引論：我們?yōu)槟砹?3篇詩詞教學(xué)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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由于篇幅的限制，教材對歷史過程和事件的敘述大多比較概括，很難用更多的材料支撐來幫助學(xué)生理解相關(guān)歷史事實，故在歷史教學(xué)中，教師可以利用古詩詞的生動性和形象性，從側(cè)面再現(xiàn)相關(guān)史實，加深學(xué)生對相關(guān)史實的理解。比如講唐朝歷史，我們都知道，唐朝是我國歷史上一個重要時期，是封建社會發(fā)展繁榮階段的高峰。唐朝的強盛，從某種意義上說是與當(dāng)時便利的交通有密切的聯(lián)系的。唐人重視驛道，這是發(fā)展交通必有的設(shè)置。重要的道路沿途都設(shè)有驛站。驛道之旁置有店肆，備有驛驢，所謂“夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客，乘倏忽數(shù)十里”［1］41，來往方便。唐朝規(guī)定三十里一驛，若地勢險阻及須依水草的，也不必拘泥于三十里的常數(shù)。當(dāng)時全國共設(shè)驛站1639所，這些驛站為來往客商提供了極大方便。河南地區(qū)因地處中原，大運河及唐朝經(jīng)濟生命線的“河汴之路”通過此地，加之是東都所在地，故河南的內(nèi)外交通均十分發(fā)達，形成了以洛陽為中心，東部以汴州為轉(zhuǎn)折點四通八達的交通網(wǎng)。所以，在講到唐朝的有關(guān)歷史時，為了讓學(xué)生更深入理解“河汴之路”與唐朝經(jīng)濟發(fā)達狀況的關(guān)系，教師亦可利用唐詩來表現(xiàn)此交通路線的繁榮與興盛。唐朝時期，由長安東經(jīng)虢、陜二州，洛陽，鄭，汴直達東南各地的這條道路，橫貫河南地區(qū)，是唐朝最為重要和繁忙的交通線。高宗時曾把長安和洛陽作為他的東西二宅，經(jīng)常往來于兩都之間。此道的繁忙之狀，唐詩中多有記載，如:劉禹錫《送王司馬之陜州》:“兩京大道多游客，每遇詞人戰(zhàn)一場。”杜牧《汴舟行答張祐》:“千萬長河共使船。”祖詠《過鄭曲》:“路向滎川谷，晴來望盡通。細煙生水上，圓月在舟中。岸勢迷行客，秋聲亂草蟲。旅懷勞，淅淅有涼風(fēng)。”王建《汴路即事》:“天涯同此路，人語各殊方。”這些都是描寫此道的繁忙之狀。大量的文人墨客往來于此道之上，留下了大量的詩篇，“可以稱之為典型的唐代文學(xué)之路”［2］60。當(dāng)然，全國各地的商船亦是川流不息，“公家運漕，私行商旅，舳艫相繼”［3］137;“宋鄭兩郡，地管御河，商旅往還，船乘不絕”［4］2483。通過引用、講解這些詩詞，可以使學(xué)生充分了解這條道路的重要性與當(dāng)時唐朝經(jīng)濟的繁榮;同時也能夠使學(xué)生加深理解這條通道與唐朝滅亡的關(guān)系，即唐朝后期，這條經(jīng)濟生命線經(jīng)常被割據(jù)的藩鎮(zhèn)阻斷，進而威脅到唐朝政權(quán)的穩(wěn)定，以致唐朝最后滅亡。

三、了解歷史人物，激發(fā)學(xué)生的愛國主義熱情

當(dāng)今歷史教學(xué)一個重要的目標(biāo)就是借歷史知識，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，使學(xué)生熱愛我們偉大的祖國，立志為祖國的繁榮富強貢獻自己的青春和熱血，在此基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀和價值觀，為實現(xiàn)包括個人夢在內(nèi)的中國夢而奮發(fā)努力。為了實現(xiàn)這個目標(biāo)，教師在教學(xué)中就可以選擇歷史上流傳下來的大量歌頌吟詠歷史英雄人物事跡的詩詞，通過形象生動的文學(xué)語言，激勵和鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)他們的愛國熱情。比如講到南宋著名的抗金英雄岳飛時，就可以利用岳飛那首膾炙人口、氣勢磅礴的《滿江紅》，通過講解來激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。紹興六年(1136)，岳飛率軍從襄陽北上，陸續(xù)收復(fù)了洛陽附近的一些州縣，前鋒逼近北宋故都汴京，大有一舉收復(fù)中原，直搗金國的老巢黃龍府(今吉林農(nóng)安，金故都)之勢。但此時的宋高宗一心議和，命岳飛立即班師，岳飛不得已率軍退到鄂州。他痛感坐失良機，收復(fù)失地、洗雪靖康之恥的志向難以實現(xiàn)，在百感交集中寫下了這首氣壯山河的《滿江紅》:怒發(fā)沖冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪;臣子憾，何時滅。駕長車踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭收拾舊山河。朝天闕。［5］1246這一首氣壯山河、傳誦千古的名篇，表現(xiàn)了作者大無畏的英雄氣概，洋溢奔涌著強烈的愛國主義激情，使學(xué)生熱血沸騰，愛國熱情強烈地迸發(fā)出來。除了岳飛本人留下的佳作之外，后人亦有很多詩詞歌詠其人其事，這些詩詞亦可從側(cè)面豐富學(xué)生對岳飛的認識，使岳飛這個人物形象更加豐滿。如胡銓的《題岳忠武王廟》:“匹馬吳江誰著鞭，惟公攘臂獨爭先。張皇貔貅三千士，搘拄乾坤十六年。堪憫臨淄功未就，不知鐘室事何緣。石頭城下聽輿議，萬姓顰眉亦可憐。”該詩表達了作者對岳飛之死的惋惜之情，同時，一個揚鞭策馬、奮勇當(dāng)先、帶領(lǐng)兵士沖鋒陷陣的英雄形象亦躍然紙上。通過對這些詩詞的講解，學(xué)生感到歷史人物不再只是停留在書本上的一個個符號，而成為一個個真實生動的形象屹立在自己面前。列寧曾經(jīng)說過，榜樣的力量是無窮的。教師要做的就是把這些英雄人物形象在學(xué)生心中樹立起來，如此方能讓學(xué)生的心靈得到凈化、覺悟得到升華，從而激發(fā)其強烈的愛國主義熱情。通過教學(xué)實踐，筆者發(fā)現(xiàn)恰當(dāng)引用歷史人物所寫的詩詞，不僅可以起到揭示歷史人物的內(nèi)心世界的作用，而且還可以幫助學(xué)生更深入、全面地了解歷史人物。在加強對相關(guān)歷史知識理解的基礎(chǔ)上，歷史人物的事跡也可以使學(xué)生受到啟迪和教育。

四、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，提供研究歷史問題的新角度

高師院校歷史教學(xué)的目標(biāo)，一方面要幫助學(xué)生夯實基礎(chǔ)，升華認識，為將來從事中學(xué)歷史教學(xué)儲備知識;另一方面還要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，為其進一步深造擴展眼界，提高學(xué)術(shù)能力。過去的歷史研究，大多以傳統(tǒng)的古籍文獻為基礎(chǔ)來進行，隨著歷史研究的不斷深入，考古資料、田野調(diào)查資料、方志等資料也越來越受到學(xué)者的重視，但對長期被認為文學(xué)色彩較濃的詩詞相對重視不夠。誠然，古詩詞有其藝術(shù)夸張和不實之處，但有些內(nèi)容是可以指實的，如一些詩詞當(dāng)中涉及的地名或道路交通線等就完全可以為我們進行相關(guān)歷史研究提供可靠的證據(jù)，尤其是對于研究歷史地理問題更是如此。［6］比如講到唐代大詩人王維，其晚年由于政局變化無常，隱居于陜西的終南山之中，過著半官半隱的生活，在此期間與好友裴迪交往甚多，但當(dāng)時的具體情況、其所居的生活環(huán)境到底如何，歷史均無記載。

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增加積累，厚積才能薄發(fā)

除了廣泛地涉獵，增加了解之外，應(yīng)該讓學(xué)生有適當(dāng)?shù)姆e累，這要通過背誦。除了課本上要求背誦的詩詞，課外的一些學(xué)生喜歡的、覺得好的詩詞，也應(yīng)該背下來，或者單純背名句，意思不了解也沒關(guān)系，先背，古語云“書讀百遍，其義自見”，且詩歌本來就是情感性的東西，靠的更多的是心靈的意會，特別講究“只可意會，不可言傳”。當(dāng)然，積累得多了，接觸多了，學(xué)生就會經(jīng)常運用到古典詩詞，并不自覺地運用到作文中去。

詩詞歌曲，交相輝映

可通過研究性學(xué)習(xí)或者選修課等活動讓學(xué)生自行探討中國古典詩詞在現(xiàn)代流行歌曲中的運用。在現(xiàn)代流行歌曲特別是中國風(fēng)的歌曲中經(jīng)常會出現(xiàn)許多古典詩詞，比如，周傳雄的《寂寞沙洲冷》一句，運用了蘇軾的《卜算子•缺月掛疏桐》，比如，王菲演唱的《明月幾時有》出自蘇軾的《水調(diào)歌頭•明月幾時有》，許嵩的《如果當(dāng)時》“與你若只如初見，何須感傷離別”化用了納蘭容若的“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇”。

學(xué)以致用，厚積才能薄發(fā)

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小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)是在國家教育改革和時展的要求下實施和頒布的。新課標(biāo)指出應(yīng)致力于小學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，語文素養(yǎng)是小學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)，也是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)。小學(xué)語文是基礎(chǔ)語言工具，是表情達意的基礎(chǔ)工具，是有很強思想性的基礎(chǔ)工具，它對小學(xué)生的全面發(fā)展起著關(guān)鍵性的作用。語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。語文是人文社會科學(xué)的一門重要學(xué)科，是人們相互交流思想的漢語工具。

小學(xué)語文新課標(biāo)是在素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和個性教育三大教育理論發(fā)展下提出來的，小學(xué)語文教學(xué)要正確把握語文教育的特點，積極倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式，努力建設(shè)充滿活力而又多元化的語文課程。

我國是一個具有五千年歷史文化的國家，作為我國的一名公民應(yīng)了解自己祖國的文化背景知識，小學(xué)語文是普及文化的一門基礎(chǔ)課程，學(xué)好漢語是每個公民的基本要求，也是學(xué)習(xí)其他課程的基礎(chǔ)，掌握了基本的語文文化才能立足于這個社會。小學(xué)語文強調(diào)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)中國文化，同時讓學(xué)生關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重文化的多樣性。

二、古詩的特點

古詩一般分為兩大類：敘事詩和抒情詩。敘事詩以描寫具體事件、人物為主的；抒情詩是以抒發(fā)作者感情為主的，它又可以分為寫景和寫意兩大類，但不少古詩既寫景又寫意，古詩言簡意豐，具有凝煉和跳躍的特點，用極為有限的詩句表達盡可能多的意思，其最大的特點可用于一個字來概括“美”：意美、語美、音美、形美。意境美，是故事中所描繪生活畫面與作者思想感情融為一體而形成的藝術(shù)境界的美，正如人們常說的：“詩中有畫，畫中有情。”作者選取最富有特征的具體事物，或最有意義的場景，或最典型感受來言志抒情，以啟發(fā)讀者展開豐富的想象，去領(lǐng)會意境與情感，并從中受到熏陶。語言美，是指古詩的語言凝煉、生動形象，常常運用夸張、比喻、象征等多種手法再現(xiàn)大自然的美、社會的美和藝術(shù)的美。這些詩句讀來令人感到美不勝收。音樂美，古詩講究押韻和節(jié)奏。音韻和諧，節(jié)奏鮮明，所以讀起來瑯瑯上口，聽起來聲聲悅耳，產(chǎn)生了音樂美。形美，是指形式美與形象美。

三、新課標(biāo)下古詩詞的教學(xué)

古詩是我國傳統(tǒng)文化中的瑰寶，它以含蓄精煉的語言、深邃優(yōu)美的意境、豐富誠摯的情感，成為膾炙人口的一種文學(xué)體裁。它在現(xiàn)行的小學(xué)語文教材中占有一定的比重。古詩不僅能讓學(xué)生拓展自己的知識視野，了解到古代社會的狀態(tài)及古人的情感，還可以讓學(xué)生在古詩中領(lǐng)悟到為人處世之道，在潛移默化的文學(xué)熏陶中提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。

⑴創(chuàng)設(shè)意境，感知詩意之美

古詩是詩人的感情在特定的環(huán)境下即興地抒發(fā)，而此種感情往往是借助一些具體的形象而產(chǎn)生的，然后通過語言文字表達出來。在古詩教學(xué)中，如果將抽象、凝練的語言與具體的物象聯(lián)系起來，能提供給孩子們鮮明、準(zhǔn)確、豐富的感性認識，把學(xué)生較快地帶入“智力發(fā)展區(qū)”，喚起他們的形象思維，提高想象力。音樂是開啟人們感情閘門的一把金鑰匙，而詩與音樂有著密不可分的特殊聯(lián)系。如果在教學(xué)中把意蘊含蓄的情感與悅耳動聽的音樂聯(lián)系起來，將古詩中的“情”化為聽覺中的“聲”，有利于學(xué)生披文入境，深入感受古詩中語言文字的獨特魅力，從而體會詩人在詩中所表達的情感。

⑵賞詞句，品味語言之美

古詩講求“煉字”，其簡潔精煉的語言含蓄深沉，使人時常回味。只有引導(dǎo)學(xué)生弄懂詩句中字、詞的真實含義，揣摩出其精妙之處，他們才會真正理解詩句的意思，也才能真正品味出詩的韻味來。因此，我們在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)每首古詩時應(yīng)當(dāng)先讓他們找出詩中不理解的字、詞，然后借助工具書進行討論、交流，弄懂詞義，理清詩句的意思。不過，這種方法在實際教學(xué)中顯得有些呆板，學(xué)生學(xué)起來也感到枯燥無味。而電教媒體能克服時空限制，將抽象的語言文字轉(zhuǎn)化為直觀、形象、具體的視聽文字，這樣有利于學(xué)生抓住詩中含義深刻的詞語，反復(fù)琢磨，體會語言文字的精妙。

⑶啟迪想象，感悟表達之美

詩的語言具有高度的濃縮性，所以給讀者留下很多的“藝術(shù)空白”。而新課標(biāo)下的教學(xué)手段在一定程度上突破了時間和空間的限制，能有效地啟發(fā)學(xué)生去進行豐富的想象，進行藝術(shù)的再創(chuàng)造，切身感受詩的意蘊，在進一步發(fā)展學(xué)生的語言，培養(yǎng)學(xué)生的想象能力的同時得到美的熏陶和情感的升華。

顯然，作為一個老師，特別是小學(xué)教師，盡管小學(xué)生在這一階段正是知識的旺盛期，但也不能一味對學(xué)生進行知識的填塞，以為越多越好。相反，我們應(yīng)該根據(jù)實際情況，針對自己學(xué)生的特點進行古詩教學(xué)，制定相應(yīng)的教學(xué)計劃，如此才能事倍功半。

參考文獻：

[1] 徐國芹. 探索各種教學(xué)媒體和技術(shù)在教學(xué)中的合理應(yīng)用[J].長春理工大學(xué)學(xué)報，2009(3): 127-128

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“坐地日行八萬里，

巡天遙看一千河。”

由此引入運動是絕對的概念，我們腳下的地球永不停止地在運動。宋代詩人陳與義在一首名為《襄邑道中》的詩中寫道：

“飛花兩岸照晚紅，

百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿天云不動，

不知云與我俱東。”

從后兩句詩中，可引入靜止是相對的概念。在這里船與云以相同的速度運動，以船為參照物，云是靜止的。

又如陶淵明的“白日淪西河，素月出東嶺”，李白的“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”都可以引入運動的一些概念。

這些詩詞生動、形象、有趣。這樣引入物理概念，學(xué)生聽得津津有味，課堂氣氛活躍，有事半功倍的效果。

二、利用詩詞理解物理概念，可使學(xué)生思維流暢，印象深刻。

在理解特體間的相互作用和力的分解現(xiàn)象時，分析風(fēng)箏為什么能浮在空中的原因，可將清代吳有水的《風(fēng)箏》讀給學(xué)生：

“只憑風(fēng)力健，

不假羽毛豐。

紅線凌空去，

青云有路通。”

并作受力分析，效果極好。

又如在講授光的直線傳播規(guī)律、影子的形成時，用宋代詩人蘇軾的《花影》，有助于學(xué)生的理解：

“重重迭迭上瑤臺，

幾度呼童掃不開。

剛被太陽收拾去，

又教明月送將來。”

再如，講到色散時，可用《菩薩蠻·大柏地》的詩句：

“赤橙黃綠青藍紫，

誰持彩練當(dāng)空舞。

雨后復(fù)斜陽，

關(guān)山陣陣蒼。

三、利用物理知識欣賞中國詩詞，使學(xué)生學(xué)有所用。

在學(xué)習(xí)了光的反射之后，對李白的詩“窗前明月光，疑是地上霜”中的“地上霜”三字會理解得更加深刻。

又如李白的《望廬山瀑布》：

“日照香爐生紫煙，

遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，

疑是銀河落九天。”

那氣勢磅礴的瀑布，在詩人眼中化作銀河落九天。如果沒有光學(xué)知識，對這兩句詩的理解恐怕不會太深。

再如通過學(xué)習(xí)物理，同學(xué)們知道一些時空的概念，我們再重溫李白的《早發(fā)白帝城》：

“朝辭白帝彩云間，

千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，

輕舟已過萬重山。”

這首詩說的是人和船在空間運動。西辭白帝，東到江陵，順流而下，一瀉千里。在陣陣的猿鳴聲中，隨著輕舟所處位置的變化，但見群山萬壑，千姿百態(tài)，好不令人心弛神往。朝辭白帝，暮抵江陵，這種空間運動也不照供伴隨著“一日”的時間變遷嗎？

四、利用物理知識鑒別中國詩詞，使不徨能辯證地看待問題。

在學(xué)習(xí)了“物態(tài)變化”一章，插入張繼的膾炙人口的《楓橋夜泊》：

“月落烏碲霜滿天，

江楓漁火對愁眠。

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學(xué)者們就如何在二語詞匯教學(xué)中應(yīng)用CL（尤其是概念隱喻）的理論做了大量的研究（如，Danesi,1992;Maclennan,1994;Scott,1994）。還有學(xué)者基于CL理論為學(xué)習(xí)者（Rudzka-Ostyn,2003）和教師(Lindstromberg&Boers,2008)研發(fā)了相應(yīng)的教學(xué)資源。總的來看，基于CL的二語詞匯教學(xué)方法具有兩個方面的特點。

首先，在掌握某個多義詞基本用法的前提下，通過聯(lián)想的方式來使學(xué)習(xí)者更好的掌握其非基本用法，即遇到某個詞以約定俗成的意義出現(xiàn)時，他能根據(jù)該詞的字面義進行推理。如，根據(jù)rake的字面義推理其在Thebankswererakinginalotofprofits中的意義；根據(jù)dodge的字面義推理其在ThePMdodgedallthequestionsaboutthewar中的意義等。此外，我們還能通過讓學(xué)習(xí)者對隱喻性用詞的意義進行推測來提高他們的認知參與度(cognitiveengagement)。如，推測Afledglingdemocracy中的fledgling，前提是他們了解該詞的字面義——表示幼鳥。這些都屬于較為基礎(chǔ)的介入研究方法，在CL的教學(xué)模式中也是很常見的。但CL對高頻多義詞的處理方式更為復(fù)雜，首先需要識別其原型意義；然后對該原型的意義擴展進行逐步的說明；最后是建立由該詞主要用法構(gòu)成的語義網(wǎng)絡(luò)（參見Tyler&Evans2004對介詞over的解釋；Lindstromberg2010從教學(xué)角度對介詞進行的分析。

其次，CL教學(xué)模式的第二個特點是通過分析習(xí)語和動詞短語例證概念隱喻的方式來討論更為有效的詞匯教學(xué)方法。如，Jackdown;Heblewupatme;He’shotunderthecollar;Shewasfuming;He’sblowingoffsteam和Don’taddfueltothefire等表達式都可被范疇化為THEBODYISACONTAINERFORTHEEMOTIONS和ANGERISHEAT等隱喻的例證。習(xí)語也能被范疇化，前提是了解其字面義使用中體現(xiàn)出來的始源域（經(jīng)驗域）。如，Clearthedecks;Onanevenkeel;Givesomeoneawideberth;Walktheplank;Takeonboard;Outofyourdepth和Aleadinglight等短語都能和“航海”建立類比關(guān)系。此外，教師也能通過提供其他刺激來提高學(xué)習(xí)者的認知參與度。如通過引導(dǎo)來讓學(xué)習(xí)者思考某個特定概念隱喻“有意義”的原因。比如引導(dǎo)學(xué)習(xí)者體會人類經(jīng)歷激烈情感時特定的心理變化，讓他們理解我們?yōu)楹我阎T如憤怒等情感和“熱”這一概念聯(lián)系起來，以此來加深他們對該概念隱喻范疇內(nèi)習(xí)語的記憶程度。學(xué)生還能通過把目標(biāo)語詞匯表達與他們的母語相比較，從而思考二者間是否具有隱喻共性，以此來促進詞匯記憶（Deignan,Gabrys&Solska,1997）。教師也能在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)習(xí)者去思考某個始源域在目標(biāo)語中使用頻率很高的原因。如英語中大量有關(guān)航海的表達就可以和英國歷史上曾經(jīng)是航海大國相聯(lián)系。學(xué)習(xí)者也能思考如何對某個隱喻概念下的不同表達進行分類或是去識別它們共同的始源域。如，通過Setthestageforsomething;Bewaitinginthewings;Takecentrestage:Inthelimelight;Playtothegallery:Behindthescenes和Thecurtaincomesdown等一系列表達來識別“戲院”這一始源域。另外還有學(xué)者提出通過對習(xí)語字面義進行圖片說明能夠加深學(xué)生的記憶能力（Boersetal,2009;Szczepaniak&Lew,2011），前提是該圖片應(yīng)和習(xí)語表達的隱喻意義相關(guān)。此外，通過對習(xí)語表達的意義進行有根據(jù)的猜測也能提高學(xué)生的認知參與度，如，學(xué)生能通過始源域“拳擊比賽”來猜測Beingontheropes的意義。基于CL的詞匯教學(xué)法認為要讓上述教學(xué)模式對學(xué)習(xí)者目標(biāo)語詞匯的記憶產(chǎn)生積極影響需滿足三個前提。首先，刺激并提高學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語詞匯學(xué)習(xí)的認知參與度需要和記憶的處理水平模式（Cermak&Craik,1979）相關(guān)聯(lián)。該模式認為對深層信息（包括詞匯）的處理有助于提高記憶，對該信息的語義闡釋也應(yīng)包含在整個處理過程中（Craik&Tulving，1975）。其次，CL教學(xué)模式下的語義闡釋包括心智意象（mentalimagery），該意象能促進對詞匯的記憶主要是借助于記憶的雙碼模式理論（DualCodingmodelsofmemory）（Sadoski,2005），即把抽象詞匯與心智意象聯(lián)系起來，使前者更為具體，從而有助于記憶的鞏固和提高。再次，以認知方式把詞匯呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者能使他們認識到詞的系統(tǒng)性，從而增強學(xué)習(xí)信心。如果能把所學(xué)詞匯以某種方式組織起來，那么提高記憶的可能性就會越大。如反映相同概念隱喻的不同短語動詞或共有相同始源域的各種習(xí)語表達等。

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敘事教學(xué)法是根據(jù)認知語言學(xué)的研究成果，以敘事理論為基礎(chǔ)的一種教學(xué)方法。敘事教學(xué)法的理論基礎(chǔ)有以下五個方面：一是人類思維理論。人類學(xué)家布魯納把人類思維分為范式思維（即科學(xué)思維）和敘事思維。人類自古以來就習(xí)慣通過敘述故事的方式來表達對世界的看法，總結(jié)生產(chǎn)生活經(jīng)驗。在敘事教學(xué)過程中，學(xué)生處于教學(xué)的主體地位，學(xué)生通過講故事的方式將學(xué)習(xí)內(nèi)容重新編碼內(nèi)化為自己容易理解并方便記憶的知識，這符合學(xué)生的慣用思維。二是認知心理學(xué)理論。認為人類生活是一個故事化的過程，人類習(xí)慣通過故事表達思維，只有通過故事的形式才能真實又生活化地傳遞人類文明。敘事教學(xué)法在英語課堂上的應(yīng)用順應(yīng)了學(xué)生的思維習(xí)慣，有利于學(xué)生提高掌握單詞的效率。三是認知語言學(xué)理論。認為在習(xí)得語言的過程中，學(xué)習(xí)者首先要掌握敘述的方法。在交流過程中人們更傾向于注意敘述性話語，所以掌握敘事方法更容易在交流中習(xí)得語言。四是敘事理論。認為講故事是人們與生俱來的能力，敘述是人類認知和表達世界的基本方式。五是外語教學(xué)理論。認為培養(yǎng)學(xué)生靈活使用語言是語言教學(xué)的價值，敘事教學(xué)法是可以用于任何階段和程度的語言教學(xué)中并具有趣味性的教學(xué)方法，有利于學(xué)生積極主動地運用英語表達思想。由此可見，敘事教學(xué)法從人類的思維、心理、語言等多角度出發(fā)，建立在嚴(yán)密的理論基礎(chǔ)上。

3.敘事教學(xué)法在初中英語課堂上的應(yīng)用

在詞匯教學(xué)過程中，教師可以將某一課的若干個單詞組成故事，也可以利用一個敘述故事講述某一個單詞。這個過程不用貫穿教學(xué)過程的始終，可以有針對性地用于詞匯教學(xué)的某個環(huán)節(jié)。使用詞匯教學(xué)法進行英語教學(xué)主要有以下三種方式：

3.1復(fù)述

復(fù)述有兩種形式，一種是簡單復(fù)述，另一種是相對復(fù)雜的復(fù)述。簡單復(fù)述是學(xué)生將所學(xué)的新課文中的某一段用自己的話再敘述一遍。相對復(fù)雜的復(fù)述是學(xué)生將整篇課文用自己的話進行敘述。相對復(fù)雜的復(fù)述所敘述的故事更復(fù)雜，這要求學(xué)生思維要更加嚴(yán)密。在傳統(tǒng)的英語教學(xué)中，部分教師也會運用復(fù)述的方式進行教學(xué)，但導(dǎo)致教學(xué)效果不理想的原因是教師沒有有意識地引導(dǎo)學(xué)生使用新學(xué)的詞匯進行復(fù)述，學(xué)生反復(fù)使用自己已經(jīng)十分熟悉的詞語進行復(fù)述，這種復(fù)述活動不能使學(xué)生反復(fù)操練所學(xué)新詞，教學(xué)效果自然也就不明顯了。所以教師安排復(fù)述活動時一定要要求并引導(dǎo)學(xué)生使用新詞匯。教師既可以在課堂教學(xué)中安排復(fù)述活動也可以通過布置家庭作業(yè)的形式安排復(fù)述活動。目前為止，我國仍然使用班級授課制，班額較大。教師在課堂進行復(fù)述活動不能涵蓋全部學(xué)生，只有部分學(xué)生能得到鍛煉。敘事教學(xué)法提倡在課外寫作活動中引導(dǎo)學(xué)生使用復(fù)述，利用布置作業(yè)的方式彌補課堂鍛煉的不足，使每個學(xué)生都能利用復(fù)述的方式認知、掌握所學(xué)新詞匯。熊沐清教授提出觀點：使用敘述方法可以有效地記憶知識。敘述是將我們所要記憶的內(nèi)容進行認知加工，使這些知識在自己的頭腦中重組轉(zhuǎn)化為熟悉的知識，從而方便記憶。在初中英語詞匯課堂上，通過參與復(fù)述活動，學(xué)生所獲得的不僅僅是學(xué)習(xí)詞匯的意義和用法，更重要的是掌握了學(xué)習(xí)詞匯的方法，更加鍛煉了學(xué)生的敘事思維。

3.2創(chuàng)建或改編故事

復(fù)述要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)內(nèi)容，將已學(xué)內(nèi)容加工改造變成自己的知識。在復(fù)述過程中由于已經(jīng)有一定的模板，這限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力，從這個角度來說存在一定的弊端。為了更加完善敘事教學(xué)法，激發(fā)學(xué)生想象力和創(chuàng)造思維，敘事教學(xué)法進一步提出了創(chuàng)建或改編故事的方法。這個方法的內(nèi)涵是在詞匯教學(xué)過程中，教師布置任務(wù)，讓學(xué)生根據(jù)所學(xué)單詞自由地創(chuàng)建故事。在這個過程中，通過發(fā)散思維和自由想象，學(xué)生將所學(xué)單詞運用到故事中創(chuàng)造自己喜歡的故事。學(xué)生自由選擇故事的題材和體裁。宗旨是通過創(chuàng)建故事的方式，讓學(xué)生理解并靈活運用新單詞。與此同時，鍛煉培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維，促進學(xué)生認知成長。

3.3創(chuàng)設(shè)情境，角色參與

我們知道單詞通過反復(fù)使用最容易被記憶。敘事教學(xué)法倡導(dǎo)教師在課堂詞匯教學(xué)中為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個真實的交際環(huán)境，鼓勵學(xué)生積極參與，通過角色扮演的方式靈活運用所學(xué)單詞。這樣不僅達到了記憶的目的，更使學(xué)生知道單詞如何使用。這種交際情境可以設(shè)置學(xué)生喜愛的形式，例如話劇、采訪或小品等形式。沒有參與角色扮演的同學(xué)要對表演者進行點評。教師在設(shè)計角色扮演活動中要注意情景的真實性和趣味性，不要流于形式。

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朗讀，在理解的基礎(chǔ)上提升，也能反過來加深對詩歌的理解。如分析完杜牧的《赤壁》后，可將學(xué)生分成兩個大組，一組用通俗的語言敘事，一組可用議論性的語言闡述議論；指導(dǎo)一組學(xué)生用敘事語氣讀敘事部分“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝”，另一組學(xué)生用議論性語氣讀議論部分“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，以此再次明確此詩的表達方式及層次結(jié)構(gòu)。最后，在學(xué)生理解文意的基礎(chǔ)上，探究作者的情感，當(dāng)學(xué)生理解了作者的情感時再引導(dǎo)學(xué)生進一步朗讀，此時要求他們讀出感情，便是水到渠成。又如分析完蘇軾的《江城?密州出獵》后，可以安排學(xué)生齊讀整首詩，然后留下思考問題：讀出哪些詩句是寫其“狂”的？能帶有感情地讀出來。這樣，學(xué)生在齊讀時便可以同時感悟重點語句，之后會很自然地讀出來，也能很好地理解作者的情感，并能用相應(yīng)的語氣表達出來，以此再次加深對本詩總分結(jié)構(gòu)及詩人感情的理解。再如學(xué)習(xí)了白居易的《錢塘湖春行》后，教師可以按照相應(yīng)的順序指導(dǎo)學(xué)生背誦，如教師根據(jù)需要給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)奶嵝眩驹娛且浴按盒小倍譃榫€索的，先寫的是春行之起點的句子是什么，接著寫春行所見之動物是什么，再寫春行所見之植物是什么，最后寫春行之結(jié)點是什么。以此對本詩的順序再做一次清晰的梳理，讓學(xué)生感到思路更加清晰，這樣便于學(xué)生的理解和背誦。背誦起來非常簡單，多數(shù)學(xué)生能達到當(dāng)堂成誦。

二、注重詩意理解，感受詩句美感

理解詩意顧名思義就是對詩句意思的理解，但有別于文言文的翻譯。重要的是要在指導(dǎo)學(xué)生理解詩句意思的基礎(chǔ)上，感受詩句所表現(xiàn)的美。

如何使學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上感受到美呢？

要讓學(xué)生真正感受到美感，就必須遵循一個原則――保持詩歌意境的完整性。千萬不要簡單地將詩歌翻譯成白話文，解來解去，便舍棄了詩歌的神韻，這是有違詩歌欣賞原則的。下面簡單介紹兩種方法，以便引導(dǎo)學(xué)生感受到詩句的美：

1.入情入境，再次品析。

簡單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)作者的描述，運用已有的經(jīng)驗積累，啟用再造想象能力，用另一種方式展示對詩歌的理解。寫景抒情類的詩歌，可將其改成一則優(yōu)美的散文，如王維的《過故人莊》，辛棄疾的《清平樂?茅檐低小》，馬致遠的《天凈沙?秋思》等，還可以根據(jù)自己的理解以畫的形式展現(xiàn)。情節(jié)性強的詩歌可改成一出小短劇，如杜甫的《石壕吏》、樂府歌辭《陌上桑》等。也可以有其他表現(xiàn)形式，如有兩名學(xué)生是這樣用舞蹈表達對《關(guān)雎》的理解的：暖暖的音樂從錄音機中流出，間或幾聲水鳥的和鳴，一切是如此溫馨祥和。一位少年邁著芭蕾舞步在音樂中舞蹈，他側(cè)耳傾聽水鳥的和鳴，眼里滿是羨慕與深情。在遠遠的前方，是一位美麗的少女，也在微風(fēng)中踏著芭蕾舞步，她在勞動。音樂轉(zhuǎn)向纏綿，少年變得略帶憂傷，他向少女每靠近一步，少女就后退一步，始終在遠遠的前方。音樂再轉(zhuǎn)輕快，少年抱出了土琵琶，邊彈邊唱，少女露出陽光般的微笑，在驚喜中逐漸靠近，最后兩人在微風(fēng)中沿著溪邊舞蹈。這時，音樂中適時地又傳來幾聲水鳥的和鳴……這個過程，其實就是學(xué)生的入情入境，他們真正理解了內(nèi)涵，才得以表演得如此逼真。這樣看來學(xué)生能從總體上把握詩歌，并且把握的是詩歌的精髓，再現(xiàn)的是詩歌的神韻。同時，它以靈動的思維和形式保持了詩歌的靈動性，學(xué)生理解了美，感受了美，交流了美。

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二、關(guān)注方法，加強古詩吟誦的指導(dǎo)

掌握良好的古吟誦方法對于學(xué)生的古詩學(xué)習(xí)有很大幫助。在教學(xué)實踐中，可嘗試運用以下幾種方法：

1.范讀激趣法。即通過名家的配樂詩朗誦或教師聲情并茂的范讀，激發(fā)學(xué)生吟誦的沖動和欲望。

2.技巧指點法。詩詞的朗讀吟誦不同于日常的語言交流，也不同于一般文章的有聲朗讀。它是需要一定技巧的，語文教師一定要在朗讀吟誦的技巧上給學(xué)生以持久的正確指導(dǎo)。

吐字清晰，輕重音分明，節(jié)奏準(zhǔn)確；盡量放慢語速，努力做到“聲斷氣連”；體味詩詞所蘊含的感情，把準(zhǔn)語調(diào)、語氣……在范讀朗誦余光中的《鄉(xiāng)愁》時，我把“矮矮”“淺淺”兩個疊詞讀的較重而且字音拖得很長，學(xué)生很容易從教師動情的吟誦中體味到詩人內(nèi)心因與母親陰陽兩隔的歉疚、悲慟之情和因臺灣與大陸天涯相隔的無奈、怨憤之情。

3.熟讀成誦法。即讓學(xué)生多讀，可指導(dǎo)學(xué)生朗朗出聲地誦讀，低唱慢吟地誦讀，也可“不求甚解”地誦讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感，在讀中受到情感的熏陶。讀多了，自然成誦。

4.聯(lián)系擴充法。即將所學(xué)的某一首古詩詞，與其題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法相近的其他古詩詞聯(lián)系起來誦讀，以形成一個知識組塊。如學(xué)習(xí)羅隱的《柳》：“灞岸晴來送別頻，相偎相依不勝春。自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。”可指導(dǎo)學(xué)生同時誦讀其他有關(guān)“詠柳”的名詩，如杜牧的《柳》：“數(shù)樹新開翠影齊，倚風(fēng)情態(tài)被春迷。依依故國樊川恨，半掩村橋半掩溪。”楊萬里的《新柳》：“柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。”賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。不知細葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”把這幾首同一題材的詩歌聯(lián)系起來讓學(xué)生學(xué)習(xí)，擴大了學(xué)生的知識面，并在對比吟誦中強化了記憶效果，從而激起了學(xué)生讀背古詩詞的極大興趣。

5.想象入境法。即將誦讀過程作為欣賞佳作的過程，邊讀邊想象畫面，把自己融入詩詞的意境之中。

三、開展活動，激發(fā)學(xué)生的吟誦熱情

1.師生聯(lián)合背誦活動

學(xué)生和教師一起背誦，做好教師溝通工作，活動過程中學(xué)生和老師都須保持高度的信心和熱忱，一起讀、背，互相考試比賽。

2.古詩卡學(xué)習(xí)升級活動

以古詩卡中的古詩為基點輻射，連帶出其它相關(guān)的古詩來學(xué)習(xí)。采用自由背誦，注意等級差異。在古詩背誦中，可鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮潛力，積極背誦古詩。每背過10首古詩，便可獲得相應(yīng)等級的稱號，依次為詩客、詩俠、詩仙、詩神、詩圣，學(xué)生們都根據(jù)自己的實際情況熱情參與。

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上述情形表明學(xué)生在寫作學(xué)習(xí)中缺乏一種穩(wěn)定的安全感。而要想更好地開展教學(xué)，我們小學(xué)語文教師首先需要做的就是滿足學(xué)生寫作的安全需求。為此，筆者在教學(xué)實踐中采取了以下做法。

1.選擇貼合學(xué)生生活實際的寫作話題

對于貼合自身生活實際的寫作話題，學(xué)生往往會感覺有話可說、有內(nèi)容可寫，這樣一來他們內(nèi)心關(guān)于“寫不好”的顧慮就會在一定程度上被削弱，真正寫起來也更有熱情與積極性。

2.改變對學(xué)生作文的評價方式

教師應(yīng)當(dāng)改變對學(xué)生作文的評價方式，不僅要注意到學(xué)生寫作中的缺點與不足，更要留心挖掘其閃光點，積極肯定學(xué)生寫作方面的點滴進步，這種以鼓勵為主的評價方式能在很大程度上消除學(xué)生內(nèi)心害怕被指責(zé)、被批評的心理，促使他們敢于并樂于在寫作中放飛自我思維。

3.創(chuàng)設(shè)師生平等的寫作氛圍

小學(xué)語文教師在寫作教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)始終堅持與學(xué)生平等相處，以溫和的語言、巧妙的指導(dǎo)成為學(xué)生寫作過程中的指導(dǎo)者、扶持者與幫助者，而不是學(xué)生寫作的催促者與簡單、粗暴的分數(shù)裁定者。這樣一來，教師不再處于高高在上的地位，學(xué)生也不再唯唯諾諾，寫作教學(xué)的氛圍變得平等而融洽，在這種氛圍中，學(xué)生自然敢說、敢寫、敢表達。

二、滿足學(xué)生寫作的社交需求

社會交往是每個社會個體的基本需求之一，這一點反映在年齡較小的孩子身上格外明顯。他們愿意積極參與集體活動，并享受美好的集體時光。由此出發(fā)，小學(xué)語文教師在寫作教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)盡力滿足學(xué)生對社交的需求。可嘗試從以下兩個方面入手。

1.共同交流寫作話題

有時，學(xué)生不愿意寫作文，并不是因為他們不積極、不主動，而是由于他們對寫作話題缺少相關(guān)背景知識的了解，無法構(gòu)建起完整的寫作框架體系。為了改善這一狀況，小學(xué)語文教師可以鼓勵學(xué)生自由結(jié)合成學(xué)習(xí)小組，并以小組為單位探討、分享各自關(guān)于該寫作話題的信息積累，這樣一來，學(xué)生在集體溝通中就實現(xiàn)了寫作信息的互通有無，既滿足了他們對社交的基本需求，同時也使得他??得以豐富學(xué)識與見識，更有利于他們寫出高質(zhì)量的好文章。

2.互相評價

以往的作文評價大都是由教師一人牢牢把控，學(xué)生作為寫作的主體反倒很難融入這一過程中，這在很大程度上制約了學(xué)生寫作水平的提升。由此出發(fā)，筆者認為小學(xué)語文教師可以適當(dāng)放手，將評價的權(quán)利交還到學(xué)生手中，即讓學(xué)生互相交換作文，在集體交往中實現(xiàn)互相評價。如此這般，學(xué)生的社交需求得到了滿足，同時他們在互相評價作文的過程中也能發(fā)現(xiàn)他人寫作中的長處與閃光點，這對于他們而言也是產(chǎn)生寫作驅(qū)動力的一大誘發(fā)因素。

三、滿足學(xué)生寫作自我實現(xiàn)的需求

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但是，小學(xué)生初接觸詩詞，理解有些難度，我們要采用形式多樣的教學(xué)形式，以增強他們學(xué)習(xí)古詩的興趣，下面本人就自己在古詩方面的教學(xué)談點體會。

一、問題導(dǎo)入法

小學(xué)生初學(xué)古詩，對古詩沒有什么概念，如果直接拿出作品來讀來背，學(xué)生勢必一頭霧水。這時，最好找一個問題作為切入口，這個問題要適合古詩的情境，又貼近學(xué)生的生活。在學(xué)王維的《九月九日憶山東兄弟》這一課時，我問學(xué)生：“你們離開爸爸媽媽時會想念他們嗎？”學(xué)生異口同聲地回答：“想。”我又問：“如果想他們又見不到，怎么辦呢？”有的同學(xué)沉默了，有的學(xué)生說：“可以看照片。”我接著問：“古時候的人，有時候因為某種原因也會遠離家人，也會想念家人，那時候又沒有照片，他們會怎么辦呢？”這下，學(xué)生開始思考了，我便順勢提出在《九月九日憶山東兄弟》這首詩中找找答案。這樣學(xué)生帶著問題進入古詩的情境，邊讀邊思考，起到了事半功倍的效果。

這種導(dǎo)入方法從學(xué)生可以理解的情感入手，教他們從生活中去體會。在這首詩中，核心的情感就是思念家鄉(xiāng)想念親人，我的導(dǎo)入是先導(dǎo)入了情感，呼喚起他們對親人的情感，盡管思念時的表現(xiàn)形式不同，但無論是看照片還是登高望遠，其對家人的情感則都是完全一樣的。這樣，他們在理解上就沒有了障礙，同樣的思念還能拉近他們和詩人之間的距離。

二、運用誦讀教學(xué)法

俗話說，“讀書百遍，其義自見。”誦讀法不是要求老師逐字逐句去解釋古詩，而是通過有情感的朗讀，使學(xué)生們感受到古詩的抑揚頓挫之美。古詩都是押韻的，讀起來朗朗上口，也便于學(xué)生背誦熟記。小學(xué)生的記憶特點是感性的，善于記憶，就算他們并不懂得詩詞的意思，但只要讀的熟了，同樣能夠背誦下來。原來很多作家都提到他們在上私塾的時候，那個時候根本讀不懂，但是也按照要求背誦了下來，等到漸漸長大，他們也就逐漸懂得了那些詩文中的深刻含義。

當(dāng)學(xué)生熟讀成誦時，再讓學(xué)生理解古詩中所描寫的景，或所抒的情感，稍加點撥，便可以體會詩中的含義與感情。另外，朗讀，還有助于引發(fā)學(xué)生的想象，讓學(xué)生閉上眼睛，一邊讀一邊想象，詩中的意境便會在頭腦中形成。可見，有情感的朗讀是讓學(xué)生感悟古詩內(nèi)涵的最佳途徑。

朗讀教學(xué)的關(guān)鍵在于要讀出詩詞的音韻美，用音樂的美打動學(xué)生，讓他們忘我地朗讀，反復(fù)地朗讀，從而背誦下來。還有一點要提到，雖然我們一直在倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是學(xué)習(xí)畢竟是一種需要吃苦精神的活動，所以也要讓學(xué)生們懂得學(xué)習(xí)就是要吃些苦，不能夠給學(xué)生學(xué)習(xí)只有享樂沒有艱辛的錯覺。

三、運用圖片教學(xué)法

有些古詩的意境比較深遠，學(xué)生難以想象出，這時候可以借助多媒體，放映一些畫面。如在學(xué)“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”這兩句詩時，由于學(xué)生生活在平原，對大山?jīng)]有什么概念，不能理解山間小路無人蹤跡的景象，于是，我給學(xué)生們放映了兩幅圖畫，畫面上，山高路遠，到處是白皚皚的山，山上小路時隱時現(xiàn)，沒有飛鳥，也沒有其他的人，只有詩人一個人孤零零地站在舟中遙望。這樣一來，不僅古詩中深遠的畫面展現(xiàn)在眼前，詩人的情感也凸顯了出來。我們的古詩教學(xué)的重點，是讓學(xué)生能夠體會出詩的意境，通過視覺輔助，這個問題就變得簡單了。同時，美麗的畫面還吸引了學(xué)生的注意力，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

篇11

早在2500年前，孔子在教學(xué)實踐中就已提出"因材施教"的教育思想。十九世紀(jì)末二十世紀(jì)初，西方現(xiàn)代教育派針對班級授課制難以適應(yīng)學(xué)生個性差異提出，按學(xué)生學(xué)習(xí)能力和某一學(xué)科成績進行分班組教學(xué)，即學(xué)科彈性制。甚至"班級授課制"的創(chuàng)始人夸美紐斯也認為"只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。""合適的教育"應(yīng)該是適應(yīng)學(xué)生個別差異以發(fā)展學(xué)生個性和獨創(chuàng)性的教育，人與人的本質(zhì)差別就在于人的個性。"分層次教學(xué)"是在現(xiàn)有的班級授課制下按學(xué)生在某一學(xué)科的學(xué)習(xí)程度以及學(xué)習(xí)能力，因材施教的一種重要手段。原蘇聯(lián)教育學(xué)家贊可夫在《教學(xué)與發(fā)展》中，提出"使包括后進學(xué)生在內(nèi)的全體學(xué)生都得到一般發(fā)展"的原則。"分層次教學(xué)"是尊重學(xué)生差異，促進全體學(xué)生發(fā)展的有效措施。美國心理學(xué)家布魯姆在掌握學(xué)習(xí)理論中提出，"許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未能得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的。""如果提供適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)條件，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)速度、進一步學(xué)習(xí)動機等多方面就變得十分相似。""分層次教學(xué)"就是要最大限度地為不同層次的學(xué)生提供適合他們個別差異的學(xué)習(xí)時空和學(xué)習(xí)平臺。"多元智能"理論也告訴我們，人的智能結(jié)構(gòu)和層次是多樣化的。忽視學(xué)生的智能差別，按學(xué)體狀況模糊地快慢分班，在一定程度上挫傷了學(xué)生的自信心，阻礙了強勢智慧的發(fā)展，而"分層次教學(xué)"按學(xué)生不同學(xué)科層次分班教學(xué)，是充分發(fā)展學(xué)生強勢智慧，樹立學(xué)生信心的有效形式。"分層次教學(xué)"是面向全體學(xué)生，承認學(xué)生差異，改變大一統(tǒng)的教學(xué)模式，因材施教，為培養(yǎng)多規(guī)格、多層次人才打好基礎(chǔ)，這是"分層次教學(xué)"的指導(dǎo)思想。

三、分層次教學(xué)的實施

1、分層次教學(xué)原則

在實施分層次教學(xué)中采取"實事求是，循序漸進，最優(yōu)化原則正視差距、區(qū)別對待、分層推進、發(fā)展特長"基本原則。具體實施中把握幾個基本的準(zhǔn)則：

實事求是的原則。承認學(xué)生的個性差異并尊重學(xué)生的不同需要與興趣。要充分了解學(xué)生，理解學(xué)生，客觀實事求是地分析學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。在教學(xué)層次的選擇，層次的流動上要做學(xué)生深入細致的心理指導(dǎo)，開發(fā)學(xué)生的心理潛能，幫助學(xué)生全面了解自己的長處和短處，明確自己的努力目標(biāo)。真正使學(xué)生處于主體地位，發(fā)揮其主動性與積極性。

循序漸進的原則。在教學(xué)中要激發(fā)學(xué)生興趣、求知欲、好奇心、上進心、善于找出學(xué)生的進步點，提供好的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)設(shè)成功的機會，激發(fā)學(xué)生向上的動機與行為。在教學(xué)評價中也要發(fā)揮評價的激勵機制。

最優(yōu)化原則。教學(xué)目標(biāo)的制定，教學(xué)方法的選擇，教學(xué)內(nèi)容的選擇，教學(xué)進度的安排，教學(xué)評價的策略上都要實現(xiàn)最優(yōu)化，以充分發(fā)展學(xué)生強勢智慧，搭建學(xué)生快速發(fā)展、順利成長的平臺。

2、實施過程：

（1）學(xué)生分層

技校學(xué)生一般進校都是按照自己的意愿選擇相關(guān)專業(yè)，教師在通過相應(yīng)的中考、高考成績和技校的進校的測試及軍訓(xùn)期間的考查，在深入了解和研究學(xué)生的基礎(chǔ)上，將學(xué)生分為三個層次學(xué)困生、中等生、優(yōu)生在（分別為A、B、C層次）。具體實施采取，首先自我申報。學(xué)生自己參照一定的目標(biāo)自我定位，申報層次。然后教師和學(xué)生相互評議，從而確定學(xué)生的所處的學(xué)習(xí)層次。其次教師評定。教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、學(xué)習(xí)能力及非智力因素等方面的實際情況，結(jié)合專業(yè)的實際需求，初步認定學(xué)生所處的層次。

同時教師在實施分層時，要做好學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作。分層次教學(xué)實施的關(guān)鍵，是要發(fā)揮學(xué)生的主動性和積極性，讓每一位同學(xué)找準(zhǔn)自己的長處和短處，明確自己強勢智慧所在。這是學(xué)生選好學(xué)習(xí)層次的前提，特別是優(yōu)秀的學(xué)生，大部分是初中階段的佼佼者，只要幫助這些同學(xué)調(diào)整好心態(tài)，擺正位置，找準(zhǔn)層次，才能消除分層次教學(xué)所帶來的某些學(xué)科處于低層次的心理障礙。教學(xué)過程中必須努力做好心理教育。每一位任課教師、班主任都承擔(dān)著學(xué)生心理疏導(dǎo)和心理教育的重要責(zé)任。

（2）目標(biāo)分層

目標(biāo)分層即確定與各層次學(xué)生學(xué)習(xí)可能性相協(xié)調(diào)的分層教學(xué)目標(biāo)。在制定分層目標(biāo)時，一般要根據(jù)專業(yè)特點制定兩類目標(biāo)：第一類是以學(xué)期、學(xué)年乃至整個學(xué)段為長度的長期分層教學(xué)目標(biāo)；第二類是以課時或章節(jié)為單位的分層目標(biāo)。制定兩類目標(biāo)時，均要注重學(xué)生所要發(fā)展的基本技能、所要經(jīng)歷的情意過程（即將教學(xué)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)）。同時，要將兩類目標(biāo)分別區(qū)分為三個層次，分別與已經(jīng)確定的三個學(xué)習(xí)層次的學(xué)生相對應(yīng)。以具體分層教學(xué)目標(biāo)為例，可區(qū)分為以下三個層次：A層次教學(xué)目標(biāo)為最低限度的教材要求，B層教學(xué)目標(biāo)為教材的全部"基本要求"，C層教學(xué)目標(biāo)則要在教材"基本要求"基礎(chǔ)上作適當(dāng)提高、加深。能力"、"過程和方法"、"情感態(tài)度和價值觀"三個維度出發(fā)，明確提出所要獲得的基礎(chǔ)知識、所要掌握的基本方法

（3）進行班級編排

班級編排是保證分層次教學(xué)順利實施的核心問題，其技術(shù)性很強。編排前，一要考慮原行政班學(xué)生的相對集中，這非常有利于分層次教學(xué)管理，二要考慮本年級同一學(xué)科教師數(shù)，三要考慮分層次教學(xué)班學(xué)生人數(shù)相對均衡。

（4）制定教學(xué)方案，分層施教

教學(xué)方案制定包括分層次學(xué)科各層次教學(xué)目標(biāo)的制定，教學(xué)進度安排，教學(xué)時數(shù)，教學(xué)策略與方法，教室安排，教師配備等，為了發(fā)揮任課教師的積極性，要充分聽取任課教師特別是備課組長的教學(xué)建議和意見，最好由備課組長牽頭制定有關(guān)教學(xué)方案，報教務(wù)處，由教務(wù)處會同教研組長審定。

（5）分層評價

教學(xué)評價具有診斷、導(dǎo)向、反饋、激勵、改進等重要功能，尤其是旨在改進教學(xué)的評價活動，有著積極的心理功能和教育功能。分層評價貫穿于課堂教學(xué)及期延伸部分的全過程中（含課堂學(xué)習(xí)及課外學(xué)習(xí)的評價），為的是及時了解學(xué)生達到分層目標(biāo)的情況，進而采取有效措施，加速學(xué)生"達標(biāo)"的進程。學(xué)生發(fā)展評價是對學(xué)生的發(fā)展變化和學(xué)科學(xué)習(xí)水平進行評價。學(xué)生評價實行同一個體縱向發(fā)展評價和不同個體橫向比較評價相結(jié)合，以學(xué)生縱向發(fā)展評價為主。

（6）、分層次教學(xué)檢測

根據(jù)不同層次的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，由備課組長負責(zé)完成不同層次考試的命題工作，保證A、B、C三個層次在題目總量和難度上的區(qū)別，使三個層次試卷在基礎(chǔ)題上有40%相同，以B層次學(xué)生作為參照常模，40%的基礎(chǔ)題，平均難度系數(shù)控制在0.9；其余60%的試題形成明顯難度梯度，A層次試卷（低層次），平均難度系數(shù)控制在0.9，B層次試卷難度系數(shù)控制在0.7，C層次試卷平均難度系數(shù)控制在0.5。不同層次的學(xué)生可選擇本層次或高于本層次的試卷參加考試。為鼓勵學(xué)生積極進取，調(diào)動學(xué)生積極性，對于參加高一層次考試取得較好成績的學(xué)生，在提出申請經(jīng)任課教師客觀分析后，允許該生流動到高一層次。而對于最初因?qū)τ谧约旱膶W(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)水平錯誤判斷的同學(xué)，如果已經(jīng)感到現(xiàn)有的教學(xué)層次不利于自身的迅速進步，可申請進入低一層次班級學(xué)習(xí)。在流動中，各層次學(xué)生數(shù)要保持相對穩(wěn)定，防止大面積流動引起的分層次教學(xué)的混亂。流動時間一般在學(xué)期末，至少是期中，平時不準(zhǔn)流動。流動中要形成正確的輿論導(dǎo)向，確立流動為了選擇適合自己的教學(xué)方案，是為了更好的發(fā)展，而不是一種評價的手段。

四、配套的常規(guī)教學(xué)管理

管理的價值在于提高組織效率。有效的常規(guī)教學(xué)管理是分層次教學(xué)取得良好成效的保證。常規(guī)教學(xué)管理包括課表編排，教學(xué)監(jiān)控，學(xué)情分析，測驗與考試管理，教師管理，學(xué)生管理，常規(guī)教學(xué)管理中，最突出的管理問題是學(xué)生管理和教師管理與評價。

在學(xué)生管理實踐中，逐漸建立起行政班、教學(xué)班雙軌制的學(xué)生管理體制，行政班以原班主任、班干部為主，配合各個科任教師，在原有班級管理基礎(chǔ)上，加強同各課任教師的聯(lián)系，及時了解分層次教學(xué)班的學(xué)生情況，配合各個科任教師做好學(xué)生思想工作，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高各科的學(xué)習(xí)成績。分層次教學(xué)班以任課教師和教學(xué)班的班干部為主，明確各教學(xué)班的目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的班集體觀念，消除原有的行政班間的界限，增強教學(xué)班的集體凝聚力，同時注意與原班主任的溝通。在教學(xué)班的學(xué)生管理過程中，重視引導(dǎo)學(xué)生自我管理，自我約束，自我教育，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，堅持管理以學(xué)生為主體。建立必要的教學(xué)班管理常規(guī)。

分層次教學(xué)的教師管理突出表現(xiàn)在同年級教師互相聽課、互相學(xué)習(xí)以及突發(fā)事件的解決上。同時，由于分層次教學(xué)存在不同的教學(xué)層次，所以做好擔(dān)任低層次班教學(xué)任務(wù)教師的思想工作，是調(diào)動教師積極性的重要前提。

終結(jié)性評價在教師的年終、學(xué)期評定中有著重要作用，教師工作的評價直接影響教學(xué)效果。但由于分層次教學(xué)過程中，教師所任教班級的學(xué)生群體差異性較大，比較的前提已不存在，而且擔(dān)任不同層次教學(xué)任務(wù)的教師其勞動特點存在差別，基礎(chǔ)層次（A層次）教學(xué)班的教師要在教學(xué)組織，教學(xué)方法選擇，個別輔導(dǎo)上多下工夫，而高層次（C層次）教學(xué)班的教師則更多地要在教學(xué)內(nèi)容的補充，教學(xué)容量的擴大上投入精力。以同一教學(xué)目標(biāo)或以升學(xué)、畢業(yè)考試作為評價標(biāo)準(zhǔn)對教師個體進行評價，必然挫傷低層次教學(xué)班任課教師的積極性。我們堅持對同一年級同一學(xué)科的教師進行群體評價，把全年級全體學(xué)生在某一學(xué)科的發(fā)展作為評價該學(xué)科教師群體的標(biāo)準(zhǔn)。這不僅有利于促進全體學(xué)生的發(fā)展而且有利于該組教師的學(xué)科教學(xué)共同價值觀的形成，有利于全組教師的團結(jié)合作。

五、分層次教學(xué)初步成果

分層次教學(xué)培養(yǎng)了學(xué)生的自我評價，自我管理的能力，增強了獨立和主體意識，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，增強了學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)成績普遍提高。培養(yǎng)了一批學(xué)有所長的優(yōu)秀學(xué)生，使學(xué)生的強勢智慧得到了充分發(fā)展，真正體現(xiàn)了我校技工教育以學(xué)生發(fā)展為本的教育思想，使我校的教育真正成為揚長補短的教育，為社會輸送了大量優(yōu)秀的技工人才。

六、存在問題與不足

盡管分層次教學(xué)已實踐多年，但如何科學(xué)地開展分層次教學(xué)評價，更好地發(fā)揮分層次教學(xué)評價的教學(xué)改進功能，進一步提高教學(xué)質(zhì)量，仍有很多工作要做。就分層次教學(xué)評價而言，目前存在的突出問題有以下幾點：

1、各層次學(xué)生的成績的對比性評價科學(xué)性研究。

2、學(xué)生縱向發(fā)展評價方法的進一步研究。

篇12

在高中古詩詞教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生在理解詩詞含義的基礎(chǔ)上，置身于詩詞描述的氛圍中，以詩詞中相應(yīng)人物的身份感受詩詞的意境，進而把握作品所傳送的情感。如執(zhí)教李白的《送友人》，在學(xué)生初步了解詩歌大意的基礎(chǔ)上，教師可以讓學(xué)生對全詩進行創(chuàng)新性擴展，并且選派兩名學(xué)生分角色扮演李白和李白的友人，從而讓學(xué)生置身于當(dāng)時別離的情境中:青翠的山巒橫臥于北城之郊，環(huán)繞小城的河水恰似一條白練汩汩東流。李白與摯友策馬并轡而行，送了一程又一程，即使到了城外，還是依然難分難舍。但送君千里，終有離別一刻，此時兩匹駿馬也仿佛善解人意，不愿分離，昂首蒼天，蕭蕭長鳴，猶如各自的主人一樣感慨萬千。當(dāng)摯友走遠了，李白依然站在那里，馬的悲鳴聲，似乎還在空中回蕩，既長留在作者心中，又伴送著摯友的萬里行程，目送著友人漸漸遠去。如此的場景和學(xué)生感同身受的角色體驗，有效激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)的效率顯著提高。

三、借助情境，在實景中體會意象

詩詞是作者情感的再現(xiàn)，在豐富多彩的物象背后，既勾勒出悲歡離合的畫面，也展示了治國平天下的夙愿。教師在課堂教學(xué)中創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，有助于學(xué)生深入到作品的藝術(shù)境界中，使他們的情感與作者的情感產(chǎn)生強烈的共鳴。如執(zhí)教王維的《山居秋暝》，教師可以飽含情感地描繪一幅清新動人的山間秋景圖。大部分學(xué)生情隨意遷，變此情此景為我情我景，切身感悟在秋雨洗過的山谷中散步，盡情呼吸著清新的空氣，松脂、竹葉及荷花香味撲鼻而來，仿佛看到波光粼粼的漣漪和滾動著晶瑩水珠的蓮葉，目睹浣紗女舒心歡悅的笑聲和山泉潺潺的聲響，于是完全陶醉在作者筆下的田園風(fēng)光中，領(lǐng)略山川的壯美。隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，現(xiàn)代多媒體技術(shù)已經(jīng)在中小學(xué)校園里得到普及，而巧妙應(yīng)用多媒體創(chuàng)設(shè)情境，更有利于學(xué)生在聲情并茂的情境中感悟詩詞的意象。譬如在執(zhí)教白居易的《琵琶行》時，針對作品比較低沉而凄切的意境，教師就可以用多媒體播放比較憂傷哀怨的琵琶獨奏曲，并展示出相應(yīng)的畫面:一個夜晚，秋風(fēng)蕭瑟，詩人、明月、孤舟、江水構(gòu)成了一個無比冷清的畫面，學(xué)生在凄冷的畫面和哀傷的樂曲氛圍中深刻感悟了作品的意象。

篇13

要給漢語實詞分類，首先。必須要把實詞和虛詞區(qū)分開來，在此基礎(chǔ)上，實詞的分類才成為可能。

那么，什么是實詞呢？

實詞是具有實在意義的詞，它可以單獨充當(dāng)句子的任何一個成分。這就是說：第一：這類詞在不與其他任何詞發(fā)生語法關(guān)系的情況下能夠單獨表達一個意思或反映某種意象。第二：這類詞具有成為句子的潛在能力，或者說，一旦有了語調(diào)，它就有可能成為句子而表達一個完整的意思。

運用上述定義，我們很自然地可以把前人總結(jié)出來的十二類詞中的名詞、動詞、形容詞、數(shù)詞、量詞、代詞看作是實詞，因為它們都具有實在意義。值得注意的是，黃伯榮先生把副詞也歸入了實詞類，這不夠妥當(dāng)，第一：盡管副詞具有語法意義，可以幫助造句，而且較之其它虛詞它還更具有實在性，但從整體上看，既使加上語調(diào)它仍然無法單獨表達一個完整的意思，只有當(dāng)其結(jié)合在句子中時，其意義好像才具備了某種程度的實在性，如：他很忙。“很”表示程度，乍一看，有意義，但這時已借助于語法了。類似的“太、極、越、推、更加”等等，只要不出現(xiàn)在句子中，不借助于語言環(huán)境，我們對它們的理解就永遠是模糊的。第二，漢語進行詞類劃分的主要目的，是為了以此作為手段，確定句子的結(jié)構(gòu)規(guī)律，從而更好去掌握和運用語言，尤其是作為中學(xué)語文教師，我們的根本任務(wù)就是教會學(xué)生正確無誤地使用語言——用語言交際，用語言表達思想。這樣，我們就不得不借助于詞類去闡述語言的結(jié)構(gòu)規(guī)律或語法意義。如果我們不顧中學(xué)語文教學(xué)的實際而單純從理論上把副詞歸入實詞類，就會給語文教學(xué)帶來極大的不便。首先，我們面對的第一個問題就是無法切實有效地把實詞給學(xué)生講懂，因為他們較之于我們更注重實踐知識，只要實踐上稍有點問題。再完美的理論他們也不會接受，因此，從有利于中學(xué)語文教學(xué)的角度出發(fā)（從實用角度），副詞不歸入實詞類為宜。

以上我們只確定了實詞的范圍，接下來，我們再談?wù)剬嵲~分類的標(biāo)準(zhǔn)。

我們知道，漢語是形態(tài)不發(fā)達的語言，因此，給漢語的詞進行分類，就不能象給英語的詞分類那樣，主要采取形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)。鑒于漢語的特殊性，為之分類，我們可以采取以下幾條標(biāo)準(zhǔn)：

1、句法特點：

所謂句法特點，包括詞在句子中充當(dāng)句子成分的功能和詞與詞的結(jié)合能力，即句法功能和結(jié)合能力。

A、結(jié)合能力

結(jié)合能力應(yīng)該是劃分詞類的重要標(biāo)準(zhǔn)，看哪些詞和哪些詞進行組合，如何組合，組合以后發(fā)生什么關(guān)系，哪些詞和哪些詞不能互相結(jié)合，根據(jù)這些，我們可以給漢語的實詞進行分類：

例如：甲組：人牛玫瑰同志老師作家

學(xué)員山計算機拳頭釘子

道德民族文化春天早晨現(xiàn)在

剛才星期六北京前頭遠處

屋里階段路線

乙組：批評保衛(wèi)宣傳研究整頓

開始禁止走看聽說

發(fā)生演變死亡消失依靠

妨礙進來過去討論

丙組：好壞聰明迅速長久

大方平常冷硬清楚生動

美麗黑洞洞血紅生動平坦亂遭遭

甲組詞前面能加表示物量的數(shù)詞或數(shù)量詞組，如：一朵玫瑰、一位老師、一種文化、一個階段、一只拳頭，同時也可以加上由指示代詞“這、那”“這個、那個”和量詞組合成的指量結(jié)構(gòu)：這個星期六，那天早晨，這頭牛，那間房等。而乙組和丙組一般就不存在這種情況，“一種研究”，“一個聰明”，“那些消失，這些清楚”從邏輯上是講不通的。當(dāng)然這兩組中的有些詞從表面上看似乎可以和數(shù)量詞組、指量結(jié)構(gòu)結(jié)合，如“換了一頓批評”，“這是一種妨礙”，“這種宣傳，效果不好”。“那種迅速，真叫人無法想象。”實際上，只要稍作分析，我們就不難發(fā)現(xiàn)，這時的加點詞在特定的語義場中，其性質(zhì)和意義都發(fā)生了變化，而臨時具備了甲類詞的特性。

另外，甲組的詞一般不能重疊，而且它們也不能與“很，非常，已經(jīng)，不”這類詞結(jié)合，而丙組的詞都可以和“很”，“非常”結(jié)合，很聰明，非常美麗，很主動，很生動，非常平坦。

這樣，根據(jù)結(jié)合能力，我們完全可以把甲組詞和乙、丙組詞分開，我們稱甲組為名詞。

下面，我們再看乙組和丙組：

乙組的詞一般不能和“很”，“非常”結(jié)合，而C組的詞卻能，乙組詞的前面可以加，“能愿意，應(yīng)該可以”等詞，后面可以加表示動作、數(shù)量的詞，如：能聽，應(yīng)該批評，可以宣傳，愿意討論，走一趟看一次，整頓一下，禁止一陣，而丙組的詞都不具備這些特征。

因此，我們可以說：甲、乙、丙三組詞在語法上各有自己的特點，是不同類的，我們分別稱之為名詞、動詞、形容詞。

這樣，根據(jù)上述方法，我們就可以很容易地對詞類進行劃分，如：

偉大、狀大、生動、運動、勇氣、勇敢這六個詞，有些在詞義上具有為接近，初學(xué)者往往容易混淆其詞性，利用上述標(biāo)準(zhǔn)，我們可以很快將它們鑒別歸類，其中的“偉大、生動、勇敢”能受“很”“非常”修飾，這樣，我們就知道“偉大、生動、勇敢”是形容詞，“勇氣”是名詞（它不受“不”，“很”的修飾），“狀大、運動”是動詞。

但是，盡管如此，上述方法也不是完美無缺的，比如對于表示心理活動和意識的動詞它

就不再適用。

愛、恨、喜歡、討厭、想念、感謝、贊成、反對，它們都受程度副詞“很”的修飾，因此，我們必須從另一種結(jié)合能力上考慮鑒別它們。我們知道，動詞中有一類能帶受事賓語，這類動詞叫及物動詞，而形容詞詞卻不能。利用這一點，我們可以把表示心理活動和意念的動詞與形容詞區(qū)分開，盡管它們都于“很”結(jié)合愛人民恨你反對別人

那么，不帶受事賓語的動詞是否可以和形容詞區(qū)分開呢？能，這點，我們將在下段提及，此處不再贅述。

B、句法功能

句法功能標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)詞在句子中充當(dāng)?shù)某煞謥韰^(qū)分詞類，例如，作主語、賓語的是名詞，作謂語的是動詞、形容詞，作定語的是形容詞等。但是，必須注意，漢語中句子成分和詞類的對應(yīng)關(guān)系不是很嚴(yán)格的，因此，句法功能標(biāo)準(zhǔn)只能作為參考標(biāo)準(zhǔn)，而不能作劃分詞類的主要標(biāo)準(zhǔn)。如充當(dāng)主語的一般是名詞或代詞，而名詞和代詞絕不是只充當(dāng)主語，有時候，它還充當(dāng)定語，類似的成分在其它成分里也有。

2、詞義標(biāo)準(zhǔn)

利用句法標(biāo)準(zhǔn)盡管可以把大量的詞區(qū)分歸類，但它也有兩個明顯的不足：

a、初學(xué)者（尤其是中學(xué)生），由于語法知識有限，不易很快掌握和理解。

b、遇到兼類詞，上述標(biāo)準(zhǔn)就不再適用，我們只能根據(jù)語言環(huán)境確定其詞性。

因此，除了句法功能標(biāo)準(zhǔn)外，詞義標(biāo)準(zhǔn)也是一個較為重要的標(biāo)準(zhǔn)，尤其是對初學(xué)語法的人，這一標(biāo)準(zhǔn)更為重要。如：

桌子、黑板、粉筆、門、鋼筆、電話、電視等不用其它標(biāo)準(zhǔn)，只看其意義，對詞性就可以一目了然。

再如：a、“下午我們?nèi)ヂ爤蟾妗?/p>

b、“他報告了一個特大喜訊”

c、“他代表人民去參加會議”

d、我們選他當(dāng)代表

句中的“報告”和“代表”在不同的場合里具有不同的意義，因而就有不同的詞性，在這種情況下，利用句法標(biāo)準(zhǔn)就很難判斷，采用詞義標(biāo)準(zhǔn)就很簡單，a、b是名詞，b、c是動詞。

另外，詞義標(biāo)準(zhǔn)對識別詞類活用也很有用處。如：“我們也干凈干凈”，要理解其中“干凈干凈”的意思并為之歸類，就必須要聯(lián)系具體的語言環(huán)境，也就是說要采用詞義標(biāo)準(zhǔn)，這比運用其它標(biāo)準(zhǔn)簡便易行得多。當(dāng)然，詞義標(biāo)準(zhǔn)也有明顯的缺陷，最主要的就是在某些情況下，我們搞不清楚有些詞從意義上該歸入哪一類，如“興奮，快樂”等，這時，就不能再用詞義標(biāo)準(zhǔn)了，因此，我們在運用詞義標(biāo)準(zhǔn)時必須和句法標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合起來。

3、形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)

所謂形態(tài)，就是表現(xiàn)詞的語法意義的形式，分構(gòu)詞形態(tài)和構(gòu)形形態(tài)。

a、構(gòu)詞形態(tài)

構(gòu)詞形態(tài)在構(gòu)詞法上表現(xiàn)詞的語法意義的形式，如下例：

A組老師考慮阿哥阿妹

兒子種子房子剪子騙子

妻子胖子錐子聾子

花兒門兒影兒

苦頭甜頭拳頭想頭吃頭看頭

來頭勢頭石頭木頭指頭

人性靈活性原則性系統(tǒng)性

生動性形象性警惕性創(chuàng)造性

B組固化美化綠化異化腐化

形象化自動化工業(yè)化機械化

A組詞和B組詞的語法意義并不一樣，從詞義標(biāo)準(zhǔn)上看，A組是表示了物的，B組是表示動作或變化的，從結(jié)合能力看，A組的詞前面可以加數(shù)量詞或指量結(jié)構(gòu)：如：

一個兒子一粒種子一把刀子一個騙子

一朵花兒一個影兒一堆石頭一方木頭

那個拳頭這個指頭

B組的詞顯然沒有這個特點，但它們后達可以加“了”。

固化了異化了工業(yè)化機械化了

這點，A組又沒有。

由此可見，A、B兩組詞是不同類的，A組是名詞，B組是動詞，名詞的構(gòu)詞形態(tài)標(biāo)志是老——、阿——、——子、——兒、——頭、——性，動詞的構(gòu)詞形態(tài)標(biāo)志是——性，——化。

b、構(gòu)形形態(tài)

構(gòu)形形態(tài)是在詞的形態(tài)變化上表現(xiàn)詞的語法意義的形式，先看例子：

A組：先生小姐同學(xué)老師工人農(nóng)民戰(zhàn)士家長

B組：學(xué)習(xí)工作研究保衛(wèi)打擊跑騎

C組：漂亮草馬虎交長

只要在A組詞后加上“們”這個構(gòu)形形態(tài)，原來的詞由單稱變?yōu)榭偡Q了。

先生們、小姐們、同學(xué)們、同志們

B組、C組沒有這個特性。

B組詞后面可以加動態(tài)助詞“著、了、過”表示動作的持續(xù)，完成，過去等：

學(xué)習(xí)著工作著保衛(wèi)著

跑了研究了討論了

學(xué)習(xí)過研究過走過

A組和C組則不然。