引論：我們?yōu)槟砹?3篇玩具設(shè)計(jì)論文范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

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澆注系統(tǒng)需要根據(jù)不同塑膠產(chǎn)品進(jìn)行澆注系統(tǒng)設(shè)計(jì)。一般由：主流道、分流道、冷料井、進(jìn)料口等幾部分組成。應(yīng)遵循以下幾個(gè)方面來(lái)完成。主流道：可以把它理解成由注塑機(jī)噴嘴開(kāi)始到分流道上的熔融塑料的流動(dòng)通道。分流道：是連接主流道末端和澆口之間的一段流道。多型腔模具結(jié)構(gòu)當(dāng)中必不可少，單型腔結(jié)構(gòu)中有時(shí)可以忽略。一般來(lái)說(shuō)分流道的截面積最好要略小于主流道截面積這樣可以有效的避免流動(dòng)過(guò)程中的壓力損失。冷料井：又稱(chēng)冷料穴，是在塑料模具注射成型過(guò)程中儲(chǔ)存注射間隔期間產(chǎn)生的冷料或廢料，防止冷料殘?jiān)M(jìn)入型腔而影響塑料產(chǎn)品表面質(zhì)量。進(jìn)料口：也稱(chēng)澆口，是分流道和型腔間的狹小的通道，也是整個(gè)澆注系統(tǒng)最為短小的部分。作用在于利用緊縮流動(dòng)面而使進(jìn)料達(dá)到加速的效果，可使進(jìn)料流動(dòng)性良好；澆口的種類(lèi)繁多有直澆口，潛伏式澆口，點(diǎn)澆口等。因需求而異，設(shè)計(jì)澆口應(yīng)注意是否有外觀要求及流動(dòng)、平衡、溶解紋的要求。澆道方式——絕熱澆道、熱澆道、無(wú)澆道、直接進(jìn)膠，間接進(jìn)膠及其他有效方式。排氣——對(duì)保證產(chǎn)品品質(zhì)至關(guān)重要，利用多種形式進(jìn)行排氣，注意防止產(chǎn)品真空吸附及模具拉不開(kāi)。

3冷卻系統(tǒng)的設(shè)計(jì)

冷卻對(duì)模具生產(chǎn)影響很大，冷卻系統(tǒng)的設(shè)計(jì)即要保證冷卻有效還要保證加工簡(jiǎn)單，結(jié)合本套模具特點(diǎn)冷卻系統(tǒng)設(shè)計(jì)為直流冷卻。結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，冷卻可靠，方便加工及安裝操作。

模具設(shè)計(jì)完成以后，必須對(duì)模具的整體進(jìn)行復(fù)核。可以組織相關(guān)部門(mén)對(duì)模具的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，加工難度，注塑特點(diǎn)進(jìn)行討論和審核。如遇到產(chǎn)品改動(dòng)問(wèn)題需要通知客戶進(jìn)行復(fù)審。以對(duì)總體結(jié)構(gòu)，加工可行性及繪圖過(guò)程中的疏漏作一次全面的檢查，對(duì)改動(dòng)部位做出標(biāo)示，避免因設(shè)計(jì)失誤造成模具的相關(guān)問(wèn)題。減少不必要的浪費(fèi)。

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玩具書(shū)的形態(tài)不同于普通圖畫(huà)書(shū)，其造型奇特，可翻轉(zhuǎn)掀拉，挖洞拼貼；有輪子可轉(zhuǎn)動(dòng)，按鍵可發(fā)聲，觸摸可發(fā)光；還可以加上聲、光、電裝置，能立體再現(xiàn)故事場(chǎng)景。因其能和兒童互動(dòng)，充分滿足兒童的好奇心理，探索精神，是最佳的智力開(kāi)發(fā)玩具。

一、玩具書(shū)的發(fā)展歷史

玩具書(shū)在國(guó)外曾被稱(chēng)為movablebooks、mechanicalbooks、pop-upbooks等，至今已有幾百年的歷史。沒(méi)有人知道世界上第一個(gè)發(fā)明玩具書(shū)的人是誰(shuí)，但據(jù)記載最早的是l3世紀(jì)的西班牙神秘主義學(xué)者和詩(shī)人RamonLlullofMajorca，他在書(shū)中使用了一個(gè)可以轉(zhuǎn)動(dòng)的圓形插圖來(lái)說(shuō)明他的理論。直到l8世紀(jì)，這種書(shū)中的特殊裝置被用于兒童圖書(shū)，逐漸發(fā)展成現(xiàn)在新奇古怪的pop-up。1810年，倫敦出版商S.&J.Fuller出版一種新穎的手工制作的玩具書(shū)“PaperDollBooks”(娃娃書(shū))，此系列玩具書(shū)成為19世紀(jì)早期的典型作品，但其售價(jià)昂貴，只有貴族家的孩子才玩得起。

真正開(kāi)始大批量生產(chǎn)玩具書(shū)的是Dean&Son公司，這是成立于倫敦的一家出版公司，他們?cè)?86O至1900年期間，出版了大量的movablebooks，并改革了玩具書(shū)的生產(chǎn)模式，成立了專(zhuān)門(mén)的紙工程部門(mén)，來(lái)設(shè)計(jì)制作書(shū)中的紙機(jī)械裝置。他們還運(yùn)用了新的技術(shù)，書(shū)中的多個(gè)人物可隨著故事情節(jié)諧調(diào)一致的活動(dòng)；書(shū)中的插圖能呈現(xiàn)三維立體的效果；還有的書(shū)中有可以活動(dòng)的百葉窗，可變換顏色和內(nèi)容。

真正開(kāi)始使用“POP-UP”(玩具書(shū))一詞的是1930年代美國(guó)的BLUERIBBON出版社，他們?yōu)榈纤鼓岬目ㄍń巧珎冎谱魍婢邥?shū)時(shí)，就用了“POP-UP”一詞。此后，大部份英語(yǔ)系的兒童立體書(shū)，也都會(huì)冠上“POP-UP”來(lái)區(qū)別一般的兒童圖畫(huà)書(shū)。20世紀(jì)50年代末，捷克首都布拉格的Artia公司對(duì)玩具書(shū)進(jìn)行了一系列引人注目的革新。他們的玩具書(shū)大量銷(xiāo)往歐洲市場(chǎng)。20世紀(jì)60年代中期，GraphicsInternational公司的總裁，WaldoHunt，受到捷克人的啟發(fā)，在美國(guó)的玩具書(shū)市場(chǎng)出版了許多圖書(shū)。此后，玩具書(shū)市場(chǎng)又開(kāi)始復(fù)興起來(lái)，直到現(xiàn)在，全世界的玩具書(shū)市場(chǎng)一片繁榮，光英國(guó)每年就有二三百本玩具書(shū)出品。20世紀(jì)60年代以后，玩具書(shū)制作得越來(lái)越精美復(fù)雜。打開(kāi)書(shū)本，就象打開(kāi)了個(gè)立體舞臺(tái)，機(jī)關(guān)驚奇巧妙，書(shū)中還加入音樂(lè)、燈光、香味、聲音、玩偶等裝置。

現(xiàn)階段的玩具書(shū)己不同于上個(gè)世紀(jì)的立體書(shū)，翻翻書(shū)的樣子，它已越來(lái)越向益智類(lèi)玩具所靠攏，并且有的已形成一類(lèi)單獨(dú)的玩具品牌，如早教機(jī)，是一個(gè)翻開(kāi)的書(shū)本形狀的底盤(pán)，書(shū)的內(nèi)頁(yè)是可更換的卡片，觸動(dòng)卡片的相應(yīng)部位，就能發(fā)出人聲朗讀的詞語(yǔ)，兒歌，故事等。現(xiàn)在的玩具書(shū)在材質(zhì)上更是推陳出新，如布制的小汽車(chē)造形的玩具書(shū)，內(nèi)頁(yè)可以翻閱。如運(yùn)用了草，麻，動(dòng)物皮毛等多種材質(zhì)栩栩如生的再現(xiàn)可愛(ài)的小貓?jiān)诨@中的形象。此外還有塑料制成的，不怕浸水，不怕撕、咬，在小孩洗澡時(shí)也可以玩的洗澡書(shū)。

二、兒童玩具書(shū)的設(shè)計(jì)方法

一個(gè)人的一生成長(zhǎng)中，幼年的感性體驗(yàn)對(duì)其一生具有重要影響，由于玩具可促進(jìn)兒童感覺(jué)器官發(fā)育、智力發(fā)展，寓教于樂(lè)，尤其是玩具書(shū)更受到家長(zhǎng)和兒童的歡迎，它能提高兒童的認(rèn)知理解能力、創(chuàng)造思維能力、想象能力及注意力等，同時(shí)能開(kāi)擴(kuò)視野，激發(fā)兒童的歡樂(lè)情緒，培養(yǎng)良好品德，更能在潛移默化中培養(yǎng)兒童的閱讀興趣，為良好學(xué)習(xí)習(xí)慣打下基礎(chǔ)。

兒童玩具書(shū)的設(shè)計(jì)同樣要考慮產(chǎn)品的品牌、造型、色彩、材料、包裝等因素，更要考慮兒童玩具應(yīng)具有的安全性、適齡性、啟發(fā)性、娛樂(lè)性、生動(dòng)性、激勵(lì)性、藝術(shù)性等特點(diǎn)。同時(shí)，因?yàn)閮和婢邥?shū)還具備書(shū)籍的某些特征，設(shè)計(jì)時(shí)也要借鑒書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)的某些方法，如文字編排、插圖繪制、色彩搭配等。重要的是找到“玩具”與“書(shū)”的結(jié)合點(diǎn)，兼顧娛樂(lè)性與教育性。此外，兒童因年齡、性別、性格、環(huán)境、喜好的不同，設(shè)計(jì)應(yīng)具有多樣性和個(gè)性。

1.兒童的心理、生理特點(diǎn)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)

兒童各階段的生理發(fā)育特點(diǎn)、心理發(fā)育狀況是創(chuàng)新設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。人機(jī)工程學(xué)是工業(yè)設(shè)計(jì)的重要課題，人性化設(shè)計(jì)更是玩具設(shè)計(jì)人員的必備素養(yǎng)。兒童的生理發(fā)育迅速，手的靈活程度，手、腦的協(xié)調(diào)程度，語(yǔ)言能力的發(fā)展、心理特點(diǎn)等，各年齡段差別很大。這就要求玩具書(shū)設(shè)計(jì)人員充分了解各年齡段兒童的需求，周密考慮，設(shè)計(jì)出有針對(duì)性的玩具書(shū)。

2.在我國(guó)的古老文化和民間藝術(shù)中尋找靈感

本民族的傳統(tǒng)文化和藝術(shù)特色是玩具書(shū)設(shè)計(jì)的重要源泉。玩具書(shū)的形態(tài)具有很強(qiáng)的時(shí)代性，同時(shí)代的審美傾向和科技水平影響著玩具書(shū)的外部造型和內(nèi)部裝置，但是玩具書(shū)的內(nèi)容卻是文化的積淀，故事情節(jié)和插圖設(shè)計(jì)都帶有各民族的特色。因此，玩具書(shū)的設(shè)計(jì)具有強(qiáng)烈的個(gè)性特征。我國(guó)的上古神話、民間傳說(shuō)、成語(yǔ)故事資源豐富，更有享譽(yù)世界的花木蘭、孫悟空等藝術(shù)形象，這些都為玩具書(shū)的內(nèi)容和插圖設(shè)計(jì)提供了豐富的材料。我國(guó)民間美術(shù)資源豐富，老少喜聞樂(lè)見(jiàn)的皮影戲、木偶戲，人物造型夸張、裝飾性強(qiáng)，可為玩具書(shū)的造形設(shè)計(jì)提供有益借鑒。我國(guó)的年畫(huà)藝術(shù)色彩飽和、裝飾性強(qiáng)、視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，受到兒童的喜愛(ài)，也可以為玩具書(shū)的色彩設(shè)計(jì)提供借鑒。

3.天然材質(zhì)更適宜兒童使用

天然材質(zhì)的應(yīng)用手法可為玩具書(shū)的材質(zhì)創(chuàng)新提供借鑒。紙、竹、麻制品在我國(guó)的使用歷史悠久，結(jié)繩、捆扎、烘烤、上漆等應(yīng)用形式多樣，《考工記》和《天工開(kāi)物》中有大量記載，這些自然材料的使用已出現(xiàn)在兒童玩具書(shū)的設(shè)計(jì)中，它們正是適用于兒童的綠色環(huán)保材料。

參考文獻(xiàn):

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二、隨境游戲理念下兒童玩具的互動(dòng)研究

兒童在使用玩具的過(guò)程中就是互動(dòng)，隨境游戲理念下的互動(dòng)相比傳統(tǒng)的互動(dòng)而言更具有情感性。例如全世界風(fēng)靡的芭比娃娃就是注重了和兒童情感上的交流，讓玩具不再是冰冷的物體而讓兒童在其中找到了歸屬感。情感的加入體現(xiàn)了隨境理念中的人文關(guān)懷，但是如果互動(dòng)的過(guò)程過(guò)于繁瑣和復(fù)雜會(huì)讓兒童產(chǎn)生挫敗感就會(huì)放棄，不利于兒童與玩具互動(dòng)性激情的激發(fā)。在兒童與玩具的互動(dòng)性設(shè)計(jì)上我們要注意幾點(diǎn)：

（一）玩具的互動(dòng)要符合兒童的行為特點(diǎn)玩具的作用就是讓兒童去玩，能夠激發(fā)兒童玩的玩具就要符合兒童的行為特點(diǎn)，我們?cè)趦和婢叩脑O(shè)計(jì)就要以兒童的視角出發(fā)，過(guò)于成年人的交互不利于兒童的理解。比如兒童一般比較喜歡用手指去捏,摸,摳物體，根據(jù)這一個(gè)行為特征設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出了一款手指互動(dòng)游戲機(jī)TuttukiBako。兒童可以將手指伸進(jìn)玩具左側(cè)小孔，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)虛擬的手指圖像，隨著你的手指的動(dòng)作，虛擬的熊貓會(huì)做出相應(yīng)的反映，比如你的手指輕輕撫一下“熊貓”就會(huì)“親”你一下。

（二）玩具的交互要考慮到情境交互設(shè)計(jì)的情境包含的范圍比較廣泛,我們可以大致將其分為物質(zhì)情境和非物質(zhì)情境兩大類(lèi)。兒童在成長(zhǎng)很容易受到挫折，進(jìn)而一蹶不振，我們就要在情境中多加入非物質(zhì)情境，多一些人文關(guān)懷，鼓勵(lì)兒童去嘗試增加他們的成就感。

三、隨境游戲理念下兒童玩具的體驗(yàn)研究

隨境游戲流行的原因在于它能夠給玩家其他方式無(wú)法給予的體驗(yàn)方式，這種體驗(yàn)方式也是隨境游戲的獨(dú)特之處。比如利用高科技虛擬的高爾夫場(chǎng)景，就可以讓人們?cè)谑覂?nèi)進(jìn)行高爾夫運(yùn)動(dòng)，虛擬的高爾夫球會(huì)根據(jù)你的動(dòng)作的方向和幅度大小在虛擬的場(chǎng)地運(yùn)動(dòng)，讓人身臨其境。體驗(yàn)設(shè)計(jì)就是要讓人與產(chǎn)品互動(dòng)的過(guò)程中增加情感。我們每一個(gè)人都不是獨(dú)立于社會(huì)中存在的，勢(shì)必會(huì)與周?chē)氖挛锂a(chǎn)生互動(dòng)。隨境游戲理念下的兒童玩具的設(shè)計(jì)就是讓兒童以我們?cè)O(shè)定場(chǎng)景的某種角色參與進(jìn)來(lái)，去體驗(yàn)新的互動(dòng)方式，讓產(chǎn)品不再是冰冷的機(jī)器而是具有情感的實(shí)物。

在兒童玩具的設(shè)計(jì)中我們要融入體驗(yàn)，讓兒童用體驗(yàn)的方式去認(rèn)知世界。胡伊青加說(shuō)過(guò)：“游戲的樂(lè)趣究竟是什么?這是一種被抓住、被震撼、被弄得神魂顛倒的心理狀態(tài)。”在兒童的體驗(yàn)研究可以從以下研究。體驗(yàn)感覺(jué)是人對(duì)周?chē)挛镒龀龅姆磻?yīng)，兒童在其成長(zhǎng)過(guò)程中就是通過(guò)體驗(yàn)來(lái)感知世界。情感體驗(yàn)具有三個(gè)層級(jí)，從物境到情境，再到意境。兒童的體驗(yàn)還處在物質(zhì)和情感這兩個(gè)方面。針對(duì)兒童體驗(yàn)我們將從本能層次，行為層次和反思層次這三個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）本能層次人對(duì)環(huán)境的做出的反應(yīng)大多來(lái)自本能，首先通過(guò)視覺(jué)聽(tīng)覺(jué)等刺激大腦，然后運(yùn)動(dòng)器官再做出相應(yīng)的反應(yīng)。兒童在學(xué)習(xí)中會(huì)受到外界的各種刺激，從而產(chǎn)生了好奇心，進(jìn)而讓兒童做出相應(yīng)的刺激反應(yīng)。

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我國(guó)玩具產(chǎn)區(qū)主要集中在華東和華南地區(qū)。從2013年海關(guān)的玩具進(jìn)出口統(tǒng)計(jì)來(lái)看，廣東是第一出口大省，約占據(jù)總份額的2/3；山東、浙江、江蘇、上海、福建也具有一定的競(jìng)爭(zhēng)力，位居廣州之后，約占據(jù)了玩具行業(yè)出口總份額的23.6%；其他省份僅占很小的份額，玩具產(chǎn)業(yè)尚未形成。目前在玩具市場(chǎng)上，現(xiàn)代玩具產(chǎn)品占領(lǐng)了絕大部分市場(chǎng)份額。現(xiàn)代玩具不僅設(shè)計(jì)新穎，造型美觀，具有較高的科技含量和很強(qiáng)的娛樂(lè)性，采用現(xiàn)代生產(chǎn)方式加工，產(chǎn)品更新?lián)Q代迅速，同時(shí)嚴(yán)格地按照相關(guān)安全標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計(jì)。相形之下，民間傳統(tǒng)玩具外觀質(zhì)樸，缺乏變化，多為手工制作，如泥人、布老虎等，這些大多是對(duì)自然物的簡(jiǎn)單變形，在物質(zhì)生活高度發(fā)展的今天，已遠(yuǎn)不能滿足孩子的需求，逐漸淪為“雞肋”。雖然人們對(duì)民間傳統(tǒng)玩具懷有濃濃的情感，而促使社會(huì)對(duì)民間傳統(tǒng)玩具采用了大量的拯救性保護(hù)措施。例如將部分民間傳統(tǒng)玩具的制作工藝作為文化遺產(chǎn)來(lái)保護(hù)，對(duì)民間傳統(tǒng)玩具進(jìn)行重新包裝投入市場(chǎng)運(yùn)營(yíng)模式中，作為工藝品零散銷(xiāo)售。然而在時(shí)代飛速發(fā)展的今天，這種簡(jiǎn)單的還原、包裝對(duì)于手工藝為主的民間傳統(tǒng)玩具而言，很難實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)代玩具對(duì)等的競(jìng)爭(zhēng)，最終的結(jié)果必將被殘酷的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)所淘汰。而還有更多的未能商品化的傳統(tǒng)玩具更是迅速地淡出人們的視野。

民間傳統(tǒng)玩具將何去何從?這個(gè)問(wèn)題困擾著每一個(gè)對(duì)民間傳統(tǒng)玩具富有感情的消費(fèi)者，也困擾著每一個(gè)對(duì)傳統(tǒng)文化難以割舍的設(shè)計(jì)師。而民間傳統(tǒng)玩具的全新開(kāi)發(fā)和自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)正是解決這一問(wèn)題最有效的突破口之一，也是推動(dòng)玩具產(chǎn)業(yè)發(fā)展升級(jí)，擺脫“三來(lái)一補(bǔ)”的被動(dòng)狀態(tài)，走向自主創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)真正的“中國(guó)玩具”產(chǎn)業(yè)升級(jí)的重要出路之一，能使我國(guó)真正步入玩具強(qiáng)國(guó)之列。

2.工業(yè)設(shè)計(jì)與民間傳統(tǒng)玩具開(kāi)發(fā)

2.1民間傳統(tǒng)玩具的設(shè)計(jì)特征

所有的人造事物都與人類(lèi)的設(shè)計(jì)活動(dòng)有關(guān)，這些設(shè)計(jì)活動(dòng)有的是出于自覺(jué)地，有的則完全是自發(fā)的，有的僅僅是為了一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)機(jī)，有的則為了滿足高度的審美和文化的追求。當(dāng)這些設(shè)計(jì)活動(dòng)處在這些不同的層面上時(shí)，設(shè)計(jì)的程度就出現(xiàn)了明顯的差異，而這種差異又直接作用于人造事物，并反映出來(lái)。民間傳統(tǒng)玩具通常并未進(jìn)行事先獨(dú)立的設(shè)計(jì)思考活動(dòng)，而是將設(shè)計(jì)活動(dòng)融入到制作，甚至使用中，不斷完善而來(lái)。

民間傳統(tǒng)玩具經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演化過(guò)程，具有濃郁的文化積淀。同時(shí)，由于其在很大程度上受到制作者的個(gè)人因素、地域文化因素等的影響，使其呈現(xiàn)出千差萬(wàn)別的個(gè)性化特征。商品化的玩具呈現(xiàn)出流派、風(fēng)格特征，未商品化的玩具呈現(xiàn)出偶然性、突變性的特征。民間傳統(tǒng)玩具由于其產(chǎn)品自身的功能特點(diǎn)，其選材通常是廉價(jià)的自然材料或廢物利用，工藝要求也不嚴(yán)格，并不一定要多么精細(xì)，重要的是其本身的娛樂(lè)性。

民間傳統(tǒng)玩具的娛樂(lè)性是多方位的，在其簡(jiǎn)單的外觀下往往蘊(yùn)含著強(qiáng)大的應(yīng)變能力，如七巧板、九連環(huán)等。兒童對(duì)其賦予的某種特殊的象征意義也是娛樂(lè)性的關(guān)鍵因素，雖然在大多數(shù)時(shí)候這種象征意義往往不能被成年人理解，如竹馬等。

2.2基于工業(yè)設(shè)計(jì)的民間傳統(tǒng)玩具開(kāi)發(fā)

民間傳統(tǒng)玩具要滿足現(xiàn)代條件下的市場(chǎng)需要，獲得新生，只有與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合才有出路。工業(yè)設(shè)計(jì)以批量產(chǎn)品的設(shè)計(jì)為目標(biāo)，以運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的成果為技術(shù)基礎(chǔ)，具備與之適應(yīng)的現(xiàn)代審美意識(shí)，在現(xiàn)代市場(chǎng)背景中運(yùn)作，實(shí)現(xiàn)提高人類(lèi)生活質(zhì)量的根本目的。基于工業(yè)設(shè)計(jì)的民間傳統(tǒng)玩具開(kāi)發(fā)其目的在于研究民間傳統(tǒng)玩具在新時(shí)期條件下的生存與發(fā)展問(wèn)題，并從人的生理與心理特征出發(fā)，提出適宜的解決方案，以滿足新時(shí)期人類(lèi)需求或提升人類(lèi)有形與無(wú)形的娛樂(lè)質(zhì)量。理想的民間傳統(tǒng)玩具開(kāi)發(fā)必須考慮人性機(jī)能、技術(shù)技能、制造機(jī)能，并同時(shí)考慮市場(chǎng)機(jī)能，使其滿足現(xiàn)代玩具市場(chǎng)的要求。

基于工業(yè)設(shè)計(jì)的民間傳統(tǒng)玩具開(kāi)發(fā)應(yīng)由受過(guò)專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練的工業(yè)設(shè)計(jì)師主持執(zhí)行，通過(guò)對(duì)民間傳統(tǒng)玩具現(xiàn)況的調(diào)查，對(duì)調(diào)查資料進(jìn)行分析歸納，提出開(kāi)發(fā)方向，進(jìn)而采取創(chuàng)意設(shè)計(jì)活動(dòng)，提出多種解決方案，再經(jīng)各方面因素的綜合評(píng)估篩選，確定最佳方案，而后憑借現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)使之得以實(shí)現(xiàn)。

民間傳統(tǒng)玩具的開(kāi)發(fā)應(yīng)整合產(chǎn)品屬性與消費(fèi)需求的關(guān)系。根據(jù)美國(guó)人本心理學(xué)家馬斯洛的人類(lèi)需求層次理論，最終方案應(yīng)滿足消費(fèi)由低到高的生理需求、安全需求、歸屬關(guān)系和愛(ài)的需求、尊重的需求、認(rèn)知的需求、美的需求、自我實(shí)現(xiàn)的需求。作為滿足消費(fèi)者各需求層次的玩具產(chǎn)品，其功能應(yīng)表現(xiàn)出強(qiáng)大的豐富性。

民間傳統(tǒng)玩具的開(kāi)發(fā)應(yīng)積極利用新的材料和加工工藝展開(kāi)設(shè)計(jì)。新材料和新的加工工藝的應(yīng)用可以進(jìn)一步擴(kuò)展產(chǎn)品的功能，賦予產(chǎn)品全新的外觀與品質(zhì)，進(jìn)而為民間傳統(tǒng)玩具獲得新生提供了更多的可能性。

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1　玩具文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)

1.1　玩具文化的發(fā)展演變過(guò)程

在人們的傳統(tǒng)印象里，直接聯(lián)想到兒童游戲用品，這就使得玩具作為一種游戲用品長(zhǎng)時(shí)期是專(zhuān)署于兒童范疇中的消費(fèi)品。所以先前的設(shè)計(jì)者和銷(xiāo)售者都是針對(duì)兒童這個(gè)特定的消費(fèi)群體來(lái)詮釋“玩具”的概念。不可否認(rèn)的是兒童確實(shí)是直接與玩具產(chǎn)生關(guān)聯(lián)的人群，這是玩具產(chǎn)生的初衷，也是玩具發(fā)展的動(dòng)力與基礎(chǔ)。而本篇文章中所闡述的“玩具文化”并非是“玩具”的延伸，這是當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)所產(chǎn)生的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的表象反映，也是一個(gè)特定的歷史時(shí)期所產(chǎn)生的社會(huì)風(fēng)向標(biāo)，更是人性化設(shè)計(jì)的趨勢(shì)與發(fā)展的表現(xiàn)形式。

玩具文化是當(dāng)代工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展到一個(gè)新的高度而衍生出來(lái)的新種類(lèi)文化。這種文化是派生在原有兒童玩具產(chǎn)品文化的基礎(chǔ)上，既保留了兒童玩具文化原有的單線條、簡(jiǎn)練概括、趣味童稚等元素，更增添了許多新的內(nèi)涵與文化，根據(jù)新的歷史環(huán)境下，權(quán)衡經(jīng)濟(jì)、文化及社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀把玩具文化的概念重新整合與詮釋。當(dāng)今21世紀(jì)的玩具文化即包括學(xué)齡前兒童的玩具、兒童玩具、成人玩具、各種高科技含量的游戲機(jī)、網(wǎng)絡(luò)媒介范疇的與游戲相關(guān)的游戲，及其周遍產(chǎn)品，更涉及到了日常生活中的任何功用的產(chǎn)品，無(wú)論大小，功能與樣式。

1.2　“玩具文化”的直接作用對(duì)象

當(dāng)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅要求提倡人性化設(shè)計(jì)，更突出的要體現(xiàn)為人內(nèi)心所設(shè)計(jì)。綜觀當(dāng)今產(chǎn)品設(shè)計(jì)，對(duì)生產(chǎn)商品數(shù)量的要求已經(jīng)達(dá)到了飽和狀態(tài)，普遍意義上說(shuō)如何增加銷(xiāo)量，打開(kāi)銷(xiāo)售市場(chǎng)的唯一辦法就是增大產(chǎn)品性能或是改變產(chǎn)品設(shè)計(jì)。增大產(chǎn)品的性能個(gè)產(chǎn)品廠家都極力去提高科技含量，這在市場(chǎng)中并不是取得至關(guān)勝利的關(guān)鍵點(diǎn)，重要的關(guān)鍵還是在產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)方面。“玩具文化”的直接作用對(duì)象是成人，是為了滿足成人的內(nèi)心需求，緩解身體、精神及其他方面的壓力與負(fù)荷，作為一種精神需求品所產(chǎn)生的成人童趣化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)生是與國(guó)家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)建設(shè)的腳步息息相關(guān)的。人作為社會(huì)的成員之一，身處在社會(huì)的現(xiàn)實(shí)中時(shí)刻都要受到社會(huì)的影響與制約。

更不容忽視的是出生在上個(gè)世紀(jì)的年輕人群，他們從小就受到了大量的來(lái)自日本及海外地區(qū)的卡通、漫畫(huà)的影響，產(chǎn)生了濃厚的興趣。而對(duì)與卡通與漫畫(huà)行業(yè)相關(guān)的周邊產(chǎn)品也是主要的消費(fèi)對(duì)象。日本及其歐美一些發(fā)達(dá)國(guó)家早就在上個(gè)世紀(jì)把玩具文化作為一種新興的經(jīng)濟(jì)行業(yè)推廣發(fā)展著，并給本國(guó)家?guī)?lái)了極大的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)。美國(guó)的迪斯尼早就在上個(gè)世紀(jì)作為美國(guó)經(jīng)濟(jì)與文化的一個(gè)品牌，而得到全球人們的認(rèn)可與共識(shí)。

1.3　玩具文化產(chǎn)生的原因

20世紀(jì)以來(lái)，人們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)高速發(fā)展所帶來(lái)的舒適與智能化的同時(shí)，也承擔(dān)了很多的壓力與負(fù)擔(dān)。快速的生活節(jié)奏、緊張的工作(學(xué)習(xí))環(huán)境、激烈的競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)已經(jīng)成為新時(shí)代人們身上的三座大山。而無(wú)形的壓力就是在爭(zhēng)奪時(shí)間，與時(shí)間作戰(zhàn)。這種周而復(fù)始的生活把當(dāng)下的社會(huì)人包圍在一個(gè)盒子里，缺少與親人和批朋友的溝通與交流，每天辛苦奮斗就是為了更早的擺脫掉盒子的束縛。心理學(xué)家指出當(dāng)下的成人中絕大多數(shù)都存在著或多或少的心理疾病，他們不了解如何去放松自己，更不了解如何去與他人溝通。

玩具很容易成為他們的朋友，因?yàn)橥婢叨民雎?tīng)、懂的欣賞他們、更不會(huì)給他們帶來(lái)任何的壓力，玩具可以讓他們回憶起童年的快樂(lè)與久違的輕松，可以讓心情無(wú)限的放飛，可以成為他們值得信任的朋友，從玩具的身上他們可以找到“安全感”和“穩(wěn)定感”。

1.4　玩具文化設(shè)計(jì)

玩具文化為了避免是產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的元素帶來(lái)冷漠感和距離感。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，常常應(yīng)用弧線的過(guò)渡來(lái)產(chǎn)生親和力與親近感，給人溫馨安全的感覺(jué)，這點(diǎn)在設(shè)計(jì)中經(jīng)常見(jiàn)到(圖例)，外型創(chuàng)意上只要以圓形為主要的形體基礎(chǔ)，簡(jiǎn)單利落，大方整體。以當(dāng)代韓國(guó)的玩具化產(chǎn)品設(shè)計(jì)為例。進(jìn)行簡(jiǎn)要分析：

韓國(guó)自上個(gè)世紀(jì)中后期以來(lái)，一直都在引領(lǐng)亞洲等周遍地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。通過(guò)對(duì)今些年來(lái)韓國(guó)工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的研究，不難發(fā)現(xiàn)的一個(gè)明顯的現(xiàn)象就是：玩具文化已經(jīng)成為韓國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)領(lǐng)頭者。韓國(guó)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)常常都是以卡通形象出現(xiàn)，略帶童趣的設(shè)計(jì)，夸張的表情，擬人化的造型，可愛(ài)精巧的同時(shí)又不缺乏科技含量。已經(jīng)作為一種韓國(guó)的標(biāo)志在亞洲等國(guó)刮起一股“韓流”。

韓國(guó)玩具文化設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要體現(xiàn)在對(duì)人的心靈的關(guān)懷，所有的設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身就如同一個(gè)有生命力的玩具，為平淡枯燥的工作和生活環(huán)境帶來(lái)些許的安慰和快樂(lè)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，玩具文化有時(shí)作為一種理念出現(xiàn)在設(shè)計(jì)元素中，把生活中大大小小的快樂(lè)巧妙的用玩具的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓人們從中得到心靈的安慰和身心的愉悅。

玩具文化設(shè)計(jì)打破了死板與沉悶的直線造型與科技的結(jié)合概念，打造出“科技可以很快樂(lè)”的理念。運(yùn)用大量的曲線來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)整合，整體效果活潑動(dòng)感，用最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)線條勾勒出最直接的需求，更容易貼近心靈，具有親和力與時(shí)代感，深的年輕一族的喜愛(ài)與推崇。調(diào)皮中不失穩(wěn)重，可愛(ài)間不缺體面。將趣味添加在生活的每個(gè)角落。細(xì)心的填充著人們的繁瑣生活，給予人們的不僅僅是直接的關(guān)懷與溫暖，而是一種被認(rèn)同的思念與零距離的接觸。打破了產(chǎn)品的孤單與冰冷，將溫度用設(shè)計(jì)的方式注入到產(chǎn)品當(dāng)中，一個(gè)具有“血液”的產(chǎn)品就如同一個(gè)朋友或是家人一樣。

2　玩具文化的前景與展望

較之日本及歐美等國(guó)家而言，我國(guó)的玩具文化起步的較晚，基本的市場(chǎng)運(yùn)作還沒(méi)有成型。雖然存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)，但是中國(guó)的玩具文化市場(chǎng)將有很大的發(fā)展空間去延伸。我們目前占有天時(shí)、地利與人和三大優(yōu)勢(shì)：

(1)天時(shí)；國(guó)際外部玩具文化市場(chǎng)發(fā)展趨于飽和化，很多的大的國(guó)際企業(yè)與集團(tuán)急于擴(kuò)大海外市場(chǎng)的占有份額。同時(shí)我們作為新興的玩具文化在發(fā)展的過(guò)程中可以借鑒其他國(guó)家的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，少繞彎路。

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1.1玩具的定義

玩具又稱(chēng)為，玩具的形式很多且受各地風(fēng)俗和文化影響，玩具的定義也有所不同。對(duì)于兒童玩具的定義，大部分的專(zhuān)家認(rèn)為只要是在兒童游戲中所使用的材料與物品都成為玩具，同時(shí)大部分家長(zhǎng)都認(rèn)同玩具就是能使兒童專(zhuān)注，娛樂(lè)，有時(shí)具有教育功能的東西；綜合相關(guān)的定義，本文把兒童玩具定義為：玩具是兒童在游戲過(guò)程中所使用的一種工具，借由玩具可以提升游戲的品質(zhì)及樂(lè)趣，即能使幼兒專(zhuān)注，愉快，并在游戲活動(dòng)中，具有協(xié)助，激發(fā)，提升幼兒身心發(fā)展功效的物品。

1.2玩具行業(yè)現(xiàn)狀

（1）國(guó)內(nèi)。中國(guó)是全球玩具第一大生產(chǎn)國(guó)，玩具業(yè)在我國(guó)制造業(yè)中地位較高且屬于開(kāi)放程度較高的行業(yè)，對(duì)世界玩具行業(yè)具有一定影響。我國(guó)玩具行業(yè)從上世紀(jì)80年代后開(kāi)始發(fā)展，但自主開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新能力不強(qiáng)，自主品牌在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)力待提高，依附于發(fā)達(dá)國(guó)家的設(shè)計(jì)和品牌導(dǎo)致我國(guó)玩具業(yè)利潤(rùn)低，處于該行業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈最低端。

（2）國(guó)外。美國(guó)玩具市場(chǎng)中，消費(fèi)者注重品牌，對(duì)產(chǎn)地并不敏感。美國(guó)市場(chǎng)各種外國(guó)制造產(chǎn)品比例較高，玩具產(chǎn)品則更為突出。美國(guó)玩具業(yè)中，設(shè)計(jì)和銷(xiāo)售渠道等高附加值的環(huán)節(jié)留在國(guó)內(nèi)，制造都外包到國(guó)外，大部分在亞洲。

全球知名玩具企業(yè)美泰于2009年在上海開(kāi)設(shè)其首家芭比娃娃零售店，店內(nèi)可讓顧客可以自行設(shè)計(jì)自己的芭比娃娃。美泰旗下品牌芭比美少女美發(fā)系列、飾品系列、話機(jī)系列在國(guó)內(nèi)各地市場(chǎng)亮相，以芭比專(zhuān)柜形式登場(chǎng)。

1.3玩具的發(fā)展

玩具從最早的紙飛機(jī)，紙娃娃，彈珠到后來(lái)的芭比娃娃，電動(dòng)飛機(jī)等，無(wú)論是哪種玩具，都伴隨著許多人走過(guò)歡樂(lè)的童年歲月。隨著玩具設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展，玩具已逐漸演變并顛覆了傳統(tǒng)，新一代科技玩具除有各種聲光效果之外，還設(shè)計(jì)出具有觸覺(jué)及動(dòng)感的功能，比傳統(tǒng)玩具多了很多新的科技元素，其互動(dòng)性、多元性及創(chuàng)造性是科技玩具的特色。在玩具發(fā)展的同時(shí)，其實(shí)家長(zhǎng)對(duì)于小孩的身心健康更為重視，玩具伴隨著其心智健康發(fā)育，具有延續(xù)性及有益身心發(fā)展的特征才是兒童玩具設(shè)計(jì)的走向。

二、兒童玩具設(shè)計(jì)的延續(xù)性分析

2.1 延續(xù)性的概述

玩是孩子每天必需的事情，玩具就是其玩耍的工具。慢慢發(fā)現(xiàn)兒童與玩具之間的關(guān)系也出現(xiàn)了變化，延續(xù)性是對(duì)玩具設(shè)計(jì)的預(yù)想，得以讓玩具在整個(gè)與兒童互動(dòng)過(guò)程中得到最好的發(fā)揮。在童年時(shí)期，我們需要很多玩具進(jìn)行角色扮演，比如模擬社會(huì)和外部世界，包括城堡，店鋪，戲院等，還需要一些小型家具及娃娃，豐富社會(huì)化活動(dòng)的內(nèi)容。可以說(shuō)除了父母之外，玩具就是最好的伙伴，隨著年齡的增加，玩具更新?lián)Q代，陪在孩子身邊的玩具越來(lái)越少，最終留下將所剩無(wú)幾，只能是回憶。在這個(gè)時(shí)候，兒童需要的是不僅能陪伴的玩具，更需要一個(gè)心靈守護(hù)過(guò)程，一個(gè)更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，正如美國(guó)電影“泰迪熊”中泰迪一樣，一個(gè)好的玩伴，玩具的延續(xù)性是未來(lái)玩具設(shè)計(jì)的必然。

2.2兒童玩具設(shè)計(jì)中的延續(xù)性

玩具的發(fā)展往往受到社會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)與文化環(huán)境的影響。玩具不斷地進(jìn)步，相對(duì)于傳統(tǒng)玩具來(lái)說(shuō)，科技玩具的聲光效果比傳統(tǒng)玩具更具吸引力。但同時(shí)玩具的設(shè)計(jì)之路越來(lái)越模糊，很多玩具強(qiáng)調(diào)與流行元素結(jié)合，忽略了以人為本的設(shè)計(jì)原則。市面上推出的科技玩具，款式多樣，與過(guò)去的洋娃娃等傳統(tǒng)玩具比，為了與洋娃娃互動(dòng)，孩子會(huì)想出很多互動(dòng)模式，例如穿衣服，梳頭等，因而變得富有創(chuàng)造力及想象力，看似有新的功能性存在，但是新科技的玩具則只有程式化的回應(yīng)方式，可能會(huì)剝奪孩子思考的自發(fā)性及創(chuàng)造性，從自發(fā)性出發(fā)，能開(kāi)拓兒童想象力及創(chuàng)造力的玩具才屬于真正的好玩具。玩具是一種吸引兒童注意力及好奇心的工具，豐富游戲的內(nèi)容，并促進(jìn)其感覺(jué)、知覺(jué)、動(dòng)作、肌肉以及語(yǔ)言和社會(huì)交往等方面的發(fā)展。兒童可以從玩具中學(xué)習(xí)到教育，運(yùn)動(dòng)及社會(huì)人際關(guān)系的養(yǎng)成，從而在進(jìn)入成人階段前養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣及狀態(tài)，因此在關(guān)注兒童心理發(fā)展基礎(chǔ)之上，應(yīng)發(fā)展更好的玩具設(shè)計(jì)。

三、兒童玩具設(shè)計(jì)延續(xù)性的意義

3.1兒童玩具設(shè)計(jì)延續(xù)性的意義

（1）對(duì)兒童的意義。玩具的價(jià)值在于它是兒童自我表現(xiàn)的方式，通過(guò)使用玩具，能促進(jìn)兒童在認(rèn)知，體能或社會(huì)情緒等方面的發(fā)展，兒童應(yīng)該具有使用玩具的自由，并且強(qiáng)調(diào)兒童游戲是由其自主性的動(dòng)機(jī)發(fā)展而成，即是由兒童自己的想象力來(lái)指導(dǎo)的游戲。好的玩具，必須配合孩子目前的身心發(fā)展，且其具備吸引力、建構(gòu)性、安全性、無(wú)毒性、耐用性、挑戰(zhàn)性及有趣性，能引起孩子主動(dòng)自主的學(xué)習(xí)，在游戲的過(guò)程中不斷自我修正。

（2）對(duì)設(shè)計(jì)師的意義。玩具是一個(gè)媒介和工具，其能讓幼兒模擬假想為許多不同的事物，而不受玩具本身原本實(shí)用性的干擾與約束，這才是兒童玩具的最佳特色，好的玩具是涵蓋多方面的啟發(fā)性，而不是通過(guò)價(jià)格的高低來(lái)體現(xiàn)。市面上出售的玩具琳瑯滿目，各式各樣的玩具應(yīng)有盡有，應(yīng)該挑選適合孩子的玩具，才能真正協(xié)助幼兒在各方面發(fā)展。

對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，適合兒童玩具的要求：

1）發(fā)展適切性。玩具的適切性指玩具能激發(fā)兒童在認(rèn)知、語(yǔ)言、行動(dòng)、情緒以及社會(huì)等發(fā)展能力，并且應(yīng)符合其年齡及發(fā)展階段。

2）功能設(shè)計(jì)特色。玩具的功能性包括玩具的外觀造型且具有多樣玩法及多元的互動(dòng)模式，能滿足孩子探索的欲望，鼓勵(lì)孩子配合其他不同種類(lèi)的玩具結(jié)合使用，從而創(chuàng)造更多不同的玩法，具有挑戰(zhàn)性，鼓勵(lì)性的玩具，能使孩子能從操作中發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，并得到控制感及滿足感。

3）安全堅(jiān)固性。玩具的安全及堅(jiān)固應(yīng)有相應(yīng)的國(guó)家及行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，在選擇時(shí)應(yīng)注意相應(yīng)標(biāo)識(shí)。

3.2總結(jié)

“玩”是孩子與外在世界溝通的橋梁，它不但能夠幫助孩子了解自我，也能讓他們探索及發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而滿足孩子的好奇心，而游戲的最重要的工具就是玩具，是發(fā)展內(nèi)在需求的重要媒介，關(guān)于玩具的長(zhǎng)遠(yuǎn)設(shè)計(jì)也是關(guān)注孩子心理健康成長(zhǎng)必不可少的元素。

參考文獻(xiàn)：

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《時(shí)尚知道》雙頻開(kāi)播APP上線讓時(shí)尚無(wú)處不在

本刊訊(記者王化兵)7月24日，《時(shí)尚知道》雙頻道開(kāi)播及APP上線會(huì)在北京舉行，時(shí)尚傳媒集團(tuán)總裁劉江，出版副總裁瘦馬，戰(zhàn)略副總裁張揚(yáng)正，中央人民廣播電臺(tái)文藝之聲、都市之聲頻率總監(jiān)孟昕等出席了本次活動(dòng)。時(shí)尚傳媒集團(tuán)正式宣布，繼2011年時(shí)尚傳媒集團(tuán)攜手中央人民廣播電臺(tái)推出國(guó)內(nèi)第一檔時(shí)尚廣播節(jié)目——《時(shí)尚知道》后，2012年(《時(shí)尚知道》全新升級(jí)，更具時(shí)尚娛樂(lè)意味的姊妹篇亮相央廣文藝之聲FM106.6周一至周五18：00-19：00黃金檔。與此同時(shí)，《時(shí)尚知道》廣播APP應(yīng)用也于兩周之后正式上線。

酒會(huì)以曹云金和郝云的互動(dòng)脫口秀開(kāi)場(chǎng)，啟動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，歌手查可欣施展歌喉，銳舞天后愛(ài)戴傾情表演，更從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)上奉上了一道美味大餐，整個(gè)酒會(huì)的場(chǎng)面可謂輕松、活躍。時(shí)尚傳媒集團(tuán)總裁劉江致辭表示：“時(shí)尚就是一種創(chuàng)造力，一種生活態(tài)度，可以看也可以聽(tīng)，《時(shí)尚知道》用聲音的方式帶給受眾更美好的生活，創(chuàng)造的是一種可以深入人心的時(shí)尚聲音。”

《時(shí)尚知道》作為國(guó)內(nèi)第一檔時(shí)尚生活方式節(jié)目，自2011年2月28日在FM101.8每晚21：00-22：00開(kāi)播以來(lái)，廣受聽(tīng)眾的喜愛(ài)。2012年，《時(shí)尚知道》全新姊妹篇的開(kāi)播，以另一種幽默互動(dòng)的新姿態(tài)橫空出世，更具娛樂(lè)化地解讀“百味時(shí)尚”。酒會(huì)上還詳盡展示了《時(shí)尚知道》APP的精彩內(nèi)容和豐富體驗(yàn)。它擁有三大特色：首先，實(shí)現(xiàn)了FM106.6和TOP FMl01.8全天候在線收聽(tīng)；其次，《時(shí)尚知道》APP全屏幕顯示炫彩時(shí)間背景，將其“用色彩調(diào)節(jié)聲音的隨身電臺(tái)”的定位展現(xiàn)得淋漓盡致；再者，最具特色的是，《時(shí)尚知道》APP內(nèi)容素材將更為豐富和有料。

《時(shí)尚知道》傍晚黃金檔開(kāi)播和《時(shí)尚知道》APP的上線，使得國(guó)內(nèi)傳媒行業(yè)領(lǐng)軍者，時(shí)尚傳媒集團(tuán)涉足領(lǐng)域更為多元豐富，成為中國(guó)首家時(shí)尚聲音的內(nèi)容供應(yīng)商，更深度踐行了時(shí)尚傳媒集團(tuán)向全媒體時(shí)代全面進(jìn)軍的戰(zhàn)略布局。

《幼兒畫(huà)報(bào)課堂》全新改版玩具刊

本刊訊另類(lèi)、別致甚至有幾分怪異、好玩的玩具刊，是高科技的一種展現(xiàn)，是綜合國(guó)力的特殊顯示，也是編者對(duì)中國(guó)小朋友濃郁愛(ài)心與責(zé)任心的凝聚。讓孩子們?cè)谟螒蛑虚喿x，在快樂(lè)中發(fā)展和發(fā)現(xiàn)，在動(dòng)手動(dòng)腦中培養(yǎng)自己的想象力。同時(shí)，借助玩具刊，孩子們藏起、貯存起童年給予自己珍貴的饋贈(zèng)，從而使他們的人生更豐富多彩。

篇8

1振動(dòng)模型設(shè)計(jì)

設(shè)計(jì)了如圖所示的振動(dòng)模型.圖中A點(diǎn)是鉸鏈連接，AB,AC是長(zhǎng)為L(zhǎng)的剛性輕質(zhì)桿，B、C處各有一可看作質(zhì)點(diǎn)質(zhì)量為m的小球，兩小球用原長(zhǎng)為2a、勁度系數(shù)為k的輕彈簧連接，系統(tǒng)平衡時(shí)，=2。現(xiàn)對(duì)B、C施加大小相等，方向相反的水平向外的力，釋放小球后，使系統(tǒng)在豎直平面內(nèi)做微小對(duì)稱(chēng)振動(dòng),b為振動(dòng)時(shí)AC與y軸夾角.求不計(jì)一切阻尼時(shí),系統(tǒng)在平衡位置附近做微小角振動(dòng)的周期.該體系為保守系.

系統(tǒng)動(dòng)能

系統(tǒng)勢(shì)能

二者之差

由得運(yùn)動(dòng)微分方程

平衡時(shí)

得

令則

在平衡位置考慮小角振動(dòng)時(shí)運(yùn)動(dòng)微分方程可化為：

即：

故

故該模型的振動(dòng)仍為簡(jiǎn)諧振動(dòng)，振動(dòng)周期與小球質(zhì)量m、桿長(zhǎng)L、系統(tǒng)處于平衡時(shí)模型頂角2及彈簧勁度系數(shù)k有關(guān).周期隨m的減小而減小，隨L的減小而減小，隨k的減小而增大.當(dāng)，時(shí)，回歸為無(wú)阻尼單擺振動(dòng).

2應(yīng)用

上述振動(dòng)模型可用于玩具設(shè)計(jì)等.如

(1)將小球換做桃心，桃心上可印寫(xiě)情侶或夫妻的名字或照片，對(duì)桃心施加同樣大小方向相反水平力，撤銷(xiāo)力后，桃心做對(duì)稱(chēng)振動(dòng)，“兩顆心一起跳動(dòng)”并且購(gòu)買(mǎi)者可自由選擇跳動(dòng)周期，制作者只需改變系統(tǒng)的某個(gè)量或某些量即可做出所需周期的模型。將兩桿和彈簧做的精美一點(diǎn)，或裝在一個(gè)盒子里（當(dāng)然盒子不阻礙桃心的運(yùn)動(dòng)），盒子表面可做成相框裝相片，或可做其他一些外形上的改變.

(2)將該模型裝入玩具中，只需用力一壓，便可使玩具的腿、胳膊或耳朵……動(dòng)起來(lái)，節(jié)能省電.

(3)將小球換做鈴鐺或其他可發(fā)聲的東西，將幾個(gè)桿長(zhǎng)或其他可改變周期的量不同的模型裝入同一盒子中，對(duì)它們同時(shí)施加對(duì)稱(chēng)相等的力，因?yàn)檎駝?dòng)周期不同所以發(fā)出的聲音不同，這樣可發(fā)出一串美妙的聲音，故可制作出一個(gè)簡(jiǎn)單的音樂(lè)盒（如果可通過(guò)改變周期發(fā)出各音，也許經(jīng)過(guò)精密計(jì)算后可利用該裝置演奏出一首完整的曲子）.

(4)將小球換做可發(fā)光的小球，且只有在系統(tǒng)振動(dòng)時(shí)小球發(fā)光，通過(guò)改變模型各量使振動(dòng)周期不同，在屋頂懸掛幾個(gè)周期不同的模型，且每個(gè)小球發(fā)出顏色不同的光，在小球上連著線懸于下方，拉線后小球做對(duì)稱(chēng)振動(dòng)，因?yàn)樾∏蛘駝?dòng)周期不同且發(fā)光顏色不同，故可使整個(gè)屋子變得非常美麗.

篇9

河南民間傳統(tǒng)玩具是河南民間故事、民歌、民俗文化的具體傳承者，它的種類(lèi)紛繁復(fù)雜，形式多種多樣，每一類(lèi)玩具背后都蘊(yùn)含著豐富的文化理念，體現(xiàn)人們生活情趣的導(dǎo)向和品味。這些具有文化內(nèi)涵的玩具藝術(shù)形式，也恰恰符合了現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)精煉、綠色、環(huán)保、人文和節(jié)儉的理念。如何將二者在材料上、造型上、色彩上及文化涵義上很好地結(jié)合，創(chuàng)作出為當(dāng)代人所喜愛(ài)和欣賞的軟裝飾品，是值得好好研究的課題。

一、河南民間傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的意義

社會(huì)在不斷發(fā)展和進(jìn)步，人們的生活方式以及審美趣味也在發(fā)生變化，完全傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式帶有一定時(shí)代局限性，已經(jīng)不再適用于現(xiàn)代人的生活方式。中國(guó)傳統(tǒng)家具和各類(lèi)傳統(tǒng)軟裝飾元素的隨意拼搭或許能夠在一定程度上滿足人們的感官需求，但是這種設(shè)計(jì)形式文化內(nèi)涵極度匱乏，無(wú)法超越時(shí)間沉淀的價(jià)值。此類(lèi)型的“作品”不能把現(xiàn)代人崇尚的文化意蘊(yùn)與設(shè)計(jì)很好地結(jié)合，就會(huì)降低作品的認(rèn)同感。將河南民間傳統(tǒng)玩具元素運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，不是簡(jiǎn)單拼湊、粗略嫁接，而是從河南民間傳統(tǒng)玩具文化中汲取精華，在傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)中豐富現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)。

河南民間傳統(tǒng)玩具元素在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的合理應(yīng)用，首先，要明確傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系。河南民間傳統(tǒng)玩具的藝術(shù)價(jià)值可以為現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)提供新的思路，現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中采用河南民間傳統(tǒng)玩具元素又是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)軟裝飾的揚(yáng)棄和創(chuàng)新。其次，在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中運(yùn)用河南民間傳統(tǒng)玩具元素時(shí)，我們必須要在把握河南民間傳統(tǒng)文化理念的基礎(chǔ)上，對(duì)玩具元素中的形式與符號(hào)加以提煉，再結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，運(yùn)用現(xiàn)代材料與工藝，對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾進(jìn)行再創(chuàng)造和新發(fā)展，使其在承襲傳統(tǒng)文化的同時(shí)更賦有時(shí)代氣息。

二、河南民間傳統(tǒng)玩具在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

1.沿用其概括的形

“形”一般指圖繪形象所表現(xiàn)出來(lái)的物象外部廓形與結(jié)構(gòu)。河南民間傳統(tǒng)玩具的造型根植于中原傳統(tǒng)文化，這就使得它們的造型方式與現(xiàn)代圖形存在許多差異性的可能。如許多民間傳統(tǒng)泥塑玩具的制作工藝并不精細(xì)，玩具泥胚在上色前基本看不出具體樣子，被民間藝人寥寥數(shù)筆潤(rùn)色加工，一個(gè)泥塑玩具才惟妙惟肖呈現(xiàn)在眼前。藝人在創(chuàng)作中，一方面把泥偶的造型符號(hào)化，精煉、抽象，另一方面在顏色上也加以概括性地提煉。抽象的目的是為了舍“形”而求“神”。造型中省略細(xì)枝末節(jié)，突出對(duì)象主要特征，使之有典型性、代表性。傳統(tǒng)民間泥塑玩具體型多是小巧樸拙，太過(guò)繁瑣裝飾、過(guò)度描繪反而使得造型顯得繁復(fù)雜亂，其主要特征不能被充分展現(xiàn)。河南民間傳統(tǒng)玩具注重體塊造型與神態(tài)的融合，著重表達(dá)形與神之間的呼應(yīng)、禮讓和穿插關(guān)系，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)相依而存，陰陽(yáng)互補(bǔ)。比如淮陽(yáng)泥塑玩具，在深厚的歷史文化積淀中世代相傳，承載著豐富的多樣性文化內(nèi)涵，是重要的傳達(dá)極遠(yuǎn)時(shí)期至今的民間傳統(tǒng)文化信息的載體。這些看似樸拙幼稚、十足鄉(xiāng)土氣的造型，許多都出自《山海經(jīng)》的奇禽怪獸，十分神秘，如淮陽(yáng)的泥泥狗。泥泥狗深受當(dāng)?shù)卦妓畎莸膱D騰文化的浸潤(rùn)，造型和設(shè)色都呈現(xiàn)出神秘怪異的氣氛。將淮陽(yáng)泥塑造型元素衍生后，再結(jié)合具體的產(chǎn)品，運(yùn)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中，可以說(shuō)是一個(gè)很好的創(chuàng)意來(lái)源。不僅能體現(xiàn)出中國(guó)本土文化理念，同時(shí)也能將這種被賦予了鮮明東方民族文化特征的形象使用加以延伸，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)何嘗不是一種設(shè)計(jì)的啟示。

2.勢(shì)的繼承

河南民間傳統(tǒng)玩具本身所具有的氣韻以及整體所表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)勢(shì)和氣氛就是“勢(shì)”，這種“勢(shì)”是河南民間傳統(tǒng)玩具的精神所在。機(jī)靈活潑、充滿智慧是河南民間傳統(tǒng)玩具“勢(shì)”的表現(xiàn)。民間藝人們師法自然，從觀察自然界萬(wàn)物姿態(tài)而得到啟示，獨(dú)具匠心，經(jīng)過(guò)上千年的逐步演化，形成了各種不同的個(gè)性與風(fēng)格。如泥泥狗中的“猴”，多是大拙其形，不去具體描繪四肢的具體形態(tài)，而是虛其相、取其意，主要突出其腹部的裝飾紋樣，機(jī)藏萬(wàn)象。再如浚縣“騎馬人”的造型，簡(jiǎn)化了人的形態(tài)，略去四肢的表現(xiàn)，直接與馬的造型融為一體，這樣的表達(dá)使馬的威武更顯得淋漓盡致。河南民間傳統(tǒng)玩具的裝飾被賦予了深厚的中原文化內(nèi)涵，古拙憨厚，粗獷神秘，大都是隨手而至，簡(jiǎn)略細(xì)節(jié)的修飾，在造型和設(shè)色方面都力求夸張。民間藝術(shù)在表現(xiàn)手法上通常更為原始，更容易觸動(dòng)人類(lèi)心靈，這也使得民間藝術(shù)在傳達(dá)人類(lèi)情感方面更顯得游刃有余、直白酣暢。結(jié)構(gòu)造型僅僅是河南民間玩具的外在形象，而河南民間玩具個(gè)性形態(tài)的形成還是靠其造型的架“勢(shì)”。

把握與承傳河南民間傳統(tǒng)玩具的“勢(shì)”，并最終將其融會(huì)貫通于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)之中，是河南民間傳統(tǒng)玩具元素應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的一個(gè)難點(diǎn)。把握好河南民間玩具的精神實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，以及其造型中自然流露出來(lái)氣勢(shì)，是在現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用河南民間玩具的更高境界。

3.意的深化

“意”是中國(guó)人文化意識(shí)和形態(tài)哲學(xué)觀念的體現(xiàn)，可以從兩個(gè)方面反映出來(lái)，一個(gè)方面是古人對(duì)自然規(guī)律的概括、歸納；另一方面體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)吉祥幸福心之向往的非凡想象力和創(chuàng)造力。因而河南民間傳統(tǒng)玩具本身被賦予的富貴祥瑞、驅(qū)邪納福的涵義，同樣適用于現(xiàn)代室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)。河南民間傳統(tǒng)玩具除了它本身外形樂(lè)于玩賞，重要的是這些奇異的造型背后更兼具深厚廣博的歷史文化內(nèi)涵。比如傳統(tǒng)民間泥塑玩具經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人民群眾的手中流傳、發(fā)展、演變，有著深厚的歷史及文化內(nèi)涵，它包含著民俗戲曲、傳說(shuō)、信仰、民間文學(xué)等豐富內(nèi)容。形態(tài)是內(nèi)在意義借以表達(dá)的方式，是內(nèi)在涵義的外化和物化。

因此，將相沿成習(xí)，并已經(jīng)在民俗中形成共識(shí)的河南民間傳統(tǒng)玩具的“意”，運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的實(shí)際作品當(dāng)中，加以延展革新，賦予其更新更深層次的理念精神，使其更具有文化性與社會(huì)性，這也是將河南民間傳統(tǒng)玩具元素應(yīng)用到現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)中的一種很好的方法。

4.承接時(shí)尚

民間玩具作為一種民間藝術(shù)存在形式，帶有其特有的鄉(xiāng)土文化，有著其深厚的民俗文化根基，但很難和時(shí)尚聯(lián)系起來(lái)，而現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)講究功能化、人性化、個(gè)性化、時(shí)尚化原則。如何將這種文化轉(zhuǎn)化為時(shí)尚用品，也是設(shè)計(jì)界和藝術(shù)家們的創(chuàng)作思路之一。

在運(yùn)用河南民間玩具進(jìn)行現(xiàn)代室內(nèi)軟裝飾設(shè)計(jì)時(shí)，要充分考慮到當(dāng)下流行元素，創(chuàng)作符合當(dāng)代人審美情趣的軟裝飾品，這些流行元素可以體現(xiàn)在流行色彩、流行造型、流行語(yǔ)言等等方面。這方面有設(shè)計(jì)師給我們提供了很多好的經(jīng)驗(yàn)，比如日本有許多藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作，就結(jié)合了民間玩具的造型，而這些新的藝術(shù)作品又被開(kāi)發(fā)出各種形態(tài)的室內(nèi)軟裝飾品。例如日本藝術(shù)家村上隆，將高雅藝術(shù)與通俗文化之間的對(duì)立元素結(jié)合，同時(shí)又保留了其作品的娛樂(lè)性和觀賞性。村上隆將米老鼠的變體形象植入自己的作品（Mr. DOB），將它視為自己的化身并成為獨(dú)特的視覺(jué)符號(hào)。這種融合了日本當(dāng)代流行卡通藝術(shù)與傳統(tǒng)繪畫(huà)風(fēng)格特點(diǎn)的作品充滿趣味性和裝飾性。又如奈良美智的“夢(mèng)游娃娃”，大頭和大眼型的小人形象的奇異組合，是日本漫畫(huà)和動(dòng)畫(huà)的結(jié)合，充分體現(xiàn)出當(dāng)代動(dòng)漫流行趨勢(shì)，通過(guò)藝術(shù)情感與日本傳統(tǒng)神秘主義的思緒交織，配合平涂的純粹色彩，以簡(jiǎn)約的形象與魅惑的眼神，給世人展現(xiàn)出一種游戲人間、叛逆卻又楚楚動(dòng)人的姿態(tài)。

中國(guó)的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)魔術(shù)氣球裝飾，就是取材人們?cè)偈煜げ贿^(guò)的傳統(tǒng)玩具造型，把多變的色彩和生動(dòng)的造型結(jié)合在一起，用氣球編織成各種別致的姿態(tài)，其明快的裝飾色彩與生動(dòng)的藝術(shù)造型，因?yàn)槟芙o人的視覺(jué)帶來(lái)巨大的沖擊力和感染力，炫目的效果特別適用裝點(diǎn)各種喜慶或活動(dòng)場(chǎng)合。

河南傳統(tǒng)民間玩具經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人民群眾的手中流傳、發(fā)展、演變，有了深厚的歷史及文化內(nèi)涵，它包含民俗戲曲、傳說(shuō)、信仰、民間文學(xué)等豐富內(nèi)容。傳統(tǒng)民間玩具的色彩運(yùn)用主要受“陰陽(yáng)觀”和“五色觀”的影響，然后經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累形成了約定俗成的配色程式。民間傳統(tǒng)玩具大都表達(dá)吉慶、祥瑞、趨吉避兇的主題，色彩一貫秉承熱烈、艷麗的風(fēng)格，對(duì)比強(qiáng)烈而質(zhì)樸純真，是實(shí)用性和裝飾性的完美結(jié)合體，帶有濃厚的鄉(xiāng)土風(fēng)情和原始文化的樸拙之風(fēng)。他們?cè)谏试O(shè)定方面，不是純粹地講究視覺(jué)效果，而是包含了歷史文化氣息在其中，融入了傳統(tǒng)的、豐沛的感彩，以鮮明的色彩特征表達(dá)著人們的情感。如淮陽(yáng)民間泥塑“泥泥狗”，形態(tài)上人面猴身有人祖之貌，極盡玄奧、怪異，色彩強(qiáng)烈、簡(jiǎn)約，神秘而鮮亮，在眾多抽象圖案中有耐人尋味的色彩布置：賦色是先涂黑色底，上繪五彩紅、黃、白、綠等，色度純而濃郁，但都突現(xiàn)黑底，極具古老的“五色”之感，原始意蘊(yùn)極強(qiáng)。在黑色的包容中其他色彩純度高，彼此之間對(duì)比強(qiáng)烈，具有很強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，但又不失和諧統(tǒng)一。日本人伊藤三郎在第九屆中國(guó)民間工藝美術(shù)委員會(huì)上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文《從祭祀禮儀方面來(lái)思考“泥泥狗”》中提到：“黑色泥玩流派的文化則迫近華夏民族的基層文化。”這種運(yùn)用色彩的觀念與傳統(tǒng)的包羅萬(wàn)象的“陰陽(yáng)五行學(xué)”思想相聯(lián)系。

結(jié)語(yǔ)

在后工業(yè)時(shí)代的今天，我們重新采取民藝裝飾元素應(yīng)用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)之中，產(chǎn)生新穎的設(shè)計(jì)方式，散發(fā)出時(shí)代的氣息，成為既符合現(xiàn)代人審美需求、又飽含民族特色的載體，同時(shí)讓民藝走向具有地方歷史特點(diǎn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。這不僅可以保護(hù)我們國(guó)家的文化遺產(chǎn)和歷史，更是豐富我們現(xiàn)代環(huán)境，進(jìn)而影響現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式的一種重要的方法。

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篇10

2、創(chuàng)設(shè)有趣的戶外活動(dòng)。為了使幼兒更加親近自然，充分發(fā)揮鄉(xiāng)土材料的特殊作用，我們?cè)谠袘敉馔婢叩幕A(chǔ)上，還發(fā)動(dòng)家長(zhǎng)工同增設(shè)一系列鄉(xiāng)土玩具。如小（1）班用廢舊報(bào)紙做成的小豬，飲料瓶做成的保齡球。廢布頭做成的尾巴，中班幼兒用易拉罐做成的高翹、竹子做成的跳竿、花布做成的花船。這些對(duì)于從小被電動(dòng)玩具、動(dòng)畫(huà)片等科技產(chǎn)品包圍著的孩子來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是開(kāi)辟了一片自由探索、親近自然的新天地。戶外活動(dòng)了，孩子們們拿著自己自制的玩具興致不減。

3、巧妙的運(yùn)用鄉(xiāng)土玩具于教學(xué)活動(dòng)中。科學(xué)性的玩具能培養(yǎng)幼兒的探索欲望，在教學(xué)中教師利用各種鄉(xiāng)土資源將教育理念依據(jù)幼兒的興趣轉(zhuǎn)化到教育教學(xué)活動(dòng)中，使幼兒樂(lè)于在活動(dòng)操作中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂(lè)趣。如：飛機(jī)、輪船、汽車(chē)、火箭、坦克、企鵝、高樓、大橋等它們都是由煙盒、藥盒、火柴盒、粉筆盒、鞋盒等廢舊品動(dòng)手設(shè)計(jì)而成的。通過(guò)活動(dòng)開(kāi)展，增強(qiáng)了幼兒了解和喜愛(ài)我們的民族文化，感受民族文化的魅力情感。

二、教學(xué)上的收獲

1、營(yíng)造濃郁的氛圍，科學(xué)合理利用鄉(xiāng)土玩具。首先將鄉(xiāng)土玩具運(yùn)用到各齡段的早操、晨間活動(dòng)、午間操等活動(dòng)中。如區(qū)域活動(dòng)中茶吧、美食中心、小銀行、小超市，美工區(qū)的種子粘粘、畫(huà)畫(huà)、學(xué)做布老虎、壇畫(huà)、瓶畫(huà)、泥工等。體育活動(dòng)的滾鐵環(huán)、跳竹竿、踩高翹，表演區(qū)用紙、樹(shù)葉做成的服裝進(jìn)行時(shí)裝表演、玉米做的話筒幼兒爭(zhēng)做主持人等，讓幼兒在潛移默化中享受到活動(dòng)的快樂(lè)、增強(qiáng)民族自豪感。

2、選擇適合的素材，激發(fā)幼兒探索鄉(xiāng)土玩具的興趣。鄉(xiāng)土玩具雖然來(lái)源于生活，與幼兒的生活密切相關(guān)，但不是所有年齡段的孩子都適合。手是思想的鏡子，是智慧才能發(fā)展的刺激物，是意識(shí)的偉大培養(yǎng)者，是指揮的創(chuàng)造者。小班幼兒選擇一些直觀便于貼貼、粘粘、畫(huà)畫(huà)、說(shuō)說(shuō)，如樹(shù)葉貼畫(huà)，瓶蓋印畫(huà)、水果娃娃、泥巴搓搓、揉揉，中班幼兒以無(wú)意注意占優(yōu)勢(shì)，如：跑、跳、攀爬、單走站立、拋接皮球、騎小車(chē)、熟練的穿脫衣服、扣紐扣、拉拉鏈、系鞋帶、會(huì)折紙、串珠、拼插、塑積等精細(xì)動(dòng)作，能較長(zhǎng)時(shí)間的堅(jiān)持。大班幼兒能夠種植、養(yǎng)花、養(yǎng)小雨、收集種子，還可以使毛線變成千萬(wàn)種造型。大班幼兒能夠利用鄉(xiāng)土玩具自主游戲，開(kāi)超市、美食店、時(shí)裝表演等玩的秩序井然，有聲有色。

3、 滲透創(chuàng)新教育，鼓勵(lì)幼兒大膽想象和創(chuàng)作。鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)新，積極的游戲。如在區(qū)角活動(dòng)中，經(jīng)常可以看到新的影子，如在“精彩十分鐘“他們運(yùn)用鐵絲、毛線等制作胡須，用碗面盒制作的帽子，用石頭、各種顏色的紙、油漆等制作生、旦、凈、丑的臉譜，在玩吧里用煙盒、火柴做成各種車(chē)輛，葫蘆做成的小提琴，竹筒做成的二胡，雪碧瓶做成的水井，各種布頭做成的布老虎……孩子們都積極主動(dòng)地參與到活動(dòng)中來(lái)、并大膽的表現(xiàn)自己。

4、教師素質(zhì)的提高：從一開(kāi)始鄉(xiāng)土玩具的篩選、活動(dòng)的組織，到后來(lái)活動(dòng)的觀察、評(píng)析、整理論文，老師們的專(zhuān)業(yè)能力一步步提升，每參加課題的老師都深有體會(huì)，她們說(shuō)：“現(xiàn)在，讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍多了，向幼教刊物投稿多了，會(huì)制作的課件多了”。作為課題的負(fù)責(zé)人，我更有體會(huì)，老師們從不會(huì)提問(wèn)題，到會(huì)提問(wèn)題，到會(huì)研究討論解決問(wèn)題，她們以經(jīng)在專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的道路上邁出了成功的一步，這些都得益于總課題的引領(lǐng)，我們也確實(shí)在課題活動(dòng)中學(xué)到很多。

三、取得成績(jī)

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從呱呱落地、呀呀學(xué)語(yǔ)的幼兒到聰明多動(dòng)、活潑天真的青少年時(shí)期，這一兒童年齡段是我們?nèi)松凶羁鞓?lè)的時(shí)期，同時(shí)也是我們塑造健全人格、開(kāi)發(fā)智力、引導(dǎo)良好審美價(jià)值的關(guān)鍵時(shí)期。兒童在初認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程中，由于對(duì)周遭環(huán)境的好奇所以產(chǎn)生了操縱擺弄物體的愿望，而玩具以其特有的色彩、奇異的造型，悅耳的聲響、多變的玩法等方式吸引著孩子的好奇心和注意力。它作為一種文化載體對(duì)兒童的教育起到了不言而喻的巨大作用。所以對(duì)玩具的設(shè)計(jì)不僅是為了增加企業(yè)效益更承載著教育下一代的重要使命，作為兒童玩具設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確深入的意識(shí)到兒童玩具的重要意義。而我國(guó)的玩具設(shè)計(jì)在歷史長(zhǎng)河里創(chuàng)造出來(lái)許多絢麗多彩的文化光芒，反映著我國(guó)每一個(gè)歷史階段的經(jīng)濟(jì)、科技、文化藝術(shù)面貌，產(chǎn)品形態(tài)迥異，反映著鮮明的文化內(nèi)涵。并隨著科學(xué)技術(shù)、文化藝術(shù)的進(jìn)步而發(fā)展。

但是盡管如此，我國(guó)傳統(tǒng)玩具仍然是以簡(jiǎn)單耐用為主，多表現(xiàn)為中低檔電動(dòng)型、拼裝型、裝飾型玩具，而大部分玩具都無(wú)法達(dá)到兒童與產(chǎn)品的良好互動(dòng)，更談不上其教育意義。現(xiàn)如今隨著居民生活水平的提高、家長(zhǎng)教育素質(zhì)的提升，現(xiàn)在的兒童玩具市場(chǎng)行情是家長(zhǎng)在購(gòu)買(mǎi)兒童產(chǎn)品的時(shí)候更加趨向于對(duì)玩具教育功能的考慮而不在只將玩具作為孩子們消遣娛樂(lè)的一種工具。由于這種對(duì)子女的智力開(kāi)發(fā)的重視性，家長(zhǎng)對(duì)玩具的選擇更為追求新穎的益智類(lèi)玩具。此類(lèi)玩具不僅外觀精致，有很強(qiáng)的觀賞性而且由玩具本身帶給兒童的快樂(lè)和教育功能也較之傳統(tǒng)玩具更為明顯、突出。兒童益智類(lèi)產(chǎn)品包含多種類(lèi)型，按照形式可分為：積木類(lèi)、拼裝類(lèi)、數(shù)字算盤(pán)文字類(lèi)等等。由于兒童屬于個(gè)體消費(fèi)的依賴期，他們對(duì)玩具的選擇完全依賴于父母對(duì)玩具的消費(fèi)觀念。產(chǎn)品的審美價(jià)值決定了家長(zhǎng)的消費(fèi)動(dòng)機(jī)。

二、審美價(jià)值

兒童玩具作為產(chǎn)品即以物的形式而存在的最根本屬性是它的功能性，它是為了滿足兒童的需要而產(chǎn)生的。在設(shè)計(jì)中功能與美是聯(lián)系在一起的，是玩具設(shè)計(jì)的本質(zhì)所在。無(wú)論玩具的設(shè)計(jì)如何展現(xiàn)都以其形態(tài)表現(xiàn)出來(lái)，形態(tài)的的表現(xiàn)又要依靠當(dāng)今時(shí)代科技的發(fā)展和推動(dòng)。本篇論文就是要通過(guò)對(duì)部分玩具的詳細(xì)分析來(lái)闡明兒童玩具審美價(jià)值的三要素，即功能美、技術(shù)美和形態(tài)美。

1.功能美。 “寓樂(lè)于教”，體現(xiàn)在讓孩子們?cè)谕婢吣軌蚪o他們帶來(lái)教育意義的同時(shí)快樂(lè)的成長(zhǎng)。其一，玩具產(chǎn)生的最初目的是提供給孩子們以愉快的情緒。在孩子的眼睛里，玩具只有好玩與不好玩之分。充滿好奇心的孩子永遠(yuǎn)樂(lè)于追求新奇的東西。我國(guó)的玩具設(shè)計(jì)越來(lái)越重視產(chǎn)品的新奇性，不僅從外形方面設(shè)計(jì)的精巧可愛(ài)，而且在玩具的玩法上也匠心獨(dú)運(yùn)。例如傳統(tǒng)魔方在問(wèn)世之后受到了兒童的普遍喜愛(ài)，甚至是大人都愛(ài)不釋手。但是我國(guó)對(duì)魔方的設(shè)計(jì)并不只限于方形魔方，還在此基礎(chǔ)上發(fā)展了異性魔方如圖1，它又包括五魔方、金字塔魔方、粽子魔方等，這些游戲都是運(yùn)用數(shù)學(xué)中的幾何形式來(lái)調(diào)動(dòng)兒童的好奇心并且通過(guò)兒童自己的動(dòng)手方式達(dá)到開(kāi)發(fā)兒童智力的目的。其二，我國(guó)的傳統(tǒng)教育方法認(rèn)為：“子不教親之過(guò)”，而且我國(guó)的獨(dú)生子女現(xiàn)象使得家長(zhǎng)越來(lái)越重視與孩子之間的情感溝通。但由于大人與兒童的思維方式不同往往造成家長(zhǎng)無(wú)法理解孩子的觀念。針對(duì)這種現(xiàn)象，越來(lái)越多的親子游戲出現(xiàn)。這類(lèi)玩具成為了父母與子女間的情感溝通的紐帶和橋梁。逐漸打破了以往兒童產(chǎn)品只在兒童中流傳的這樣一種傳統(tǒng)模式，那么父母在游戲中的加入，增加了整個(gè)家庭的親和力，也使得兒童在娛樂(lè)中受到父母更多的教育和關(guān)愛(ài)。一個(gè)玩具的設(shè)計(jì)帶給兒童情感上的愉樂(lè)滿足、帶給一個(gè)家庭更加濃厚的親情氛圍，那么它的存在價(jià)值是不可估量的。

“寓教于樂(lè)”，由于玩具本身的特殊性使得它具有另一項(xiàng)更為重要的功能，那就是它的教育功能。好的兒童玩具不僅是富有趣味和新鮮感的“益友”，更是能夠教育孩子身心健康的“良師”。由于家長(zhǎng)對(duì)玩具教育功能的重視使得設(shè)計(jì)師著手從兒童玩具教育功能方面獨(dú)創(chuàng)其特色。我國(guó)在其教育功能方面主要表現(xiàn)在對(duì)DIY玩具設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)。這種玩具更能加強(qiáng)人與玩具之間的互動(dòng)，更能培養(yǎng)孩子的孩子們的動(dòng)手能力，更能夠吸引孩子們的注意力，更能在兒童娛樂(lè)的同時(shí)鍛煉孩子腦細(xì)胞的發(fā)育。例如圖2所展示的玩具“3D空間拼圖玩具”，它是DIY玩具的典型設(shè)計(jì)方式。孩子們?cè)谟H自動(dòng)手拼合城堡的同時(shí)，在娛樂(lè)中訓(xùn)練了手腦的協(xié)調(diào)感知力，訓(xùn)練對(duì)立體空間的觀察力、想象力，提高兒童的色彩視覺(jué)辨別能力。當(dāng)玩具拼圖拼湊成功后，孩子面對(duì)自己的成功作品時(shí)實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己能力的認(rèn)可，無(wú)形中增加了兒童的自信心。這種自信心的樹(shù)立是對(duì)兒童的發(fā)展非常重要。另外積木類(lèi)玩具不再單一的只是開(kāi)發(fā)孩子們的左腦邏輯思維，更加注重孩子們右腦的情感發(fā)育。另外該玩具的設(shè)計(jì)不在只針對(duì)一個(gè)孩子，而是更趨向于是通過(guò)多個(gè)孩子之間相互合作才能夠完成的玩具。這種玩具很好的培養(yǎng)了兒童的創(chuàng)新思維、團(tuán)隊(duì)精神等。

2.技術(shù)美。“用科技保護(hù)兒童”，由于考慮到兒童的免疫力低下、危險(xiǎn)意識(shí)性淡薄，針對(duì)這種危險(xiǎn)性問(wèn)題，設(shè)計(jì)師對(duì)材料進(jìn)行了研發(fā)。例如圖3的積木類(lèi)產(chǎn)品，圖中右上角是玩具的單體積木，它的體積過(guò)小，使得它容易造成兒童的誤食。既然不能從形態(tài)方面考慮就從其材質(zhì)方面來(lái)考慮。這種玩具是以玉米淀粉這種有機(jī)材質(zhì)為原材料的，當(dāng)它的包裝在外時(shí)，柔軟而不易斷裂。用單體積木拼裝后形成一幅有不同小動(dòng)物的場(chǎng)景，看起來(lái)是如此可愛(ài)。最重要的是它能夠溶于水。使在不小心吞食的情況下也將情況的危險(xiǎn)性降到了最低。

“用科技強(qiáng)健兒童”另外，兒童的身體和智商都處于成長(zhǎng)階段，其大腦思維發(fā)展特別迅速，如何使玩具一直保持它的新奇性這就為設(shè)計(jì)師提出了一個(gè)新的問(wèn)題，在這種問(wèn)題驅(qū)動(dòng)一些拼裝類(lèi)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)師想到一種可持續(xù)的，即整合性的設(shè)計(jì)方案。這種產(chǎn)品的廠家為每一件玩具都標(biāo)上產(chǎn)品條形碼，購(gòu)買(mǎi)其產(chǎn)品的消費(fèi)者可以根據(jù)兒童的智力發(fā)育情況到廠家進(jìn)行產(chǎn)品的再升級(jí)，這種設(shè)計(jì)模式不是產(chǎn)品的調(diào)換而是在產(chǎn)品在原有基礎(chǔ)上的提升玩具智力性和新奇性。還有一些玩具設(shè)計(jì)師在玩具表面有一層特殊物質(zhì)，讓兒童在進(jìn)行娛樂(lè)抓握的同時(shí)，手掌的各個(gè)穴位受到這種特殊材質(zhì)的的刺激，進(jìn)而可以有效的促進(jìn)腦細(xì)胞的增長(zhǎng)，使兒童的身高、智力水平等明顯提高。

3.形態(tài)美。 “兒童認(rèn)知的形態(tài)”，我國(guó)兒童產(chǎn)品的外部造型特點(diǎn)，簡(jiǎn)單而不失趣味。為了提升兒童審美感，玩具的外形設(shè)計(jì)上融入了很多傳統(tǒng)的或時(shí)尚的文化設(shè)計(jì)元素。例如圖4所展示的玩具是“蝴蝶迷宮”，在外形上運(yùn)用了我國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)—蝴蝶扇。玩具的設(shè)計(jì)原理是將散的珠子用磁棒吸住，在彎曲的道路中,將散珠帶到藍(lán)色終點(diǎn)的位置即可。在玩的過(guò)程中，讓孩子學(xué)會(huì)識(shí)別圖形，數(shù)字，顏色。這種將我國(guó)傳統(tǒng)文化運(yùn)用到兒童玩具設(shè)計(jì)中的創(chuàng)作方式，可以從小塑造孩子們的傳統(tǒng)文化理念。這樣的教育滲透使孩子們對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)根深蒂固，無(wú)論將來(lái)兒童長(zhǎng)大后是否從事設(shè)計(jì)這一行業(yè)都對(duì)他們審美價(jià)值的培養(yǎng)有很大的幫助。而且如此一來(lái)，也將我國(guó)的民族文化一代一代的流傳下去。再如圖5，如果僅認(rèn)為它是個(gè)水立方形態(tài)的紀(jì)念品，那么就錯(cuò)了，它是集趣味性和挑戰(zhàn)性于一身的魔術(shù)盒玩具。這個(gè)玩具是把幾何學(xué)原理運(yùn)用的到外形似水立方的木盒之中，想要把這個(gè)盒子打開(kāi)是要有相當(dāng)難度的。可以鍛煉兒童的動(dòng)手能力，并可以很好的開(kāi)發(fā)右腦。這種玩具在外形上設(shè)計(jì)為時(shí)下最流行的文化符號(hào)——水立方。這種玩具與時(shí)代文化內(nèi)涵的結(jié)合，可以培養(yǎng)孩子們良好的審美價(jià)值訴求。

“父母認(rèn)知的形態(tài)”，由于兒童能力的局限性，玩具最終的購(gòu)買(mǎi)主體是其父母。而父母的生活環(huán)境、教育背景、教育狀況、審美修養(yǎng)等因素造成了對(duì)玩具的多樣性選擇。在保證家長(zhǎng)對(duì)兒童玩具的安全性、耐用性等基本訴求外，設(shè)計(jì)師應(yīng)認(rèn)真的進(jìn)行市場(chǎng)分析研究不同是社會(huì)群體對(duì)兒童玩具產(chǎn)品的需求。可根據(jù)消費(fèi)者所在地區(qū)、兒童年齡段等劃分為依據(jù)從而調(diào)整產(chǎn)品的生產(chǎn)工藝。讓父母對(duì)孩子的“望子成龍”之情通過(guò)玩具的展現(xiàn)出來(lái)，以引導(dǎo)家長(zhǎng)們的消費(fèi)趨向。本著“為兒童的身體成長(zhǎng)和智力開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)產(chǎn)品，為父母的審美需要設(shè)計(jì)包裝”的原則，使得我國(guó)兒童玩具設(shè)計(jì)取得良好的經(jīng)濟(jì)效益和文化效益。

三、總結(jié)

當(dāng)今社會(huì)的快速發(fā)展，使得各國(guó)兒童玩具的技術(shù)質(zhì)量趨于同化，但如何贏得玩具市場(chǎng)，完全取決于設(shè)計(jì)。這種迎合大眾的設(shè)計(jì)體現(xiàn)在兒童玩具的三個(gè)審美要素上，他們之間不是獨(dú)立的，而是相互聯(lián)系的整體。優(yōu)秀的玩具應(yīng)該是集功能美、技術(shù)美、形態(tài)美于一身的設(shè)計(jì)。對(duì)于玩具的審美價(jià)值不應(yīng)該僅從它的娛樂(lè)價(jià)值考慮，更應(yīng)該將它作為一種教育意義和文化符號(hào)價(jià)值的存在而重視起來(lái)。強(qiáng)調(diào)兒童益智類(lèi)玩具設(shè)計(jì)過(guò)程的審美原則對(duì)于兒童身心的健康發(fā)展、促進(jìn)兒童玩具市場(chǎng)都會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

參考文獻(xiàn)：

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1．小班幼兒角色游戲的材料

小班幼兒的注意力以無(wú)意注意為主，其活動(dòng)受外界刺激的直接影響，隨意性較強(qiáng)，因而對(duì)周?chē)扇嘶顒?dòng)的認(rèn)識(shí)也往往是片面的，不完整的。此階段幼兒思維的直覺(jué)行動(dòng)性很強(qiáng)，其活動(dòng)離不開(kāi)具體的事物，活動(dòng)的內(nèi)容和形式要受到環(huán)境中的具體事物的制約，在活動(dòng)中缺乏明確的目的。這就使他們?cè)谟螒蚧顒?dòng)中其思維離不開(kāi)具體的游戲材料，離不開(kāi)周?chē)唧w環(huán)境的刺激。所以，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，游戲中具有組織能力的因素是各種各樣的材料以及同伴的模仿。

小班幼兒的游戲材料和同伴的游戲活動(dòng)都能有效地激發(fā)他們游戲動(dòng)機(jī)，幫助他們展開(kāi)特定的想象。同時(shí)這一年齡段的幼兒思維的概括性和靈活性較差，在使用物品進(jìn)行游戲時(shí)“以物代物”的能力不強(qiáng)，使他們?cè)谀７峦榈挠螒驎r(shí)也往往追求和同伴相同的玩游戲材料，若同樣的玩具材料不足時(shí)，就容易發(fā)生爭(zhēng)搶。因而成人在幫助他們開(kāi)展游戲時(shí)，要注意給他們提供各種形象的玩具和游戲材料，以引發(fā)他們開(kāi)展游戲的愿望。為避免爭(zhēng)搶玩具，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)提供的玩具和游戲材料在種類(lèi)上可適當(dāng)少一些，而同類(lèi)物品在數(shù)量上應(yīng)多一些。

2．中班幼兒角色游戲的材料。

與小班幼兒相比，中班幼兒的身心發(fā)展水平有了較大的提高，思維的直觀形象性增強(qiáng)，認(rèn)知范圍擴(kuò)大，使其想象逐漸變得活躍而豐富。盡管他們主動(dòng)選擇的角色是有限的，但幼兒在選擇角色后能簡(jiǎn)單地設(shè)計(jì)游戲情節(jié)，把某個(gè)角色的幾個(gè)不同的活動(dòng)〔或動(dòng)作〕排列起來(lái)，使之具有一定的連貫性。如在“娃娃家”中，“媽媽”先喊“娃娃起床”再給他洗臉，喂飯。“汽車(chē)司機(jī)先把車(chē)開(kāi)到北京，再開(kāi)到上海，最后開(kāi)回蘇州”等。由此可見(jiàn)，教師需要適當(dāng)豐富幼兒游戲的連貫性材料，使幼兒能夠積極連貫地把游戲開(kāi)展下去，為幼兒的創(chuàng)造性游戲打下基礎(chǔ)。

3．大班幼兒角色游戲的材料。

大班幼兒隨著對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的擴(kuò)展和加深，直接經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，其想象變得活躍起來(lái)。在有主題的角色游戲中伴隨游戲情節(jié)的逐漸展開(kāi)，材料本身就能夠刺激幼兒游戲的欲望。

大班幼兒的想象不僅在內(nèi)容上豐富，連貫，而且能夠充分地通過(guò)活動(dòng)和玩具材料來(lái)展現(xiàn)自己的想象，使游戲活動(dòng)表現(xiàn)出濃郁的創(chuàng)造氣息。因此，教師應(yīng)該根據(jù)游戲的要求結(jié)合教育意圖而投入游戲材料。例如，“菜場(chǎng)”游戲進(jìn)行到一半，來(lái)了一位“顧客”要買(mǎi)肉骨頭，可“菜場(chǎng)”沒(méi)有現(xiàn)成的肉骨頭賣(mài)，怎么辦呢？游戲似乎只能終止，或者“顧客”改買(mǎi)別的菜。可是，這位“顧客”是因?yàn)榧抑械摹巴馄拧鄙×耍搬t(yī)生”說(shuō)要熬肉骨頭湯給她喝。情急之中營(yíng)業(yè)員靈機(jī)一動(dòng)，拿起一團(tuán)橡皮泥，壓扁，再搓成條，然后把橡皮泥的兩端捏圓，于是，肉骨頭就有了，“顧客”高興地買(mǎi)回去了。由此可以看出，教師應(yīng)為幼兒提供更多的具有操作意義的半成品材料。

二、游戲材料應(yīng)功能豐富，應(yīng)用靈活

想象，創(chuàng)造是幼兒角色游戲的特征。從角色游戲中看出，幼兒對(duì)于成品玩具或教師自制的仿真玩具只有短暫的興趣。對(duì)于成品玩具，幼兒只會(huì)問(wèn)“這是什么？”，“它是干什么的？”而對(duì)于一些非成品材料，幼兒就會(huì)問(wèn)“這是什么？”“它像什么？”“它可以用來(lái)干什么？”因此，我們將原本要制作成品的材料，如紙，筆，剪刀，玻璃瓶，泡沫，塑料.海綿塊，彩帶，小木棍等分放在活動(dòng)室里。鼓勵(lì)幼兒尋找自己需要的材料，大膽想象，創(chuàng)造。

材料最主要的特征是具有象征性，材料的象征性也是從低級(jí)往高級(jí)發(fā)展的。隨著幼兒認(rèn)知能力的發(fā)展，他們?cè)絹?lái)越多地使用代用品和符號(hào)物。如中班幼兒在開(kāi)展“醫(yī)院”角色游戲時(shí)，開(kāi)始提供藥瓶，聽(tīng)診器，針筒等成品玩具，以后逐漸減少。先將聽(tīng)診器拿走，幼兒就會(huì)去尋找類(lèi)似圓形物的插片，瓶蓋等，再用一根繩子串上，變做成了一只聽(tīng)診器。接著拿走針筒，幼兒會(huì)用小木棍插入瓶中代替。又比如，幼兒將各種紙做成菜，將紙棍做拐杖等。這樣既促進(jìn)了游戲情節(jié)的進(jìn)一步發(fā)展，又發(fā)展了幼兒的想象力、創(chuàng)造力、思維能力和解決問(wèn)題的能力。超級(jí)秘書(shū)網(wǎng)

三、游戲材料應(yīng)具動(dòng)態(tài)性

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三、實(shí)習(xí)單位：學(xué)生可以到各種機(jī)電設(shè)備（礦山、運(yùn)輸、農(nóng)機(jī)、能源、輕工、化工、工具、食品、玩具等機(jī)械設(shè)備）生產(chǎn)與制造、模具加工、汽車(chē)維修單位；各研究院所；機(jī)電設(shè)備經(jīng)營(yíng)、銷(xiāo)售與維修等單位實(shí)習(xí)。學(xué)生可以去學(xué)校統(tǒng)一安排的實(shí)習(xí)單位，也可以自己聯(lián)系實(shí)習(xí)單位。

四、實(shí)習(xí)內(nèi)容：根據(jù)實(shí)習(xí)單位具體情況，熟悉機(jī)電產(chǎn)品造型、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)；掌握機(jī)械加工工藝編制與實(shí)施；初具數(shù)控編程能力和數(shù)控機(jī)床操作能力；具備產(chǎn)品零件工藝設(shè)計(jì)能力和機(jī)電產(chǎn)品的基本裝配、機(jī)電設(shè)備維護(hù)、維修及使用能力，能夠解決機(jī)加工過(guò)程中實(shí)際問(wèn)題。能夠獨(dú)立學(xué)習(xí)新工藝、新技術(shù)的能力，對(duì)機(jī)電產(chǎn)品設(shè)計(jì)、加工等工作結(jié)果的歸納能力。

五、實(shí)習(xí)要求：參加實(shí)習(xí)的學(xué)生，應(yīng)在校內(nèi)指導(dǎo)老師和校外指導(dǎo)老師的幫助下，具體參加有關(guān)生產(chǎn)技術(shù)和管理工作。實(shí)習(xí)結(jié)束時(shí)，要求全部完成生產(chǎn)、畢業(yè)（頂崗）實(shí)習(xí)手冊(cè)的內(nèi)容。重點(diǎn)注意：

1．實(shí)習(xí)開(kāi)始時(shí)，必須填寫(xiě)好實(shí)習(xí)申請(qǐng)表，指導(dǎo)老師安排學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)前安全培訓(xùn)，同時(shí)要求學(xué)生簽定實(shí)習(xí)申請(qǐng)表。

2．實(shí)習(xí)結(jié)束前要填好“實(shí)習(xí)鑒定表”，并有實(shí)習(xí)單位蓋章。

3．畢業(yè)（頂崗）實(shí)習(xí)報(bào)告內(nèi)容必須與實(shí)習(xí)內(nèi)容完全一致，否則成績(jī)不合格。畢業(yè)（頂崗）實(shí)習(xí)報(bào)告格式統(tǒng)一，字?jǐn)?shù)不少于10000字。

六、畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）及答辯要求：

1.指導(dǎo)老師將任務(wù)書(shū)、論文格式、設(shè)計(jì)預(yù)選題目等文件在學(xué)生離校前布置給學(xué)生，同時(shí)要求學(xué)生采用飛信、qq或電子郵件方式與指導(dǎo)老師保持聯(lián)系，每半個(gè)月至少給指導(dǎo)老師匯報(bào)一次。

2.根據(jù)學(xué)校教學(xué)安排，指導(dǎo)老師提前通知學(xué)生上交畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）時(shí)間、答辯時(shí)間。

3.答辯委員會(huì)組成可以根據(jù)老中青結(jié)合的原則按專(zhuān)業(yè)組合，不得少于2人，并確定組長(zhǎng)一人，報(bào)教研室。答辯要求XX年4月底完成，成績(jī)上交時(shí)間另行通知。

七、實(shí)習(xí)紀(jì)律和注意事項(xiàng)

1．實(shí)習(xí)學(xué)生應(yīng)牢記“安全第一”，必須遵守安全管理規(guī)定和安全操作制度，進(jìn)入車(chē)間必須戴安全帽，并確保服裝、鞋子符合安全要求。實(shí)習(xí)結(jié)束前不得提前離開(kāi)實(shí)習(xí)單位，嚴(yán)禁下河游泳，避免安全事故發(fā)生。對(duì)不遵守安全制度造成的事故，由學(xué)生自行負(fù)責(zé)，對(duì)工作不負(fù)責(zé)造成的損失，必須追究相關(guān)責(zé)任。

2．實(shí)習(xí)期間要嚴(yán)格遵守企業(yè)勞動(dòng)紀(jì)律和各項(xiàng)規(guī)章制度。實(shí)習(xí)期間一律不準(zhǔn)請(qǐng)假，特殊情況要取得實(shí)習(xí)指導(dǎo)人員和指導(dǎo)教師的同意，病假要有醫(yī)生證明，否則從嚴(yán)處理。如果在實(shí)習(xí)期間，由于違反單位的管理規(guī)定或因品德表現(xiàn)等原因被實(shí)習(xí)單位退回學(xué)校，則視為實(shí)習(xí)成績(jī)不及格。

3．學(xué)生必須尊重實(shí)習(xí)指導(dǎo)人員的指導(dǎo)和安排，對(duì)重大問(wèn)題事先要向?qū)嵙?xí)指導(dǎo)人員反映，共同協(xié)商解決，學(xué)生不得擅自處理。認(rèn)真做好崗位的本職工作，培養(yǎng)獨(dú)立工作能力，刻苦鍛煉和提高自己的業(yè)務(wù)技能，在實(shí)習(xí)中努力完成專(zhuān)業(yè)技能的學(xué)習(xí)任務(wù)。

4．在實(shí)習(xí)期間，必須強(qiáng)化職業(yè)道德意識(shí)，愛(ài)崗敬業(yè)，遵紀(jì)守法，做一名誠(chéng)實(shí)守信的實(shí)習(xí)生和文明禮貌的員工。服從領(lǐng)導(dǎo)、聽(tīng)從分配，不做損人利己、有損企業(yè)形象和學(xué)校聲譽(yù)的事情。尊重工地技術(shù)人員和工人師傅，搞好團(tuán)結(jié)。