)題之一。生物化學(xué)這門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，我們也試圖通過(guò)新的教學(xué)方法提高學(xué)生的創(chuàng)新能力，所以對(duì)部分章節(jié)進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)嘗試。作為一門(mén)資源共享課，相關(guān)視頻和錄像都在校園網(wǎng)上。翻轉(zhuǎn)課堂首先從簡(jiǎn)單的章節(jié)入手，如生物膜這一章，學(xué)生在高中已經(jīng)有部分基礎(chǔ)。首先提前安排學(xué)生課下觀(guān)看的視頻，觀(guān)看過(guò)程中注意一些問(wèn)題的記錄。課堂上10個(gè)人一組，進(jìn)行討論和問(wèn)題的匯總，然后教師逐一對(duì)問(wèn)題進(jìn)行引導(dǎo)和解答。學(xué)生們多數(shù)對(duì)結(jié)構(gòu)和功能沒(méi)有異議，更多的問(wèn)題集中在生物膜的性質(zhì)這一節(jié)：為什么固醇類(lèi)能擴(kuò)大液晶相存在的溫度范圍？對(duì)這種共性的問(wèn)題課堂通過(guò)一些更具體生動(dòng)的實(shí)例解答，學(xué)生們恍然大悟。而且通過(guò)學(xué)生們討論和交流，把生物膜的農(nóng)業(yè)應(yīng)用這個(gè)討論性的問(wèn)題總結(jié)的很全面。學(xué)生們個(gè)個(gè)積極性很高，避免了上課犯困，比講授的進(jìn)度還要快。針對(duì)上述的各種教學(xué)方法，學(xué)生更喜歡哪一個(gè)？期末之前通過(guò)對(duì)學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查，讓他們選擇哪些教學(xué)方法比較喜歡和印象最深，90％以上的學(xué)生連續(xù)三年都選擇了PBL教學(xué)法，85％的學(xué)生選擇了案例教學(xué)法，70％的學(xué)生對(duì)比喻教學(xué)法也印象很深刻，68％的學(xué)生也比較喜歡歸納教學(xué)法。55％學(xué)生選擇比較法。值得注意的是，對(duì)剛剛試行一年的翻轉(zhuǎn)教學(xué)法有96％的學(xué)生選擇，并且很喜歡，理由很簡(jiǎn)單：避免了上課的單調(diào)和乏味，而且學(xué)習(xí)的效率很高。這個(gè)結(jié)果更增加了我對(duì)課堂教學(xué)模式改革的信心。但翻轉(zhuǎn)課堂的視頻還不完全等同于共享資源課的視頻，還需優(yōu)化，并逐步嘗試。總之，教無(wú)定法，但有規(guī)律可循。只要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)、自身的習(xí)慣結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的要求，選擇合適的教學(xué)方法或多種方法結(jié)合使用，就可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開(kāi)闊學(xué)生的思維，提高教學(xué)效率，不斷滿(mǎn)足新形勢(shì)下創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求。
二、在教學(xué)內(nèi)容上力爭(zhēng)做到求精
生物化學(xué)這門(mén)基礎(chǔ)課是在生物學(xué)和化學(xué)發(fā)展到一定階段產(chǎn)生的一門(mén)二級(jí)學(xué)科，它起步較晚，但發(fā)展較快。在教學(xué)內(nèi)容的處理上，要做到扎實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)、精益求精，注重知識(shí)的邏輯性、系統(tǒng)性和科學(xué)性。在授課過(guò)程中，對(duì)于一些概念性的內(nèi)容要做到準(zhǔn)確、精煉、有主次、有重點(diǎn)。課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)源于教材內(nèi)容但不完全等同于教學(xué)內(nèi)容，不能照本宣科，應(yīng)將課本內(nèi)容加以總結(jié)和提煉，用最精煉的話(huà)語(yǔ)表達(dá)所要描述的內(nèi)容，將復(fù)雜的內(nèi)容簡(jiǎn)單化。同時(shí)注意相關(guān)內(nèi)容的拓展和更新，一些教材上的內(nèi)容陳舊，前沿的知識(shí)還沒(méi)有編寫(xiě)在教材中，這就需要我們每位教師拋開(kāi)教材的束縛，將一些相關(guān)前沿知識(shí)和科研進(jìn)展穿插到相應(yīng)的章節(jié)中講解。通過(guò)對(duì)前沿知識(shí)和科研進(jìn)展的了解，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。例如，最近幾年發(fā)展起來(lái)的高通量測(cè)序技SPOC授課模式對(duì)高職教師的影響教師一直都是知識(shí)的傳授者，但是SPOC讓教師變成了知識(shí)的促進(jìn)者和指導(dǎo)者，這就要求教師能夠熟悉各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織方法比如基于問(wèn)題的學(xué)習(xí)、基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)、游戲化學(xué)習(xí)、角色扮演等等；在課堂上，教師一直喋喋不休的講解，學(xué)生的參與程度幾乎為零，但是SPOC讓教師成為學(xué)習(xí)過(guò)程的引導(dǎo)者，通過(guò)學(xué)生的討論、答疑、練習(xí)等參與強(qiáng)化知識(shí)的掌握，這也促進(jìn)教師對(duì)本學(xué)科知識(shí)的加深理解；教師對(duì)于課程的評(píng)價(jià)基本以平時(shí)出勤、作業(yè)和最后考試成績(jī)?yōu)橹饕笜?biāo)，但是SPOC要求教師更加完善課程的評(píng)價(jià)體系，比如加大學(xué)生的課堂表現(xiàn)在成績(jī)中所占的比重、或者采取寫(xiě)論文代替最后考試的形式等等，才能公平公正的考核一門(mén)課程。SPOC授課模式對(duì)高職學(xué)生的影響能否對(duì)教師提前給與的資料進(jìn)行預(yù)習(xí)，是SPOC授課模式能否成功的關(guān)鍵，這就要求學(xué)生具有一定的自主學(xué)習(xí)能力。作者曾對(duì)所執(zhí)教的四個(gè)班級(jí)共235名學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，其中10%的學(xué)生認(rèn)為自己的自學(xué)能力很好，38%的學(xué)生認(rèn)為自己的自學(xué)能力較好，45%的學(xué)生認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)能力一般，7%的學(xué)生認(rèn)為自己的學(xué)習(xí)能力不好。綜合上述結(jié)果可見(jiàn)，高職學(xué)生的自學(xué)能力較強(qiáng)，可以完成課前預(yù)習(xí)。除此之外，SPOC授課模式讓學(xué)生充分參與課堂教學(xué)，通過(guò)學(xué)生提問(wèn)、學(xué)生之間討論可以增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，增加它們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。
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長(zhǎng)期以來(lái)，雖然聲樂(lè)界從不同角度對(duì)歌唱呼吸法的認(rèn)識(shí)逐漸達(dá)成廣泛一致，但如何從哲學(xué)角度正確解構(gòu)歌唱呼吸法與發(fā)聲、共鳴、語(yǔ)言、情感、表現(xiàn)力之間的矛盾，進(jìn)而構(gòu)建平衡、協(xié)調(diào)、和諧的關(guān)系，在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中卻始終存在著分歧。對(duì)歌唱呼吸法的認(rèn)識(shí)僅僅停留在表象層面、缺乏對(duì)內(nèi)涵的深層理解導(dǎo)致認(rèn)識(shí)上出現(xiàn)偏差，從而不能正確掌握和運(yùn)用歌唱呼吸方法的在聲樂(lè)界不乏其人，因此，從某種意義上說(shuō)，進(jìn)一步研究歌唱呼吸法以及與聲樂(lè)藝術(shù)各要素之間的關(guān)系，對(duì)于促進(jìn)聲樂(lè)藝術(shù)的不斷發(fā)展，其重要性日益凸顯。
一、歌唱呼吸法的歷史沿革與演變
普萊瑟(F．A．Protheroe)認(rèn)為：“很多人都有好嗓子和很高的天賦，但幾乎沒(méi)有人知道歌唱的呼吸方法”，這種觀(guān)點(diǎn)雖然有失偏頗，但至少說(shuō)明不懂歌唱呼吸方法還是大有人在的。那么正確的歌唱呼吸方法究竟是什么呢?意大利著名聲樂(lè)大師，聲樂(lè)教育家吉諾?貝吉(Gino Bechi)在論及歌唱呼吸方法時(shí)曾說(shuō)：“人們躺著睡覺(jué)時(shí)也要呼吸，這時(shí)呼吸方法是正確的。請(qǐng)記住，在歌唱時(shí)要用躺著時(shí)的呼吸方法來(lái)呼吸。”從某種意義上講，他以最淺顯通俗的語(yǔ)言，闡述了歌唱呼吸方法最深刻的道理，即歌唱的呼吸方法與生活中人躺著睡覺(jué)時(shí)的呼吸方法本質(zhì)上是一樣的，從而進(jìn)一步揭開(kāi)了歌唱呼吸的神秘面紗。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到：雖然歌唱的呼吸方法和人躺著時(shí)的呼吸方法其實(shí)質(zhì)是一樣的，但在具體運(yùn)用中要求卻不一樣。生活中人必須每時(shí)每刻吸入新鮮氧氣，呼出二氧化碳，實(shí)現(xiàn)氧氣和二氧化碳的代謝轉(zhuǎn)換，以維系生命。這樣的呼吸是生命的根本需求。一般正常情況下呼與吸的時(shí)間長(zhǎng)短是相等的，力度是平衡協(xié)調(diào)的。而歌唱呼吸除去需滿(mǎn)足生理代謝需求外，則必須還要服從發(fā)聲、共鳴、語(yǔ)言、情感、旋律、音準(zhǔn)、節(jié)奏、速度等聲樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)力的需要，有強(qiáng)、弱、長(zhǎng)、短、快、慢、連、斷等之分，是有意識(shí)、有控制、有目的、有技巧、有變化的藝術(shù)性歌唱呼吸。生活中的呼吸過(guò)程在一般正常情況下只有自然而成正比的呼與吸兩個(gè)不斷循環(huán)的步驟，呼與吸兩大肌肉群并不同時(shí)運(yùn)用。而歌唱的呼吸過(guò)程卻有深呼吸――控制氣息一發(fā)聲歌唱三個(gè)不斷循環(huán)的步驟。萊斯說(shuō)：“我從未見(jiàn)過(guò)哪個(gè)偉大的藝術(shù)家歌唱的呼吸是費(fèi)勁的……整個(gè)過(guò)程是呼吸――控制――歌唱”。萊斯是為了便于說(shuō)明而把歌唱的呼吸、控制、歌唱描述為三個(gè)步驟，實(shí)際上，歌唱呼吸、控制氣息、發(fā)聲歌唱這三個(gè)步驟在特定的時(shí)間里幾乎是同時(shí)進(jìn)行的一個(gè)不斷循環(huán)的過(guò)程，在控制中呼吸、在呼吸中控制，呼與吸兩大肌肉群在發(fā)聲歌唱時(shí)同時(shí)起作用。這樣使得歌唱呼吸在氣息量和氣息的壓力方面與生活呼吸不一樣，“歌唱時(shí)呼吸的肌肉有兩大組，一組是吸氣肌肉群，另一組是呼氣肌肉群，我覺(jué)得，這兩組肌肉在我們平常的生活里不是同時(shí)用的，而唱呢，卻要同時(shí)用，區(qū)別就在這里”。
吉諾?貝基先生所說(shuō)的：“在歌唱時(shí)要用躺著時(shí)的呼吸方法來(lái)呼吸”，實(shí)際上就是胸腹聯(lián)合呼吸法(rob and abdominalbreathing)。這種呼吸法是建立在自然呼吸的基礎(chǔ)上的，是最自然、最符合人的生理規(guī)律的，故而它具有最大的潛力和不可逆轉(zhuǎn)的動(dòng)勢(shì)。因此我們可以說(shuō)，所謂胸腹聯(lián)合呼吸法，實(shí)質(zhì)上就是用歌唱不斷來(lái)鍛煉發(fā)展的和諧的自然呼吸法。追根溯源，早在十七、十八世紀(jì)時(shí)，西方的聲樂(lè)論著中就很強(qiáng)調(diào)歌唱呼吸的重要作用，把“在氣息支持下歌唱”，作為美聲唱法的重要原則之一，但由于當(dāng)時(shí)的科學(xué)、醫(yī)學(xué)、解剖學(xué)等不發(fā)達(dá)，所以對(duì)歌唱的呼吸與發(fā)聲之間的生理機(jī)能知之甚少。盡管在一些聲樂(lè)論著中十分強(qiáng)調(diào)歌唱呼吸的重要作用，但具體到如何正確掌握歌唱呼吸的方法，及采取何種呼吸方法時(shí)卻沒(méi)有非常明確的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)的歌唱呼吸方法大致有三種：一即胸式呼吸法(costal breathing)，其特點(diǎn)是通過(guò)改變胸廓周?chē)鷱絹?lái)控制氣息運(yùn)動(dòng)的一種相對(duì)較淺的歌唱呼吸方法。主要依靠肋間肌的擴(kuò)張、收縮使肋骨運(yùn)動(dòng)，其中以肋間內(nèi)肌控制肋骨向外、向下擴(kuò)張，以肋間外肌控制肋骨向內(nèi)、向上收縮，它們彼此間的交替運(yùn)動(dòng)促成了歌唱呼吸運(yùn)動(dòng)。其缺陷主要是排除了橫膈膜在歌唱呼吸中的重要作用，吸氣肌肉的對(duì)抗運(yùn)動(dòng)受到制約，從而導(dǎo)致吸氣肌肉與呼氣肌肉之間對(duì)抗力量失去平衡。二是腹式呼吸法(abdominal breathing)，其特點(diǎn)是通過(guò)軟肋向外擴(kuò)張，小腹鼓起和收縮的交替運(yùn)動(dòng)來(lái)控制氣息運(yùn)動(dòng)的一種歌唱呼吸方法。其缺陷主要是完全排除了胸式呼吸法中依靠肋間肌的擴(kuò)張、收縮使肋骨運(yùn)動(dòng)的合理內(nèi)核，過(guò)度強(qiáng)調(diào)軟肋向外擴(kuò)張，小腹鼓起和收縮的交替運(yùn)動(dòng)，從而導(dǎo)致吸氣過(guò)深，氣息不流暢，聲音不靈活，甚至音準(zhǔn)偏低的不良后果。三為胸腹聯(lián)合式呼吸法(rib and abdominal breathing)，其特點(diǎn)“是通過(guò)橫膈膜和腹肌交替收縮和放松進(jìn)行呼吸運(yùn)動(dòng)的一種方法。這種呼吸方法既可取得較大的氣量，又可取得呼氣肌和吸氣肌之間的相對(duì)平衡，所以被認(rèn)為是最為可靠的呼吸法”。上述的歌唱呼吸方法(不包含更早時(shí)期曾普遍運(yùn)用過(guò)的所謂鎖骨式呼吸法clavicular breathing)，在聲樂(lè)發(fā)展史上曾經(jīng)呈鼎足而三態(tài)勢(shì)。其中的胸腹聯(lián)合式呼吸法，在當(dāng)時(shí)盡管實(shí)際上已經(jīng)有人在歌唱實(shí)踐中運(yùn)用此法，但運(yùn)用是不自覺(jué)或不明確的，并沒(méi)有從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)。聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到十九世紀(jì)時(shí)，“經(jīng)德國(guó)醫(yī)生曼德?tīng)?Mandl)和英國(guó)醫(yī)生馬肯齊(M?Marckenzie)的大力提倡后，胸腹聯(lián)合式呼吸法(rib and abdom-inal breathing)，才比較明確、比較自覺(jué)地被聲樂(lè)界普遍接受，被肯定為歌唱的基本呼吸方法而明確下來(lái)。”聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展到今天，“世界上各種唱法都是以深呼吸為動(dòng)力，在這一點(diǎn)是統(tǒng)一的”。歌唱運(yùn)動(dòng)中，當(dāng)你真正學(xué)會(huì)積極的放松(包括面頰肌上提，適度微笑，舌根、下巴放松，喉頭下放，雙肩松弛等)，依靠吸氣肌肉群(吸氣肌肉群主要由橫膈膜、肋間外肌、上后鋸肌、橫突肋骨肌等組成)整體的積極運(yùn)動(dòng)，采用胸腹聯(lián)合式呼吸法(rib and abdominal breathing)，隨著橫膈膜向下伸展加上下方肋骨活動(dòng)，擴(kuò)大了肺葉的運(yùn)動(dòng)空間，你的氣就吸得深而飽滿(mǎn)。在呼氣發(fā)聲歌唱的過(guò)程中，一方面作為吸氣肌肉群仍然要積極運(yùn)動(dòng)，不能懈怠。其中吸氣肌肉群之一的橫膈膜在控制、調(diào)節(jié)氣息，支持發(fā)聲方面起著重要的作用，并與其他相關(guān)吸氣肌肉群一道積極工作，才能與呼氣肌肉群 形成合理對(duì)抗；另一方面呼氣發(fā)聲歌唱時(shí)必須要保持吸氣時(shí)腔體充分打開(kāi)的狀態(tài)，其中保持舌根、下巴的自然松馳，相對(duì)穩(wěn)定而適度的低喉位是打開(kāi)喉嚨的關(guān)鍵之所在。而這對(duì)于正確掌握、運(yùn)用胸腹聯(lián)合式呼吸法(rib and abdominal breath-ing)，支持發(fā)聲歌唱是極其重要的。隨著呼氣肌肉群(呼氣肌肉群主要由肋間內(nèi)肌、胸橫肌、后鋸肌、腹直肌、腹內(nèi)肌、腹外斜肌等組成)的積極運(yùn)動(dòng)(即呼氣肌肉群與吸氣肌肉替收縮、放松進(jìn)行的呼吸運(yùn)動(dòng))，小腹逐漸向里、向上微微收縮，用腹肌(屬于隨意肌)壓迫內(nèi)臟，并以此傳遞壓力推動(dòng)橫膈膜壓迫肺葉呼氣。由于吸氣肌肉群的運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致下降的橫膈膜此時(shí)隨著呼氣肌肉群的運(yùn)動(dòng)則必然要逐漸收縮上抬回復(fù)原位，如果此時(shí)對(duì)橫膈膜的運(yùn)動(dòng)不加于合理控制，則必然影響到氣息的控制，從而影響到發(fā)聲歌唱的藝術(shù)質(zhì)量和審美價(jià)值。只有在吸氣肌肉群其他相關(guān)肌肉的積極配合下，盡量合理的保持硬、軟肋向外，向下的膨脹態(tài)勢(shì)(由于橫膈膜內(nèi)在運(yùn)動(dòng)的緣故)，但這并不意味著是僵化、機(jī)械、呆滯的。誠(chéng)如吉諾?貝吉(Gino Bechi)所說(shuō)：“呼吸支持是說(shuō)膈肌要有彈性，要均勻的控制氣息。而不是要膈肌僵硬無(wú)彈性，那樣就不能唱了”。這樣恰恰與小腹向里，向上的適度收縮形成對(duì)抗態(tài)勢(shì)。橫膈膜既要有力量，但不僵硬或呆板，橫膈膜既要有彈性，但不笨拙或機(jī)械。只有這樣才能根據(jù)發(fā)聲歌唱、藝術(shù)表現(xiàn)的需要，使橫膈膜與胸、背、腹部相關(guān)肌肉(主要包括肋間內(nèi)肌、肋間外肌、胸橫肌、后鋸肌、胸橫肌、上后鋸肌、橫突肋骨肌、腹直肌、腹內(nèi)肌、腹外斜肌等)一道積極運(yùn)動(dòng)，象活塞一樣控制其收縮上抬壓迫肺葉呼氣的速度和力度，達(dá)到自如的控制氣息與歌唱聲音之間平衡與協(xié)調(diào)的目的。“用橫膈膜呼吸是最好的方法。橫膈膜是呼吸主要的肌肉，也是腹腔內(nèi)最大的肌肉。正確地發(fā)揮這器官的功能，可以得到好的聲音控制。橫膈膜的活動(dòng)就是它的伸展和收縮。橫膈膜的伸展加上下方肋骨活動(dòng)，擴(kuò)大了氣息的需要，使喉嚨能夠發(fā)出自由、清純的聲音”。雖然從生理學(xué)的角度說(shuō)，橫膈膜屬于非隨意肌一類(lèi)，不直接受意志控制，但我們可以通過(guò)直接受意志控制的相關(guān)隨意肌作用于橫膈膜，并通過(guò)它來(lái)控制氣息。這并不意味著橫膈膜在控制氣息方面是消極、被動(dòng)的，相反，堅(jiān)強(qiáng)有力、富有彈性的橫膈膜反作用于相關(guān)隨意肌。在控制氣息方面橫膈膜猶如一個(gè)健康有力、充滿(mǎn)生機(jī)的心臟對(duì)人的生命是至關(guān)重要的那樣。從這個(gè)意義上說(shuō)我們指的所謂“用橫膈膜控制呼吸”，雖然從根本上說(shuō)是呼與吸兩大肌肉群整體協(xié)調(diào)、運(yùn)動(dòng)、控制的結(jié)果，但是橫膈膜在其中無(wú)疑起到了關(guān)鍵的調(diào)控作用。
綜觀(guān)歌唱呼吸法大致經(jīng)歷了由淺呼吸到深呼吸，由局部呼吸運(yùn)動(dòng)到整體呼吸運(yùn)動(dòng)，這么一個(gè)演變、發(fā)展的歷史進(jìn)程。歌唱呼吸方法的演變始終和聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展緊密聯(lián)系的。聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展對(duì)歌唱呼吸方法提出了相應(yīng)的要求，而歌唱呼吸方法的演變促使了聲樂(lè)藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。當(dāng)然，聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展不是孤立存在的，它和其他任何形式的文化藝術(shù)一樣，必然要受到諸如國(guó)家、民族、歷史、文化、政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、語(yǔ)言、時(shí)代、民風(fēng)民俗、生活方式、生活習(xí)慣等各種因素的制約和影響，同時(shí)，在相關(guān)條件下必然還要受到人們聲樂(lè)藝術(shù)的審美觀(guān)念、審美愛(ài)好、審美習(xí)俗和審美價(jià)值取向等美學(xué)因素的制約和影響，從而形成不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式和不同藝術(shù)風(fēng)格的聲樂(lè)學(xué)派。而上述的各種制約和影響力最終必然會(huì)在歌唱呼吸方法上有所顯現(xiàn)。同時(shí)，即使是同一種歌唱呼吸方法――胸腹聯(lián)合式呼吸法(rib and abdominal breathing)，在相同的理論構(gòu)架下也會(huì)因不同時(shí)代審美需求的差異，不同聲樂(lè)作品藝術(shù)風(fēng)格的差異，不同演唱者的個(gè)體差異，而在具體理解和運(yùn)用上會(huì)有所不同，但這決不意味著是不同歌唱呼吸方法的混合使用。
二、以辨證思維與和諧思維正確認(rèn)識(shí)歌唱呼吸重要性的深層內(nèi)涵
《歌唱術(shù)語(yǔ)辭典》(The Singer’s Glossary)將“自然呼吸”定義為“沒(méi)有受過(guò)任何直接的技巧訓(xùn)練或身體局部力量影響的呼吸”。而“歌唱呼吸”在聲樂(lè)藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，已演變?yōu)楦璩獙?zhuān)用術(shù)語(yǔ)。是指在自然呼吸的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)科學(xué)的技巧訓(xùn)練，能有意識(shí)地(最終訓(xùn)練成下意識(shí)地)控制相關(guān)隨意肌并由相關(guān)隨意肌作用于非隨意肌主要是指橫膈膜調(diào)節(jié)氣息，并與歌唱(發(fā)聲、共鳴、語(yǔ)言等)運(yùn)動(dòng)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的呼吸機(jī)制。對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)而言它的重要性與重要作用，中外聲樂(lè)藝術(shù)大師們都有真知灼見(jiàn)，如我國(guó)著名聲樂(lè)教育家沈湘先生曾說(shuō)：“歌唱的藝術(shù)就是呼吸的藝術(shù)，因?yàn)楦璩兴械淖兓际莵?lái)自呼吸的技巧”。十九世紀(jì)世界著名聲樂(lè)教育家瑪努埃爾?加爾西亞(子)(M?D?R?Garcia，1805―1906)在其《歌唱藝術(shù)論文大全》一書(shū)中曾說(shuō)：“沒(méi)有掌握控制呼吸的藝術(shù)，就不能成為高明的歌唱家”。二十世紀(jì)意大利偉大的男高音歌唱家卡魯索(E?Caruso，1873―1921)曾說(shuō)：“一旦掌握了呼吸的藝術(shù)，學(xué)生也就算走上了可觀(guān)的藝術(shù)高峰的第一步”。不言而喻這些精辟的論斷從詞義表象不難理解，無(wú)疑都說(shuō)明歌唱呼吸對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)是至關(guān)重要的。我以為其深層內(nèi)涵更多的則是指歌唱呼吸與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各要素之間互為因果的正確關(guān)系。換句話(huà)說(shuō)，歌唱呼吸的重要性與重要作用是建構(gòu)在歌唱呼吸與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各要素之間平衡、協(xié)調(diào)、互動(dòng)、和諧關(guān)系之上的。然而，現(xiàn)實(shí)中對(duì)歌唱呼吸重要性深層內(nèi)涵不能正確理解，致使表象化、教條化的不乏其人。
其一，他們?cè)诼晿?lè)藝術(shù)實(shí)踐中沒(méi)有把握好聲樂(lè)藝術(shù)這個(gè)事物矛盾普遍性與特殊性?xún)烧咧g既相互區(qū)別(相對(duì)的)又相互聯(lián)結(jié)，甚至在一定的條件下兩者可以相互轉(zhuǎn)化的辨證關(guān)系。僅僅滿(mǎn)足于停留在矛盾普遍性的表象層面，孤立而片面、概念化的強(qiáng)調(diào)所謂歌唱呼吸的重要性，而不去對(duì)矛盾特殊性作深層探究和具體情況具體分析。在聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)聲歌唱中，諸如聲與氣、前與后、松與緊、亮與暗、巧與拙、剛與柔、連與斷、強(qiáng)與弱、快與慢、高與低、上與下、大與小、深與淺、通與滯、清與濁、開(kāi)與擠、橫與豎、聲與情、字與音、作用力與反作用力、整體與局部等等，其“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫串于一切過(guò)程的始終”。也就是說(shuō)聲樂(lè)藝術(shù)與其他一切事物一樣其矛盾無(wú)時(shí)不有，無(wú)所不在。這是聲樂(lè)藝術(shù)矛盾普遍性的共性與絕對(duì)性。而聲樂(lè)藝術(shù)矛盾的特殊性則是指聲樂(lè)藝術(shù)這個(gè)具體事物所包含的矛盾以及每一個(gè)矛盾各個(gè)方面都有其特點(diǎn)：(一)、本身其物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式既有與其他事物各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的某些共同點(diǎn)，更有和其他事物物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式的質(zhì)的區(qū)別。“任何運(yùn)動(dòng)形式，其內(nèi)部都包含著本身特殊的矛盾，這種特殊的矛盾，就構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊的本質(zhì)。”(二)、不同個(gè)體之間由于他(她)們的先天心理生理?xiàng)l件，后天環(huán)境機(jī)遇，教育培養(yǎng)，意志品德，文化修養(yǎng)，思維方式，接受能力等方面的原因，決定了聲樂(lè)藝術(shù)矛盾特殊性的成因在不同個(gè)體間具有差異性。這是聲樂(lè)藝術(shù)矛盾特殊性的個(gè)性與相對(duì)性。從這個(gè)意義 上說(shuō)，聲樂(lè)藝術(shù)其內(nèi)部不僅包含著這一事物矛盾的特殊性，同時(shí)也包含著矛盾的普遍性，矛盾的普遍性寓于矛盾的特殊性之中。我們?cè)凇把芯克羞@些矛盾的特性，都不能帶主觀(guān)隨意性，必須對(duì)他們實(shí)行具體的分析。離開(kāi)具體的分析，就不能認(rèn)識(shí)任何矛盾的特性”。同時(shí)，在研究聲樂(lè)藝術(shù)矛盾的特殊性在不同個(gè)體間的表現(xiàn)是有差異性的時(shí)候，在對(duì)矛盾特殊性進(jìn)行具體情況具體分析的時(shí)候，“如果不研究過(guò)程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，也就是說(shuō)不研究這個(gè)兩種矛盾情況的差別性，那就將陷入抽象的研究，不能具體的懂得矛盾的情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確的方法”。眾所周知，聲樂(lè)藝術(shù)的諸多基本矛盾是既復(fù)雜多變又相互聯(lián)系、相互影響、相互制約的。“因此，研究任何過(guò)程，如果是存在著兩個(gè)以上復(fù)雜過(guò)程的話(huà)，就要全力找出它的主要矛盾，捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了”。唯物辯證法的基本規(guī)律和原理告訴我們：它既是一般的世界觀(guān)，又是科學(xué)的邏輯思維方法。讓我們用哲學(xué)的辨證思維，以歌唱呼吸為例，進(jìn)行分析、解構(gòu)矛盾：在聲樂(lè)藝術(shù)實(shí)踐中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的事例，有一部分人在歌唱時(shí)“漏氣”現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，盡管他(她)們?cè)谑虑鞍褮馕煤茏悖欢婚_(kāi)口唱，氣就很快“漏掉”不夠用了。對(duì)歌唱呼吸重要性深層內(nèi)涵不能正確理解者，往往忽略對(duì)事物矛盾特殊性?xún)?nèi)在成因的把握與分析，而容易被事物矛盾普遍性的表象結(jié)果所迷惑，致使問(wèn)題表象化、教條化。不錯(cuò)，從表象上看他(她)們確實(shí)都是歌唱呼吸出了問(wèn)題，還沒(méi)有掌握合理分配、控制氣息的方法，“漏氣”似乎成了他(她)們帶有普遍意義的通病。但我們?nèi)绻共接诿艿谋硐髮用嫒狈?duì)深層矛盾的分析或淺嘗輒止或不作具體情況具體分析而以歌唱呼吸有問(wèn)題一言蔽之的話(huà)，這樣的后果必然割裂了矛盾普遍性與特殊性即共性與個(gè)性的辨證關(guān)系，陷入教條主義的誤區(qū)。實(shí)際上，我們運(yùn)用矛盾普遍性與特殊性辨證關(guān)系的原理分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)：雖然“漏氣”對(duì)于這一部分人來(lái)具有共性意味，但內(nèi)在成因卻因人而異具有個(gè)性意味。而歌唱呼吸“漏氣”與任何事物矛盾的存在一樣，必然是矛盾普遍性與特殊性即共性與個(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。他(她)們之間有的是由于呼與吸兩大肌肉群在歌唱運(yùn)動(dòng)中力量不平衡、不協(xié)調(diào)導(dǎo)致氣息不勻而漏氣。有的是由于氣息淺導(dǎo)致橫膈膜不能起到對(duì)氣息積極的調(diào)控作用而漏氣。有的是由于聲帶閉合運(yùn)動(dòng)與氣息動(dòng)力運(yùn)動(dòng)之間力量不協(xié)調(diào)導(dǎo)致聲氣不平衡(氣多于聲)而漏氣。有的是由于腔體(包括喉嚨)沒(méi)有充分打開(kāi)，相關(guān)肌體組織該用的不用，不該用的亂用導(dǎo)致“松緊”失衡，氣息難以在身體內(nèi)部形成合理的作用力與反作用力，難以形成“氣柱”和相對(duì)穩(wěn)定而適度的聲門(mén)下的氣息壓力，難于對(duì)歌唱發(fā)聲運(yùn)動(dòng)起到重要的支持作用而漏氣。然而，除上述原因之外，在歌唱呼吸“漏氣”的表象下，其內(nèi)在的根本原因(往往也是主要矛盾)則是由于舌根、下巴的不良用力，壓縮舌根，軟腭垮塌，喉頭上提，從而導(dǎo)致歌唱發(fā)聲可變共鳴腔的結(jié)構(gòu)形態(tài)和體積變的狹小扁窄，通道不暢。影響了聲帶正常的閉合運(yùn)動(dòng)，影響了喉嚨打開(kāi)和喉頭積極向下運(yùn)動(dòng)擋氣，影響了橫膈膜與之相互協(xié)作，使氣息無(wú)謂損耗，不能很好地用來(lái)支持發(fā)聲而漏氣。由此可見(jiàn)，就一部分人歌唱發(fā)聲產(chǎn)生“漏氣”現(xiàn)象而言，雖然具有矛盾普遍性意義，但在不同個(gè)體之間其矛盾特殊性的深層成因是紛繁復(fù)雜的。在認(rèn)識(shí)層面，我們只有在正確理念的支配下，把握好聲樂(lè)藝術(shù)這個(gè)事物的矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系。既要認(rèn)識(shí)到在聲樂(lè)藝術(shù)中不同個(gè)體間的特殊性、差異性，其主要矛盾與次要矛盾的成因與顯現(xiàn)往往是復(fù)雜多變的，同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到次要矛盾對(duì)主要矛盾的影響作用，它們彼此之間的關(guān)系是相互制約、相互作用的，甚至在一定的條件下兩者又是可以相互轉(zhuǎn)化的。因此，當(dāng)我們運(yùn)用矛盾普遍性與矛盾特殊性的辨證關(guān)系原理分析與解決聲樂(lè)藝術(shù)諸多錯(cuò)綜復(fù)雜矛盾的時(shí)候，必須認(rèn)清主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面這兩種情形，針對(duì)不同個(gè)體在聲樂(lè)藝術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，作具體情況具體分析，全力找出它們的主要矛盾，做到有的放矢、辨證否定、循序漸進(jìn)，鍥而不舍，最終解決矛盾。在技巧層面，我們只有在正確掌握胸腹聯(lián)合式呼吸法(rib and abdominalbreathing)的基礎(chǔ)上，一方面“通過(guò)氣息壓力使唱歌的聲音持續(xù)不斷”，讓每個(gè)音都能得到氣息支持；另一方面把“深吸氣”這個(gè)重要而又往往容易被人們忽略的環(huán)節(jié)作為抓手。在此基礎(chǔ)上歌唱生理器官以及相關(guān)肌體組織之間必須密切配合、協(xié)調(diào)發(fā)展、積極運(yùn)動(dòng)。這將有利于去除舌根、下巴的不良用力，有利于喉頭相對(duì)穩(wěn)定、適度低位的安放，有利于喉嚨打開(kāi)，喉頭積極向下運(yùn)動(dòng)擋氣、聲帶正常的閉合運(yùn)動(dòng)。有利于橫膈膜與之相互協(xié)作。同時(shí)還要注意吸入的氣量不能過(guò)足。著名的歌唱家拜羅和喉科學(xué)家布洛得尼認(rèn)為：“歌唱時(shí)吸入太多空氣會(huì)使喉嚨、橫膈膜以及身體的其他部位處于緊張狀態(tài)”。“唱某個(gè)音所用的氣息越少－不論強(qiáng)音還是弱音－效果越好”。(注：實(shí)質(zhì)是氣息節(jié)約原則)這樣才能使出氣的通道暢通無(wú)阻，而抓住“出氣通道的暢通則是解決呼吸問(wèn)題的前提”這一主要矛盾，就能從根本上解決他(她)們歌唱時(shí)發(fā)生“漏氣”的問(wèn)題。這才是在聲樂(lè)藝術(shù)這個(gè)事物中抓住主要矛盾，次要矛盾的一切問(wèn)題往往迎刃而解的真正意義，也是重視歌唱呼吸的真正積極意義之所在。反之，如果僅僅滿(mǎn)足于停留在矛盾普遍性的表象層面，孤立而片面、概念化的強(qiáng)調(diào)所謂歌唱呼吸的重要性，而對(duì)矛盾特殊性成因的分析或淺嘗輒止不作深層探究或?qū)唧w情況不作具體分析的話(huà)，勢(shì)必割斷了這兩者之間的有機(jī)統(tǒng)一，不是陷入教條主義的誤區(qū)，就是滑進(jìn)相對(duì)主義和詭辯論的泥淖。如果歌唱呼吸的重要性和重要作用在歌唱中得不到充分顯現(xiàn)，那還奢談其什么重要性和重要作用呢?豈不是隔靴搔癢!
其二，他們?cè)谡J(rèn)識(shí)上以偏概全，孤立而片面的強(qiáng)調(diào)所謂歌唱呼吸的重要性，忽略了歌唱呼吸與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各個(gè)要素之間的相互關(guān)系，忽略了歌唱呼吸只不過(guò)是人體各種肌肉力量運(yùn)動(dòng)其中的一種力量而已這樣一個(gè)事實(shí)，把歌唱呼吸的重要性片面化、概念化、教條化，其結(jié)果必然會(huì)有意無(wú)意的把歌唱呼吸和發(fā)聲、共鳴、歌唱語(yǔ)言、情感表現(xiàn)等其他聲樂(lè)藝術(shù)的基本要素割裂開(kāi)了，從而導(dǎo)致陷入“歌唱?dú)庀⑦\(yùn)用萬(wàn)能論”形而上學(xué)的誤區(qū)。從某種意義上說(shuō)：“如果學(xué)生陷于過(guò)分注意歌唱呼吸就很少能把歌唱好的”。當(dāng)一旦陷于過(guò)分注意歌唱呼吸(往往是不正確的歌唱呼吸法)的泥淖而忽略了歌唱呼吸與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各個(gè)基本要素之間相互和諧的關(guān)系不能把歌唱好時(shí)，他們不是以辨證思維與和諧思維從自身認(rèn)識(shí)、思維方式層面，從歌唱呼吸與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各個(gè)要素之間的相互關(guān)系、歌唱技巧各基本矛盾相關(guān)層面找原因，而是僅僅片面而又狹隘的局限于從所謂的歌唱呼吸方法層面找原因，以為歌唱?dú)庀⑦\(yùn)用是萬(wàn)能的，只要把歌唱呼吸問(wèn)題解決好，似乎其他相關(guān)問(wèn)題都能解決好。殊不知，任何科學(xué)而正確的歌唱 呼吸法必然會(huì)與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各個(gè)要素之間產(chǎn)生積極而又和諧的相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。反之，其所謂的歌唱呼吸法必然是錯(cuò)誤的。由此可見(jiàn)，如果僅僅片面而又狹隘的局限于從歌唱呼吸方法層面找原因，只能在歌唱呼吸的泥淖里越陷越深，其結(jié)果必然是事與愿違。從歌唱呼吸法本體角度說(shuō)，在聲樂(lè)藝術(shù)不斷發(fā)展的歷史進(jìn)程中，不同學(xué)派以及不同歌唱家的個(gè)體差異，對(duì)歌唱呼吸方法的具體運(yùn)用其理論表述也不盡相同，甚至某些觀(guān)點(diǎn)大相徑庭、南轅北轍，這樣更是給歌唱呼吸方法的正確運(yùn)用披上一層神秘的面紗。如果不掌握科學(xué)的辨證思維與和諧思維，不掌握聲樂(lè)藝術(shù)(包括正確的歌唱呼吸法與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各個(gè)基本要素之間的關(guān)系)這個(gè)事物質(zhì)量互變的普遍規(guī)律，不掌握聲樂(lè)藝術(shù)這個(gè)事物的矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)各種基本矛盾不作具體情況具體分析的話(huà)，其結(jié)果必然導(dǎo)致對(duì)歌唱呼吸方法的正確運(yùn)用產(chǎn)生偏差。在聲樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中，他們或?qū)φ_歌唱呼吸方法的掌握淺嘗輒止或?qū)﹀e(cuò)誤歌唱呼吸方法認(rèn)識(shí)不清，更有甚者會(huì)把如前所說(shuō)的不同的歌唱呼吸方法交替混合使用，而從某種意義上講，“問(wèn)題的重要性不在這種呼吸對(duì)或那種呼吸對(duì)；重要的是如果有人混起用就都搞亂了，千萬(wàn)不要把兩種呼吸方法混起來(lái)用”。一旦把不同的歌唱呼吸方法交替混合使用，就會(huì)造成氣息的“僵”、“淺”、“滯”、“憋”、“漏”，導(dǎo)致歌聲的“緊”、“捏”、“擠”、“澀”、“虛”等不良后果，由此極其容易造成心理、精神和生理上的緊張，使歌唱時(shí)缺乏應(yīng)有的自信心與和諧性，恰恰這一點(diǎn)對(duì)歌唱而言是致命的。
眾所周知，在人類(lèi)聲樂(lè)藝術(shù)發(fā)展史上，在意大利聲樂(lè)學(xué)派的基礎(chǔ)上又相繼繁衍出俄羅斯、法國(guó)、德國(guó)等聲樂(lè)學(xué)派。它們各自先后都涌現(xiàn)出許多燦若星辰的偉大的歌唱大師。盡管他們的演唱精彩紛呈，發(fā)聲方法多樣，藝術(shù)風(fēng)格各異，但他們都具有一個(gè)帶有普遍共性的特點(diǎn)：即從哲學(xué)的視角以辨證思維與和諧思維認(rèn)識(shí)聲樂(lè)問(wèn)題，解構(gòu)聲樂(lè)矛盾，并從中找到適合自身?xiàng)l件的歌唱方法。“歌唱方法不止一樣，而是有多少歌唱者就有多少種方法。任何獨(dú)特的方法，雖然用的很精巧，也不一定對(duì)另一個(gè)人適用，……實(shí)際上，不會(huì)有兩個(gè)人能采用完全一樣的歌唱常規(guī)，也決不能用完全同樣的方法教兩個(gè)學(xué)生。”由此引申出我們?cè)诼晿?lè)藝術(shù)實(shí)踐中，對(duì)聲樂(lè)教學(xué)、演唱方法科學(xué)性與手段多樣性融合的必要性思考；從宏觀(guān)層面看，不少聲樂(lè)學(xué)派在涌現(xiàn)出許多偉大歌唱大師的同時(shí)也逐步形成了各自手段豐富多采、風(fēng)格各異的教學(xué)特色。我們大概可以歸納為示范教學(xué)法、歌曲教學(xué)法、語(yǔ)音教學(xué)法、比喻教學(xué)法、心理――機(jī)理教學(xué)法、生理――機(jī)理教學(xué)法、感性教學(xué)法、理性教學(xué)法等。它們彼此之間相互影響，相互滲透，使聲樂(lè)教學(xué)、演唱方法科學(xué)性與手段多樣性融合統(tǒng)一在大的聲樂(lè)藝術(shù)構(gòu)架下。從微觀(guān)層面看，中外許多聲樂(lè)大師的成功經(jīng)驗(yàn)告訴我們：在錯(cuò)綜復(fù)雜的聲樂(lè)藝術(shù)基本矛盾中，他們注重聲樂(lè)藝術(shù)各個(gè)基本矛盾相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的關(guān)系，善于抓住主要矛盾。根據(jù)不同的具體情況，有的在氣息方面加于強(qiáng)調(diào)，有的在語(yǔ)言方面加于強(qiáng)調(diào)，有的在共鳴方面加于強(qiáng)調(diào)，有的在聲情融合、和諧統(tǒng)一的前提下對(duì)技巧或情感表現(xiàn)方面加于強(qiáng)調(diào)，有的則在整體歌唱的前提下對(duì)相關(guān)局部諸如橫膈膜的氣息調(diào)控作用，喉頭的低位安放，喉嚨的打開(kāi)，聲音位置進(jìn)入面罩的高位安放等方面加于強(qiáng)調(diào)。凡此種種，把這些作為解決具體聲樂(lè)問(wèn)題的切入點(diǎn)是無(wú)可厚非的。問(wèn)題的關(guān)鍵不是采用何種方式方法，而是必須在認(rèn)識(shí)上把握好聲樂(lè)藝術(shù)的事物矛盾普遍性與特殊性的辨證關(guān)系，以辨證思維與和諧思維解構(gòu)聲樂(lè)藝術(shù)的各種基本矛盾，進(jìn)行聲樂(lè)藝術(shù)的整體觀(guān)照。
那么，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，就歌唱而言，誠(chéng)然“呼吸是發(fā)聲中不可缺少的因素，但在發(fā)展聲音方面它并不是象現(xiàn)今教學(xué)中所認(rèn)為的那樣重要的力量。相反地，歌唱功能鍛煉著呼吸器管和它的力量，正如任何生理功能發(fā)展著與它相關(guān)的器管一樣。因而，是歌唱鍛煉了呼吸，而不是呼吸鍛煉了歌唱。”這從另一個(gè)角度既表明了歌唱的其他要素與呼吸的關(guān)系又表明了呼吸在其中的地位。我們?cè)诜磳?duì)“歌唱?dú)庀⑷f(wàn)能論”的同時(shí)也要反對(duì)片面的認(rèn)為呼吸只是從屬于歌唱的諸多因素之一而忽略其重要性和重要作用的傾向。我們只有以辨證思維與和諧思維把歌唱呼吸的重要性融入到聲樂(lè)藝術(shù)中去進(jìn)行整體觀(guān)照，使歌唱呼吸與聲樂(lè)藝術(shù)其他諸多要素之間形成動(dòng)態(tài)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢(shì)。只有以辨證思維與和諧思維在正確理解、認(rèn)識(shí)歌唱運(yùn)動(dòng)各要素和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，掌握正確的歌唱呼吸方法，它的重要性才能真正凸顯，它的重要作用才能得以充分發(fā)揮，而這正是大師們論及歌唱呼吸對(duì)于聲樂(lè)藝術(shù)具有重要意義精辟論斷的深層內(nèi)涵。
三、歌唱呼吸與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各要素之間平衡、協(xié)調(diào)、和諧的重要意義
“和諧”，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：“配合得適當(dāng)和勻稱(chēng)”。“和諧”的含義還可以從不同角度加以理解：如從歌唱藝術(shù)的角度說(shuō)，作為表達(dá)聲樂(lè)本體主觀(guān)感受的概念，和諧就是美。作為反映歌唱呼吸法客觀(guān)規(guī)律性的概念，和諧就是規(guī)律。歌唱的呼與吸是同一屬性矛盾的對(duì)立統(tǒng)一。其實(shí)質(zhì)包括兩個(gè)層面：一是呼與吸兩大肌肉群之間本身的力量平衡、協(xié)調(diào)的關(guān)系。二是在此基礎(chǔ)上引申的呼與吸兩大肌肉群氣息動(dòng)力運(yùn)動(dòng)與歌唱聲音及其他要素之間的平衡、協(xié)調(diào)的關(guān)系。“歌唱呼吸最好的教學(xué)方法是將它與歌唱的聲音協(xié)調(diào)起來(lái)”，只有歌唱呼吸與歌唱的聲音平衡、協(xié)調(diào)才能產(chǎn)生美好和諧的歌聲。而掌握好平衡、協(xié)調(diào)的關(guān)鍵所在，則取決于力的作用。力是萬(wàn)物所動(dòng)之源，同樣也是歌唱藝術(shù)的動(dòng)力之源。換句話(huà)說(shuō)，力的正確運(yùn)用與否，直接關(guān)系到呼與吸兩大肌肉群它們彼此間的平衡、協(xié)調(diào)的關(guān)系，進(jìn)而直接關(guān)系到呼與吸兩大肌肉群氣息動(dòng)力運(yùn)動(dòng)與歌唱聲音及其他要素之間的平衡、協(xié)調(diào)的關(guān)系。我們知道，歌唱呼吸的支持力包含作用力與反作用力。它源自呼與吸兩大肌肉群相對(duì)平衡的對(duì)抗，是呼與吸兩大肌肉群共同積極運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。在日常生活一般正常情況下，人們呼與吸兩大肌肉群的力量對(duì)抗是相對(duì)平衡的。然而，從歌唱生理學(xué)角度說(shuō)，只有經(jīng)過(guò)科學(xué)而又系統(tǒng)、正確歌唱發(fā)聲訓(xùn)練的人才能使呼與吸兩大肌肉群的力量對(duì)抗在歌唱運(yùn)動(dòng)中取得相對(duì)平衡。而對(duì)那些沒(méi)有受過(guò)科學(xué)而又系統(tǒng)、正確歌唱發(fā)聲訓(xùn)練的人，呼與吸兩大肌肉群的力量對(duì)抗是不平衡的，又由于不同個(gè)體間的差異性其表現(xiàn)也不盡相同。有的表現(xiàn)為呼氣肌肉群的力量要比吸氣肌肉群的力量來(lái)得大，有的則表現(xiàn)為吸氣肌肉群的力量比呼氣肌肉群的力量要來(lái)得大。而呼與吸兩大肌肉群力量對(duì)抗的不平衡，將直接影響氣息的控制，影響聲氣平衡，影響發(fā)聲歌唱。那么，如何在歌唱中使它們彼此間的力量在不同個(gè)體間都取得相對(duì)平衡進(jìn)而與歌唱的聲音協(xié)調(diào)起來(lái)呢?
首先，必須以辨證思維與和諧思維解構(gòu)矛盾，具體情況具體分析，針對(duì)實(shí)際情況提出切實(shí)可行的解決辦法。例如：有些不同個(gè)體表現(xiàn)出聲氣不平衡，氣息漏、淺、僵、拙，喉位高、舌根緊等問(wèn)題，如前所述，可以把加強(qiáng)深吸氣訓(xùn)練作為解決問(wèn)題的 抓手。具體辦法是把保持適度微笑狀態(tài)(舌根、下巴自然放松)，深度打哈欠的狀態(tài)與自然聞花香的舒展通暢狀態(tài)三位一體同步進(jìn)行、密切結(jié)合起來(lái)。這樣適度微笑的松度，深度打哈欠的開(kāi)度，自然聞花香的舒展度三者結(jié)合同步運(yùn)動(dòng)有助于喉頭的適度下降(喉頭上方的頸部相關(guān)肌肉如甲狀舌骨肌、莖突咽肌、咽中縮肌等必須放松而喉頭兩側(cè)與下方的相關(guān)肌肉如胸骨甲狀肌、食骨縱肌等必須有力，喉頭上下方的肌肉彼此之間平衡協(xié)調(diào)并同時(shí)與深呼吸相配合穩(wěn)住喉頭)，有助于喉嚨打開(kāi)，有助于橫膈膜下降保持深氣息，有助于控制氣息，進(jìn)而有助于呼與吸兩大肌肉群的力量對(duì)抗在歌唱運(yùn)動(dòng)中取得相對(duì)平衡。在此基礎(chǔ)上“為了完成一個(gè)藝術(shù)性強(qiáng)的歌唱，應(yīng)該做到考慮輕松地分布呼吸要多于使用強(qiáng)烈的呼吸。”也就是說(shuō)在正確深吸氣基礎(chǔ)上，歌唱呼吸法的根本之所在就在于逐漸掌握合理的分配、控制氣息的技巧。只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的質(zhì)量互變過(guò)程，正確而又苦練，近乎條件反射似的掌握了胸腹聯(lián)合呼吸法(rib and abdominal breathing)才能獲得這種技巧。在這里，正確的理念，正確的路徑，正確的方式、方法顯得尤為重要，可謂事半功倍。就練習(xí)控制氣息技巧的方式、方法而言，不外乎有聲練習(xí)(輕聲、半聲、全聲)與無(wú)聲練習(xí)兩種形式。有聲練習(xí)對(duì)于掌握控制氣息技巧其必要性、關(guān)聯(lián)性、重要性是不言而喻的，而無(wú)聲練習(xí)對(duì)于掌握控制氣息技巧是否有效，聲樂(lè)界歷來(lái)頗具爭(zhēng)議。一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：不與發(fā)聲相結(jié)合，無(wú)聲練習(xí)不具實(shí)際意義，且容易造成氣息的僵化。另一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為：雖不與發(fā)聲相結(jié)合，但無(wú)聲練習(xí)對(duì)于提高和改善控制氣息的相關(guān)肌肉群的協(xié)調(diào)性有一定意義(其中意大利美聲學(xué)派黃金時(shí)代的代表人物之一閹人歌唱家法里奈利(C．Farinelli，1705―1782)持后一種觀(guān)點(diǎn))。辨證否定觀(guān)告訴我們，對(duì)待一切事物都要有科學(xué)的態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切。諸如無(wú)聲練習(xí)對(duì)于掌握控制氣息技巧究竟是否有效，應(yīng)該采取科學(xué)分析的態(tài)度。其實(shí)在特定條件下兩種觀(guān)點(diǎn)都有一定理由，在正常情況下，加強(qiáng)有聲練習(xí)的同時(shí)不需要進(jìn)行無(wú)聲練習(xí)。但對(duì)那些相關(guān)肌肉群控制力量弱，彼此協(xié)調(diào)性差的歌者，在正確進(jìn)行有聲練習(xí)為主的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性的進(jìn)行一些無(wú)聲練習(xí)，把無(wú)聲練習(xí)作為有聲練習(xí)的補(bǔ)充手段，在聲樂(lè)藝術(shù)整體觀(guān)照的層面上使兩種形式相互作用。這樣的話(huà)，對(duì)掌握控制氣息技巧無(wú)疑是有積極意義的。在保持有聲練習(xí)為主無(wú)聲練習(xí)為輔的前提下，根據(jù)具體情況，可以有針對(duì)性的把繁復(fù)多樣的有聲練習(xí)方法歸納如下：(一)慢吸慢呼的有聲練習(xí)。在不同聲區(qū)的每個(gè)音上結(jié)合不同元音不同力度，連貫的(Le-gato)唱出慢速音階、慢速琶音，舒緩的練聲曲等，著重鍛煉氣息的均勻與聲音的高位安放。(二)快吸快呼的有聲練習(xí)。在不同聲區(qū)的每個(gè)音上結(jié)合不同元音不同力度，唱出快速跳音、快速音階，歡快的練聲曲等，著重鍛煉膈肌的力量與彈性。(三)慢吸快呼的有聲練習(xí)。在不同聲區(qū)的每個(gè)音上結(jié)合不同元音不同力度，唱出彈性速度(Rubato)的頓音唱法(Martel-lato)、斷音唱法(Staccato)等，著重鍛煉膈肌對(duì)氣息的控制能力及改善胸骨甲狀肌、食骨縱肌等頸部肌肉無(wú)力的狀況。(四)快吸慢呼的有聲練習(xí)。在不同聲區(qū)的每個(gè)音上結(jié)合不同元音不同力度，唱出由慢漸快、由快漸慢或多種速度的音階、琶音及包含回音、顫音、半音、倚音、波音、滑音等內(nèi)容的練聲曲等，著重鍛煉相關(guān)肌肉群的協(xié)調(diào)性及聲音的靈活性。總之，以上方法既可以有針對(duì)性、有選擇的進(jìn)行單獨(dú)練習(xí)，也可以根據(jù)具體情況相互滲透，進(jìn)行快慢結(jié)合、長(zhǎng)短結(jié)合、強(qiáng)弱結(jié)合、高低結(jié)合、斷連結(jié)合等練習(xí)。而作為有聲練習(xí)的補(bǔ)充手段，無(wú)聲練習(xí)與有聲練習(xí)的最大區(qū)別就是一個(gè)有聲一個(gè)則無(wú)聲，也就是說(shuō)無(wú)聲練了不發(fā)聲之外，其意念、感覺(jué)、思維、想象、狀態(tài)、內(nèi)在運(yùn)動(dòng)、氣息控制等必須與有聲練習(xí)相一致。才能取得應(yīng)有的效果。此外，我們也可以通過(guò)一些科學(xué)的，不太劇烈的體育輔助訓(xùn)練(包括仰臥起坐、引體向上、原地起跳、立定跳遠(yuǎn)等有氧運(yùn)動(dòng))，加強(qiáng)身體素質(zhì)與肌體的協(xié)調(diào)性、靈敏性。這樣可以促使相關(guān)肌肉力量不斷加強(qiáng)，促使身體呼與吸兩大肌肉群協(xié)調(diào)發(fā)展，使其控制氣息的力量達(dá)到符合發(fā)聲、歌唱的特殊要求。當(dāng)然，這一切都是圍繞發(fā)聲歌唱而進(jìn)行的增強(qiáng)體能的體育輔助訓(xùn)練，如果沒(méi)有正確的歌唱理念和正確的方法技巧，即使有健壯的體格，發(fā)達(dá)的肺活量，強(qiáng)有力的呼吸肌肉，對(duì)歌唱而言也是徒勞的。
其次，呼氣肌肉群與吸氣肌肉群力量對(duì)比不是靜態(tài)平衡，而是必須與聲樂(lè)藝術(shù)各種基本要素密切配合、不斷調(diào)整，在積極的歌唱運(yùn)動(dòng)當(dāng)中求得合理的動(dòng)態(tài)平衡(呼與吸壓力與抗壓力的力量動(dòng)態(tài)平衡)。如果人為的夸大、過(guò)分強(qiáng)調(diào)吸氣肌肉群的力量，忽略了呼氣肌肉群力量協(xié)調(diào)平衡的話(huà)，其結(jié)果往往導(dǎo)致吸氣肌肉群的僵化，氣息呆滯，聲音笨拙而不流暢。反之，如果人為的夸大、過(guò)分強(qiáng)調(diào)呼氣肌肉群的力量，忽略了與吸氣肌肉群之間力量協(xié)調(diào)平衡的話(huà)，其結(jié)果又往往使氣息過(guò)度沖擊聲門(mén)，導(dǎo)致聲門(mén)下的壓力過(guò)大聲帶閉合不攏，長(zhǎng)此以往甚至?xí)a(chǎn)生聲帶水腫、小結(jié)、息肉等嚴(yán)重后果。如果呼與吸兩大肌肉群之間的運(yùn)動(dòng)協(xié)調(diào)性、平衡性遭到破壞的話(huà)，那么歌唱呼吸的支持力就難以在身體內(nèi)部形成合理的作用力與反作用力，難以在身體內(nèi)部形成“氣柱”，從而導(dǎo)致氣息的“沖”、“憋”、“僵”、“擠”、“漏”、“淺”等不良后果。歌唱運(yùn)動(dòng)中，我們只有在辨證思維與和諧思維的理性支配下，根據(jù)實(shí)際情況，在不斷適度加強(qiáng)吸氣肌肉群力量的同時(shí)，對(duì)呼氣肌肉群力量的控制與運(yùn)用給予必要的關(guān)注，或適度加強(qiáng)或適度減弱呼氣肌肉群的力量。使呼與吸兩大肌肉群在腰部的周?chē)托「共啃纬珊侠矶鄬?duì)的、動(dòng)態(tài)平衡的對(duì)抗力量，同時(shí)，喉頭積極向下運(yùn)動(dòng)擋氣，“氣息的流出必須與聲帶的閉合，與聲帶的使用配合恰當(dāng)，才能產(chǎn)生支持點(diǎn)的感覺(jué)。”這種對(duì)抗產(chǎn)生的壓力與抗壓力，就是我們所常說(shuō)的“歌唱呼吸的支持”。正是有了這種支持力，最終才能在身體內(nèi)部形成合理的作用力與反作用力，形成“氣柱”和相對(duì)穩(wěn)定而適度的聲門(mén)下的氣息壓力，對(duì)歌唱發(fā)聲運(yùn)動(dòng)起到重要的支持作用。才能使得呼與吸兩大肌肉群控制的氣息動(dòng)力運(yùn)動(dòng)與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各要素之間取得動(dòng)態(tài)平衡、協(xié)調(diào)發(fā)展，成為可能。由此可見(jiàn)，呼與吸兩大肌肉群力量的動(dòng)態(tài)平衡、相互協(xié)調(diào)是形成歌唱呼吸支持力的必要前提，換言之，歌唱呼吸支持力的獲得是構(gòu)建在呼與吸兩大肌肉群控制的氣息動(dòng)力運(yùn)動(dòng)與歌唱運(yùn)動(dòng)其他各要素之間取得動(dòng)態(tài)平衡、相互協(xié)調(diào)基礎(chǔ)上的。同時(shí)也要注意到其支持力不是機(jī)械、僵化的，而是應(yīng)根據(jù)不同作品的風(fēng)格、力度、速度、對(duì)比、音域、情感表現(xiàn)等要求，適時(shí)調(diào)整、控制、靈活運(yùn)用。在呼與吸兩大肌肉群協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，遵循用“最少量的力發(fā)揮最大能量的效能”這一原則，進(jìn)而才能在真正意義上達(dá)到聲氣平衡，同步發(fā)展之目的。