引論：我們?yōu)槟砹?3篇新文化范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

篇1

自1912年約瑟夫·熊彼特提出經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新的概念以來，創(chuàng)新理論研究大致經(jīng)歷了技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和國家創(chuàng)新系統(tǒng)等不同的發(fā)展階段。現(xiàn)代創(chuàng)新理論認(rèn)為：創(chuàng)新是指人的思維活動和實(shí)踐活動具有創(chuàng)造性、具有不同于前人或超越自身的獨(dú)特的途徑和方法。科技是科學(xué)和技術(shù)的總稱，科技創(chuàng)新主要包括科學(xué)創(chuàng)造和技術(shù)發(fā)明創(chuàng)新兩個方面。文化是社會文明的精華，文化的概念有廣義和狹義之分，廣義的文化是指人類在社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。狹義的文化是指社會的精神文化，是社會的思想、道德、科技、教育、藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等及其制度的復(fù)合體。管理心理學(xué)把“文化”定義為“群體成員共同認(rèn)同和擁有的一組管理理念與愿景、價值觀取向和行為模式”，創(chuàng)新文化是指與創(chuàng)新有關(guān)的價值觀、態(tài)度、信念的人文內(nèi)涵。科技創(chuàng)新文化是在特定的文化背景下，在科技創(chuàng)新實(shí)踐中形成的有利于科技進(jìn)步的思維方法、價值觀和一系列文化要素的總和。創(chuàng)新與文化的關(guān)系，科技創(chuàng)新與文明進(jìn)步的關(guān)系，既是一個深刻的理論問題，也是一個緊迫的實(shí)踐問題。科技創(chuàng)新需要創(chuàng)新文化先行，任何一個技術(shù)創(chuàng)新活躍、經(jīng)濟(jì)繁榮的時代，都需要一個重大的人文創(chuàng)新引導(dǎo)，需要文化的繁榮。科技史的發(fā)展也能證明這一點(diǎn)，比如著名的李約瑟之迷和韋伯疑問——為什么近代科學(xué)沒有發(fā)生在中國？元明以前，中國在科技和經(jīng)濟(jì)很多領(lǐng)域都領(lǐng)先于世界，后來的落伍與中國傳統(tǒng)文化的消極思想如忽視理性、注重倫理、因循守舊、不思進(jìn)取、恥于競爭等不無關(guān)系。

2科技創(chuàng)新文化指標(biāo)體系的建立

2.1科技創(chuàng)新文化指標(biāo)體系設(shè)計(jì)原則

（1）全面性與代表性相結(jié)合的原則。科技創(chuàng)新文化是一個由多層次、多要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，涉及到影響科技創(chuàng)新的文化、制度等社會環(huán)境，從基礎(chǔ)研究到應(yīng)用研究、開發(fā)研究再到成果轉(zhuǎn)移的完整過程和多種特征要素的集合，最大限度地體現(xiàn)以人為本的思想。這就要求相應(yīng)的評價指標(biāo)體系要具有足夠的涵蓋面，盡可能將影響科技創(chuàng)新文化的主要要素囊括在內(nèi)，以系統(tǒng)、全面、真實(shí)地反映科技創(chuàng)新文化的全貌和各個層面的基本特征。但是，全面性并非要求設(shè)計(jì)的指標(biāo)體系面面俱到，而應(yīng)從眾多的指標(biāo)中選擇最具代表性的重要指標(biāo)，在技術(shù)處理上：一是選擇最有說服力的綜合指標(biāo)取代過多的單項(xiàng)指標(biāo)，二是選擇最能反映科技創(chuàng)新文化的發(fā)展?fàn)顩r的指標(biāo)，三是在相互包容和相互關(guān)聯(lián)的指標(biāo)中選取最有代表性的指標(biāo)。

（2）科學(xué)性原則。即必須堅(jiān)持正確的理論指導(dǎo)和科學(xué)的研究方法，選取的指標(biāo)應(yīng)能準(zhǔn)確的反映科技創(chuàng)新文化的內(nèi)涵。以文化競爭力、公共選擇理論、投入產(chǎn)出等理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合、規(guī)范研究與實(shí)證分析相結(jié)合、定量分析與定性分析相結(jié)合，既要利用靜態(tài)指標(biāo)反映科技創(chuàng)新文化的基礎(chǔ)、現(xiàn)狀和實(shí)力，又要利用動態(tài)指標(biāo)體現(xiàn)科技創(chuàng)新文化發(fā)展的潛力、趨勢和前景。并充分考慮指標(biāo)數(shù)量大、各類中具體指標(biāo)相關(guān)性強(qiáng)的特點(diǎn)，兼顧評價方法的先進(jìn)性和科學(xué)性。

（3）前瞻性。科技創(chuàng)新文化指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)要具有前瞻性，要考慮今后發(fā)展變化的可能。為某一區(qū)域的制度績效和文化氛圍提供定量考察，適應(yīng)當(dāng)前國際科技創(chuàng)新文化發(fā)展的形勢與趨勢，符合國家科技發(fā)展戰(zhàn)略和科技政策，引導(dǎo)各科技創(chuàng)新實(shí)體堅(jiān)持以人為本，凝聚一流創(chuàng)新人才，產(chǎn)出高水平創(chuàng)新成果；引導(dǎo)各科研單位加快科技成果的轉(zhuǎn)化與產(chǎn)業(yè)化，為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)。

（4）可比性原則。統(tǒng)計(jì)指標(biāo)所測度的現(xiàn)象的性質(zhì)具有可比性，當(dāng)需要認(rèn)識兩種現(xiàn)象在一定時間空間條件下的數(shù)量聯(lián)系時，要求對比的兩個統(tǒng)計(jì)指標(biāo)所度量的現(xiàn)象在性質(zhì)上有著必然的聯(lián)系。當(dāng)兩個指標(biāo)的度量性質(zhì)相同時，要使用相同的計(jì)算方法，使統(tǒng)計(jì)指標(biāo)的計(jì)算方法具有可比性。可比性還要求對末級指標(biāo)的原始數(shù)據(jù)進(jìn)行歸一化或無量化處理。

（5）可行性原則。這一原則主要指每個指標(biāo)數(shù)據(jù)都要有可靠的資料來源，指標(biāo)的計(jì)算方法要科學(xué)，要便于計(jì)算機(jī)進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。在科技創(chuàng)新文化的決定方面，往往有些重要因素或難以直接量化，或有某些對象具有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，缺乏完整性。一般研究常常為了便于計(jì)算，略去了這些重要的方面，同時要刪除一些內(nèi)容重復(fù)的定量指標(biāo)，以簡化指標(biāo)體系，提高評價的可操作性。

2.2科技創(chuàng)新文化指標(biāo)體系的構(gòu)建

2.2.1科技創(chuàng)新文化、制度環(huán)境和經(jīng)濟(jì)環(huán)境指標(biāo)

（1）科技創(chuàng)新文化環(huán)境。政府文化投入率（單位：%）：即政府文化經(jīng)費(fèi)支出與財(cái)政總支出的比率；家庭文化娛樂教育服務(wù)支出占家庭消費(fèi)總支出比重（單位：%）；每百人公共圖書館藏書（單位：冊）；人均教育事業(yè)費(fèi)支出（單位：元）；每萬人擁有醫(yī)生數(shù)（單位：人）；每萬人擁有影劇院數(shù)（單位：個）；居民文化程度（單位：人）：該指標(biāo)選用每10萬人口中擁有大專及以上文化程度的人口數(shù)；外來文化的認(rèn)同度（單位：張/人）：該指標(biāo)選用各地出版VCD數(shù)量與當(dāng)?shù)乜側(cè)丝诘谋戎兀唤?jīng)商指數(shù)（單位：%）：即非公有經(jīng)濟(jì)社會商品零售額占全社會商品零售額的比重等等。

（2）科技創(chuàng)新制度環(huán)境。促進(jìn)科技成果轉(zhuǎn)化（文件數(shù)量）；深化科技體制改革（文件數(shù)量）；拓寬科技體制融資渠道（文件數(shù)量）；加大財(cái)政稅收支持（文件數(shù)量）；市場化指數(shù)（單位：%）：即非國有經(jīng)濟(jì)從業(yè)人員占全部工業(yè)從業(yè)人員的比重知識產(chǎn)權(quán)指數(shù)（單位：作/萬元）：該指標(biāo)選用專利申請量與GDP之比；政府規(guī)模（單位：%）：即政府機(jī)構(gòu)工作人員與總?cè)丝诘谋戎兀粚ν忾_放度（單位：%）：選取出口額加上進(jìn)口額與GDP的比例。

（3）科技創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)環(huán)境。城市化率（單位：%）：即從事非農(nóng)業(yè)勞動人口占總?cè)丝诘谋戎兀皇I(yè)率（單位：%）；通貨膨脹（單位：%）。

2.2.2科技創(chuàng)新人力、物力資本基礎(chǔ)

每萬人口的專利申請量（單位：件）；每萬人專業(yè)技術(shù)人員數(shù)（單位：人）：即登記注冊的專業(yè)技術(shù)人員與地區(qū)人口的比率；研發(fā)全時人員當(dāng)量（單位：人年）：研究與發(fā)展人員指參與研究與發(fā)展項(xiàng)目研究、管理和輔助工作的人員，包括項(xiàng)目課題組人員，企業(yè)科技行政管理人員和直接為項(xiàng)目課題活動提供服務(wù)的輔助人員，全時人員當(dāng)量是指全時人員數(shù)加所有非全時人員按工作量折算為全時人員數(shù)的總和；科技機(jī)構(gòu)人均固定資產(chǎn)原值（單位：千元/人）。

2.2.3科技創(chuàng)新投入

（1）企業(yè)投入。技術(shù)開發(fā)人員占從業(yè)人員比重（單位：%）：即各地區(qū)大中型企業(yè)中技術(shù)開發(fā)人員占全體員工的比例；技術(shù)開發(fā)經(jīng)費(fèi)占產(chǎn)品銷售收入比重（單位：%）：指各地區(qū)大中企業(yè)中技術(shù)開發(fā)經(jīng)費(fèi)占產(chǎn)品銷售收入的百分比；有技術(shù)開發(fā)機(jī)構(gòu)的企業(yè)占全部企業(yè)比重（單位：%）；企業(yè)技改投資比率（單位：%）即企業(yè)技改投資占產(chǎn)品銷售收入的比重；科技開發(fā)貸款占銀行貸款總額的比重（單位：%）。

（2）高校、研究與開發(fā)機(jī)構(gòu)投入。大專院校和科研機(jī)構(gòu)數(shù)量（單位：個）；每萬人高校教工數(shù)（單位：人）；教學(xué)與科技中副教授以上人員（單位：人）；高校科技服務(wù)課題數(shù)（單位：項(xiàng)）；R&D投入占GDP比重（單位：%）；科技活動經(jīng)費(fèi)支出數(shù)（單位：萬元）；財(cái)政科技撥款占財(cái)政支出比重（單位：%）。

2.2.4科技創(chuàng)新產(chǎn)出

獲獎成果數(shù)（單位：件）；每百萬人口三種專利申請授權(quán)數(shù)（單位：件）；高技術(shù)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重（單位：%）；技術(shù)市場成交額（單位：萬元）：包括技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)讓以及技術(shù)服務(wù)等有償技術(shù)交易額；新產(chǎn)品銷售收入占全部銷售收入比重（單位：%）：指新產(chǎn)品開發(fā)的產(chǎn)值占工業(yè)總產(chǎn)值的比重；高技術(shù)產(chǎn)品出口額占外貿(mào)出口額的比重（單位：%）；S&N、全國百篇優(yōu)秀博士學(xué)位論文數(shù)（單位：篇）：即發(fā)表在《自然》和《科學(xué)》雜志上的論文和優(yōu)秀博士論文的數(shù)量和；國外主要檢索工具收錄科技論文數(shù)（單位：件）：指被SCI（《科學(xué)引文索引》）、ET（《工程索引》）、ISIP（《科學(xué)技術(shù)會計(jì)索引》）收錄的論文數(shù)；國內(nèi)CSCD、CSSCI收錄論文數(shù)（單位：篇）：指被CSCD（《中國科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫》）和CSSCI（《中文社會科學(xué)引文索引》）收錄的論文數(shù)；每萬人火炬、星火計(jì)劃及成果推廣項(xiàng)目（單位：項(xiàng)）。

3科技創(chuàng)新文化評價模型

3.1采用主成分分析法構(gòu)造樣本矩陣

由于指標(biāo)體系中各指標(biāo)之間存在一定的相關(guān)性，信息上會發(fā)生重疊，從而影響評價工作的進(jìn)行。設(shè)某區(qū)域Ri（i=1，2，…，n)在指標(biāo)Ij（j=1，2，…，p）下取值為，得到指標(biāo)矩陣由于指標(biāo)體系中各指標(biāo)反映問題的角度和形式不同，指標(biāo)較多，且各指標(biāo)的量綱不同，為便于比較，對指標(biāo)矩陣進(jìn)行規(guī)范化處理。令y=X/（對于逆指標(biāo)如基尼系數(shù)、失業(yè)率等的處理需要把X取負(fù)號），得到規(guī)范化矩陣Y=(y)np

3.2計(jì)算相關(guān)矩陣

R=(r)=YY/(n-1)(i,j=1,2,…,p）

r=yy(t=1，2，…,n；i，j=1，2…，p)

3.3求特征值

解樣本相關(guān)系數(shù)陣的特征方程|R-?姿Ip|=0得到p個特征值?姿1≥?姿2≥…?姿p≥0

3.4確定主成分

按≥0.85確定m個主成分，使信息利用率達(dá)到85%，求出前m個特征值所對應(yīng)的特征向量，將之規(guī)范化，得到每個主成分的線性組合y1，y2，…，ym。

3.5綜合評價

求出樣本在每一主成分上的得分，構(gòu)造綜合評價函數(shù)F=a+a+…+a，ai為每個主成分yi的方差貢獻(xiàn)率，（i=1，2，…，m）為第i個主成分的得分，分別按和F對樣本進(jìn)行排序，即可得到各樣本的綜合得分。其值越大，某一區(qū)域的科技創(chuàng)新文化越優(yōu)。

參考文獻(xiàn)

1蔣慧工.國家核心競爭力三元素：人才、創(chuàng)新、制度[M].北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2004

2李杰.科技創(chuàng)新文化的構(gòu)建[J].改革與戰(zhàn)略，2004（9）

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二、創(chuàng)新文化對企業(yè)本身具有強(qiáng)大的支撐力

如今每年有12萬企業(yè)注冊成立，市場競爭可謂激烈，在這樣的歷史大潮中，并非所有的企業(yè)都能激流勇進(jìn)，一些具有一定歷史的老企業(yè)，因發(fā)展動力困乏已經(jīng)退無可退。對于這樣的企業(yè)而言，就必需樹立創(chuàng)新觀念，同時發(fā)掘企業(yè)的優(yōu)點(diǎn)亮點(diǎn)所在，打破傳統(tǒng)的禁錮，充分發(fā)揮文化力對企業(yè)的支撐作用，方能扭轉(zhuǎn)被動的局面。

三、創(chuàng)新文化能夠激發(fā)企業(yè)的勃勃生機(jī)

創(chuàng)新的客觀要求可以理解為“崇尚創(chuàng)新、寬容失敗、支持冒險(xiǎn)、鼓勵冒尖”，創(chuàng)新文化建設(shè)的過程，實(shí)際上就是一個企業(yè)活力激活的過程。創(chuàng)新文化要求企業(yè)員工在工作中創(chuàng)新，同時要求企業(yè)管理層在管理中創(chuàng)新，并且以寬容，支持的態(tài)度去鼓勵創(chuàng)新。創(chuàng)新使得企業(yè)的每一個構(gòu)成元素都活躍起來，以新的構(gòu)成形式重新組合，形成新的體制，使企業(yè)在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中更為積極和主動。創(chuàng)新文化建設(shè)是營造一種有利于創(chuàng)新的文化氛圍，鼓勵創(chuàng)新，包括在創(chuàng)新領(lǐng)域上的創(chuàng)新。

創(chuàng)新文化是指與創(chuàng)新相關(guān)的文化形態(tài)。它主要涉及兩個方面：一是文化對創(chuàng)新的作用；二是如何營造一種有利于創(chuàng)新的文化氛圍。企業(yè)對創(chuàng)新文化的建設(shè)必然以提升企業(yè)創(chuàng)新能力為目標(biāo)，提升企業(yè)創(chuàng)新能力要通過環(huán)境氛圍的營造、創(chuàng)新激勵機(jī)制的建立，實(shí)現(xiàn)從觀念引導(dǎo)到行動實(shí)現(xiàn)的過程，這一過程就是創(chuàng)新文化建設(shè)和落地的過程。

四、建設(shè)創(chuàng)新文化應(yīng)注意的三個方面

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首先是選材，要注重本土性，盡量從身邊出發(fā)，選擇孩子比較熟悉和感興趣的事情。比如《秧歌》是個不錯的主題，孩子們從家人，從電視上都對它有一定的認(rèn)識，但又不夠，這一活動可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的興趣。

其次是寫教案，就是一個活動的最基礎(chǔ)的最根本的源頭，老師設(shè)計(jì)一堂活動，在書寫時，自己心里要有一個完整的概念：這節(jié)活動要讓孩子學(xué)到什么，怎么樣去學(xué)，怎么樣學(xué)才會有動有靜，讓孩子感興趣。

然后，在這個基礎(chǔ)上，設(shè)定每個環(huán)節(jié)的步驟。老師對于每個環(huán)節(jié)所要教學(xué)的內(nèi)容，應(yīng)該先歸納，總結(jié)，提出一個中心思想。就是我們所說的能讓別人一眼看出主要內(nèi)容的“點(diǎn)睛之筆”，讓大家能一目了然，環(huán)節(jié)清楚，用語準(zhǔn)確，準(zhǔn)確表達(dá)老師的意圖。這樣不僅讓看教案的人看起來輕松，讓自己在上課時，也能有條有理，成竹在胸。

2 舞蹈活動的組織，要做到如何讓孩子們做到動靜交替，收放自如

傳統(tǒng)的舞蹈活動，因?yàn)樘潞⒆觼y成一氣，老師們都上得小心翼翼，不敢放開了手教，不敢讓孩子動得太多，于是出現(xiàn)老師死板地教，幼兒毫無創(chuàng)意地模仿。但在創(chuàng)新的教學(xué)活動中，應(yīng)該更多地給予孩子動的空間。讓孩子成為活動的主體，調(diào)動孩子參于的熱情。因此在活動中的要求，是不能過于太高的，適當(dāng)?shù)亟档突顒拥碾y度，在幼兒能力范圍內(nèi)進(jìn)行活動。比如，很多舞蹈活動，都要求幼兒進(jìn)行創(chuàng)編。但我們卻過于高估幼兒的能力，試想，讓孩子自由地，沒有一點(diǎn)范圍的創(chuàng)編，孩子真得就能有效的發(fā)揮想象力，創(chuàng)編出老師想要的舞蹈嗎？當(dāng)然是不可能的，孩子最初的學(xué)習(xí)其實(shí)就是靠模仿，所以，在創(chuàng)編最初，可以老師“拋磚引玉”先編一節(jié)，再由孩子創(chuàng)編。還可以出示圖片，在圖片上畫出動作，孩子對動作的順序進(jìn)行不同組合上的創(chuàng)編。

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二、股市基礎(chǔ)理論探討，刻不容緩

中國股市不平凡的十年是在巨大的理論爭議和現(xiàn)實(shí)波動中發(fā)展起來的。從早期“股份制是私有化”的政治觀點(diǎn)之爭，到今天中國的資本市場是否像“老鼠會和賭場”的文化歧見，這種風(fēng)風(fēng)雨雨始終與中國資本市場的高速擴(kuò)容相伴隨。如果說，前者是主張和反對建立資本市場的兩種力量之爭，這已在“摸著石頭過河”和不辯解、不爭論的指導(dǎo)思想下，回避了意識形態(tài)方面很多矛盾和干擾，我們已建成了初具規(guī)模的資本市場。那么后者則主要是在主張培育發(fā)展中國資本市場的實(shí)踐中，如何使中國的資本市場得以健康發(fā)展而產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)，盡管其都主張規(guī)范發(fā)展資本市場，但路徑的不同往往會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

事實(shí)上，我國資本市場理論的研究始終落后于資本市場發(fā)展的實(shí)踐，不僅對資本市場在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的作用和地位沒有論證清楚并廣為宣傳，而且對資本市場的許多概念和技術(shù)層面的資本運(yùn)作分析技術(shù)也沒有形成一個良好的培訓(xùn)和普及環(huán)境。令人遺憾的是，我們采用了回避爭議和矛盾的做法，這些資本市場的重大理論問題始終。沒有突破，人們普遍還在資本市場就是賭場，要么跟莊搞投機(jī)，要么隨機(jī)撞大運(yùn)的投資理念中徘徊。

概括起來，中國股市有三個沒底：

1.上市公司造假沒底

上市公司造假既有資本經(jīng)濟(jì)作為股權(quán)虛擬經(jīng)濟(jì)監(jiān)管難度大的原因，也是我國特殊國情下的一股獨(dú)大所致。上市公司是資本市場發(fā)展的基石，上市公司質(zhì)量的真、假、優(yōu)、劣是決定中國資本市場是投資場所還是賭場的關(guān)鍵。正確投資觀應(yīng)是建立在投資人對上市公司的理性判斷并作出相應(yīng)用腳投票選擇基礎(chǔ)上，來促使上市公司以自身價值提高給投資人帶來良好投資回報(bào)的投資機(jī)制。它是投資人對投資對象在“蛋糕做大”基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)投資人投資收益的體現(xiàn)，而絕不僅僅是在二級市場上機(jī)構(gòu)和中小投資人之間利益分配的“零和游戲”。但中國的上市公司到底還有多少個銀廣廈、吉林通海、藍(lán)田股份，人們心里沒底。

2.政策沒底

我國資本市場政策市特征明顯，這是新興轉(zhuǎn)軌市場的必然現(xiàn)象。因此，政策決定股市，是把政策作為一個長期的調(diào)控手段來炫耀，使中國的股市處于一漲就怕、一怕就打、一打就跌、一跌也怕、一怕又托、一托又漲的惡性循環(huán)。最終是政府調(diào)控股市，形成典型的政策市。而人們卻看不見那只“看得見的手”，人們不知道它什么時候想干什么。

3.股市理論的探討沒底

中國股市到底是賭場、老鼠會，人們置身其中是在撞大運(yùn)、爾虞我詐的場所，還是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中不可缺少的組成部分，在我國的經(jīng)濟(jì)中承擔(dān)著不可或缺的重要作用。這個市場的基本功能，這個市場培育的投資人在市場經(jīng)濟(jì)中究竟發(fā)揮著何種作用，都亟待理論的證明。而資本市場監(jiān)管的各種政策的出臺，也是建立在正確的股市理論的基礎(chǔ)上。但目前我們的股市理論體系極不清晰和完善。

解決三個沒底的核心是探討并完善股市的基本理論。基礎(chǔ)理論問題對上可以影響政策，影響決策者那只“手”；對下則可動搖資本市場投資人的信念和信心。因此，在這三個沒底當(dāng)中，對我國股市基本理論的探討最為重要。

研究我國的股市基本理論，當(dāng)務(wù)之急是要解決兩大問題。第一是在社會主義資本經(jīng)濟(jì)條件下，股市的基本功能探討，使人們對資本市場首先有一個認(rèn)識上的突破。第二是股市新文化和股權(quán)新文化的建立。解決這兩個問題，不僅能教育股民建立正確投資觀，更重要的是讓決策者和監(jiān)管部門都能正確認(rèn)識資本市場的本質(zhì)和基本功能。在轉(zhuǎn)軌特征明顯的中國股市的監(jiān)管上，有效地發(fā)揮那只看“得見的手”的作用。

三、股市基本功能探討

我國股市的每一次波動，都跟股市的基本理論不清、擾亂人們的思想密切相關(guān)。十年來，我國的資本市場發(fā)展迅速，但資本市場理論的研究卻嚴(yán)重落后于實(shí)踐。股市大討論雖然目前暫時處于平息狀態(tài)，但是只要不從根本上解決這一理論問題，一旦市場發(fā)生波動，否定我國股市的聲音，像賭場論、老鼠會論就仍會冒出來。這些理論在特殊時期，都和資本市場發(fā)展和政策的制定密切相關(guān)，監(jiān)管政策直接受資本市場理論的影響。繼續(xù)采取回避態(tài)度，不論證清楚這些問題，勢必對我國資本市場今后的發(fā)展產(chǎn)生不良的結(jié)果。

股市的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)從股市的基本功能探討入手，我認(rèn)為有以下四個功能：

1.資源優(yōu)化配置功能

股市的資源配置功能體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié)上：其一，一級市場的資源配置功能，就中國的實(shí)情說，股市資源的配置過程主要是在一級市場通過IPO方式完成的。股市籌集的資金進(jìn)入到企業(yè)，上市公司之所以能籌資，能被市場認(rèn)知，在于它能提供被投資者認(rèn)知的產(chǎn)品和勞務(wù)，在于它能生產(chǎn)社會需要的緊俏、盈利的產(chǎn)品。其二，二級市場再融資的配置功能，主要是通過上市公司的增發(fā)和配股來實(shí)現(xiàn)的。上市公司的持續(xù)融資功能就是社會資源再配置功能的體現(xiàn)，當(dāng)然，二級市場的再配置同樣是向高質(zhì)量的上市公司傾斜。上市公司的資本優(yōu)化是社會資源配置優(yōu)化的前提。

所以，股市的資源優(yōu)化配置功能與上市公司的質(zhì)量及信息披露的真實(shí)性密切相關(guān)。如果上市公司質(zhì)量低劣，信息披露虛假，就會喪失這一功能，導(dǎo)致股市墮落為賭場。

2.晴雨表功能

資本市場不僅是一個資本和物的生產(chǎn)要素的配置場所，而且是一個國家乃至世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化信息的集散地，股票二級市場的價格與這些信息的質(zhì)量正相關(guān)。因此，不僅股民而且一般民眾，不僅企業(yè)家而且政治家，不僅國內(nèi)各界而且國際各方，只要和所在國的利益相關(guān)，都會關(guān)注這個市場。而一個國家、一個社會環(huán)境的變化也同樣會最先從這一市場反映出來。因此，資本市場更是一個信息場。在市場經(jīng)濟(jì)崇尚資本至上的旗幟下，資本的選擇是最敏感的。在市場經(jīng)濟(jì)推崇公平、公正、公開的交易準(zhǔn)則下，這一信息的反映在理論上說也是最公平、最準(zhǔn)確的。因此，資本市場的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表功能從表象上看是市場經(jīng)濟(jì)條件下人們進(jìn)行交易、判斷重要的參照系，而從實(shí)質(zhì)上看則反映的是社會政治、經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)定和發(fā)展。它是中國了解世界和世界了解中國的最重要窗口。

盡管由于種種原因，如政策導(dǎo)市，機(jī)構(gòu)操作，在某些特定的時期，大盤和個股會走出和一個國家政治、經(jīng)濟(jì)形勢不相吻合的走勢，但從長期看，在正常的形勢下，股市是具有晴雨表功能的，股市價格與其價值在長期走勢上應(yīng)該是一致的。它與賭場的靠賭運(yùn)和賭技好壞決定輸贏是完全不同的。

3.價值發(fā)現(xiàn)功能

首先，價值發(fā)現(xiàn)功能是指在資本市場上一只股票的現(xiàn)實(shí)和潛在的價值，而從社會的角度說，它所表現(xiàn)的是一家上市公司為社會和股東現(xiàn)實(shí)和未來的貢獻(xiàn)度。這一功能和企業(yè)真實(shí)的信息反饋和評價密切相關(guān)。人們通過股市所反映出的綜合信息進(jìn)行判斷和投資，指導(dǎo)著價格方向，進(jìn)而引導(dǎo)資源的分配。

其次，這種價值發(fā)現(xiàn)使人們能夠看到某一行業(yè)、某一企業(yè)的內(nèi)在價值，使人們對未來做出理性判斷。這種發(fā)現(xiàn)一定要符合一定客觀規(guī)律，所以它能推出一個概念，并且引導(dǎo)市場，人們承認(rèn)這個概念，用超過人們現(xiàn)實(shí)中比用簡單的成本價值要高的潛力判斷去看待它，人們在股市中趨利避害的本能以及這種發(fā)現(xiàn)和投資人的利益相關(guān)性，決定了這個發(fā)現(xiàn)的過程是理性的，它標(biāo)志著一個社會的理性經(jīng)濟(jì)走向。

第三，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，個體趨利避害的無形之手引導(dǎo)整個市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律向前發(fā)展，因此要普及整體利益與局部利益一致的思想，市場經(jīng)濟(jì)承認(rèn)以單一個體為本源的自然發(fā)展，倡導(dǎo)個體和總體利益的一致性，其奧妙在于私人在追求自身利益的同時，只要具備社會要求的理性和道德，遵守法律，恪守誠信，社會的總體利益就會得到同步放大。

4.股市的增值功能

股市的增值功能主要體現(xiàn)在股票的增值功能上。股票有三種價格，即票面價格，賬面價格和交易價格，在論證股票的增值功能時，票面價格無意義，交易價格不能自身證明，唯有論證賬面價格最能說明問題。股票的賬面價格又被人們稱為股票的含金量，一個公司的總體含金量是通過其所有者權(quán)益（凈資產(chǎn)）反映的，而凈資產(chǎn)是由股本、公積金、未分利潤組成的。股份公司的分配制度決定了其年度利潤分配，必須要先完成盈余公積金的提取，而這一基金的提取又決定了上市公司每股凈資產(chǎn)含量的提高，這決定了股票有內(nèi)在增值功能。如果我們把公積金的提取當(dāng)作股票增值功能的內(nèi)生變量，那么上市公司通過增發(fā)和配股所導(dǎo)致的每股凈資產(chǎn)的增值功能，則是外生變量。這兩個變量從財(cái)務(wù)分析上能直觀看到股票的本金是可以增長的事實(shí)，股票的賬面價格可以從一元漲到五元，正是源于這一機(jī)理。而股票賬面價格增長導(dǎo)致的本金的增長是其他金融資產(chǎn)如儲蓄、債券所不具備的。而賬面價格的增長則是直接導(dǎo)致股票交易價格上升的合理因素之一。

論證股票的增值功能是我們解開資本市場作為虛擬經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式是否應(yīng)該成為我國下一步改革開放主戰(zhàn)場的關(guān)鍵所在。唯有論證這一功能，資本市場才能實(shí)現(xiàn)上市公司贏、投資人贏、市場贏的三贏局面。反之，人們就會把資本市場與賭場的“零和游戲”聯(lián)系在一起，只是像賭場一樣財(cái)富在參與各方之間的簡單重新分配，是股民之間左兜和右兜的財(cái)富搬家，而這一過程由于造假和不規(guī)范，又充滿了爾虞我詐。

資本市場具備增值功能是和賭場最重要的區(qū)別。只有論證這一功能的存在，投資人才會摒棄撞大運(yùn)，學(xué)會判斷和分析作理性的投資人。當(dāng)然，創(chuàng)造三贏局面的基礎(chǔ)是上市公司的業(yè)績，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)的效益上升，直接帶來股價的上升，才能帶來資本市場的真實(shí)繁榮和投資人的獲利，而上市公司也才能實(shí)現(xiàn)再融資和持續(xù)發(fā)展。

四、股市新文化的建立

（一）股市舊文化批判

在中國的傳統(tǒng)上歷來對股市就存有偏見，這種偏見加上我國90年代股市發(fā)展初期大量借鑒海外資本市場，特別是由于翻譯文字的原因，主要是來自臺灣的股市用語，而臺灣的股市用語大都是從賭場術(shù)語衍生來的。由于我們沒有能夠進(jìn)行批判吸收和投資者教育的主渠道引導(dǎo)，及時糾正那些不健康的、有明顯誤導(dǎo)的股市賭場語言，使其在二級市場股評家的口中大行其道，如莊家、籌碼、發(fā)牌、跟莊、出局、莊家洗籌、與莊共舞等近20種賭場語言，這些語言極不準(zhǔn)確，如莊家一詞，莊家(Banker)在賭場里是指開局設(shè)賭者（通常只有賭場才具備這一資格），與閑家(Player)對賭，而把這一術(shù)語引入股市中，只有在深滬交易所作為實(shí)體也下場參與股票買賣與投資人對博時才成立。而把它用在即使是在主觀和客觀上會操縱股價的機(jī)構(gòu)投資人和大戶身上也是極不準(zhǔn)確的。在西方國家的資本市場中并無莊家一詞，那些違規(guī)的機(jī)構(gòu)和大戶往往被稱作違規(guī)操縱股價者，還有一類則是合規(guī)的維護(hù)一只股票流動性和股價穩(wěn)定性的機(jī)構(gòu)——做市商(MarketMaker)。而我們由于沒弄明白莊家的含義，把機(jī)構(gòu)和大戶都當(dāng)作莊，似乎是股股有莊，跟莊成風(fēng)，無莊不成市。但事實(shí)上，只要中國的交易所不下場對博，我國資本市場和西方國家一樣，根本就就有莊家，有的只是那些違規(guī)操縱股份的機(jī)構(gòu)。

顯然，股市舊文化是導(dǎo)致中國資本市場不能健康發(fā)展和中小投資人不能建立正確投資觀的重要原因。我們必須徹底摒棄從臺灣引進(jìn)的股市舊文化理論，首先從凈化股市語言入手。廢止莊家之類的賭場用語，而用機(jī)構(gòu)違規(guī)者和價格操縱者取而代之，使資本市場和賭場區(qū)分開，一掃投資人“跟莊”的賭場風(fēng)氣。在中國證券市場開展股市，把投資者教育扎扎實(shí)實(shí)的搞起來。

（二）股市文化與股權(quán)文化的關(guān)系

當(dāng)前中國資本市場正在探討股權(quán)文化，股權(quán)文化的核心是通過誠信文化培育有良好道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平的職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍，來保護(hù)價小投資人的利益，形成良好的上市公司治理結(jié)構(gòu)和組織制度。從某種意義上說，股權(quán)文化是股市文化的重要內(nèi)容。開展股市不僅要和投資者教育聯(lián)系起來，也要和股權(quán)文化基本理論的探討聯(lián)系起來。當(dāng)前由于上市公司造假現(xiàn)象嚴(yán)重，我們迫切需要在中國的資本市場開展誠信運(yùn)動，開展股權(quán)文化的目的是樹立上市公司經(jīng)營者從股東利益最大化的角度考慮企業(yè)的利益最大化。

如果說股權(quán)文化是從公司的角度考慮文化和誠信問題，那么股市文化則是從資本市場的角度考慮文化和誠信問題；如果說股權(quán)文化是強(qiáng)調(diào)經(jīng)理人的道德水平的提高，那么股市文化則涉及到監(jiān)管部門、中介機(jī)構(gòu)、上市公司、投資人等方方面面文化和道德素養(yǎng)的提高。

中國資本市場的當(dāng)務(wù)之急是解決股市的新文化，解決了股市的新文化問題，股權(quán)文化的探討就會迎刃而解。

（三）股市新文化的內(nèi)涵

在中國資本市場開展股市，形成中國的股市新文化。具體包括三個方面：

1.思想建設(shè)——正確的投資現(xiàn)

開展投資人教育，建立股民的神圣使命感和通過市場“看不見的手”承認(rèn)人們在追逐自身盈利動機(jī)的驅(qū)使下，作出市場短線品種的選擇，而這一過程也正是增加社會共同財(cái)富，推進(jìn)我國改革開放事業(yè)的過程。這是一個投資人從傳統(tǒng)的勞動參與到個人物化勞動——所形成的資本參與的進(jìn)程，充分調(diào)動投資人對國家建設(shè)事業(yè)的參與意識，使參與者的盈利動機(jī)與國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，這是對傳統(tǒng)上以犧牲奉獻(xiàn)來促進(jìn)國家利益發(fā)展的重要補(bǔ)充。因此在這一過程中，投資人應(yīng)該引以為榮，并值得人們贊譽(yù)。應(yīng)該從正面去倡導(dǎo)這種投資者的道德與使命，而那種認(rèn)為投資股市發(fā)不義之財(cái)?shù)钠姳仨毐晦饤墶?/p>

2.文化建設(shè)——科學(xué)侑專業(yè)知識的投資理念

在正確投資觀的指引下，必須普及股市運(yùn)作的科學(xué)專業(yè)知識和法律意識，提高投資者的專業(yè)素質(zhì)，形成科學(xué)的投資理念，具體包括：(1)作理智的投資人，正確認(rèn)識資本市場的風(fēng)險(xiǎn)防范；(2)學(xué)會對上市公司質(zhì)量判斷的基本知識，科學(xué)選股，不盲目跟風(fēng)，實(shí)現(xiàn)資本市場價值與價格一致，作理性投資人；(3)熟悉資本市場的法規(guī)政策，對各種證券欺詐、操縱市場等違規(guī)行為能夠防范，增強(qiáng)自我保護(hù)；放棄“跟莊”心態(tài)，開展股市的。社會要提高不誠信的成本，只有提高投資人本身的素質(zhì)及理念。

篇5

二、股市基礎(chǔ)理論探討，刻不容緩

中國股市不平凡的十年是在巨大的理論爭議和現(xiàn)實(shí)波動中發(fā)展起來的。從早期“股份制是私有化”的政治觀點(diǎn)之爭，到今天中國的資本市場是否像“老鼠會和賭場”的文化歧見，這種風(fēng)風(fēng)雨雨始終與中國資本市場的高速擴(kuò)容相伴隨。如果說，前者是主張和反對建立資本市場的兩種力量之爭，這已在“摸著石頭過河”和不辯解、不爭論的指導(dǎo)思想下，回避了意識形態(tài)方面很多矛盾和干擾，我們已建成了初具規(guī)模的資本市場。那么后者則主要是在主張培育發(fā)展中國資本市場的實(shí)踐中，如何使中國的資本市場得以健康發(fā)展而產(chǎn)生的不同觀點(diǎn)，盡管其都主張規(guī)范發(fā)展資本市場，但路徑的不同往往會產(chǎn)生不同的結(jié)果。

事實(shí)上，我國資本市場理論的研究始終落后于資本市場發(fā)展的實(shí)踐，不僅對資本市場在我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的作用和地位沒有論證清楚并廣為宣傳，而且對資本市場的許多概念和技術(shù)層面的資本運(yùn)作分析技術(shù)也沒有形成一個良好的培訓(xùn)和普及環(huán)境。令人遺憾的是，我們采用了回避爭議和矛盾的做法，這些資本市場的重大理論問題始終。沒有突破，人們普遍還在資本市場就是賭場，要么跟莊搞投機(jī)，要么隨機(jī)撞大運(yùn)的投資理念中徘徊。

概括起來，中國股市有三個沒底：

1.上市公司造假沒底

上市公司造假既有資本經(jīng)濟(jì)作為股權(quán)虛擬經(jīng)濟(jì)監(jiān)管難度大的原因，也是我國特殊國情下的一股獨(dú)大所致。上市公司是資本市場發(fā)展的基石，上市公司質(zhì)量的真、假、優(yōu)、劣是決定中國資本市場是投資場所還是賭場的關(guān)鍵。正確投資觀應(yīng)是建立在投資人對上市公司的理性判斷并作出相應(yīng)用腳投票選擇基礎(chǔ)上，來促使上市公司以自身價值提高給投資人帶來良好投資回報(bào)的投資機(jī)制。它是投資人對投資對象在“蛋糕做大”基礎(chǔ)上來實(shí)現(xiàn)投資人投資收益的體現(xiàn)，而絕不僅僅是在二級市場上機(jī)構(gòu)和中小投資人之間利益分配的“零和游戲”。但中國的上市公司到底還有多少個銀廣廈、吉林通海、藍(lán)田股份，人們心里沒底。

2.政策沒底

我國資本市場政策市特征明顯，這是新興轉(zhuǎn)軌市場的必然現(xiàn)象。因此，政策決定股市，是把政策作為一個長期的調(diào)控手段來炫耀，使中國的股市處于一漲就怕、一怕就打、一打就跌、一跌也怕、一怕又托、一托又漲的惡性循環(huán)。最終是政府調(diào)控股市，形成典型的政策市。而人們卻看不見那只“看得見的手”，人們不知道它什么時候想干什么。

3.股市理論的探討沒底

中國股市到底是賭場、老鼠會，人們置身其中是在撞大運(yùn)、爾虞我詐的場所，還是社會主義市場經(jīng)濟(jì)中不可缺少的組成部分，在我國的經(jīng)濟(jì)中承擔(dān)著不可或缺的重要作用。這個市場的基本功能，這個市場培育的投資人在市場經(jīng)濟(jì)中究竟發(fā)揮著何種作用，都亟待理論的證明。而資本市場監(jiān)管的各種政策的出臺，也是建立在正確的股市理論的基礎(chǔ)上。但目前我們的股市理論體系極不清晰和完善。

解決三個沒底的核心是探討并完善股市的基本理論。基礎(chǔ)理論問題對上可以影響政策，影響決策者那只“手”；對下則可動搖資本市場投資人的信念和信心。因此，在這三個沒底當(dāng)中，對我國股市基本理論的探討最為重要。

研究我國的股市基本理論，當(dāng)務(wù)之急是要解決兩大問題。第一是在社會主義資本經(jīng)濟(jì)條件下，股市的基本功能探討，使人們對資本市場首先有一個認(rèn)識上的突破。第二是股市新文化和股權(quán)新文化的建立。解決這兩個問題，不僅能教育股民建立正確投資觀，更重要的是讓決策者和監(jiān)管部門都能正確認(rèn)識資本市場的本質(zhì)和基本功能。在轉(zhuǎn)軌特征明顯的中國股市的監(jiān)管上，有效地發(fā)揮那只看“得見的手”的作用。

三、股市基本功能探討

我國股市的每一次波動，都跟股市的基本理論不清、擾亂人們的思想密切相關(guān)。十年來，我國的資本市場發(fā)展迅速，但資本市場理論的研究卻嚴(yán)重落后于實(shí)踐。股市大討論雖然目前暫時處于平息狀態(tài)，但是只要不從根本上解決這一理論問題，一旦市場發(fā)生波動，否定我國股市的聲音，像賭場論、老鼠會論就仍會冒出來。這些理論在特殊時期，都和資本市場發(fā)展和政策的制定密切相關(guān)，監(jiān)管政策直接受資本市場理論的影響。繼續(xù)采取回避態(tài)度，不論證清楚這些問題，勢必對我國資本市場今后的發(fā)展產(chǎn)生不良的結(jié)果。

股市的基礎(chǔ)理論研究應(yīng)從股市的基本功能探討入手，我認(rèn)為有以下四個功能：

1.資源優(yōu)化配置功能

股市的資源配置功能體現(xiàn)在兩個環(huán)節(jié)上：其一，一級市場的資源配置功能，就中國的實(shí)情說，股市資源的配置過程主要是在一級市場通過IPO方式完成的。股市籌集的資金進(jìn)入到企業(yè)，上市公司之所以能籌資，能被市場認(rèn)知，在于它能提供被投資者認(rèn)知的產(chǎn)品和勞務(wù)，在于它能生產(chǎn)社會需要的緊俏、盈利的產(chǎn)品。其二，二級市場再融資的配置功能，主要是通過上市公司的增發(fā)和配股來實(shí)現(xiàn)的。上市公司的持續(xù)融資功能就是社會資源再配置功能的體現(xiàn)，當(dāng)然，二級市場的再配置同樣是向高質(zhì)量的上市公司傾斜。上市公司的資本優(yōu)化是社會資源配置優(yōu)化的前提。

所以，股市的資源優(yōu)化配置功能與上市公司的質(zhì)量及信息披露的真實(shí)性密切相關(guān)。如果上市公司質(zhì)量低劣，信息披露虛假，就會喪失這一功能，導(dǎo)致股市墮落為賭場。

2.晴雨表功能

資本市場不僅是一個資本和物的生產(chǎn)要素的配置場所，而且是一個國家乃至世界政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化信息的集散地，股票二級市場的價格與這些信息的質(zhì)量正相關(guān)。因此，不僅股民而且一般民眾，不僅企業(yè)家而且政治家，不僅國內(nèi)各界而且國際各方，只要和所在國的利益相關(guān)，都會關(guān)注這個市場。而一個國家、一個社會環(huán)境的變化也同樣會最先從這一市場反映出來。因此，資本市場更是一個信息場。在市場經(jīng)濟(jì)崇尚資本至上的旗幟下，資本的選擇是最敏感的。在市場經(jīng)濟(jì)推崇公平、公正、公開的交易準(zhǔn)則下，這一信息的反映在理論上說也是最公平、最準(zhǔn)確的。因此，資本市場的風(fēng)向標(biāo)和晴雨表功能從表象上看是市場經(jīng)濟(jì)條件下人們進(jìn)行交易、判斷重要的參照系，而從實(shí)質(zhì)上看則反映的是社會政治、經(jīng)濟(jì)形勢穩(wěn)定和發(fā)展。它是中國了解世界和世界了解中國的最重要窗口。

盡管由于種種原因，如政策導(dǎo)市，機(jī)構(gòu)操作，在某些特定的時期，大盤和個股會走出和一個國家政治、經(jīng)濟(jì)形勢不相吻合的走勢，但從長期看，在正常的形勢下，股市是具有晴雨表功能的，股市價格與其價值在長期走勢上應(yīng)該是一致的。它與賭場的靠賭運(yùn)和賭技好壞決定輸贏是完全不同的。

3.價值發(fā)現(xiàn)功能

首先，價值發(fā)現(xiàn)功能是指在資本市場上一只股票的現(xiàn)實(shí)和潛在的價值，而從社會的角度說，它所表現(xiàn)的是一家上市公司為社會和股東現(xiàn)實(shí)和未來的貢獻(xiàn)度。這一功能和企業(yè)真實(shí)的信息反饋和評價密切相關(guān)。人們通過股市所反映出的綜合信息進(jìn)行判斷和投資，指導(dǎo)著價格方向，進(jìn)而引導(dǎo)資源的分配。

其次，這種價值發(fā)現(xiàn)使人們能夠看到某一行業(yè)、某一企業(yè)的內(nèi)在價值，使人們對未來做出理性判斷。這種發(fā)現(xiàn)一定要符合一定客觀規(guī)律，所以它能推出一個概念，并且引導(dǎo)市場，人們承認(rèn)這個概念，用超過人們現(xiàn)實(shí)中比用簡單的成本價值要高的潛力判斷去看待它，人們在股市中趨利避害的本能以及這種發(fā)現(xiàn)和投資人的利益相關(guān)性，決定了這個發(fā)現(xiàn)的過程是理性的，它標(biāo)志著一個社會的理性經(jīng)濟(jì)走向。

第三，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，個體趨利避害的無形之手引導(dǎo)整個市場經(jīng)濟(jì)的規(guī)律向前發(fā)展，因此要普及整體利益與局部利益一致的思想，市場經(jīng)濟(jì)承認(rèn)以單一個體為本源的自然發(fā)展，倡導(dǎo)個體和總體利益的一致性，其奧妙在于私人在追求自身利益的同時，只要具備社會要求的理性和道德，遵守法律，恪守誠信，社會的總體利益就會得到同步放大。

4.股市的增值功能

股市的增值功能主要體現(xiàn)在股票的增值功能上。股票有三種價格，即票面價格，賬面價格和交易價格，在論證股票的增值功能時，票面價格無意義，交易價格不能自身證明，唯有論證賬面價格最能說明問題。股票的賬面價格又被人們稱為股票的含金量，一個公司的總體含金量是通過其所有者權(quán)益（凈資產(chǎn)）反映的，而凈資產(chǎn)是由股本、公積金、未分利潤組成的。股份公司的分配制度決定了其年度利潤分配，必須要先完成盈余公積金的提取，而這一基金的提取又決定了上市公司每股凈資產(chǎn)含量的提高，這決定了股票有內(nèi)在增值功能。如果我們把公積金的提取當(dāng)作股票增值功能的內(nèi)生變量，那么上市公司通過增發(fā)和配股所導(dǎo)致的每股凈資產(chǎn)的增值功能，則是外生變量。這兩個變量從財(cái)務(wù)分析上能直觀看到股票的本金是可以增長的事實(shí)，股票的賬面價格可以從一元漲到五元，正是源于這一機(jī)理。而股票賬面價格增長導(dǎo)致的本金的增長是其他金融資產(chǎn)如儲蓄、債券所不具備的。而賬面價格的增長則是直接導(dǎo)致股票交易價格上升的合理因素之一。

論證股票的增值功能是我們解開資本市場作為虛擬經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)形式是否應(yīng)該成為我國下一步改革開放主戰(zhàn)場的關(guān)鍵所在。唯有論證這一功能，資本市場才能實(shí)現(xiàn)上市公司贏、投資人贏、市場贏的三贏局面。反之，人們就會把資本市場與賭場的“零和游戲”聯(lián)系在一起，只是像賭場一樣財(cái)富在參與各方之間的簡單重新分配，是股民之間左兜和右兜的財(cái)富搬家，而這一過程由于造假和不規(guī)范，又充滿了爾虞我詐。

資本市場具備增值功能是和賭場最重要的區(qū)別。只有論證這一功能的存在，投資人才會摒棄撞大運(yùn)，學(xué)會判斷和分析作理性的投資人。當(dāng)然，創(chuàng)造三贏局面的基礎(chǔ)是上市公司的業(yè)績，在真實(shí)的基礎(chǔ)上，企業(yè)的效益上升，直接帶來股價的上升，才能帶來資本市場的真實(shí)繁榮和投資人的獲利，而上市公司也才能實(shí)現(xiàn)再融資和持續(xù)發(fā)展。

四、股市新文化的建立

（一）股市舊文化批判

在中國的傳統(tǒng)上歷來對股市就存有偏見，這種偏見加上我國90年代股市發(fā)展初期大量借鑒海外資本市場，特別是由于翻譯文字的原因，主要是來自臺灣的股市用語，而臺灣的股市用語大都是從賭場術(shù)語衍生來的。由于我們沒有能夠進(jìn)行批判吸收和投資者教育的主渠道引導(dǎo)，及時糾正那些不健康的、有明顯誤導(dǎo)的股市賭場語言，使其在二級市場股評家的口中大行其道，如莊家、籌碼、發(fā)牌、跟莊、出局、莊家洗籌、與莊共舞等近20種賭場語言，這些語言極不準(zhǔn)確，如莊家一詞，莊家(Banker)在賭場里是指開局設(shè)賭者（通常只有賭場才具備這一資格），與閑家(Player)對賭，而把這一術(shù)語引入股市中，只有在深滬交易所作為實(shí)體也下場參與股票買賣與投資人對博時才成立。而把它用在即使是在主觀和客觀上會操縱股價的機(jī)構(gòu)投資人和大戶身上也是極不準(zhǔn)確的。在西方國家的資本市場中并無莊家一詞，那些違規(guī)的機(jī)構(gòu)和大戶往往被稱作違規(guī)操縱股價者，還有一類則是合規(guī)的維護(hù)一只股票流動性和股價穩(wěn)定性的機(jī)構(gòu)——做市商(MarketMaker)。而我們由于沒弄明白莊家的含義，把機(jī)構(gòu)和大戶都當(dāng)作莊，似乎是股股有莊，跟莊成風(fēng)，無莊不成市。但事實(shí)上，只要中國的交易所不下場對博，我國資本市場和西方國家一樣，根本就就有莊家，有的只是那些違規(guī)操縱股份的機(jī)構(gòu)。

顯然，股市舊文化是導(dǎo)致中國資本市場不能健康發(fā)展和中小投資人不能建立正確投資觀的重要原因。我們必須徹底摒棄從臺灣引進(jìn)的股市舊文化理論，首先從凈化股市語言入手。廢止莊家之類的賭場用語，而用機(jī)構(gòu)違規(guī)者和價格操縱者取而代之，使資本市場和賭場區(qū)分開，一掃投資人“跟莊”的賭場風(fēng)氣。在中國證券市場開展股市，把投資者教育扎扎實(shí)實(shí)的搞起來。

（二）股市文化與股權(quán)文化的關(guān)系

當(dāng)前中國資本市場正在探討股權(quán)文化，股權(quán)文化的核心是通過誠信文化培育有良好道德素質(zhì)和專業(yè)技術(shù)水平的職業(yè)經(jīng)理人隊(duì)伍，來保護(hù)價小投資人的利益，形成良好的上市公司治理結(jié)構(gòu)和組織制度。從某種意義上說，股權(quán)文化是股市文化的重要內(nèi)容。開展股市不僅要和投資者教育聯(lián)系起來，也要和股權(quán)文化基本理論的探討聯(lián)系起來。當(dāng)前由于上市公司造假現(xiàn)象嚴(yán)重，我們迫切需要在中國的資本市場開展誠信運(yùn)動，開展股權(quán)文化的目的是樹立上市公司經(jīng)營者從股東利益最大化的角度考慮企業(yè)的利益最大化。

如果說股權(quán)文化是從公司的角度考慮文化和誠信問題，那么股市文化則是從資本市場的角度考慮文化和誠信問題；如果說股權(quán)文化是強(qiáng)調(diào)經(jīng)理人的道德水平的提高，那么股市文化則涉及到監(jiān)管部門、中介機(jī)構(gòu)、上市公司、投資人等方方面面文化和道德素養(yǎng)的提高。

中國資本市場的當(dāng)務(wù)之急是解決股市的新文化，解決了股市的新文化問題，股權(quán)文化的探討就會迎刃而解。

（三）股市新文化的內(nèi)涵

在中國資本市場開展股市，形成中國的股市新文化。具體包括三個方面：

1.思想建設(shè)——正確的投資現(xiàn)

開展投資人教育，建立股民的神圣使命感和通過市場“看不見的手”承認(rèn)人們在追逐自身盈利動機(jī)的驅(qū)使下，作出市場短線品種的選擇，而這一過程也正是增加社會共同財(cái)富，推進(jìn)我國改革開放事業(yè)的過程。這是一個投資人從傳統(tǒng)的勞動參與到個人物化勞動——所形成的資本參與的進(jìn)程，充分調(diào)動投資人對國家建設(shè)事業(yè)的參與意識，使參與者的盈利動機(jī)與國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，這是對傳統(tǒng)上以犧牲奉獻(xiàn)來促進(jìn)國家利益發(fā)展的重要補(bǔ)充。因此在這一過程中，投資人應(yīng)該引以為榮，并值得人們贊譽(yù)。應(yīng)該從正面去倡導(dǎo)這種投資者的道德與使命，而那種認(rèn)為投資股市發(fā)不義之財(cái)?shù)钠姳仨毐晦饤墶?/p>

2.文化建設(shè)——科學(xué)侑專業(yè)知識的投資理念

在正確投資觀的指引下，必須普及股市運(yùn)作的科學(xué)專業(yè)知識和法律意識，提高投資者的專業(yè)素質(zhì)，形成科學(xué)的投資理念，具體包括：(1)作理智的投資人，正確認(rèn)識資本市場的風(fēng)險(xiǎn)防范；(2)學(xué)會對上市公司質(zhì)量判斷的基本知識，科學(xué)選股，不盲目跟風(fēng)，實(shí)現(xiàn)資本市場價值與價格一致，作理性投資人；(3)熟悉資本市場的法規(guī)政策，對各種證券欺詐、操縱市場等違規(guī)行為能夠防范，增強(qiáng)自我保護(hù)；放棄“跟莊”心態(tài)，開展股市的。社會要提高不誠信的成本，只有提高投資人本身的素質(zhì)及理念。

篇6

主體創(chuàng)新文化是指創(chuàng)新主體――人自身必備的文化特質(zhì)(如精神，思想知識，價值理念、思維方式，心理素質(zhì)、倫理道德、行為方式等)及其創(chuàng)新活動所具備的文化因素的總和。它主要包括精神創(chuàng)新，主體應(yīng)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神 思想觀念創(chuàng)新，解放思想，更新觀念是自主創(chuàng)新的前提，知識創(chuàng)新與理論創(chuàng)新，方法創(chuàng)新，要確立創(chuàng)新思維方式，形成創(chuàng)新思維品格，學(xué)風(fēng)創(chuàng)新與學(xué)術(shù)道德養(yǎng)成，應(yīng)摒棄浮躁、淡泊名利、誠實(shí)守信、尊重科學(xué)，以創(chuàng)造為榮，以造假為恥，行為文化創(chuàng)新，從“槍打出頭鳥”轉(zhuǎn)向“敢為天下先”，從“孤芳自賞”走向社會大舞臺，從“小山頭”走向多元共生等。除此之外，它還包括人才文化創(chuàng)新。領(lǐng)導(dǎo)方式創(chuàng)新，企業(yè)文化創(chuàng)新，等等

制度創(chuàng)新文化是指有助于自主創(chuàng)新活動的體制。機(jī)制、政策中的文化因素的總和。它主要包括政府運(yùn)作機(jī)制創(chuàng)新科技管理體制創(chuàng)新，產(chǎn)學(xué)研合作制度創(chuàng)新，科研成果評價與轉(zhuǎn)化機(jī)制創(chuàng)新、風(fēng)險(xiǎn)管理制度創(chuàng)新知識產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新，教育制度與體制創(chuàng)新，技術(shù)市場體制創(chuàng)新，企業(yè)制度創(chuàng)新、投融資體制創(chuàng)新人才評價與激勵機(jī)制創(chuàng)新等。

環(huán)境創(chuàng)新文化是指有助于自主創(chuàng)新活動的各種社會環(huán)境。氛圍、服務(wù)平臺中所包含的文化因素的總和。它主要包括創(chuàng)新的氛圍，以及文化環(huán)境創(chuàng)新、法律環(huán)境創(chuàng)新、政策環(huán)境創(chuàng)新，市場環(huán)境創(chuàng)新、資本(金融，稅收)環(huán)境創(chuàng)新。服務(wù)環(huán)境(公共基礎(chǔ)平臺)創(chuàng)新等。

創(chuàng)新文化是建設(shè)創(chuàng)新型國家的一項(xiàng)重要任務(wù)，在區(qū)域自主創(chuàng)新中也具有重要意義。創(chuàng)新文化是自主創(chuàng)新活動之“魂”，是其理念先導(dǎo)與文化支撐，也體現(xiàn)為一種文化“軟實(shí)力”。總書記在全國科技大會上指出：“創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè)，創(chuàng)新事業(yè)激勵創(chuàng)新文化”。文化具有導(dǎo)引，調(diào)節(jié)、約束、控制社會組織及其成員行為的作用 創(chuàng)新文化的核心是激勵創(chuàng)新，鼓勵探索，包容個性、寬容失敗，因而它對創(chuàng)新區(qū)域建設(shè)具有導(dǎo)向功能激勵功能、凝聚功能、服務(wù)功能、“造勢”功能、約束功能。其中，存在著一條“創(chuàng)新文化與自主創(chuàng)新協(xié)調(diào)互動”的客觀規(guī)律，即創(chuàng)新文化推動。培育，引導(dǎo)自主創(chuàng)新，自主創(chuàng)新反過來促進(jìn)，豐富，升華創(chuàng)新文化。總之，創(chuàng)新文化構(gòu)成了區(qū)域創(chuàng)新的文化驅(qū)動力；具體而言，創(chuàng)新文化是在精神、理念和價值觀層面上提升主體自主創(chuàng)新貢獻(xiàn)力的前提，是從制度角度提高區(qū)域自主創(chuàng)新力的基礎(chǔ)，是從環(huán)境角度建構(gòu)區(qū)域創(chuàng)新體系的系統(tǒng)“軟件”。

1　文化是在天宇，理念價值觀層面上提升主體自主創(chuàng)新能力的前握

觀念性文化構(gòu)成創(chuàng)新的內(nèi)在動力精神、理念和價值觀對主體的自主創(chuàng)新活動起先導(dǎo)作用，構(gòu)成創(chuàng)新的“靈魂” 體制與環(huán)境的創(chuàng)新也在一定程度上取決于觀念的創(chuàng)新，觀念創(chuàng)新貫穿、影響創(chuàng)新全過程從國外來看，沒有文藝復(fù)興運(yùn)動導(dǎo)致的思想、觀念大解放，就沒有近代歐洲一系列的科學(xué)發(fā)現(xiàn)、發(fā)明，沒有多元價值觀“共振”導(dǎo)致的觀念創(chuàng)新，也就沒有美國的硅谷從中國來看，沒有先秦諸子百家爭鳴導(dǎo)致的思想解放，就不會有后來兩漢農(nóng)業(yè)文明的進(jìn)步及其它科技發(fā)明。在其他條件相同的情況下，不同的科研群體或個體創(chuàng)新成就大不同，重要原因就在于他們的創(chuàng)新的精神毅力的不同，由獅子帶領(lǐng)的一群綿羊之所以能戰(zhàn)勝由綿羊帶領(lǐng)的一群獅子，蓋因領(lǐng)頭人的精神戰(zhàn)斗品格會影響整個團(tuán)隊(duì)，在創(chuàng)新實(shí)踐中也是如此。中國文化中有不少鼓勵創(chuàng)新的優(yōu)秀思想，倡導(dǎo)革故鼎新推陳出新，剛健有為，如“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息，茍日新，日目新，又日新”(《禮記大學(xué)》)，以及“領(lǐng)新標(biāo)異二月花”(鄭板橋》等、但傳統(tǒng)文化中也有一些不利于創(chuàng)新的觀念需加以摒棄或改造，如強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”的、追求“秩序”的，‘槍打出頭鳥’的保守性觀念造就了大量缺乏個性不敢越“雷池”半步的人群，“天不變道亦不變”與“以不變應(yīng)萬變”的價值觀易導(dǎo)致墨守成規(guī)，儒家“以和為貴”的中庸思想不利于批判，懷疑精神的培養(yǎng)，道家“出世”的思想不利于”經(jīng)世致用。“文人相輕”的觀念不利于團(tuán)隊(duì)協(xié)作，“官本位”的等級觀念不利于知識價值的弘揚(yáng)，等等，楊振寧曾指出，儒家文化的保守性是中國3個世紀(jì)來抗拒西方科學(xué)發(fā)明的最大原因，缺乏創(chuàng)新文化底蘊(yùn)是我們中華民族在科學(xué)技術(shù)發(fā)展上很難有大作為的緣由。今天，只有樹立，弘揚(yáng)那種為科學(xué)獻(xiàn)身的精神，追求真理、崇尚創(chuàng)造的創(chuàng)新精神，敢于懷疑、善于批判的精神，勇于攀登、百折不撓的精神，不迷信權(quán)威、敢于突破“框框”的精神，“以人為本”的科學(xué)理念，開放，博納的觀念，團(tuán)隊(duì)協(xié)作、整體和諧的觀念等，形成創(chuàng)新思維品格、良好的學(xué)風(fēng)與學(xué)術(shù)道德，確立熱愛科學(xué)、追求真理、尊重人才、鼓勵探索的價值觀，

等等，才有助于提升主體自主創(chuàng)新能力。

2 創(chuàng)新文化是從制度，體制角度提高區(qū)域自主創(chuàng)新力的基礎(chǔ)

文化在經(jīng)濟(jì)發(fā)展乃至社會發(fā)展中居于重要地位。自主創(chuàng)新有賴于動力機(jī)制與制度安排，它呼喚開放，合作、互補(bǔ)、共生的創(chuàng)新機(jī)制。從某種意義上說，制度創(chuàng)新比技術(shù)創(chuàng)新更重要，要創(chuàng)造一個有利于創(chuàng)新、有利于培育創(chuàng)新文化的制度，政策環(huán)境。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)那里，制度是在資源稟賦與技術(shù)之外來解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個重要因素。文化既可視為一種非正式制度(包括精神文化、價值觀念，社會風(fēng)尚等內(nèi)容)，也可內(nèi)生，激發(fā)制度變遷，產(chǎn)生出有助于自主創(chuàng)新的一系列制度，機(jī)制。浙江民營企業(yè)的蓬勃發(fā)展就證明了這一點(diǎn)。一國一地的制度文化能否順應(yīng)創(chuàng)新的要求，決定了它能否成為創(chuàng)新活動的策源地。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育，教育的提升靠科研，這三者都離不開制度，體制。好的制度、體制對于創(chuàng)新活動具有很強(qiáng)的正導(dǎo)向性與激勵性。日本學(xué)者湯淺光朝指出，世界科技活動中心總是朝著政治體制和社會文化先進(jìn)的地方轉(zhuǎn)移。從1610年前后到1950年，世界科技中心先后從意大利轉(zhuǎn)移到英國，又到法國、德國，再到美國。美國之所以涌現(xiàn)出許多諾貝爾獎獲得者，具有很強(qiáng)的創(chuàng)新能力，原因之一是其科教一體化的體制及其他激勵創(chuàng)新的一系列完備制度。而在這一方面，我們卻存在不少制度、體制性缺陷。比如，科教分割的體制性問題在國內(nèi)仍未很好解決：我們的教育制度、教育方法中還存在不少壓抑創(chuàng)新精神、不利創(chuàng)新思維發(fā)展的因素，重應(yīng)試教育是其一大弊端，科技創(chuàng)新的投入機(jī)制，合作機(jī)制、風(fēng)險(xiǎn)管理機(jī)制，評價機(jī)制和激勵機(jī)制仍不完善，等等。時下在不少院校、科研院所普遍推行的科研定量考核制度。將每年數(shù)量及其發(fā)表刊物級別與工作績效，評職稱，收入掛鉤，助長了浮躁和急功近利的行為，很不利于創(chuàng)新能力的提高。有識之士多年來不斷呼吁要改革這些制度、體制，但至今效果不大，這說明人們對制度。體制在自主創(chuàng)新中的基礎(chǔ)性地位還認(rèn)識不足。今天我們要下決心突破阻礙創(chuàng)新的體制障礙，對一切不利于創(chuàng)新的舊體制進(jìn)行制度性改革，確立起一系列有助于自主創(chuàng)新的新制度，體制。

3　創(chuàng)新文化是從環(huán)境角度建構(gòu)區(qū)域創(chuàng)新體系的系統(tǒng)“軟件”

任何創(chuàng)新活動都離不開一定的創(chuàng)新性環(huán)境，特別是離不開創(chuàng)新的社會氛圍，古今中外莫不如此。歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)的環(huán)境扼殺了文化的自由創(chuàng)新，中國盛唐時期的創(chuàng)造力勃發(fā)離不開開放、博納的文化環(huán)境。英國歷史學(xué)家湯因比研究過人類歷史上曾出現(xiàn)過但后來消亡的21種文明，發(fā)現(xiàn)其原因無一例外地是因?yàn)闊o法適應(yīng)環(huán)境變遷與外部挑戰(zhàn)，不再具有創(chuàng)造活力。當(dāng)然他講的環(huán)境是廣義的，包括自然環(huán)境，而本文的環(huán)境指除了精神、觀念環(huán)境(受前述觀念文化影響生成)與制度環(huán)境(受上述制度文化影響生成)外的其他社會性環(huán)境。環(huán)境中也有文化因素，凡創(chuàng)新成果多的地方(如美國的硅谷、中國的香港)，往往擁有良好的創(chuàng)新性環(huán)境，特別是有著尊重個性、崇尚創(chuàng)造、團(tuán)隊(duì)協(xié)作，寬容失敗的創(chuàng)新氛圍。良好的創(chuàng)新環(huán)境，氛圍可使人思維活躍、精神振奮，形成創(chuàng)新激情，進(jìn)發(fā)創(chuàng)造“火花”。有人列出這樣的公式，創(chuàng)造性成果＝創(chuàng)造性人才+創(chuàng)新性環(huán)境。環(huán)境創(chuàng)新文化可以像系統(tǒng)“軟件”那樣，將區(qū)域內(nèi)的各種創(chuàng)新要素有機(jī)地聚合在一起。2001年聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署公布了全球46個技術(shù)創(chuàng)新中心城市名單，香港、臺北，新竹入選，此外亞洲還有仁川、班加羅爾等城市入選，這些城市都具有優(yōu)良的創(chuàng)新，創(chuàng)業(yè)環(huán)境。中國大陸無一個城市入選，說明我們在這方面差距還很大。

既然創(chuàng)新文化對自主創(chuàng)新具有如此重要的意義，我們就不能視之為“軟任務(wù)”，而應(yīng)加以高度重視；應(yīng)當(dāng)在精神理念、體制機(jī)制、環(huán)境氛圍等方面大力推進(jìn)創(chuàng)新文化建設(shè)。創(chuàng)新文化建設(shè)要“往深里想、寬里拓、高里提”，要培育創(chuàng)新精神，拓寬創(chuàng)新思路，形成創(chuàng)新氛圍，孕育創(chuàng)新體系，大力建構(gòu)具有高文化勢能，高輻射力、高影響力的創(chuàng)新文化。做到：大力培育創(chuàng)新精神。要在全社會培育、樹立敢于探索、勇于創(chuàng)造、樂于登攀的創(chuàng)新精神，為自主創(chuàng)新提供強(qiáng)大的精神動力。

創(chuàng)新建設(shè)思路。應(yīng)將創(chuàng)新文化建設(shè)納入社會主義先進(jìn)文化建設(shè)乃至精神文明建設(shè)工程之中，并作為其重要建設(shè)內(nèi)容。同時，針對目前不少人忽視創(chuàng)新文化建設(shè)甚至“不知創(chuàng)新文化為何物”的現(xiàn)狀，媒體也要加大宣傳力度，以提升全社會對它的關(guān)注度，重視度。

創(chuàng)新建設(shè)路徑。樹立跨學(xué)科創(chuàng)新思維方式，在創(chuàng)新文化建設(shè)中遵循文化與經(jīng)濟(jì)雙向互動的創(chuàng)新路徑，弘揚(yáng)、壯大區(qū)域國有的文化力，為自主創(chuàng)新提供文化動力。

創(chuàng)新建設(shè)維度：應(yīng)從原創(chuàng)度(要以原始創(chuàng)新為主，一味模仿創(chuàng)新有可能侵犯別人的知識產(chǎn)權(quán))，自由度(倡導(dǎo)自由，寬松的知識生產(chǎn)、學(xué)術(shù)探討的環(huán)境)，協(xié)作度(注重團(tuán)隊(duì)協(xié)作)，支持度(多方位的環(huán)境支撐包括政府、法制、政策金融等方面的支持)，激勵度(為自主創(chuàng)新提供激勵、鼓勵機(jī)制)，開放度(以開放博納的心胸接納八方人才與“他山之石”)等六個維度上推進(jìn)區(qū)域創(chuàng)新文化建設(shè)。

營造創(chuàng)新環(huán)境與創(chuàng)新機(jī)制：刮構(gòu)建科學(xué)思想自由表達(dá)、“百花齊放”的創(chuàng)新環(huán)境，形成崇尚創(chuàng)造、寬容失敗的容錯機(jī)制。從中外歷史上看，凡文化繁榮時期與科技創(chuàng)新中心，莫不具有思想的啟蒙，解放及學(xué)術(shù)自由探討的文化大背景，古代中國的春秋時期如此，近代德國的科學(xué)繁榮與現(xiàn)代以來美國的科技經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)也是如此，主管部門應(yīng)在體制、制度上給科技人員創(chuàng)造寬松的活動“空間”，應(yīng)“多栽花，少鋤草、少栽刺”，要在全社會樹立“創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)”觀念與“失敗是成功之母”意識，形成不怕失敗、寬容挫折的氛圍與機(jī)制，不以失敗論英雄。不許失敗，就是不許創(chuàng)新，不許成功-國外許多大公司如南非自然資源公司 歐洲的制藥公司，日本的啤酒公司和美國的金融服務(wù)公司等都制定了允許失敗的方針，可作為我們的借鑒。

要重視部門經(jīng)濟(jì)，行業(yè)創(chuàng)新文化體系建設(shè)，區(qū)別不同的性質(zhì)、特點(diǎn)、要求，建設(shè)不同部門經(jīng)濟(jì)、行業(yè)(如企業(yè)科技園區(qū)、高校、科研院所、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的創(chuàng)新文化體系。中國科學(xué)院各研究所在路甬祥院長與科技部長徐冠華的直接倡導(dǎo)下，近年來廣泛開展了創(chuàng)新文化體系的建設(shè)，可作為各地建設(shè)高校，科技園區(qū)，科研院所等部門創(chuàng)新文化體系的借鑒，目前企業(yè)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)中的創(chuàng)新文化體系建設(shè)還基本上是空白點(diǎn)，要特別予以關(guān)注，及早加以策劃，建設(shè)。尤應(yīng)重視鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，民營企業(yè)中的創(chuàng)新文化建設(shè)，甚至將其擺在比SO9OO1認(rèn)證還要重要的位置上，納入企業(yè)文化體系之中去。

篇7

（二）企業(yè)文化與企業(yè)營銷的關(guān)系。從企業(yè)文化的視野看，產(chǎn)品不僅意味著一個特質(zhì)實(shí)體，還意味著顧客購買他所期望的產(chǎn)品中所包含的使用價值、審美價值、心理需求等一系列利益的滿足。企業(yè)將自身的文化融入到產(chǎn)品和服務(wù)當(dāng)中，為其注入了豐富的文化內(nèi)涵，可以使產(chǎn)品和服務(wù)在有形和無形方面區(qū)別于競爭對手，提高產(chǎn)品文化方面的附加值，從而滿足顧客多層次的需求。

通過企業(yè)產(chǎn)品的銷售來傳播企業(yè)文化，是企業(yè)文化導(dǎo)入和傳播的主要措施。從理論上講，企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該是先導(dǎo)入，得到全體員工的認(rèn)同后再傳播。以實(shí)際情況來看，并沒有先與后之分，有效導(dǎo)入有利于有效傳播，有效傳播也有利于導(dǎo)入。因?yàn)椋髽I(yè)文化的有效傳播可以形成一種外推力，從而推動企業(yè)文化的導(dǎo)入。企業(yè)文化導(dǎo)入后會應(yīng)用于企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)。當(dāng)企業(yè)文化與企業(yè)營銷有效結(jié)合后，可以產(chǎn)生一種文化營銷模式，通過營銷將企業(yè)文化傳播給廣大消費(fèi)者，最終得到社會大眾的認(rèn)可，也就是完成了產(chǎn)品的推廣和文化的傳播功能。現(xiàn)代企業(yè)營銷既是產(chǎn)品的推廣又是企業(yè)文化的傳播，產(chǎn)品的推廣是有形的，企業(yè)文化的傳播則是無形的。

二、文化營銷的實(shí)施

（一）開展詳細(xì)的市場調(diào)研。不同的消費(fèi)群體需求差異的背后則是文化需求差異所致，文化需求的差異，決定著他們選擇文化含量豐富的產(chǎn)品或服務(wù)時的千差萬別。這就要求企業(yè)進(jìn)行詳細(xì)完整的市場調(diào)研，進(jìn)行市場細(xì)分和產(chǎn)品的市場定位；要求企業(yè)在進(jìn)行市場調(diào)研時必須全面認(rèn)真地分析目標(biāo)市場，目標(biāo)消費(fèi)者特有的文化因素、文化背景，將其樂于接受的文化、期盼的文化，能充分體現(xiàn)其心愿和價值的文化因素注入產(chǎn)品之中。

（二）制定具有競爭力的產(chǎn)品策略。在產(chǎn)品中注入一種民族的、現(xiàn)代的、健康的文化，使物質(zhì)產(chǎn)品成為特定文化的載體。而這種特定文化的注入應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計(jì)、制作工藝等方面，也體現(xiàn)在造型上。在經(jīng)過市場調(diào)研后，找到特定消費(fèi)群體的核心價值觀，將企業(yè)文化中的核心價值觀與之聯(lián)系起來，使得消費(fèi)者在購買、享受企業(yè)產(chǎn)品的同時，也購買并享受到符合其心靈需要的一種文化。

（三）實(shí)施合理的價格策略。企業(yè)的產(chǎn)品在市場上進(jìn)行銷售的時候，一定要有一個合理的價格定位，這個價格定位要以產(chǎn)品所能滿足的消費(fèi)者的需求為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行文化營銷時，產(chǎn)品的價格策略要與產(chǎn)品所能給予顧客的文化需求滿足相協(xié)調(diào)。很多產(chǎn)品能夠因?yàn)樗峁┑膬r值而被重新定義，關(guān)鍵就在從不同角度去觀察你所提供的商品，以及使用不同的方法去定義它們的價值，產(chǎn)品的影響越大，價值越高，銷售的價格就會越高。

（四）制定并執(zhí)行好的營銷策略。通過在營銷中塑造一個特定的文化氛圍，將企業(yè)獨(dú)有的個性形象和企業(yè)文化理念傳遞給目標(biāo)對象，以激發(fā)其產(chǎn)生價值觀上的共鳴，使企業(yè)的產(chǎn)品同其文化一樣在消費(fèi)者心中留下長久深刻的印象。要制定與文化營銷相配套的營銷策略，就必須意識到你所能提供的價值，而喚起這種意識的最簡單的方法是轉(zhuǎn)變觀念。這就意味著你必須從關(guān)注“你所提供的產(chǎn)品或服務(wù)是什么”，或者“它們是用來做什么的”，轉(zhuǎn)變到關(guān)注“它們能夠帶來什么”的問題上。

三、通過產(chǎn)品銷售進(jìn)行企業(yè)文化傳播

（一）要有良好的產(chǎn)品質(zhì)量意識。產(chǎn)品的質(zhì)量是產(chǎn)品的生命線，只有優(yōu)良的質(zhì)量做保證，消費(fèi)者才會對本產(chǎn)品產(chǎn)生安全感，從而產(chǎn)生購買欲望。如果作為企業(yè)文化載體的產(chǎn)品的質(zhì)量不過關(guān)，不可靠，產(chǎn)品根本就無法銷售出去，不會形成市場，那么如何進(jìn)行企業(yè)文化的傳播，即使僥幸銷售出去了，那也只能使企業(yè)形象受損，使消費(fèi)者不認(rèn)同企業(yè)的文化。

（二）要有良好的服務(wù)意識。在消費(fèi)者選擇產(chǎn)品時，產(chǎn)品的質(zhì)量獲得消費(fèi)者的確認(rèn)后，其次選擇的就是售后服務(wù)了。不僅服務(wù)行業(yè)需要有良好的服務(wù)意識，任何產(chǎn)品的銷售都應(yīng)有。尤其是一些技術(shù)型的產(chǎn)品，要使消費(fèi)者在對其產(chǎn)品產(chǎn)生購買欲望后形成購買行為，進(jìn)而把產(chǎn)品搬回家，企業(yè)就應(yīng)該有值得信賴的售后服務(wù)。將企業(yè)的文化理念貫穿于整個產(chǎn)品的開發(fā)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、宣傳、銷售、服務(wù)等一系列過程之中，這樣才能造就具有文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，才能達(dá)到通過產(chǎn)品的銷售來進(jìn)行企業(yè)文化傳播的目的。

（三）要使消費(fèi)者獲得文化滿足感。現(xiàn)代消費(fèi)者的消費(fèi)與其說是在消費(fèi)一種產(chǎn)品，不如說是在消費(fèi)某種特定的文化。許多國外知名品牌的產(chǎn)品，其產(chǎn)品的功能和性能上與國內(nèi)產(chǎn)品基本相當(dāng)，但在它們的產(chǎn)品中蘊(yùn)涵有深刻的，具有個性的企業(yè)文化，消費(fèi)者購買這些產(chǎn)品時，已不再是單純的購買產(chǎn)品，還有企業(yè)文化帶來的心理、精神滿足。產(chǎn)品文化的滿足感，可以創(chuàng)造出消費(fèi)者的成就感。

四、文化營銷的作用

“價值觀是文化營銷的基礎(chǔ)，而核心價值的構(gòu)建是文化營銷的關(guān)鍵。只有通過發(fā)現(xiàn)顧客的價值群并加以甄別和培養(yǎng)或是企業(yè)順應(yīng)需求，努力創(chuàng)造核心價值觀，才會使文化營銷得以成功。”而文化營銷一旦成功，就表示企業(yè)文化的核心價值與顧客的價值群達(dá)到了某種程度的契合，意味著企業(yè)的文化理念得到了消費(fèi)者的認(rèn)可，一旦這種認(rèn)可得以形成，那么消費(fèi)者就能夠長期認(rèn)同企業(yè)的產(chǎn)品，從而實(shí)現(xiàn)文化營銷促進(jìn)產(chǎn)品銷售的基本功能。

篇8

你在北京的胡同中迷過路嗎？

“當(dāng)然”。

這問題讓我回想起某個冬日午后我曾在鼓樓附近的胡同里迷了路。漫無目的地亂走時，小胡同突然沒了　大片凍住的后海就那么亮在眼前　群群的人正在用各式爬犁滑冰。陽光照在冰面上明晃晃的全是笑聲。在那樣的時刻你會相信，北京的魅力足以讓人忍受她的一切缺點(diǎn)。

問我那個問題的人是柯衛(wèi)方家胡同46號院的總設(shè)計(jì)師，

第一次走進(jìn)方家胡同46號院時站在紅寶石劇場與猜火車餐吧之間的草坪上，我的腦子里忽然閃現(xiàn)出后海冰面上的那片陽光。“在胡同里迷路時，你不知道自己要去哪里才會更容易發(fā)現(xiàn)驚喜。” 柯衛(wèi)說。在方家胡同我常會聽到路人說：咦這里還有這樣個地方7這句話讓我特別高興。毋庸置疑這里是藏在胡同中的一個驚喜，

賈樟柯曾說：我想我這樣的文藝青年在90年代我們的青春都在胡同里。如今有著700多年歷史的萬家胡同，讓北京的年輕人們又多了個混在胡同的去處。

胡同的尺度與節(jié)奏都與人的日常生活非常接近。雖然這里比北京很多藝術(shù)區(qū)要小得多但這種尺度上的親切感卻反而成了種優(yōu)勢。方家胡同的綜合性也讓它不同于一般的藝術(shù)區(qū)。在有些地方人們每次去所看到的內(nèi)容都差不多，但在方家胡同，你每次去的感受都不會相同，你永遠(yuǎn)能看到不同的表演和展覽，甚至同　個藝術(shù)家的每次表演也都不會相同

篇9

若論傳播影響力，世界上最成功的節(jié)目樣式依然是1998年在英國首播的競猜類節(jié)目“Who Wants to Be a Millionaire”（誰想成為百萬富翁），截至目前它已經(jīng)在100個國家播出。而若論商業(yè)價值，世界上最成功的節(jié)目無疑是選秀—— “X Factor”價值4.75億美元，“American Idol”（美國偶像）價值25億美元，在美國一年創(chuàng)造5億美元的廣告收入。

但是這些好節(jié)目并非來自英國和美國的大型播出機(jī)構(gòu)，而是來自獨(dú)立制作公司。所以，電視臺怎樣才能成功地創(chuàng)造自己的娛樂節(jié)目？這也是英國主要的商業(yè)電視臺ITV所面臨的最大創(chuàng)新難題，他們正試圖專注于建立自己的制作部門——ITV Studios（ITV演播室）。

今年，ITV在新節(jié)目研發(fā)上額外增加了1250萬英鎊，并從第4頻道、BBC和獨(dú)立制作公司引入了創(chuàng)意管理人員。目前，ITV演播室至少已有6位高級制片人全職做節(jié)目研發(fā)和娛樂節(jié)目制作，包括與外界合作得非常成功的競猜節(jié)目“Million Pound Drop”。ITV也正在計(jì)劃開辟特殊節(jié)目時段用于試驗(yàn)新節(jié)目，該策略已經(jīng)取得了一些進(jìn)展，新的競猜節(jié)目“The Chase”就在下午時段播出。

ITV的另一策略是通過并購獨(dú)立制作公司獲取新節(jié)目。近日，ITV宣布將以1700萬英鎊收購脫口秀獨(dú)立制作公司 “So Television”。此前，ITV也收購了其他幾家獨(dú)立制片公司，如2007年花3500萬英鎊購買的游戲節(jié)目制作公司“12 Yards”，還收購了一家挪威的制作公司，并和以色列電視臺合作成立了一個戰(zhàn)略發(fā)展與制作公司，與一家很具創(chuàng)意的紀(jì)錄片制作公司形成戰(zhàn)略合作伙伴關(guān)系。

當(dāng)下娛樂節(jié)目亟需創(chuàng)新，很多成功的節(jié)目開始老化，收視率迅速下滑，播出機(jī)構(gòu)不得不從國外引進(jìn)節(jié)目。不僅是BBC從荷蘭引進(jìn)了“The Voice”（好聲音），幾個月后，第4頻道將從美國引進(jìn)新的娛樂節(jié)目“Baggage”。ITV上個月也呼吁所有的獨(dú)立制作人在世界范圍尋找好創(chuàng)意和新節(jié)目。

篇10

當(dāng)前,我國農(nóng)業(yè)持續(xù)增長,農(nóng)民持續(xù)增收,這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);而新的生活方式在新農(nóng)村中不斷地得以構(gòu)建,是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文明、村容整潔的重要保證;不斷地改進(jìn)與創(chuàng)新社會管理方式,是實(shí)現(xiàn)農(nóng)村民主管理的必要條件。所有這些,都離不開一個最根本的前提,那就是要有一批有理想、有文化、懂科學(xué)、善管理的新型農(nóng)民的出現(xiàn)。建設(shè)新農(nóng)村,其主體是廣大農(nóng)民。農(nóng)民不僅是“三農(nóng)”問題的核心,也是新農(nóng)村建設(shè)的主要力量。提高農(nóng)民的文化素質(zhì)和科學(xué)素養(yǎng),增強(qiáng)農(nóng)民的文明意識和文化觀念,是培養(yǎng)推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的新型農(nóng)民的有效途徑。

篇11

科技創(chuàng)新既是一種實(shí)踐活動，同時也是一種文化活動，任何一種活動都是在一定文化氛圍中形成并在特定文化驅(qū)動下而不斷演繹發(fā)展，最終形成一種推動社會前行的力量。技術(shù)的進(jìn)步離不開文化，美國硅谷的發(fā)展、珠三角、長三角及溫州的區(qū)域創(chuàng)新能力無一不與其區(qū)域文化密切相關(guān)，“新教徒精神”“溫州精神”這些創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中形成的特有文化有力地促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。而我省自建國以來，形成了以“大慶精神”“北大荒精神”為代表的“龍江精神”，為龍江經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供了強(qiáng)有力的精神支柱。

一、創(chuàng)新文化的內(nèi)涵體系

創(chuàng)新文化包括主體創(chuàng)新文化、制度創(chuàng)新文化、環(huán)境創(chuàng)新文化三個層次的內(nèi)涵，現(xiàn)的是一種文化“軟實(shí)力”，它既是在精神、理念和價值觀層面上提升主體自主創(chuàng)新能力的前提，又是從制度、環(huán)境角度提高區(qū)域自主創(chuàng)新力的基礎(chǔ)。

二、創(chuàng)新文化在自主創(chuàng)新中的重要作用

創(chuàng)新文化實(shí)質(zhì)是“個性文化”，是“包容文化”，是“多元一體”的文化，創(chuàng)新文化環(huán)境為自主創(chuàng)新提供了價值導(dǎo)向。人是創(chuàng)新活動的主體，離開主體就談不上任何創(chuàng)新，在自主創(chuàng)新中，最核心、最關(guān)鍵、最艱巨的是人的觀念 創(chuàng)新文化作為先進(jìn)文化的形態(tài)之一，與人的內(nèi)在心理及外在行為緊密關(guān)聯(lián)，從根本上影響人的創(chuàng)新精神。自主創(chuàng)新是社會與文化持續(xù)進(jìn)步的最永恒的動力之一，自主創(chuàng)新不會是盲目的，而是一個很長的過程，在過程中自始至終均受到創(chuàng)新文化的指導(dǎo)。

三、以龍江精神為代表的創(chuàng)新文化新內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

龍江精神具有與時俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)，龍江人豪放、大氣、堅(jiān)忍、自強(qiáng)、誠實(shí)、熱情，在長期的生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造出了各具地方特色的文化精神，這些都是龍江人的寶貴精神財(cái)富。但面對多變的環(huán)境，特別是在科技革命引發(fā)產(chǎn)業(yè)變革的新的歷史時期，以龍江精神為代表的我省創(chuàng)新文化建設(shè)需要融入類似“硅谷精神”、“溫州精神”、“新教徒精神”及富有鮮明區(qū)域和時代特色的創(chuàng)新精神。硅谷模式的成功就在于硅谷創(chuàng)業(yè)人發(fā)揚(yáng)的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，追求的是“冒險(xiǎn)求變，勇于競爭”的進(jìn)取精神，開創(chuàng)從前沒有的事業(yè)。溫州人受海洋文化的影響，形成敢于離土又離鄉(xiāng)、四海為家、到處闖蕩的優(yōu)秀品質(zhì)。此外，龍江精神更應(yīng)賦予其開放的思維、合作的意識和信用觀念的建立。

這些新內(nèi)涵將對構(gòu)建適應(yīng)創(chuàng)新型龍江建設(shè)的創(chuàng)新文化，推動科技強(qiáng)省建設(shè)具有重大現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略意義。

四、創(chuàng)新文化建設(shè)建議

（一）加快科技體制改革

以科學(xué)研究為背景的創(chuàng)新活動必然會面臨失敗的考驗(yàn)，任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都是歷經(jīng)無數(shù)失敗才會達(dá)到成功彼岸。目前我國科技創(chuàng)新活動中未全面形成如硅谷的容忍失敗的文化氛圍，而科技體制的設(shè)定對科研項(xiàng)目的失敗容忍度也極其有限，科研活動、特別是高精尖技術(shù)的研究活動其風(fēng)險(xiǎn)非常高，有些難題甚至要幾代人的努力才能有結(jié)果，因而更應(yīng)在科技體制的設(shè)計(jì)上體現(xiàn)對高技術(shù)研究活動失敗的容忍，出臺相應(yīng)的評估制度和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)機(jī)制，使科研人員全身心地投入到創(chuàng)新活動中，真正形成容忍失敗的創(chuàng)新文化。

（二）完善科技創(chuàng)新文化政策法規(guī)體系

為了保證科技創(chuàng)新文化工作的順利進(jìn)行，就需要完善科技創(chuàng)新文化及其傳播方面的政策法規(guī)、規(guī)章制度、文件等 ，同時還要對科技文化創(chuàng)新相關(guān)的法律法規(guī)進(jìn)行細(xì)化和更新，提升政策本身的操作性和針對性，另外就是要針對科技創(chuàng)新文化和傳播的內(nèi)容進(jìn)行政策措施的配套，便于科技創(chuàng)新文化的傳播，更為我國科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)研究提供了制度保障和制度環(huán)境，學(xué)校方面就是需要我國高等院校和研究機(jī)構(gòu)做好創(chuàng)新文化教育工作，開展創(chuàng)新文化必修課程。

（三）加大創(chuàng)新文化宣傳

做好文化宣傳工作也是創(chuàng)新文化的重要部分，開展文化宣傳需要我們大力宣傳和落實(shí)國家出臺的有關(guān)創(chuàng)新文化的方針政策，并對政策的落實(shí)情況進(jìn)行監(jiān)督和管理，對于那些落實(shí)不到位的部門和單位要給予一定的懲罰，從而做到創(chuàng)新文化的宣傳，形成全社會創(chuàng)新文化的文化氛圍。另一方面就是要在大學(xué)要加強(qiáng)創(chuàng)新文化教育工程，在落實(shí)國家和部門有關(guān)創(chuàng)新文化政策的同時，及時地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，并對違背創(chuàng)新文化的事件進(jìn)行查處。

篇12

所謂創(chuàng)新,其實(shí)就是創(chuàng)造性的勞動,它與人的精神動力密切相關(guān),人的精神狀態(tài)又與人所處的人文環(huán)境密切相關(guān)。一個缺乏崇尚和激勵創(chuàng)新文化氛圍的企業(yè),不可能吸引、留住有創(chuàng)新激情的人才,也不可能有創(chuàng)新能力。當(dāng)代高科技產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐再次證明了這一點(diǎn):美國硅谷和東部128號公路地區(qū)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的差別,根本原因在于前者的文化、制度環(huán)境為千萬個創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)者營造了良好棲息地。創(chuàng)新離不開大膽懷疑、“異想天開”的創(chuàng)新靈感和想象力,因此,要從建立激勵、培養(yǎng)、保護(hù)等機(jī)制入手,推進(jìn)創(chuàng)新培養(yǎng)體系,建立健全評價制度、獎勵制度、知識產(chǎn)權(quán)占有制度和人才管理制度,全面系統(tǒng)、持續(xù)不斷地營造鼓勵探索、寬容失敗、敢為人先的創(chuàng)新氛圍,努力破除體制,大力提升自主創(chuàng)新主體的社會地位和經(jīng)濟(jì)地位。

文化是什么?是價值觀,是已形成習(xí)慣、成為自覺的價值觀。據(jù)說,日本為讓市民自覺排隊(duì),用了上百年的功夫。創(chuàng)新往往是漫長、寂寞的艱辛過程,所以對創(chuàng)新人才一定要有一個包容心態(tài),信任、承諾、長期合作的行業(yè)文化相當(dāng)于高效的非文字契約,它促進(jìn)有序競爭、誠信合作,形成極強(qiáng)的內(nèi)生發(fā)展動力,有利于協(xié)作創(chuàng)新。

篇13

有同學(xué)說,創(chuàng)新既有學(xué)術(shù)上的、原創(chuàng)的技術(shù)和理論上的創(chuàng)新,也包括商業(yè)模式的創(chuàng)新。這位同學(xué)還舉了中國VCD技術(shù)的發(fā)展作為商業(yè)模式上創(chuàng)新的例子。

還有同學(xué)提到了微軟,提到了比爾•蓋茨。這里我想以此為例進(jìn)行一下討論。從賺錢的角度來說,比爾•蓋茨無疑是最成功的。他的成功源自創(chuàng)新,那么他的創(chuàng)新到底在哪里呢?有同學(xué)說是壟斷的商業(yè)模式,還有人說是微軟對用戶體驗(yàn)的關(guān)注。其實(shí)仔細(xì)思考一下,壟斷并不是比爾•蓋茨發(fā)明的,大家都知道壟斷能帶來最大的商業(yè)利潤,而微軟的軟件并不見得是最好用的;更何況,有很多軟件公司也做了好用的軟件,他們是否都獲得了成功呢?

比爾•蓋茨的創(chuàng)新在于他有一個愿景(vision),他看到了個人計(jì)算機(jī)(以下簡稱“PC機(jī)”)的未來。而這個未來在當(dāng)時并不是非常清楚,看到的人也不是很多;而在那些看到了未來的人中,他是鉆研得最執(zhí)著的。

看微軟的創(chuàng)新,還要清楚地看到變化。微軟之前的計(jì)算機(jī)以小型機(jī)為主,主要在企業(yè)和學(xué)校中使用;而微軟之后,PC機(jī)面向了廣大的消費(fèi)者市場,出現(xiàn)了各種不同的應(yīng)用需求。比爾•蓋茨的目標(biāo)是使每個人都可以擁有一臺計(jì)算機(jī),微軟的出現(xiàn)影響了人的生活方式。

創(chuàng)新從不同角度來說,都要以人為本。我想從人的角度來談創(chuàng)新。主要有兩件事情,一是怎么做創(chuàng)新,二是培養(yǎng)創(chuàng)新文化。

從個人的角度而言,創(chuàng)新者有很多層次的概念,每個人都可以是創(chuàng)新者。無論是學(xué)生、老師,還是工程師、高管,每個人對創(chuàng)新的理解和要求都是不一樣的,任何崗位都有自己的創(chuàng)新。此外,大學(xué)、公司、國家都鼓勵創(chuàng)新。任何一個公司的老板,如IBM、微軟的總裁都天天提創(chuàng)新。環(huán)境對創(chuàng)新也有著重大的影響。19世紀(jì)末和20世紀(jì)初,是物理學(xué)發(fā)展的黃金時代,不同組織都有創(chuàng)新。而20世紀(jì)末21世紀(jì)初則是IT行業(yè)的天下,我們碰上了一個好時代。

在此,我給大家介紹一本比較經(jīng)典的書――《Innovator’s Dilemma》。這是一個管理學(xué)教授Clayton M. Christensen寫的,講的是工業(yè)界的創(chuàng)新。這雖然是一本通俗的書,但用了很多科學(xué)的方法。他以磁盤工業(yè)為研究對象,對工業(yè)界的創(chuàng)新做了深入的研究。為什么要以磁盤工業(yè)為研究對象?其實(shí)道理跟生物學(xué)家用果蠅研究遺傳是一樣的。果蠅繁殖快、周期短,而研究創(chuàng)新就要以發(fā)展最快的行業(yè)為研究對象――IT行業(yè)比其他行業(yè)發(fā)展更快,而磁盤工業(yè)在IT行業(yè)的各領(lǐng)域中是發(fā)展更快的。

這本書里提到了關(guān)于創(chuàng)新的一個兩難問題,即公司做得越成功,創(chuàng)新就越難。為什么會這樣?

以PC機(jī)的發(fā)展為例。對于IBM,當(dāng)時一臺主機(jī)(mainframe)可以賣一百萬,它的那些銀行客戶往往不在乎這些錢,所以IBM能夠賺很多錢。而比爾•蓋茨希望讓他的母親都用上PC機(jī),這顯然與IBM的經(jīng)營策略不同。在那個時代,PC機(jī)就是一種顛覆性技術(shù)(disruptive technology)。從性能上看,小型機(jī)、工作站、PC機(jī)越來越差,但最后PC機(jī)卻成長起來了,為什么?當(dāng)時PC機(jī)做不了任何小型機(jī)的應(yīng)用,它的可靠性差,容量不夠大,速度不夠快,它好在哪?至少我們知道它價格便宜,容易維護(hù)。

新的技術(shù)出現(xiàn)時,現(xiàn)有的應(yīng)用并不是新技術(shù)的最好應(yīng)用。這就是最好的公司不用顛覆性技術(shù)的原因――它已經(jīng)有了自己的客戶,已經(jīng)擁有很好的經(jīng)濟(jì)效益。它首先詢問其客戶需要什么,客戶說“我不需要這種東西”――一個最好的公司往往善于傾聽顧客的聲音,顧客說不好那就不用;而顛覆性技術(shù)是要面向新的市場,面對新的客戶,它的性能往往比較低,但適用于特定的人群、特定的領(lǐng)域,而且還有價格優(yōu)勢。例如PC機(jī)剛出籠時,往往被用作帶編輯器的打字機(jī),使得寫論文、寫程序的工作變得更加方便。新技術(shù)到來時,往往是以擴(kuò)展應(yīng)用的形式,需要面向一個更低端的市場。所以任何好公司都不會選擇新技術(shù),也就是說,越好的公司創(chuàng)新越難。

這本書還提出了一個問題:以上的道理一說就明白,可為什么所有工業(yè)企業(yè)的發(fā)展,都容易落入這樣的兩難定式呢?比爾•蓋茨知道這樣的道理,但搜索卻不是微軟做的,操作系統(tǒng)的顛覆性技術(shù)VMware也不是它做的。難道是因?yàn)槲④浌緵]有人做虛擬機(jī)嗎?是大公司不夠居安思危嗎?是公司員工不夠聰明嗎?是老板不夠重視創(chuàng)新嗎?顯然都不是。事實(shí)上做虛擬機(jī)最好的人才就在微軟和Intel。Intel的前總裁Andy Grove曾經(jīng)說過“只有偏執(zhí)狂才能生存”,硅谷所有大公司的老總無時無刻不在居安思危的。而所有的公司、大學(xué)和國家都非常重視創(chuàng)新,不僅國家設(shè)有創(chuàng)新基金,IBM等公司也設(shè)立了創(chuàng)新獎。

這就需要談?wù)剟?chuàng)新文化。創(chuàng)新文化就是怎樣在大環(huán)境下鼓勵創(chuàng)新。環(huán)境很重要,環(huán)境和組織形式?jīng)Q定了價值取向,決定了評估標(biāo)準(zhǔn),在一定程度上就限制或鼓勵了創(chuàng)新的發(fā)展。公司往往會形成一種價值取向,即做最有前途、最好的顧客最喜歡的項(xiàng)目,錦上添花的事情在公司里永遠(yuǎn)不會發(fā)生。那么公司如何創(chuàng)新呢?

這就需要公司的老板考慮如何把錦上添花的事情變成必不可少的事情,需要做這樣幾件事情。第一,弄清楚誰會想把這件事情做好,即創(chuàng)新的人。第二,一旦發(fā)現(xiàn)這樣的事情,就組織一個專門的團(tuán)隊(duì),與現(xiàn)有的人分開,然后給他們一個很小的任務(wù)。這是因?yàn)閷τ谙馡BM這樣的年?duì)I業(yè)額數(shù)百億的公司而言,任何一個幾千萬的項(xiàng)目都不過是九牛一毛;而對于一個二十人的團(tuán)隊(duì),情況則完全不同。這樣的話,就可以從機(jī)制上達(dá)到鼓勵創(chuàng)新的效果。

上面談到的這本書是給公司講創(chuàng)新,而回到個人的創(chuàng)新,首先必須明白:什么是創(chuàng)新,創(chuàng)新對你有什么好處。這里涉及一個創(chuàng)新文化的問題,還有一個人的價值取向問題,每個人有自己的具體情況。

創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn),成功的概率不過10%,但為什么仍然要創(chuàng)新呢?從公司的角度來講,強(qiáng)大如IBM者,如果不創(chuàng)新,一旦一個新的、顛覆性的技術(shù)發(fā)明之后,曾經(jīng)的大公司恐怕將難以為繼。所以,現(xiàn)在IT產(chǎn)業(yè)競爭非常激烈,所有老板都明白沒有創(chuàng)新就沒有未來。像微軟這種壟斷性的公司都明白這個道理,而我們同學(xué),也必須上升到這樣的高度,思考這樣的問題。

創(chuàng)新,第一件事就是為自己的信念去冒風(fēng)險(xiǎn),做自己不熟悉的事情。像比爾•蓋茨,父母都是有錢人,從小到大都上最好的學(xué)校,沿著一條光明的道路往前走。可他卻選擇了從哈佛退學(xué),選擇為自己的信念冒風(fēng)險(xiǎn)。這里的風(fēng)險(xiǎn),即一個成功的比爾•蓋茨,背后就有失敗的一百個比爾•蓋茨。

第二件事,就是社會價值取向的事情,那些失敗的“比爾•蓋茨”到哪里去了?這里涉及到什么是失敗的問題。就學(xué)術(shù)界而言,你提出一個新的思想,如果錯了會怎樣?可能也就是幾個同事知道了,你臉上沒什么光彩而已。但四百年前呢?布魯諾提出日心說,結(jié)果被燒死了。所以說現(xiàn)在創(chuàng)新失敗相對而言沒有什么風(fēng)險(xiǎn)。可能失敗了的創(chuàng)新者正在做第二次、第三次創(chuàng)新,然后成功了。

做創(chuàng)新的人,一定要對自己有信心。中國有個“第十名現(xiàn)象”,美國叫做A+ Student。我們現(xiàn)有價值體系說第一名永遠(yuǎn)不會犯錯誤,這就決定了第一名永遠(yuǎn)不會做顛覆性技術(shù)――他做一個硬盤,就是要速度越快、容量越大越好;而第十名可能就會去做iPod里的體積小、外觀漂亮的微硬盤,因?yàn)樗緛砭捅炔贿^第一名,所以選擇從另一個方向前進(jìn)。要知道純鋼并不是最好的鋼,而我們創(chuàng)新就是要去加入重要的雜質(zhì)成為特種鋼材。創(chuàng)新人才就需要增添一些素質(zhì)、增加一些勇氣從其他地方獲得滿足。

創(chuàng)新第一件事,就像我們中國人講道和術(shù)――所有人強(qiáng)調(diào)的都是術(shù),即技術(shù)層面上的事情。而實(shí)際上創(chuàng)新更重要的是道,是個觀念,是從環(huán)境對你的約束中逃離。

我們現(xiàn)在看了別人的書,聽別人說話,然后自己思考對我而言,創(chuàng)新是什么?我們做學(xué)術(shù),或者成為公司的雇員,要怎么創(chuàng)新?

創(chuàng)新中自我的定位很重要。看一個國家技術(shù)創(chuàng)新的組織結(jié)構(gòu),要從時間的角度觀察,即我做的工作是為哪個時間段服務(wù)的:如果有個東西要在一到兩年內(nèi)做,那就要在公司做,因?yàn)楣揪邆浣?jīng)驗(yàn)豐富的人才、有錢、有利益驅(qū)動;如果有個技術(shù),是下一代的產(chǎn)品,需要在兩到五年內(nèi)完成,則應(yīng)由公司的研究院實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)原型;而我們學(xué)校往往定位為五到十年,至于十年以后的事情,正如當(dāng)年貝爾實(shí)驗(yàn)室發(fā)明晶體管,這是最基礎(chǔ)的研究,一般由國家實(shí)驗(yàn)室或大學(xué)完成。

談創(chuàng)新,首先要想清楚創(chuàng)新有什么作用,什么是必不可少,什么是錦上添花。然后,要知道做什么是困難的,什么是自然的事情,什么是不自然的事情。不自然的事情難做,整個社會機(jī)制體制都不支持。所以要建立一個合理的體制,鼓勵和扶持創(chuàng)新,減少摩擦。扶持創(chuàng)新最最重要的事情就是找到支持者(stay holders),即誰對這件事情最關(guān)心,只有他們都受益,事情才能成功。

所謂創(chuàng)新,說得不好聽就像賭博一樣,因?yàn)樾Ч偸呛芏嗄暌院蟪鰜淼?現(xiàn)在我們卻要投資:投資時間,投資金錢。而創(chuàng)新之難也難在評估,在于如何區(qū)分創(chuàng)新的優(yōu)劣。想明白這些事情,就要開始做。

以學(xué)校里的學(xué)術(shù)研究為例,因?yàn)樗c在座各位都聯(lián)系緊密。這里主要講的是美國的學(xué)校。學(xué)校的創(chuàng)新有什么動機(jī)呢?校長、院系、老師和學(xué)生都關(guān)心些什么?校長在乎學(xué)校的名聲,還得關(guān)心實(shí)際的事情,即經(jīng)濟(jì)利益。老師希望學(xué)生能夠成才,自己能從中獲得成就感;也希望科研成果能為自己帶來名譽(yù)。而你們?yōu)槭裁磥肀贝笞x書?當(dāng)然是為了受到良好的教育,以及將來事業(yè)的發(fā)展。

有了動機(jī),學(xué)校里的創(chuàng)新做什么,怎么做呢?學(xué)校有自己弱勢的地方,缺乏金錢、經(jīng)驗(yàn)和人才。但I(xiàn)T界的任何一個突破都是從學(xué)校和研究所出來的――從體系結(jié)構(gòu),到操作系統(tǒng),到編譯器,到軟件工程,所有最先進(jìn)的技術(shù)都是從學(xué)校出來的。今天我們說Google的搜索引擎很成功,它也是在學(xué)術(shù)界信息檢索和人工智能很多年研究的基礎(chǔ)上做出來的,原創(chuàng)性的工作都是在學(xué)校完成的,只不過開花結(jié)果在Google。所以我們在學(xué)校做創(chuàng)新,不要被公司的光環(huán)嚇倒。我們也有我們的強(qiáng)項(xiàng),要發(fā)揮自己的強(qiáng)項(xiàng)。

我們的強(qiáng)項(xiàng)是什么呢?首先我們有自由,公司的人手腳被捆住。之前說到公司的價值取向非常明顯,只有對公司的發(fā)展有貢獻(xiàn)才能受到重視,才能成功;而學(xué)校則給你這樣一種自由的天地,讓你放手去做。所以在學(xué)校里做創(chuàng)新一定要跟公司的人想得不一樣。其次,我們最大的財(cái)富就是年輕。創(chuàng)新有風(fēng)險(xiǎn),但對我們而言這風(fēng)險(xiǎn)卻算不得什么,只是我們學(xué)習(xí)的過程,所以不論我們想到多么離譜的事情,我們都敢于去做。還有一件事情很重要,就是學(xué)術(shù)界有一個良好的傳統(tǒng),即交流的氛圍很好,大家齊心協(xié)力做一件事;而公司就不一樣,做事是封閉式的,只有做出來比別人好才能成功。Google做搜索,微軟也做搜索,他們之間互相保守秘密;而學(xué)術(shù)界,我們可以自由地交流和借鑒,這是我們的強(qiáng)項(xiàng)。還有就是價值取向的問題。做教授要提職稱,評價的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?各個學(xué)校不同,沒有好壞。CMU就是要做影響世界計(jì)算機(jī)發(fā)展方向的事情,要領(lǐng)導(dǎo)計(jì)算機(jī)的發(fā)展。我們不強(qiáng)調(diào)干了多少事,而在乎最終的結(jié)果,最終的效果影響了多少人的生活,或者如何改變了工業(yè)界的進(jìn)程。我們不強(qiáng)調(diào)寫了多少文章,不強(qiáng)調(diào)拿了多少科研經(jīng)費(fèi),論文和經(jīng)費(fèi)都只是手段而不是目的。好的價值取向能鼓勵創(chuàng)新。

創(chuàng)新是有風(fēng)險(xiǎn)的,干大事必須要冒大險(xiǎn)。因?yàn)閷W(xué)校的定位跟公司定位不一樣,學(xué)校允許冒險(xiǎn)。而學(xué)生一定要有自信心,雖然你們沒有經(jīng)驗(yàn),但你們年輕沒有包袱,應(yīng)該想自己該想的事情,而不要想Google雇員想的事情。一定要把目光放遠(yuǎn)一點(diǎn),因?yàn)槟銈兲幱趧?chuàng)造性最好的階段,雖然要學(xué)習(xí)一定的社會的東西,但不要去當(dāng)社會的人。

創(chuàng)新就跟哥倫布出海一樣,很多危險(xiǎn),前途未卜。哥倫布沒有找到印度,卻找到了美洲大陸。做研究有時候也是這樣,沿著既定的路線前進(jìn),或者會有意想不到的收獲。在學(xué)校做研究就有這樣的奢侈,我們一定要利用這樣的奢侈。

講到這里,我們再想想微軟為什么成功。因?yàn)樗羞h(yuǎn)見,看到了PC機(jī)的未來;因?yàn)樗岢隽薖C機(jī)開放式的體系結(jié)構(gòu),將軟硬件分開;因?yàn)樗捎昧诵滦偷纳虡I(yè)模式,與IBM合作;因?yàn)樗鼒?zhí)行能強(qiáng),最有信心。