引論：我們?yōu)槟砹?3篇有教育論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、愛之源
1.天職使然
著名文學(xué)家莎士比亞曾說過一句話：“生命短促，只有美德能將它傳到遙遠(yuǎn)的后世。”教師只有具備了良好的道德品質(zhì)，才有資格為人師表，才能更好地教育和影響學(xué)生。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心是成功教育的原動力。作為一名教師，要對每一個學(xué)生傾注愛心。教師只有熱愛自己的學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。
教師對學(xué)生的愛是廣義的，是非血緣關(guān)系的愛，是對人類的愛，是既普通又神圣的超越的愛的詮釋。它源于人民教師對社會主義教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé)任感，源于教師對教育對象的深切理解和期望，同時也是教師對學(xué)生情感的釋放和表達(dá)。可以說，師愛是師德的靈魂。教師熱愛學(xué)生是教師生命的延伸和生活的鏡子，是教師價值觀的具體體現(xiàn)。“師德”是教師職業(yè)的神圣靈魂，“師愛”則是進(jìn)行教育的原動力。教師的天職是給孩子希望，教育是播種希望的事業(yè)。熱愛學(xué)生，是教師的一種寶貴的職業(yè)情感，也是教師必備的道德素質(zhì)；以大愛的心胸去關(guān)愛學(xué)生，寓愛于教育。
2.現(xiàn)實(shí)所需
在現(xiàn)實(shí)生活中，由于受到錯誤育人觀念潛移默化的影響，許多教師習(xí)慣以“權(quán)威”自居，總是要求學(xué)生處處無條件地順從自己，一旦他們認(rèn)為學(xué)生有“不聽話”的表現(xiàn)，就禁不住要對學(xué)生采取強(qiáng)制手段，從而導(dǎo)致不少學(xué)校師生關(guān)系比較緊張，產(chǎn)生對抗。所以，當(dāng)前師德師風(fēng)建設(shè)在實(shí)踐中面臨的最重大、最緊迫的任務(wù)，就是要在“愛”的基礎(chǔ)上改變舊的師生關(guān)系，改變觀念，注重表達(dá)方式，建設(shè)新型的師生關(guān)系。
二、愛之道
教師對學(xué)生的愛，可以稱之為教育愛，這種愛，區(qū)別于父母子女之愛、兄弟手足之愛、親朋好友之愛，他不是出自任何形式的個人需求，而是體現(xiàn)著社會發(fā)展寄予教師的重托。教育愛包容著極為豐富而又深刻的內(nèi)涵，可表現(xiàn)為教師對學(xué)生的一種親近感，一種理解感，一種期望感以及教師愿意為學(xué)生的成長而努力奉獻(xiàn)的熱忱。
有關(guān)文獻(xiàn)指出：教育愛是指教育者在長期的、艱苦的、細(xì)致的教育過程中所產(chǎn)生的對受教育者的一種自覺、普遍、持久、濃厚、科學(xué)的愛。教師對學(xué)生的愛,不是基于親緣策系，不是出自個人需求，而是源于教師對教育事業(yè)的深刻理解和高度責(zé)任感。
師愛，除了是教師的一種道德素質(zhì)，還是一種能力。這種能力著重體現(xiàn)在教師對愛的理解、對愛的意義的認(rèn)識以及對愛的把握上。愛，還應(yīng)注意掌握一些具體的方式與藝術(shù)。愛學(xué)生，還要會愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)。
1.尊重、理解、信任和愛護(hù)
尊重有利于師生關(guān)系的和諧發(fā)展，理解能沖破師生間的冰封，信任會交融師生心靈，愛護(hù)會點(diǎn)燃師生的友誼之火。
在霍懋征老師教育的生涯中有這么一個事例：一個學(xué)習(xí)成績最差的學(xué)生舉起手要求回答霍老師提的問題，可是當(dāng)老師問到他時，他卻答不上來。老師后來問他為什么不會也舉手時，這個學(xué)生哭著說：老師，別人都會，如果我不舉手，別人會笑話我。霍老師由此感到了學(xué)生都有一顆強(qiáng)烈的自尊心。她私下里告訴這個學(xué)生，下次提問時，如果會答就舉左手，如果不會就高舉右手。此后，每當(dāng)看到他舉左手，霍老師都努力給他機(jī)會讓他回答，舉右手時則不讓他站起來。一段時間后，這個學(xué)生變得開朗了，學(xué)習(xí)成績也有了很大的進(jìn)步。霍老師悄悄地把這個方法也告訴了班里其他幾個學(xué)習(xí)不好的學(xué)生，結(jié)果發(fā)現(xiàn)整個班都變了。
霍老師認(rèn)為，沒有愛就沒有教育。愛學(xué)生是和尊重學(xué)生、信任學(xué)生連在一起的。這件事證明，教育的前提是尊重。人皆有自尊心，處在成長期的學(xué)生的自尊心更是敏感與脆弱，更需要教師的悉心呵護(hù)。在此前提下，學(xué)生才會在一種健康、自由、愉快的環(huán)境中接受教育、自覺學(xué)習(xí)。
2.激勵、賞識、參與、期待
激勵每個學(xué)生求進(jìn)；賞識每個學(xué)生的才能；創(chuàng)造條件讓每一個學(xué)生參與教育教學(xué)活動；來自教師的期待是學(xué)生積極進(jìn)步的動力。真誠的愛、熱情的鼓勵是打開學(xué)生心靈的金鑰匙，老師要激勵學(xué)生們增強(qiáng)自信，勤于努力；要為每一個學(xué)生取得的進(jìn)步而鼓勁加油，使他們感受到由于各自取得的成績和進(jìn)步而帶來的喜悅。
原來本班有一男生，文采不錯，寫得一筆好字。大男孩兒一個，卻很靦腆，上臺講話臉紅結(jié)巴，平時話也不多。有一次我上公開課，其中有一個環(huán)節(jié)是學(xué)生上臺進(jìn)行才藝展示，輪到他上臺表演書法，寫一個“雅”字，手抖個不停，寫完勿忙跑回座位。我想，這樣下去不是回事，如果不及時激勵他，給機(jī)會他鍛煉，對他有更高的期待，他的才能很難好好地發(fā)揮出來，也很難應(yīng)這個社會的發(fā)展。后來，一有機(jī)會就把他推出去，練得多，膽量也就有了，上臺講話落落大方，語言流暢，字正腔圓。競選學(xué)生會宣傳部長成功，面對全校師生主持國旗下講話及全校性的大會小會，有模有樣，受到好評。
3.真誠公正，嚴(yán)愛結(jié)合
(1)理智公正。在教育中，我對學(xué)生的愛是理智的，而不是盲目、沖動的。盲目的愛缺乏是非感，無明確的目的性，不能有力地引導(dǎo)學(xué)生向好的方向發(fā)展，不能有利地抑制和消除學(xué)生自身的不良因素。因權(quán)勢而愛，因門第而愛，因金錢而愛，這種愛會敗壞社會風(fēng)氣，污染學(xué)生純潔的心靈。如果我們希望學(xué)生成為有熱愛美好事物而仇恨丑惡等行為的真正公民，我們就應(yīng)當(dāng)真誠地對待他。
(2)不挖苦學(xué)生，不體罰學(xué)生。挖苦和體罰學(xué)生，不僅不能教育好學(xué)生，反而是對學(xué)生更大地傷害。愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會附耳細(xì)說，學(xué)會正面暗示。教師的評價性語言，其意義對于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的。
(3)嚴(yán)愛結(jié)合。現(xiàn)實(shí)中往往愛好學(xué)生易，愛差學(xué)生難。這就要求我們不僅要愛“小天鵝”，還要愛“丑小鴨”。在我們的青少年中，有一批成績優(yōu)秀，才華出眾的學(xué)生，對這些學(xué)生，教師的愛心要特別表現(xiàn)在錘煉其意志、幫助其心理得到健康成長方面。但對待差生，教師應(yīng)該先找出他們差的原因，而不能只看到差生的劣面，忽略了他們身上所存在的閃光點(diǎn)。因?yàn)榻處煹木τ邢蓿麄兺鶝]有足夠的時間對問題學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教育和引導(dǎo)。愛一個“問題”學(xué)生才是對教師的考驗(yàn)，而這正是教師的天職。每一個老師心里都很想把學(xué)生教好，但如果對學(xué)生缺乏愛心，單是“恨鐵不成鋼”，鐵就難以成鋼。作為教師，要用發(fā)展的眼光看待他們，鼓勵他們在原有的基礎(chǔ)上不斷進(jìn)步。我們作為一名肩負(fù)著培育下一代重任的人民教師，應(yīng)播種愛心，用愛讓他們重新點(diǎn)燃希望之火。總之，要采取學(xué)生能夠理解、接受的方式對待學(xué)生，即嚴(yán)愛結(jié)合。
三、愛之獲
1.愛是我們教學(xué)上的巨大推動力
中國有句古話：“愛人者，兼其屋上之鳥。”老師對學(xué)生的愛，會被學(xué)生內(nèi)化為對教師的愛，進(jìn)而把這種愛遷移到教師所教的學(xué)科上，正所謂“親其師，信其道”而“樂其道”。所以，教育愛，也指師生之間在教育教學(xué)過程中產(chǎn)生的一種相互尊重、相互愛戴的感情,是教育教學(xué)活動正常而有效開展所必須的保證。愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動力。
2.以“愛”收獲愛
在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)工作中，我們無不感受到愛的力量的偉大。對學(xué)生動之以情、曉之以禮地教育或通過活動的方式傳遞愛的教育。如，我班一學(xué)生因意外事故受了重傷，住在醫(yī)院里還叮囑去看她的我：“老師，您一定要告訴班上的同學(xué)，明天有冷空氣，提醒他們多穿衣服，不要感冒了。”是的，平時老師就是這樣關(guān)心她的，在她受了重傷后，老師和同學(xué)又給了她更多的關(guān)愛和幫助，所以懂事的她更知道如何愛他人了。又如，我所任課的2班有一男同學(xué)，平時沉默寡言，上課狀態(tài)不佳，老是打瞌睡，為此老師不少提醒他。他在我的印象當(dāng)中也只不過是一位普普通通學(xué)生罷了。前幾天，我正懷抱一大摞資料，右手還提一個裝教學(xué)用具的包，這名男同學(xué)看見我這副模樣，趕緊走過來“老師！我?guī)湍隳茫 碑?dāng)時，我內(nèi)心有一種羞愧感，在我心目中一位普普通通的學(xué)生竟讓我如此感動。還有，“5.12”汶川大地震后，我們班學(xué)生第一時間自發(fā)地舉行哀悼，他們精心組織，莊嚴(yán)肅穆地開展了這一活動，使參加活動的孩子感受到了“大愛”的境界。在為災(zāi)區(qū)捐款的活動中，許多同學(xué)慷慨地捐出了自己的不舍得多花的零用錢，真的體會到了擔(dān)負(fù)責(zé)任的快樂。
這樣的事例還有很多，在教學(xué)中用“愛”去感化每一位學(xué)生，我們會收獲來自于學(xué)生更多的愛。
四、愛之悟
關(guān)愛學(xué)生，也就是關(guān)愛自己。作為教師，幾十年如一日地在教，工作中難免會遇到挫折，難免有情緒的低潮，難免出現(xiàn)情感的失落。由此，也許會滋生一些自由主義消極的思潮，低調(diào)地應(yīng)對工作，這時我們更需要“愛”，愛工作、愛學(xué)生更是愛自己，以滿腔激情和高昂斗志投入教學(xué)中來。因?yàn)檫@是一種珍惜，是一種生命的表達(dá)。
面對工作壓力、面對別人的不理解、面對“清水*門”的經(jīng)濟(jì)窘態(tài)，教師必須有高度的政治責(zé)任感和神圣的歷史使命；應(yīng)該學(xué)會忘卻感傷、丟掉失落；面對流動的學(xué)生，卻不能流動地失去了愛；送走了長大的孩子，轉(zhuǎn)身重復(fù)面對等待教育的孩子。調(diào)整好健康向上的心態(tài)面對下一個受教育的對象。
要塑造學(xué)生的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，應(yīng)具有優(yōu)良的品德和高尚的情操，把對教育愛的熱潮，在愛的教育過程中找到教師的樂趣。
是啊，教育需要愛，愛就是最好的教育。老師愛學(xué)生，學(xué)生愛老師，這是人性的根本，是教育的呼喚。愛，是一個教師應(yīng)有的品德，是寬宏、博大、和諧教育的理念。愛是共榮，為師德教育創(chuàng)建瑰麗的空間。
篇2
兒童由于年齡、知識水平及認(rèn)知能力的限制，他們的內(nèi)心世界一方面并未經(jīng)過社會功利觀念的熏染，因而極為簡單純潔；但另一方面也存在是非觀不明確、自我控制力差等缺點(diǎn)，需要教師、家長及時的監(jiān)督和教育，才能保障健康人格的發(fā)展和良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。因此，幼兒教師在處理學(xué)生犯錯誤的行為時，要充分理解兒童內(nèi)心世界的簡單和純真，努力站在兒童內(nèi)心真善美的角度進(jìn)行教育。這樣會在潛移默化中傳遞給學(xué)生一個信息：“我是被愛，被信任的，在他人的眼中我是很棒的孩子。”這樣對兒童無形中產(chǎn)生正面的感染力，使兒童在被他人信任的同時更加懂得自尊和自愛。此外，教師在處理學(xué)生犯錯誤的行為時，不要只看表面現(xiàn)象就對學(xué)生妄加論斷，要以幫助學(xué)生解決困難的立場，而不是以教師的身份訓(xùn)斥兒童的立場，努力了解學(xué)生犯錯誤的背后原因，對學(xué)生進(jìn)行“動之以情，曉之以理”的說服教育，糾正兒童錯誤的認(rèn)知觀念，幫助兒童深刻反省自身的不足，促進(jìn)兒童的轉(zhuǎn)化。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”幼兒教師在面對頑劣異常，屢教不改的兒童時，不要認(rèn)為是孩子的原因而對他們大肆批評，要探究學(xué)生的內(nèi)心認(rèn)知問題，找出兒童情緒出發(fā)的關(guān)鍵點(diǎn)，及時解開兒童的心結(jié)，幫助兒童樹立正確的認(rèn)知觀念；教師還要善于進(jìn)行工作總結(jié)，時刻反思自己的教育方法和理念，結(jié)合兒童的個性特點(diǎn)因材施教。
三、耐心對待學(xué)習(xí)困難的兒童
心理學(xué)研究表明，人的身心發(fā)展具有差異性、階段性、順序性等特點(diǎn)，幼兒也存在著發(fā)展的差別，具體表現(xiàn)為同一班級的兒童其學(xué)習(xí)水平和能力傾向一般不會在同一水平線上。這就要求教師在對待兒童時要充分了解發(fā)展的差異性，根據(jù)兒童不同的發(fā)展水平有區(qū)別地對待。尤其是一些學(xué)習(xí)不好、領(lǐng)悟能力差的兒童，容易因?yàn)樽约涸诎嗉夡w中的落后產(chǎn)生焦慮情緒，因此他們心理更加敏感，渴望得到教師的鼓勵、尊重和小伙伴的友誼。作為一名幼兒教師，一定要深刻認(rèn)識到自己的態(tài)度對幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，切不可粗暴地批評他們，應(yīng)該用愛心和耐心去積極引導(dǎo)兒童，逐步發(fā)展他們的學(xué)習(xí)能力。教師只有對孩子充滿了愛心和耐心，才能使孩子在情感依賴的基礎(chǔ)上對教師充滿信任和安全感，從而使他們在幼兒園中感受到家庭的溫暖。教師在對待學(xué)習(xí)困難的兒童時，還要善于用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)他們自身的優(yōu)點(diǎn)。教師在審視學(xué)生時應(yīng)具備多元標(biāo)準(zhǔn)觀，切不可以學(xué)習(xí)成績作為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。尤其使幼兒教育，強(qiáng)調(diào)的是兒童身體各項(xiàng)技能的鍛煉、社會性人格的培養(yǎng)、良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成等非功利目標(biāo)。這就要求教師要做好“家長來訪日”的接待工作，及時總結(jié)兒童在幼兒園內(nèi)的近期表現(xiàn)，和家長交流兒童的信息，加強(qiáng)對兒童的理解；善于向家長宣傳科學(xué)的教育理念，提示家長在家庭教育中應(yīng)注意的事項(xiàng)，努力使幼兒園教育能和家庭教育保持統(tǒng)一性和連續(xù)性；對于兒童的犯錯誤行為，教師要深入探究兒童的家庭環(huán)境、父母教育等深層原因，對家長的錯誤教育觀念要及時、耐心地溝通和更正，以確保幼兒在更加健康的家庭環(huán)境中茁壯成長。
篇3
游戲的環(huán)境是兒童的小社會，在游戲時，不同性格、不同發(fā)展水平的孩子在一起，他們可以不受任何限制，選擇在完全屬于他們的時間、空間去感受、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新，真正成為游戲活動的主體。此時他們往往表現(xiàn)得積極、投入，同伴間相互學(xué)習(xí)，相互幫助，相互謙讓，擺脫了對成人的依賴。正如教育家蒙臺梭利所說：“幼兒對活動的需要幾乎比對事物的需要更為強(qiáng)烈。”在游戲中，其好動好玩的天性、好奇好問的習(xí)慣、天真淘氣的神態(tài)都淋漓盡致地表現(xiàn)出來。他們認(rèn)真地繪畫、剪紙，細(xì)心粘貼，玩得那樣盡興，即使平時性格內(nèi)向的孩子也會交到新的朋友，會把他的需要、興趣、個性品質(zhì)充分顯露出來，性格也會開朗多了。這樣的游戲活動使全體幼兒都感到快樂，身心得到和諧發(fā)展。
三、給幼兒提供探索機(jī)會
高爾基說：“游戲是兒童認(rèn)識世界的途徑。”在游戲過程中，幼兒從發(fā)現(xiàn)問題、進(jìn)行探索，到嘗試解決問題，從中獲取許多經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)在課堂教學(xué)中是難以獲得的。為了發(fā)展孩子的智力，成人應(yīng)該給予孩子探索的勇氣，不要對孩子過多限制。我們不能強(qiáng)制壟斷幼兒的游戲活動時間和空間，讓幼兒失去學(xué)習(xí)的機(jī)會。幼兒在有趣的實(shí)驗(yàn)中探索著物體沉浮的原理，在飼養(yǎng)角中專心地數(shù)著小蝌蚪有幾條腿，認(rèn)真地思考著它是怎樣變成青蛙的。在這種有趣的游戲過程中，他們的認(rèn)知能力、想象能力和創(chuàng)造能力都得到了發(fā)展。
篇4
（二）幼兒家長沒有科學(xué)的教育方法
據(jù)調(diào)查當(dāng)前比較多的家庭教育方法集中在兩端，即溺愛和專制。一方面，家長有補(bǔ)償心理，想將自己童年時代的缺憾，用完整的享用來對自己加以補(bǔ)償；另一方面，家長自己父輩教育的影響，認(rèn)為孩子不管不成才，因此時刻管制孩子，使其不能放開自己的手腳。前者容易導(dǎo)致孩子的驕橫心理；后者容易導(dǎo)致孩子的懦弱心理。實(shí)踐證明這兩種教育方法都是不科學(xué)的。
（三）幼兒缺乏良好的家庭教育環(huán)境
從孩子的身上能找到父母的影子，這不僅指長相及外形，更重要的是行為和心理上，這就是父母烙在孩子心理的痕跡。沒有父母愿意讓的孩子從的父母的生活中學(xué)不好的東西，但不好的東西往往被孩子學(xué)的最徹底，且給他們今后的人生帶來重大影響。特別是父母關(guān)系不和且經(jīng)常爭吵對孩子的影響是持久而深遠(yuǎn)的。因此，作為父母為孩子創(chuàng)設(shè)一個良好的家庭環(huán)境，特別是良好的心理環(huán)境是至關(guān)重要的。
二.解決幼兒家庭教育問題的相應(yīng)對策
（一）家庭教育中應(yīng)該有規(guī)則
教育沒有規(guī)矩不成方圓，在幼兒教育中之所以會出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象，從很多程度上說明家庭教育2天的教育，沒能為5天的幼兒園教育提供很好的輔助條件。因此幼兒在家也應(yīng)該制定、執(zhí)行一個符合科學(xué)生活常規(guī)或制度，培養(yǎng)幼兒有規(guī)律、有規(guī)矩的生活，避免其在集體生活中出現(xiàn)問題。
（二）家庭教育中應(yīng)該體現(xiàn)正面教育
一個人的人格、性格定性就是在其人生的前10年內(nèi)，而幼兒家庭教育就是這10年的中間階段。在這個時段中，特別是在飯桌上，父母盡量不要談?wù)摴ぷ鲙Ыo自己的辛苦、無奈和悲慘的人生，因?yàn)檫@會不經(jīng)意的刻在孩子幼小的心里，直至難以抹去。作為父母要談就要談?wù)摴ぷ鲙Ыo我們的成績感和幸福感，或者要以正面的心態(tài)、積極地看待工作中遇到的困難和領(lǐng)導(dǎo)對自己的不公正。注意，這不是讓家長跟孩子撒謊，而是一個成熟的人應(yīng)該具備的優(yōu)秀品質(zhì)。堅(jiān)持正面教育確實(shí)是一件很難的事，但這跟孩子一生的影響來比，還不算什么。
篇5
改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)迅速增長的同時，尊重人才，重視教育已也生入人心。近幾年來我國經(jīng)濟(jì)迅猛增長，人民物質(zhì)生活水平也得到提高，家長“望子成龍，望女成鳳”的心理要求也更為迫切。父母都希望自己的孩子能受到最好的教育而不至于落在起跑線上，這個也是早期教育受到廣泛關(guān)注的主要原因之一，同時這也是新時期新社會對學(xué)前教育的要求。
隨著政府對早期教育關(guān)注程度的提高以及教育資金的投入，學(xué)前教育來到了生機(jī)勃勃的春天。這不僅僅是對學(xué)校老師的挑戰(zhàn)同時也是對家庭教育的挑戰(zhàn)。教育不僅僅是學(xué)校的事也是家長義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。
這是在我見習(xí)的期間看到的，去年冬天我在一所公立幼兒園見習(xí)，我所在的班級是大四班，有一天早上我發(fā)現(xiàn)有兩個孩子在爭吵甚至還動手打人，我上前了解情況，原來是明明想借圓圓的玩具，明明不肯，圓圓就動手搶了他的玩具，所以兩人就了打起來。
我和帶班老師鐘老師聊到這一現(xiàn)象時深有感觸：現(xiàn)在的家庭基本上都是獨(dú)生子女，孩子都是父母的寶貝，深受老人的寵愛，有些家長因?yàn)楣ぷ鞯脑虿坏貌话押⒆咏唤o老一輩的人幼兒教育論文，這種現(xiàn)象使孩子身上或多或少的帶著一絲驕縱和自私。爸爸媽媽愛，爺爺奶奶、外公外婆寵有什么好吃的也讓著孩子，僅孩子吃，孩子根本不懂的什么叫做分享。
這是發(fā)生在我身邊的事，筱筱的爸爸媽媽每天都忙與做生意根本沒有時間照顧她。筱筱和外婆住在一起，外公早已去世，而外婆自己開了一個小店，沒有太多的時間照顧筱筱，筱筱沒天都一個人呆在家里，沒有人和她說話，陪伴她的就只有一個玩具娃娃。。在學(xué)校筱筱也不愛說話，和小朋友們的關(guān)系也很差，從不和小朋友們一起玩，總是獨(dú)來獨(dú)往。
我想這和家庭的教育有很大的關(guān)系，有些家長甚至存在著這樣的教育誤區(qū)：認(rèn)為教育是學(xué)校的事，孩子送到學(xué)校就是老師的事，教不好就是老師的責(zé)任。
熟不知家庭教育是早期教育的重要組成部分，是家庭生活的重要內(nèi)容，也是父母必不可少的一種永恒的責(zé)任與義務(wù)。父母是孩子的第一任教師，在家庭教育中占有重要的地位。
家庭是幼兒進(jìn)入社會的橋梁，是兒童進(jìn)入社會的起點(diǎn)中國。父母的愛好、言行、行為習(xí)慣對幼兒都有不可忽視的作用，同樣家長的期望，，教育態(tài)度對幼兒的行為，性格的養(yǎng)成也是至關(guān)重要的。
針對這些現(xiàn)象我認(rèn)為改善家庭教育是十分有必要的，家庭教育的改善可以更好地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。改善家庭教育我們應(yīng)該怎么做呢？我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、學(xué)校方面
1、家園合作。促進(jìn)老師和家長之間的交流糾正家長的教育誤區(qū)，形成正確的、科學(xué)的教育觀，如請家長來園參觀了解幼兒的這一天的學(xué)習(xí)生活，在園表現(xiàn)，讓家長觀看幼兒在學(xué)校的游戲、活動，了解幼兒學(xué)到的知識和經(jīng)驗(yàn)。
2、舉辦親子游戲促進(jìn)家長與幼兒之間的交流。
二、家庭方面
1、尊重幼兒。幼兒是有意識的、有思想的，獨(dú)立、單一的個體，不是父母的私有財產(chǎn)更不是父母的附屬品應(yīng)該得到尊重。父母應(yīng)重視對現(xiàn)有階段的教育，即促進(jìn)幼兒德、智、體、美的全面發(fā)展而不是只注重智力的發(fā)展。以幼兒的興趣為第一導(dǎo)向，興趣是幼兒最好的老師，父母通過仔細(xì)觀察幼兒潛在的天賦信號就能發(fā)現(xiàn)幼兒的天賦，并進(jìn)行開發(fā)使其得到發(fā)展。
2、提升父母的知識結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，不少父母認(rèn)為自己的知識水平差，就在一定程度上放棄了對幼兒的家庭教育把自己作為父母的職責(zé)僅僅等同于“保姆”的看附義務(wù)，只負(fù)責(zé)幼兒的衣食起居。而不知父母是孩子的第一任教師，是最了解孩子的人也是接觸孩子最多的人。
3、理智地對待幼兒在成長過程中遇到的問題。父母在教育幼兒的過程中必然會遇到這樣或那樣的問題，要想妥善的處理并解決這些問題幼兒教育論文，就必須運(yùn)用科學(xué)、合理的教育方法。譬如：當(dāng)父母心情不好，有事在忙或?qū)τ變禾岢龅膯栴}難以啟齒時父母往往會說：去去去小孩子家的問那么多干嘛或者是沒看見我在忙嗎等等，諸如此類的回答只會挫傷幼兒的好奇心和自信心。再比如當(dāng)父母對幼兒提出的問題難以做出回答時父母往往會做出模棱兩可或者錯誤的回答，這不僅僅使幼兒失去一個觀察事物的好機(jī)會也可能會讓孩子形成錯誤的認(rèn)知，在這個時候父母可以直接說出媽媽不會，但是我們可以一起查查書本或者電腦，不僅僅滿足幼兒的好奇心還可以促進(jìn)父母與幼兒之間的感情，這又有什么不可為的呢。
4、讓孩子學(xué)會愛。在當(dāng)今社會，大多數(shù)的家庭都只有一個孩子，故而孩子受到爺爺奶奶，外公外婆，爸爸媽媽等等學(xué)許許多多親人得愛，幼兒無時無刻不被愛所包圍，可是他們卻不懂得用愛來回報他人，認(rèn)為愛自己是天經(jīng)地義的事兒，并不會感到珍惜，這是十分可悲的事。針對這一情況我們可以用故事，兒歌等一些幼兒喜歡的形式或言傳身教的方法讓幼兒學(xué)會關(guān)愛他人，幫助他們形成真、善、美的概念，培養(yǎng)幼兒的美好情操。
幼兒時期的孩子，成長更多的是一種健康心智的發(fā)展，所以家庭教育一定得使用正確得當(dāng)?shù)姆椒楹⒆哟蛟煲粋€良好的能激發(fā)幼兒的興趣的環(huán)境
09學(xué)前
39號
篇6
在小班幼兒的體育教學(xué)活動中，教師往往容易忽略導(dǎo)入這個環(huán)節(jié)。部分教師在上課時，開門見山，直接讓小伙伴們做游戲或者自行玩耍。筆者認(rèn)為，這種教學(xué)的方法對于剛上小班的幼兒來說，并不是十分科學(xué)的。因?yàn)橛變捍藭r的年齡尚小，很多東西我們應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地去引導(dǎo)，讓他們慢慢地對體育運(yùn)動有一個初步的認(rèn)知，而不是讓他們誤以為體育課就是游戲課。
2.體育教學(xué)活動的組織不恰當(dāng)
幼兒的體育訓(xùn)練要掌握好“度”，這是由幼兒的身體條件決定的。同樣，體育教學(xué)活動也要根據(jù)幼兒的實(shí)際情況來組織和計(jì)劃。在實(shí)際教學(xué)中，部分幼兒教師的體育教學(xué)活動組織不恰當(dāng)，導(dǎo)致幼兒既達(dá)不到訓(xùn)練體能的目的，又不能滿足幼兒發(fā)展的需要。比如，有的幼兒教師為完成教學(xué)任務(wù)和進(jìn)度，不考慮幼兒接受能力和身體承受能力，一味地只知道讓幼兒不停地反復(fù)練習(xí)，中途也不注意讓幼兒適時進(jìn)行休息或保留恢復(fù)體力的間隙，頻率和次數(shù)讓幼兒根本無法接受，更有甚者，站在成人角度來組織開展相關(guān)體育活動，其強(qiáng)度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出幼兒身體所能承受范圍。如此這般，只能是有百害而無一利。
二、幼兒園小班體育教學(xué)活動的組織策略
課堂教學(xué)活動的組織者是教師，從某種意義上說，教師組織策略的好壞決定了一堂課的質(zhì)量和效率。在幼兒園小班體育教學(xué)中，如果能夠緊密結(jié)合幼兒的身心特征，適時地設(shè)置教學(xué)各個環(huán)節(jié)，巧妙地組織并開展教學(xué)活動就能夠收獲意想不到的教學(xué)效果。
1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入教學(xué)活動
“創(chuàng)設(shè)與教育相適應(yīng)的良好環(huán)境，為幼兒提供活動和表現(xiàn)能力的機(jī)會和條件”是《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》明確提出的，這是教學(xué)活動組織中的第一步，也是相當(dāng)關(guān)鍵的一步，俗話說得好“萬事開頭難”，這里的導(dǎo)入就是體育活動的開頭，筆者認(rèn)為，以下三種方法還是較適合小班幼兒的：
（1）游戲?qū)敕?/p>
小班幼兒的體育課堂很大部分是游戲組成的，這使得體育課堂的游戲?qū)敫邇?yōu)勢。教師可先在課前組織幼兒玩一個簡單的游戲，讓幼兒首先在這種輕松的氛圍中不知不覺地進(jìn)入學(xué)習(xí)情境。這樣既能引導(dǎo)他們上好整堂體育課，又能提升他們對體育的興趣。
（1）問題導(dǎo)入法
問題導(dǎo)入法，就是以幼兒教師所提出的具有引導(dǎo)意義的問題為中心，以使幼兒產(chǎn)生疑慮并積極思考為目的的課堂導(dǎo)入方法。這種方法在小班體育教學(xué)中同樣適用。比如在開展《小白兔拔蘿卜》體育活動中，教師可以提問：“小白兔去拔蘿卜時要經(jīng)過小河，還要經(jīng)過什么地方呢？”通過這樣簡單的提問，從而激發(fā)幼兒想像，又引出體育活動的下一個環(huán)節(jié)，使幼兒對體育活動更加有興趣。
（3）表演導(dǎo)入法
事實(shí)上，小班幼兒的體育教學(xué)中也含有一定的表演成分，如果能夠通過直觀性強(qiáng)、富有表現(xiàn)力的表演方式來導(dǎo)入課堂的話，就可以刺激幼兒的神經(jīng)，使幼兒的注意力得到高度的集中，還能增加教師與幼兒的參與度。如《小雞捉蟲》體育活動，教師與幼兒一起模仿表演小雞怎樣從蛋殼中鉆出來，吸引幼兒興趣，然后通過出殼的小雞捉蟲此本領(lǐng)進(jìn)行體育活動，大大提高了幼兒的活動興趣，幼兒在這樣有興趣的活動中，就更能全身心地投入到體育活動當(dāng)中。
2.有的放矢地指導(dǎo)教學(xué)活動
在小班幼兒體育課堂上，教師應(yīng)當(dāng)做到有的放矢。一是當(dāng)幼兒在自由練習(xí)時，教師可以多鼓勵一些做得好的，借助榜樣的力量，激發(fā)幼兒之間互相學(xué)習(xí)的欲望。比如，在幼兒學(xué)習(xí)雙腳行進(jìn)跳的時候，隨時提醒幼兒觀察同伴的動作是否正確？如有錯誤的，就及時指出，互相糾正。二是教師要注重對幼兒細(xì)節(jié)的觀察和引導(dǎo)。在觀察幼兒動作的過程中，還不能忽視了對所有幼兒的全面觀察，不然會造成良莠不齊的效果。三是要特別注意訓(xùn)練的密度和強(qiáng)度的分配，避免幼兒肢體疲勞，影響身體發(fā)育。例如，在教幼兒學(xué)習(xí)蛙跳動作時，教師就應(yīng)當(dāng)及時地考慮幼兒的身體狀況，合理安排休息時間和總體強(qiáng)度。
3.及時開展課后的評價工作
教學(xué)活動的組織除了課前和課中，還包括課后。課后的評價工作是收獲效果反饋信息的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，起著承上啟下的作用，所以不容忽視。一堂體育課下來，幼兒教師應(yīng)當(dāng)主動地與幼兒傾心交談，問幼兒在活動中你學(xué)會了什么，玩得開不開心，等等，當(dāng)幼兒作出回答后，教師應(yīng)當(dāng)及時回應(yīng)，同時，教師還要多鼓勵幼兒，讓幼兒發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)及不足的地方，教師的語言要溫婉，以表揚(yáng)激勵為主，如此才能激發(fā)他們下次上體育課的濃厚興趣。
篇7
開展幼兒的創(chuàng)造教育舞蹈是通過不同舞步舞姿韻律等元素結(jié)合而成的，不同的元素結(jié)合會形成不同風(fēng)格的舞蹈，舞蹈在創(chuàng)作和表現(xiàn)過程中具有靈活性。“創(chuàng)造教育”是指引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)和研究發(fā)明創(chuàng)造的規(guī)律和創(chuàng)造方法，培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造能力的教育活動，是幼兒教育的一個重要方面。舞蹈教育在某些程度上體現(xiàn)了“創(chuàng)造教育”，因此可以通過舞蹈教育來輔助“創(chuàng)造教育”的實(shí)施。第一，培養(yǎng)創(chuàng)造思維。在舞蹈教育中，讓學(xué)生了解不同的舞蹈風(fēng)格是不同元素靈活的結(jié)合，給學(xué)生灌輸一種靈活的思維并潛移默化的培養(yǎng)其創(chuàng)造思維。第二，鍛煉創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力是一種動手能力，不僅僅是停留在思維層面，舞蹈本身就是一種創(chuàng)造性的活動，例如在舞蹈教學(xué)中可讓學(xué)生自行嘗試編舞，讓學(xué)生可以在舞蹈中自由發(fā)揮，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作能力。但幼兒舞蹈水平有限，教師應(yīng)以鼓勵為主，增強(qiáng)其自信心，切勿要求過于嚴(yán)苛。第三，創(chuàng)設(shè)創(chuàng)造環(huán)境。創(chuàng)造需要在一個自由輕松的空間里，舞蹈中靈動的舞姿和優(yōu)美的韻律，能使幼兒處在愉悅的環(huán)境中。舞蹈可以作為幼兒學(xué)習(xí)生活的調(diào)劑，讓幼兒勞逸結(jié)合，保證幼兒的健康發(fā)育和快樂成長。科學(xué)證明，幼兒經(jīng)常處在快樂的環(huán)境氣氛中，對于幼兒的成長和發(fā)展具有不可替代的作用。
篇8
當(dāng)然，朋友還可以滿足我們工具性的需求。“工具性”的說法很不好聽，但卻是現(xiàn)實(shí)的。很多時候我們并不能將工具需要和情感需要完完全全剝離開來。有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也。”（學(xué)而）朋友死，無所歸，曰：“于我殯。”（鄉(xiāng)黨）孔子的行動好象就是有子的話的注釋。安葬無可歸的朋友，看似普通卻體現(xiàn)了孔子對朋友樸實(shí)深厚的感情。人生道路上的相互關(guān)照，一點(diǎn)一滴往往最能透出友情的珍貴。曾子曰：“君子以文會友，以友輔仁。”（顏淵）子貢問何為仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。”（衛(wèi)靈公）這兩段話是結(jié)交朋友工具性目的和價值性目的交織并存的最好體現(xiàn)。朋友有時也是良師，可以幫助我們提高自己的品德修養(yǎng)。當(dāng)我們要實(shí)現(xiàn)某種崇高的價值或理想時，志同道合的朋友的幫助更是不可缺少的，于是我們就要有意去結(jié)交。就其交友的目的來說是工具性的，就其內(nèi)容而言是高尚的。
朋友的作用大致粗分至此，因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類，很多話不及細(xì)說，下文再談。
二、結(jié)交朋友的標(biāo)準(zhǔn)
《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思，其中既有對朋友的要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認(rèn)為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜恕Ｗ釉唬骸熬硬恢兀瑒t不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”（學(xué)而）只有這樣才能見賢思齊，有道而正。這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
其次，我們要同正直的人、信實(shí)的人和見聞廣博的人交朋友，不同諂媚的人、背后毀謗的人和夸夸其談的人交朋友。子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”（季氏）子曰：“巧言，令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”（公冶長）我將孔子這六類人的對舉看作是對第一條標(biāo)準(zhǔn)的具體化，也是交朋友的道德底線。我覺得以上這兩條標(biāo)準(zhǔn)非常符合孔子對“仁”的追求。從“恭、寬、信、敏、惠”這些“仁”的細(xì)目來看，“仁”在某種程度上就是道德品質(zhì)的高度概括。孔子一生努力實(shí)踐“仁”德，在交友方面也滲入了他的這一標(biāo)準(zhǔn)。直、諒和多聞分別從立身、對人和學(xué)識三個方面對選擇朋友提出了一個簡明而又完備的要求。
第三，孔子中庸的思想在交友觀上也有體現(xiàn)。子曰：“不得中行而與之，必也狂狷乎。狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”（子路）我們要盡可能地與言行合乎中庸的人相交，可這畢竟非常理想化，反映在現(xiàn)實(shí)中我們既要結(jié)交激進(jìn)者，也要結(jié)交狷介者，優(yōu)勢互補(bǔ)。這樣，我們就可避免偏執(zhí)。
另外，《論語》中還有另兩處相關(guān)的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡！”子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也？”（顏淵）這里的兄弟可以做“朋友”理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友誼是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人接受。要做到這一點(diǎn)，恭敬有禮是基本的條件。此外，這段話還擴(kuò)大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應(yīng)有的氣度。我覺得子夏是相當(dāng)有胸襟的。當(dāng)一個人能夠自立于天地之間，視野已達(dá)到一定境界時，什么人不能容我成為他的朋友？同樣，當(dāng)一個人能夠自立于天地之間，視野已達(dá)到一定境界時，什么人不能成為我的朋友？只要不超越道德底線，“四海之內(nèi)皆兄弟”。這一點(diǎn)可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張?jiān)唬骸白酉脑坪危俊睂υ唬骸白酉脑唬骸烧吲c之，其不可者拒之。’”子張?jiān)唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容？我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也？”（子張）
既然我們可以有這么多朋友，那么朋友有沒有種類之分呢？孔子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”“和”可視為開放與包容，“同”可視為封閉與單一。從人際交往來說，“和”指與不同類型的人交往，“同”是指只與氣息相投的人交朋友。不同類型指得又是什么呢？我覺得“朋友”這個詞事實(shí)上很難定義，在很多場合，“朋友”只是“有用的熟人”的代名詞。勉強(qiáng)加以分類，可以以一個個體為中心，從他的主觀角度出發(fā)，以工具性目的和價值或情感認(rèn)同性目的各自所占比例為尺度，畫圈。圍繞個體最緊的是主要以純粹價值認(rèn)同為紐帶的朋友，越的朋友，工具性越重。當(dāng)然，所謂工具性和認(rèn)同性只是為了劃分方便，在實(shí)際中，兩者攙雜在一起，很難一刀切。不過，也會有極端情況，如果我們對于一個人毫無感情可言，與他相交只剩利用價值了，我想我們即使稱之為朋友，其內(nèi)涵也變味兒了。這還僅僅是主觀的劃分，客觀的現(xiàn)實(shí)生活常常讓我們與工具性朋友保持最密切的關(guān)系，而認(rèn)同性朋友可能一年也見不了幾次面，但兩個人的心還是相通的，客觀不能，主觀也無須見面。所謂“君子之交淡如水”可能指的就是這種情況。但是這種劃分仍不嚴(yán)密，只考慮了常態(tài)、共時的情況。在人生的各個階段，我們都會結(jié)交上述兩種朋友。有的朋友相伴一生，有的朋友只解燃眉之急，有的朋友只在人生旅途中同路一段。最值得珍惜的是老朋友，最難忘的是在人生的關(guān)鍵時刻出現(xiàn)的，又不能永遠(yuǎn)在一起的朋友。這雖然是人生憾事，話又說回來，我們也不必刻意去保持聯(lián)系。因?yàn)榍楦械南嗤丁r值的認(rèn)同往往只在某一情境、某一機(jī)緣下才產(chǎn)生。執(zhí)著地追求全面的了解可能會使剎那的美感煙消云散。所謂距離產(chǎn)生美，我和他不可能在每一方面都取得一種和諧，該散就散，回憶有時更加美好。所以子曰：“可與共學(xué)，未可與適道；可與適道，未可與立；可與立，未可與權(quán)。”（子罕）再進(jìn)一步說，如果我們能欣賞他人異于己的地方，那和他們交朋友也不是件困難的事。這一點(diǎn)與認(rèn)同感并不矛盾。接受甚至欣賞異己，便意味著從反面認(rèn)同了對方的“異”，從“異”中求得了“同”，達(dá)到“和合”的境界。這或許就是孔子所說的“君子和而不同”的基礎(chǔ)。如果說俞伯牙之于鐘子期是一種同質(zhì)的認(rèn)同，那么莊子之于惠施就是一種異質(zhì)的認(rèn)同。好比矛盾的雙方，缺少任何一方，另一方都將失去存在的價值。
三、與朋友交往時的準(zhǔn)則
首先，朋友相交重在一個“信”字。曾子曰：“……與朋友交而不信乎？……”；子夏曰：“……與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。”（學(xué)而）我覺得這是人與人交往的基本前提，沒有“信”根本不能交往，何來朋友。不過有時越是基本的道德規(guī)范越難以做到，越難以做到這要求就變得越高。當(dāng)一個人真正做到最基本的要求時他所達(dá)到的價值層面是最高的。
第二，對朋友要寬容，在朋友有難或犯錯時要幫助朋友。周公謂魯公曰：“君子不施其親，不使大臣怨乎不以。故舊無大過，則不棄也。無求備于一人。”（微子）“君子周急不繼富。”（雍也）朋友的價值在關(guān)鍵時刻最能顯現(xiàn)出來。我想，這也是“信”所要求的。一個忠誠的朋友在任何時候都不會拋棄對方。
第三，要把握好與朋友的距離。“朋友之饋，雖車馬，非祭肉，不拜”（鄉(xiāng)黨）。朋友關(guān)系是一種非常親密的關(guān)系。真正的朋友之間用不了太多客套。但那并不是親密無間。子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣。”（里仁）子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之。”（公冶長）子貢問友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（顏淵）從個體的角度看，每個人都有自己獨(dú)特的個性，再怎么認(rèn)同，兩個人總還是不同的個體。人與人之間不可能沒有摩擦。兩個人挨得越近矛盾就可能越大，就好像擠公共汽車。我們都需要一定的屬于自己的空間。從朋友間的交往來看，稍微疏遠(yuǎn)一點(diǎn)給雙方都留出了余地。一方面，我們可以利用這種距離保持一定的新鮮感，另一方面，我們還可利用這種空間交更多的各種類型的朋友。把握好與朋友的距離就能把握好交友的質(zhì)和量。有的人只有泛泛之交卻沒有知心朋友，有的人只有少數(shù)幾個知心朋友，交友面卻很小。他們都沒有處理好交友的距離感。
《論語》的交友觀還有很多地方值得挖掘，但有一點(diǎn)好像沒有涉及到——如何處理一個朋友群的關(guān)系。即，幾個人彼此都是朋友，三五成群。這里面就不僅存在單純的兩兩交往的問題，還包含更復(fù)雜的一對多，多對多的問題。
四、孔子和他的兩個學(xué)生
說了這么多《論語》中的交友觀，由于《論語》主要記載的是孔子的思想，我倒對孔子的朋友產(chǎn)生了興趣。我想孔子應(yīng)該有很多朋友。單就《論語》來看，我卻只找到兩處。一處是“原壤夷俟。子曰：‘幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。’以杖叩其脛。闕黨童子將命。或問之曰：‘益者與？’子曰：‘吾見其居于位也，見其與先生并行也，非求益者也，欲速成者也。’”另一處就是上面提到過的“朋友死，無所歸，曰：‘于我殯’。”后者不知從何考證，前者看來只是孔子所“和”之人，并非所“同”之人。孔子有沒有純乎價值認(rèn)同的“知己”呢？僅看《論語》，似乎沒有。子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫如知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者其天乎！”（憲問）退而求其次，孔子的學(xué)生中有沒有人能充當(dāng)這一角色呢？有時，師生關(guān)系也可到達(dá)一種朋友關(guān)系。我不由自主地注意到了顏回和曾參。
關(guān)于顏回，《論語》有以下記載：
為政：子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。”
公冶長：子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也聞一以知二。”子曰：“弗如也。吾與女弗知也。”顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志。”顏淵曰：“愿無伐善，無施勞。”
雍也：哀公問：“弟子孰為好學(xué)？”孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學(xué)者也。”子曰：“回也，其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”
述而：子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”
子罕：子曰：“語之而不惰者，其回也與。”子謂顏淵曰：“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也！”
先進(jìn)：子曰：“回也，非助我者也，于吾言無所不說。”顏淵死。子曰：“噫！天喪予！天喪予！”顏淵死，子哭之慟。從者曰：“子慟矣！”曰：“有慟乎？非夫人之為慟而誰為？”
顏淵：顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目？”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。"顏淵曰："回雖不敏，請事斯語矣。”
從以上的內(nèi)容可以看出，顏回是一個勤勉好學(xué)，學(xué)有所成，品行高尚，一生兢兢業(yè)業(yè)努力實(shí)踐孔子學(xué)說的人。對他的記載有幾處很值得玩味。一是孔子說他“不愚”。孔子并沒用“敏”、“惠”等字眼，而用“不愚”，說明顏回資質(zhì)并不特別高。二是說他對自己并沒什么幫助，無論自己說什么，顏回都感到高興。另一方面，孔子還是很看重這個學(xué)生的，顏回死時，孔子極度傷心，大呼“天喪予”。顏回也對孔子充滿了感情，孔子受困時，他對孔子說，您還沒死我怎么敢死。我覺得，對于孔子來說，顏回就是自己的翻版。他眼見自己的學(xué)生一步一步跟自己越來越象。面對這種情景，我想孔子的心情是極為復(fù)雜的。除了“天”以外，最知道自己的就是顏回了。顏回即使并不意識到自己了解孔子，他的行為也體現(xiàn)了他已把握了孔子思想的精髓。和這樣一個學(xué)生在一起，孔子應(yīng)有一種知己的感覺，但孔子并沒有過明顯的表達(dá)，甚至還嫌不足，“回也，非助我者也，于吾言無所不說”。這可能是因?yàn)轭伝靥褡约毫恕Ｖ挥性陬伝厮篮螅鬃硬乓庾R到失去顏回意味著什么，嘆息道是老天爺要我的命，并對學(xué)生說我不為顏回哭為誰哭？孔子是否覺得顏回之死意味著自己理想人格之死，意味著鏡中自己的死呢？再也沒有人可以像顏回那樣勾起孔子的共鳴了。
關(guān)于曾參，《論語》有以下相關(guān)記載：
里仁：子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
篇9
傳統(tǒng)的幼兒教育往往把游戲和音樂孤立起來，不注重情景的創(chuàng)設(shè)。新課改注重學(xué)生的體驗(yàn)教育，因此，老師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)簡單易操作的游戲，同時根據(jù)游戲的情節(jié)，融入音樂元素，讓學(xué)生充分感受音樂的魅力。比如，教唱幼兒兒歌，老師可以根據(jù)兒歌的內(nèi)容，充分發(fā)揮學(xué)生的想象力，把兒歌內(nèi)容加進(jìn)合適的動作、節(jié)拍，讓幼兒跟隨音樂節(jié)拍，唱唱、跳跳，甚至可以畫畫，游戲、音樂能讓孩子在歡快、和諧的氣氛中盡情地游玩，激起孩子們的想象力、發(fā)明力，讓他們的情感與音樂不停地進(jìn)行交流。在唱唱畫畫的基礎(chǔ)上，幫助幼兒充分了解體驗(yàn)兒歌傳達(dá)的內(nèi)容，讓幼兒插上想象的翅膀。這種使方式孩子歌詞學(xué)得快，記得牢。這樣既能鍛煉孩子的節(jié)奏感，也能提高孩子手腳及身體的協(xié)調(diào)能力，促進(jìn)孩子身心健康地發(fā)展。創(chuàng)設(shè)情境也可以把學(xué)生帶進(jìn)生活情景。比如把幼兒領(lǐng)進(jìn)動物園，讓他們對看到的動物的各種動作進(jìn)行模仿，也可以模擬各種鳥兒發(fā)出的叫聲，比一比誰模仿的形象逼真。也可以讓學(xué)生把看到的各種動物組合在一起編故事，看誰的故事生動有趣。無論是何種情景，實(shí)踐證明，都激發(fā)了幼兒的好奇心，促使他們積極地參與到活動中，感受游戲帶來的快樂的同時，也體驗(yàn)到了音樂的無窮的魅力。
三、老師要善于示范，形成良好的師生互動
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二、幼兒教師素質(zhì)養(yǎng)成的建議
一方面，樹立幼兒教師正確的人生觀和價值觀。對于幼兒教師而言，選擇幼教這一行業(yè)，應(yīng)當(dāng)將其作為一生的職業(yè)來看待，應(yīng)當(dāng)樹立正確的人生觀和價值觀，為教育事業(yè)辛勤耕耘、無私奉獻(xiàn)。只有這樣，才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)，教書育人、樂業(yè)敬業(yè)，才能“學(xué)而不厭，誨人不倦”。同時，還要具備團(tuán)結(jié)合作的集體觀素質(zhì)，教師在教育教學(xué)過程中，不可避免地會處理人際關(guān)系，因此需要以高尚的道德情操，處理好與集體、學(xué)生家長的人際關(guān)系。與其他各方面的人際關(guān)系，形成教育的合力，既有利于教育任務(wù)的完成，又能使教師個人保持愉快的心境。幼兒園的工作更加需要相互信賴的合作氣氛，創(chuàng)造相互理解、彼此信賴、互相支持的氛圍，因?yàn)橛變簣@賴以生存、發(fā)展的空間和渠道是在合作中拓展的。同時，教師在幼兒心目中有很高的威信，教師的合作言行潛移默化地影響幼兒，合作也是幼兒未來發(fā)展、適應(yīng)社會、立足社會的不可或缺的重要素質(zhì)。所以，教師之間、教師與保育員之間是否能分工合作、互相配合，會對幼兒產(chǎn)生直接的影響。
另一方面，注重幼兒教師能力素質(zhì)培養(yǎng)。“教育兒童的事業(yè)是要求對幼兒教師要實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想，成為教育幼兒的行家里手，應(yīng)將教育理論知識轉(zhuǎn)化為教育教學(xué)實(shí)際能力，這是搞好教育教學(xué)的重要條件”。因此，幼兒教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)養(yǎng)成以下能力。
觀察、了解孩子的能力。幼兒教育是一門藝術(shù)，只有在全面了解幼兒特點(diǎn)、實(shí)際情況基礎(chǔ)上，才能將這門藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。實(shí)踐中可以看到，因幼兒自身具有較差的控制力，而且情緒也很容易外露，內(nèi)心、身體狀況通過表情和動作即可表現(xiàn)出來。往往幼兒的一個小動作，一剎那的活動，常反映一個真實(shí)的內(nèi)心活動。如幼兒很重視教師對自己的評價，并在行動中不經(jīng)意地表現(xiàn)出來。犯了錯誤，常常不自覺地望老師一眼；當(dāng)值日生分蘋果，將小蘋果留給自己，大蘋果讓給小朋友時，常充滿希望地看看老師。教師如果能理解其外在行為所傳遞的內(nèi)部信息，敏感地覺察出幼兒的最迫切需要，并根據(jù)該幼兒的特點(diǎn)做出及時的、有利于幼兒發(fā)展的恰當(dāng)反應(yīng)，那么教師就贏得了教育的主動權(quán)。
教育監(jiān)控能力。“幼兒教師對教育教學(xué)的監(jiān)控能力主要表現(xiàn)在教師對組織教學(xué)活動的自我認(rèn)知、調(diào)節(jié)與反思能力。”其主要表現(xiàn)在幼兒教育的準(zhǔn)備、信息反饋以及評價和控制等環(huán)節(jié)。教育監(jiān)控能力，實(shí)際上教師綜合素質(zhì)的具體彰顯，教師對其教育過程的監(jiān)控，同時也是教師運(yùn)用專業(yè)知識、教育理念，重新審視教育實(shí)踐，分析、發(fā)現(xiàn)以及解決問題的一個過程。在此過程中，有助于教師明確問題解決，或者解決到哪一步，在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)新的問題或提出新的假設(shè)，不斷反思在教育活動的過程中，把教育實(shí)踐提升到新的高度。因此，對自己的教育過程實(shí)行監(jiān)控，是教師提高自己的專業(yè)素養(yǎng)，改進(jìn)教育實(shí)踐的一種學(xué)習(xí)方式，是教師由單純的教育者成長為研究型、專家型教師的重要途徑。
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老師要注意學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，讓學(xué)生剛?cè)雸@時學(xué)寫字，保證每一個學(xué)生的握筆姿勢都正確。如果哪個學(xué)生在幼兒園階段寫字姿勢不對對于他們將來學(xué)習(xí)將是很壞的開端，現(xiàn)在很多中學(xué)生和大學(xué)生就因?yàn)閯偵蠈W(xué)時握筆姿勢不對，坐姿不規(guī)范導(dǎo)致書寫不規(guī)范早早就近視眼的不良后果。要讓幼兒在幼兒園階段養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)習(xí)態(tài)度，按時完成老師交代的學(xué)習(xí)任務(wù)，上課專心聽講，愛思考問題，對新鮮事物懷有好奇心的好習(xí)慣。很多孩子因?yàn)樵谟變簣@學(xué)習(xí)階段沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，到了上小學(xué)時直接影響學(xué)習(xí)成績。很多孩子上課比較松散，對老師的教導(dǎo)不放在心上，哪個老師好欺負(fù)就不聽哪個老師的話，哪個老師嚴(yán)就聽哪個老師的話。更有甚者厭學(xué)，在上幼兒園時就養(yǎng)成逃學(xué)的不好習(xí)慣。有些家長沒有注意到這個問題的嚴(yán)重性，只要自己的孩子稍有不舒服或不高興就隨意不上學(xué)。
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即使在幼兒園課程的教學(xué)實(shí)踐中。教師雖然對課程的預(yù)設(shè)與生成在理念上有了理解與認(rèn)同，但是對已生成的課程還有很多的疑問，在教學(xué)實(shí)踐中遇到了很多急需解決的問題，最常見的問題有：
（1）預(yù)設(shè)目標(biāo)和教學(xué)實(shí)際存在差異
在教學(xué)活動中，本來以預(yù)設(shè)好的課程，可在實(shí)踐的過程中發(fā)現(xiàn)孩子們并不感興趣，如：現(xiàn)在的中央電視臺幼兒頻道的智慧樹欄目，老師預(yù)設(shè)的活動是看一個小朋友在一起玩的片段，然后再讓孩子們模仿，增強(qiáng)他們與別人合作的能力，培養(yǎng)他們之間的相互信任感，可是孩子們談?wù)撟疃嗟挠锌赡懿⒉皇抢蠋燁A(yù)期想到的結(jié)果，有可能孩子們只是對這一期的某個道具感興趣，與老師的預(yù)期想的背道而馳，這樣往往就會影響到預(yù)設(shè)課程的效果。
(2)教學(xué)銜接不當(dāng)影響教學(xué)效果
孩子在學(xué)校的時間有限，而當(dāng)天的老師的任務(wù)一必須要完成，所以就出現(xiàn)了這樣的情況：如在室外活動時，孩子們可能對于某一項(xiàng)活動正感興趣，卻由于時間的關(guān)系不得不去加入另外一項(xiàng)活動，由老師帶領(lǐng)進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。這樣和可能就造成了孩子們在這一環(huán)節(jié)中表現(xiàn)的積極性不高，腦子里還想著上一環(huán)節(jié)的情景，這也會造成不能達(dá)到預(yù)期效果的影響。
(3)預(yù)設(shè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)缺乏靈活性
在課程教學(xué)活動過程中，有可能還會遇到這樣的問題：如老師在讓孩子回答問題時，因?yàn)橐恍┮馔饧捌渌蛩貙?dǎo)致偏離了預(yù)期的教學(xué)的目的。幼兒時期孩子的好奇心大，情緒波動大，喜歡探索等特點(diǎn)，因此，在正常的教學(xué)活動中，老師要經(jīng)常處理類似的意外情況。由于課程的計(jì)劃設(shè)置性，老師看到孩子們感興趣的方面也不能長時間的停留，還是會努力進(jìn)行扭轉(zhuǎn)，使活動趨向于預(yù)定的目標(biāo)，這就壓制幼兒對新事物的探究欲望，大大的降低了孩子們的興趣，無法調(diào)動幼兒對預(yù)設(shè)課程的積極性，也不能達(dá)到很好的教學(xué)效果。還有即使老師愿意給孩子自由探索的時間，但擔(dān)心怕完不成預(yù)定的計(jì)劃，所以也只能蜻蜓點(diǎn)水，點(diǎn)到為止。我們所倡導(dǎo)的課程理念并不是這種不顧孩子的興趣以預(yù)設(shè)目標(biāo)為宗旨的教學(xué)方式，課程的預(yù)設(shè)與生成是一個二者整合、統(tǒng)一的問題，并不是舍此取彼。對幼兒的仔細(xì)觀察是課程生成的基礎(chǔ)，只有符合幼兒發(fā)展的課程活動才能調(diào)動幼兒參與的主動性和積極性。因此，課程的預(yù)設(shè)與生成是十分必要的。
三、預(yù)設(shè)課程和生成課程的整合意義
為了能讓幼兒更好的發(fā)展，適應(yīng)新一輪課程改革的要求，因此，幼兒課程的預(yù)設(shè)與生成是非常重要的，并具有非常重要的意義。
（1）預(yù)設(shè)課程受到人們的質(zhì)疑，蘊(yùn)涵著生成思想的課程受到了教師的關(guān)注和親睞，因此，課程的預(yù)設(shè)與生成的整合有助于老師樹立正確的新一輪課程改革教育理念。由于生成課程對老師綜合素質(zhì)的要求極高，老師在教學(xué)活動中遇到了挑戰(zhàn)，所以，教師在要借鑒外來思想并且學(xué)會運(yùn)用結(jié)合實(shí)際情況解決教學(xué)中中產(chǎn)生種種困惑。事實(shí)上，由于我國當(dāng)前的社會意識，文化價值觀念，教育條件，是師資狀況方面，完全采用生成課程的思想也是不現(xiàn)實(shí)的。預(yù)設(shè)課程的思想在幼兒園的教育中仍占支配地位，這離不開它的適宜性。
（2）既要順應(yīng)兒童的自然發(fā)展，又要有效地使兒童健康發(fā)展，這需要課程的預(yù)設(shè)與生成，這樣教學(xué)目標(biāo)更容易實(shí)現(xiàn)。幼兒能夠長遠(yuǎn)發(fā)展的基本保障是知識和技能方面的雙結(jié)合，關(guān)注幼兒興趣和、需要，充分調(diào)動他們的積極性，創(chuàng)造性和主動性，促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動。學(xué)習(xí)的興趣和需求是幼兒學(xué)習(xí)的直接驅(qū)動，因此，老師既要善于將孩子的興趣和需求作為教育的出發(fā)點(diǎn)，促進(jìn)他們的學(xué)習(xí)；又要把預(yù)期設(shè)定好的學(xué)習(xí)內(nèi)容傳授給孩子，引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)。所以，整合課程的預(yù)設(shè)和生成，對于能促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展具有重要意義。
（3）要使老師全面認(rèn)識預(yù)設(shè)課程與生成課程整合的性質(zhì)和意義，其實(shí)，課程教學(xué)不僅僅指的是把知識傳授給學(xué)生，而是注重傳授知識的方式和過程。“課程的二重基本屬性是預(yù)成性和生成性，它們并存于課程當(dāng)中，二者屬于互補(bǔ)的關(guān)系，課程字它們的相互交融中發(fā)展。”課程的預(yù)設(shè)和生成的整合符合新課程的要求，這是對于幼兒教育的新舉措。
四、幼兒園預(yù)設(shè)課程與生成課程整合的途徑和實(shí)施策略
由于傳統(tǒng)的課程預(yù)設(shè)具有標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的特點(diǎn)，預(yù)設(shè)課程有著生成性的多元化的特點(diǎn)。老師要想集中孩子們的注意力，就要在課前精心準(zhǔn)備，有其在教具和學(xué)具上要滿足孩子的需要。
1、整合的途徑
與此同時，還要為孩子保留一定空間就應(yīng)采取彈性設(shè)計(jì)。例如，在進(jìn)行多維化設(shè)計(jì)場景時，就要考慮全面顧及到多種可能性，保留多個方案，既要顧及老師的想法還要考慮到幼兒的興趣和需求，無論正確的或錯誤的想法都要考慮進(jìn)去，對此就要預(yù)設(shè)多個相應(yīng)的方案。在“教育情景”中擁有升級“內(nèi)心的、思想的、內(nèi)含的、文化的、本體的”氣氛、體會及人際交流就被受到更多的關(guān)注。老師應(yīng)適當(dāng)?shù)仨槕?yīng)教學(xué)進(jìn)程中的情境改變和有遠(yuǎn)見的預(yù)備，也就是預(yù)設(shè)與成果的結(jié)合。在期望成功、最大的認(rèn)同與欣賞、采取多樣性創(chuàng)造的環(huán)境下才能實(shí)現(xiàn)對預(yù)設(shè)與成果的整合。
2、實(shí)施的策略
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(一)幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的調(diào)查結(jié)果
課題組成員對幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力高低的評價標(biāo)準(zhǔn)主要依據(jù)夏力主編的《學(xué)前兒童科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)與指導(dǎo)》中對教師的科學(xué)教育活動評價標(biāo)準(zhǔn)。通過仔細(xì)閱讀并分析50名教師的教案，了解幼兒教師科學(xué)教育活動能力設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀。并對50名教師進(jìn)行了深入訪談，以了解目前幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力現(xiàn)狀形成的原因。
1．幼兒教師科學(xué)教育活動目標(biāo)設(shè)計(jì)能力科學(xué)教育活動的目標(biāo)是結(jié)合科學(xué)教育活動的特點(diǎn)并以我國幼兒教育的總目標(biāo)為依據(jù)而制定的。科學(xué)教育活動目標(biāo)的設(shè)計(jì)是教師在組織科學(xué)教育活動之前，預(yù)先對幼兒在進(jìn)行科學(xué)教育活動過程中所要獲得的知識經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度和技能能力的期望和要求。
(1)幼兒教師科學(xué)教育活動目標(biāo)設(shè)計(jì)提出的依據(jù)不夠科學(xué)。根據(jù)對教師的訪談和對教學(xué)方案的分析研究發(fā)現(xiàn):有36%的教師在設(shè)計(jì)科學(xué)教育活動目標(biāo)時根據(jù)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中的教育目標(biāo)或直接參考教師指導(dǎo)用書上的教育目標(biāo)提出具體的科學(xué)教育活動;24%的教師根據(jù)幼兒園的具體安排，結(jié)合優(yōu)秀教案提出教育目標(biāo);6%的教師在提出科學(xué)教育活動目標(biāo)時會考慮季節(jié)因素;14%的教師會根據(jù)家長和社會發(fā)展的要求提出科學(xué)教育目標(biāo);只有20%的教師是根據(jù)幼兒園教育活動的總目標(biāo)來設(shè)計(jì)科學(xué)教育活動的總目標(biāo)。
(2)幼兒教師科學(xué)教育活動目標(biāo)的提出不夠全面。科學(xué)教育活動目標(biāo)的構(gòu)成應(yīng)該包含情感態(tài)度、科學(xué)的思維方式和方法以及知識經(jīng)驗(yàn)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，94%的教師在教案設(shè)計(jì)中提出了認(rèn)知目標(biāo)，80%的教師在教案設(shè)計(jì)中提出了情感態(tài)度目標(biāo)，只有58%的教師提出了能力目標(biāo)。
(3)幼兒教師科學(xué)教育活動目標(biāo)設(shè)計(jì)沒有兼顧個體差異。通過對A市B區(qū)5所幼兒園50名幼兒教師的訪談，發(fā)現(xiàn)有76%的幼兒教師能夠根據(jù)不同年級幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)來制定活動目標(biāo)，有42%的幼兒教師會考慮本班幼兒的整體發(fā)展水平。雖然幼兒園班級是按照年齡來劃分，但相同年齡的幼兒也存在著個體差異。然而訪談中發(fā)現(xiàn)只有16%的幼兒教師注意到了幼兒的個體差異，這說明有84%的教師沒有真正關(guān)注幼兒的個體差異，科學(xué)教育并沒有提出分層次目標(biāo)。
2．幼兒教師科學(xué)教育活動準(zhǔn)備設(shè)計(jì)能力豐富的活動材料是順利開展科學(xué)活動的前提和重要環(huán)節(jié)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前幼兒教師在科學(xué)教育活動準(zhǔn)備的設(shè)計(jì)方面存在如下問題:
(1)幼兒教師科學(xué)教育活動材料準(zhǔn)備較單一。通過對A市B區(qū)5所幼兒園部分教師的訪談，發(fā)現(xiàn)幼兒園科學(xué)教育活動中存在著活動材料較為單一的問題。56%的幼兒教師都是利用幼兒園現(xiàn)有材料或集體購買材料;28%的幼兒教師是根據(jù)活動內(nèi)容選擇身邊常見的材料;只有16%的幼兒教師會選擇利用廢舊材料。
(2)幼兒教師科學(xué)教育活動中為幼兒提供的材料不夠充足。通過對A市B區(qū)5所幼兒園教師科學(xué)教育活動方案的研究發(fā)現(xiàn)，只有54%的幼兒教師為幼兒準(zhǔn)備了比較充分的材料，仍然有46%的幼兒教師在準(zhǔn)備科學(xué)活動材料時沒有為幼兒提供充足的活動材料，這勢必會影響科學(xué)教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
3．幼兒教師科學(xué)教育活動內(nèi)容設(shè)計(jì)能力幼兒園科學(xué)教育活動內(nèi)容的選擇直接關(guān)系到幼兒園科學(xué)教育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)。因此，幼兒園科學(xué)教育活動內(nèi)容的選擇既要符合幼兒的年齡特點(diǎn)和身心發(fā)展水平，也要是幼兒感興趣的;既要貼近幼兒的現(xiàn)實(shí)生活，又要拓寬幼兒的科學(xué)經(jīng)驗(yàn);既要體現(xiàn)科學(xué)的啟蒙教育，又要具有時代性。目前，A市B區(qū)幼兒園教師選擇科學(xué)教育活動內(nèi)容情況如下:
(1)科學(xué)教育活動內(nèi)容的選擇具有時代性，但是缺乏靈活性。通過對A市B區(qū)5所幼兒園部分教師的訪談，發(fā)現(xiàn)有74%的幼兒教師在科學(xué)教育活動內(nèi)容設(shè)計(jì)上考慮到了幼兒的發(fā)展特點(diǎn)，52%的幼兒教師考慮到了活動內(nèi)容要具有時代性。但仍有16%的幼兒教師是根據(jù)幼兒園的統(tǒng)一安排來選擇活動內(nèi)容，說明部分幼兒教師對于科學(xué)教育活動內(nèi)容的選擇缺乏靈活性。
(2)科學(xué)教育活動內(nèi)容的選擇貼近幼兒生活，但是缺乏整合性。通過訪談發(fā)現(xiàn)，有86%的幼兒教師在設(shè)計(jì)科學(xué)教育活動內(nèi)容時能夠充分考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)，選擇貼近幼兒生活的科學(xué)教育活動內(nèi)容，讓幼兒在生活中就能發(fā)現(xiàn)科學(xué);同時有76%的幼兒教師還考慮到幼兒的最近發(fā)展區(qū)，讓幼兒跳一跳能夠理解和接受，從而能喚起幼兒的求知欲，激發(fā)幼兒的探索熱情，讓幼兒體驗(yàn)克服困難后的成功感。但是調(diào)查中也發(fā)現(xiàn)，部分幼兒教師對科學(xué)教育的理解較為狹窄，72%的幼兒教師認(rèn)為科學(xué)教育活動就是讓幼兒動手操作，積極探索科學(xué)活動的過程，教師在選擇科學(xué)教育內(nèi)容的過程中并沒有考慮到五大領(lǐng)域內(nèi)容間的有機(jī)整合。僅有28%的教師在選擇科學(xué)教育內(nèi)容時重視將科學(xué)教育內(nèi)容與語言領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、健康領(lǐng)域和社會領(lǐng)域內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合。
4．幼兒教師科學(xué)教育活動方法和組織形式設(shè)計(jì)能力根據(jù)幼兒身心發(fā)展的特點(diǎn)和認(rèn)知能力發(fā)展水平，教師所要選擇和使用的教學(xué)方法和教學(xué)組織形式必須要適應(yīng)幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)，否則會影響幼兒身心的全面發(fā)展。研究中發(fā)現(xiàn)，目前A市B區(qū)幼兒園教師在教學(xué)方法和教學(xué)組織形式的運(yùn)用中情況如下:
(1)科學(xué)教育活動中能夠運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段。通過對A市B區(qū)5所幼兒園部分教師的訪談發(fā)現(xiàn)，有76%的幼兒教師在教學(xué)設(shè)計(jì)過程中會運(yùn)用直觀教學(xué)方法，而在運(yùn)用直觀法時36%的幼兒教師會運(yùn)用多媒體課件來演示，54%的幼兒教師會利用實(shí)物或掛圖等作為直觀法的教學(xué)材料。
(2)科學(xué)教育活動方法的運(yùn)用沒有關(guān)注幼兒的主體性。教師在設(shè)計(jì)幼兒園科學(xué)教育方案的過程中會綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法，但是在方法的運(yùn)用過程中對于幼兒主體性的關(guān)注度不夠。在具體的科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)中，有24%的幼兒教師采用了操作法，積極讓幼兒參加科學(xué)探究活動。但是仍然有18%的幼兒教師只是運(yùn)用了觀察法和討論法，并沒有運(yùn)用操作法讓幼兒積極參與科學(xué)探究活動。
(3)科學(xué)教育活動的組織形式較為單一。幼兒教師能夠意識到在科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該靈活運(yùn)用多種教學(xué)組織形式，包括集體活動、小組活動和幼兒的個體探究，但調(diào)查中卻發(fā)現(xiàn)，在具體的科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)中，58%的教師采用集體教學(xué)的組織形式，26%的教師會利用小組活動的探究方式，只有16%的幼兒教師會注重幼兒的個體探究。
5．幼兒教師科學(xué)教育活動過程設(shè)計(jì)能力科學(xué)教育活動過程是實(shí)現(xiàn)科學(xué)教育目標(biāo)的重要環(huán)節(jié)，它不僅要圍繞教育內(nèi)容展開，還要緊扣教學(xué)目標(biāo)。通過對教學(xué)方案的研究發(fā)現(xiàn):有46%的幼兒教師設(shè)計(jì)的科學(xué)教育活動過程結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)環(huán)節(jié)清晰，環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)能夠?qū)訉舆f進(jìn);32%的幼兒教師設(shè)計(jì)的科學(xué)教育活動能夠充分關(guān)注幼兒的個體差異;42%的幼兒教師設(shè)計(jì)的科學(xué)教育活動過程注重師幼之間的互動，教師積極引導(dǎo)，充分尊重幼兒的主體性;但是仍然有30%的幼兒教師設(shè)計(jì)的科學(xué)教育活動過程較為單一。
6．幼兒教師科學(xué)教育活動評價能力幼兒園科學(xué)教育評價是以學(xué)前兒童科學(xué)教育為對象，根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，采取科學(xué)的評價技術(shù)和方式、方法，對學(xué)前兒童科學(xué)教育的目標(biāo)、內(nèi)容、過程及教師、幼兒等進(jìn)行測定并加以分析，最終做出價值判斷的過程。科學(xué)教育活動評價的設(shè)計(jì)是整個科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)中一個重要組成部分，對以后科學(xué)教育活動的組織與實(shí)施有著導(dǎo)向和調(diào)節(jié)作用。科學(xué)活動教育評價的內(nèi)容包含兩個方面:一是對幼兒的評價;二是對活動本身發(fā)展的評價。
(1)科學(xué)教育評價中偏重對幼兒獲得知識情況的評價，忽視幼兒情感態(tài)度發(fā)展的評價。調(diào)查發(fā)現(xiàn)54%的幼兒教師科學(xué)活動設(shè)計(jì)的評價包括了對目標(biāo)、內(nèi)容、過程的評價，他們關(guān)注更多的是活動的目標(biāo)是否達(dá)成;68%的幼兒教師注重知識技能性的目標(biāo)的評價，而對幼兒情感態(tài)度方面的評價較少，只有24%。這表明有76%的幼兒教師并沒有重視幼兒科學(xué)教育活動的情感態(tài)度的評價，評價內(nèi)容不夠全面。
(2)科學(xué)教育活動的評價中對自身評價缺乏自我反思，評價意義不大。通過對A市B區(qū)5所幼兒園部分教師的訪談發(fā)現(xiàn)，幼兒教師自我評價和自我反思方面做得不夠，74%的幼兒教師較少對自身的教學(xué)活動進(jìn)行評價，甚至有16%的幼兒教師不對自身的教育活動進(jìn)行評價，只有10%的幼兒教師經(jīng)常會對自身的教育活動進(jìn)行評價。
(二)幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力現(xiàn)狀
形成的原因分析調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前A市B區(qū)幼兒園教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的現(xiàn)狀既有令人滿意的一面，也有不盡如人意的一面。之所以產(chǎn)生目前的現(xiàn)狀，主要原因如下:
1．學(xué)前教育專業(yè)對職前幼兒教師科學(xué)教育活動的基本素質(zhì)培養(yǎng)不夠?qū)W前教育專業(yè)是培養(yǎng)幼兒教師的搖籃，職前準(zhǔn)幼兒教師的培養(yǎng)質(zhì)量決定著幼兒園教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的高低。但是由于目前培養(yǎng)幼兒教師的高校人才培養(yǎng)目標(biāo)定位不同，導(dǎo)致了對準(zhǔn)幼兒教師的科學(xué)教育活動基本素質(zhì)培養(yǎng)力度不同。首先，部分院校在人才培養(yǎng)過程中過分注重傳授幼兒園科學(xué)教育活動的基本理論，而忽視對準(zhǔn)幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)。其次，部分院校的課堂教學(xué)方法中往往以傳統(tǒng)的講授法為主，對于如何讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)的理論知識靈活地運(yùn)用到實(shí)踐中不夠重視，訓(xùn)練較少。最后，部分院校的人才培養(yǎng)評價方法不夠科學(xué)，這也是導(dǎo)致幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力存在問題的主要原因。
2．幼兒園對職后幼兒教師科學(xué)教育活動能力的培訓(xùn)力度不夠幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的提高，既要依靠職前教育階段的培養(yǎng)，更要依靠職后階段的教育培訓(xùn)。但是在訪談中發(fā)現(xiàn)，目前部分幼兒園在對職后幼兒教師科學(xué)教育活動能力的培訓(xùn)方面還存在一些問題。首先，幼兒園沒有形成提升幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的良好氛圍，主要表現(xiàn)在一些幼兒園雖然也會對教師進(jìn)行培訓(xùn)，但系統(tǒng)開展的對幼兒教師開展科學(xué)教育活動的培訓(xùn)較少。其次，部分幼兒園雖然開展了培訓(xùn)活動，但是對于科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力培訓(xùn)制度還不夠健全，導(dǎo)致幼兒教師提升科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的動力不足。
三、建議及對策
培養(yǎng)準(zhǔn)幼兒教師的高等院校和幼兒園要齊抓共管，采取有效方法提高幼兒教師的科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力。
(一)提升職前幼兒教師從事科學(xué)教育活動的基本素質(zhì)
幼兒教師科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力很大程度上取決于高校學(xué)前教育專業(yè)的教學(xué)質(zhì)量。因此，要提高幼兒教師的科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力，高校在學(xué)前教育專業(yè)人才培養(yǎng)過程中要做好以下幾方面工作:
1．樹立正確的準(zhǔn)幼兒教師的科學(xué)教育活動理念正確的科學(xué)教育活動理念可以促進(jìn)幼兒園科學(xué)教育質(zhì)量的提升。因此，要求學(xué)前教育專業(yè)在人才培養(yǎng)過程中要注重培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的科學(xué)教育活動理念。第一，學(xué)前教育專業(yè)要注重學(xué)生學(xué)習(xí)和解讀學(xué)前教育政策法規(guī)。主要學(xué)習(xí)《幼兒園工作規(guī)程》《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》和《幼兒教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》等相關(guān)文件，重點(diǎn)要讓學(xué)生正確理解相關(guān)文件中對幼兒園科學(xué)教育的目標(biāo)、指導(dǎo)要點(diǎn)的規(guī)定，提升學(xué)生對幼兒園科學(xué)教育的解讀能力。第二，學(xué)前教育專業(yè)教師在課堂教學(xué)中要滲透科學(xué)的教育理念，注重理論知識的講授與對學(xué)生科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合。第三，學(xué)前教育專業(yè)應(yīng)經(jīng)常組織豐富多彩的實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過到幼兒園從事科學(xué)教育活動實(shí)踐，獲得豐富的經(jīng)驗(yàn)，在與幼兒園老師的溝通交流中樹立正確的科學(xué)教育理念。
2．培養(yǎng)準(zhǔn)幼兒教師開展科學(xué)教育活動的專業(yè)素養(yǎng)教師專業(yè)素養(yǎng)直接影響著幼兒園科學(xué)教育質(zhì)量，幼兒教師只有具有從事幼兒園科學(xué)教育活動的良好素養(yǎng)，才能夠科學(xué)設(shè)計(jì)幼兒園科學(xué)教育活動方案。因此，在職前教育階段學(xué)前教育專業(yè)要注重對學(xué)生科學(xué)教育活動專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)。第一，學(xué)前教育專業(yè)教師要注重加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升學(xué)生科學(xué)教育活動的基本素養(yǎng)。在科學(xué)教育活動中應(yīng)讓學(xué)生掌握幼兒園科學(xué)教育活動目標(biāo)設(shè)計(jì)、材料準(zhǔn)備、內(nèi)容選擇、方法組織、過程設(shè)計(jì)和教育評價的相關(guān)理論。第二，學(xué)前教育專業(yè)教師要注意改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，提升學(xué)生開展科學(xué)教育活動的基本能力。學(xué)校可以經(jīng)常組織學(xué)生進(jìn)行科學(xué)教育活動的教案設(shè)計(jì)，明確教案的基本構(gòu)成部分及其設(shè)計(jì)要點(diǎn)。第三，學(xué)前教育專業(yè)教師要改變傳統(tǒng)的教育評價機(jī)制，提升學(xué)生開展科學(xué)教育活動的綜合素質(zhì)。教師可以組織學(xué)生進(jìn)行說課，通過說課的形式，闡述教學(xué)活動設(shè)計(jì)的理念。
(二)加強(qiáng)職后幼兒教師科學(xué)教育的培訓(xùn)力度
幼兒園是幼兒教師科學(xué)教育活動的實(shí)施場所，幼兒教師的科學(xué)教育活動設(shè)計(jì)能力直接影響幼兒科學(xué)活動教育的質(zhì)量。因此，幼兒園需要加強(qiáng)職后幼兒教師科學(xué)教育的培訓(xùn)力度。具體應(yīng)從以下幾個方面進(jìn)行:
