引論：我們?yōu)槟砹?3篇書(shū)法字體范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
篇1
一、書(shū)法治療概述
書(shū)法治療作為心理藝術(shù)治療的一個(gè)分支，其研究起點(diǎn)較之音樂(lè)治療、繪畫(huà)治療等相對(duì)較晚，研究深度也相對(duì)較淺。書(shū)寫(xiě)行為本身即是一種有意義的身體機(jī)能調(diào)節(jié)和認(rèn)知活動(dòng)，其書(shū)寫(xiě)的對(duì)象是文字，那么文字的意義也會(huì)隨著書(shū)寫(xiě)的過(guò)程與個(gè)體產(chǎn)生交互。書(shū)寫(xiě)中身體動(dòng)作控制和毛筆控制也是由書(shū)寫(xiě)字體和形狀大小的變化而異，所以在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中，個(gè)體便形成一個(gè)知、情、意循環(huán)流轉(zhuǎn)的整體。漢字的組成規(guī)則是豐富的，其象形文字的幾何特征也為中國(guó)書(shū)法添上了格式塔心理學(xué)的標(biāo)記，結(jié)構(gòu)的連通性、閉合性、對(duì)稱(chēng)性，左右上下結(jié)構(gòu)的比例美感，在書(shū)寫(xiě)的過(guò)程中都喚醒書(shū)寫(xiě)者的知覺(jué)、認(rèn)知和身體狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整并達(dá)到平衡的狀態(tài)。
二、毛筆書(shū)法字體與治療的關(guān)系
在進(jìn)行書(shū)法治療的過(guò)程中，來(lái)訪者參與書(shū)法寫(xiě)作的形式會(huì)根據(jù)其對(duì)毛筆書(shū)法的掌握程度而設(shè)定。那么根據(jù)不同的治療對(duì)象和治療目標(biāo)，書(shū)法本身的字體形式成又與治療有著密切的相關(guān)。字體，即文字的不同樣式，有文字的結(jié)構(gòu)形式之分，又有書(shū)法流派和書(shū)法大家存筆風(fēng)格之分，此間我們主要討論前者。字體變遷與古代對(duì)文字傳播的需求和當(dāng)時(shí)技術(shù)的發(fā)展高度相關(guān)，許多文獻(xiàn)和著作對(duì)此都有詳盡的討論。此間文段主要從符號(hào)學(xué)的意義上來(lái)討論，以文字的結(jié)構(gòu)形式分類(lèi)的書(shū)體與不同心理治療目的的契合點(diǎn)。
三、不同毛筆書(shū)法字體構(gòu)析
1.篆書(shū)：為大篆、小篆統(tǒng)稱(chēng)，由于篆書(shū)是取于文字形成之初，所以其行既是表意，它們的存在都充溢著古代形象文字鮮明的特點(diǎn)。其特點(diǎn)是形態(tài)端正，橫畫(huà)逼平、豎畫(huà)必直，是嚴(yán)緊而又工整的書(shū)體形式。篆書(shū)書(shū)寫(xiě)要求運(yùn)筆能力平穩(wěn)舒緩，由于筆畫(huà)粗細(xì)均勻，那么書(shū)寫(xiě)時(shí)的較長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)筆者須得氣沉、手躬懸臂保持力道平易，這種字體要求書(shū)寫(xiě)者有較高的書(shū)法功底，書(shū)寫(xiě)的時(shí)間往往較長(zhǎng)而無(wú)太多波瀾，能很好的適應(yīng)于養(yǎng)生之道。從治療角度來(lái)探討，可適應(yīng)于多動(dòng)癥、焦躁癥狀等。
2.隸書(shū)：隸書(shū)字形扁方，左右伸展；左波右磔，蠶頭燕尾：曲折方園，點(diǎn)畫(huà)分明；提頓結(jié)合，粗細(xì)兼?zhèn)洹Ｈシ本秃?jiǎn)，字形變圓為方，筆劃改曲為直。這種殷實(shí)而輕重頓挫富有變化的字體是非常適合練習(xí)的，書(shū)寫(xiě)隸書(shū)時(shí)，褪去了書(shū)寫(xiě)篆書(shū)時(shí)那種注意力高度集中的狀態(tài)，握筆指法可以更加放松，而氣息隨著書(shū)寫(xiě)的變化游離于丹田和鼻息問(wèn)。扁平的字態(tài)適合于將凝重的心情鋪張?jiān)诩埫嫔希S著筆鋒結(jié)束的輕微上揚(yáng)亦可以釋放壓力。所以在進(jìn)行書(shū)法治療時(shí)，隸書(shū)將是減壓、穩(wěn)定情緒、整合的良好選擇。
3.楷書(shū)：又為正楷、楷體等。是漢字字體中最為常見(jiàn)的，楷書(shū)是由隸書(shū)經(jīng)過(guò)魏碑演化而來(lái)，其特點(diǎn)整齊一律。章法的整體感，首先是整齊，字的排列形式是字與字、行與行之間的等距，給人一穩(wěn)定、莊重的視覺(jué)效果，這種形式最適合嚴(yán)格意義的楷書(shū)。楷書(shū)的最大特點(diǎn)是帶有行書(shū)的成分，筆法多變，因字賦形，不刻意布置，在多樣性、變化性中有著十分和諧統(tǒng)一的關(guān)系。給人的感受是靜中有動(dòng)，字中融情。楷書(shū)在書(shū)法泊療中的作用是最為廣泛和最為適用的。其適合長(zhǎng)期的書(shū)寫(xiě)來(lái)幫助實(shí)現(xiàn)個(gè)人整合，通過(guò)創(chuàng)作書(shū)法來(lái)發(fā)現(xiàn)兒童的創(chuàng)造力，以及焦慮癥、恐懼癥、抑郁癥等都可以使用楷書(shū)臨摹來(lái)幫助治療。
4.魏碑：魏碑字體風(fēng)格多樣，富于變化，不拘法則；點(diǎn)畫(huà)形態(tài)豐富多變，摻雜有濃厚的隸意：橫畫(huà)起筆時(shí)先豎向?qū)懀Q畫(huà)起筆時(shí)先橫向?qū)懀w現(xiàn)出中國(guó)書(shū)法理論自古崇尚的“中和”之美，字體面貌明顯受到刊刻工具的影響，呈現(xiàn)出方整峻厲的風(fēng)格。在書(shū)法治療中，如若來(lái)訪者有獲得輕松而無(wú)拘束的意愿，那么魏碑是最好的選擇，其較適合于由孤獨(dú)和自閉等問(wèn)題造成的心理問(wèn)題。
5.行書(shū)和草書(shū)：在對(duì)毛筆書(shū)法文本的界定中，行書(shū)和草書(shū)的含義總是相對(duì)模糊的，行書(shū)在楷書(shū)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體。行書(shū)和草書(shū)書(shū)寫(xiě)時(shí)，運(yùn)筆和思緒是不同的，若書(shū)寫(xiě)行書(shū)和草書(shū)一味隨意奔放，寫(xiě)出的字多為散亂無(wú)力。所以書(shū)寫(xiě)時(shí)須氣沉丹田而頭腦清晰，字與字的布局構(gòu)造密切相關(guān)，每一筆都是有意而為，這樣便要求書(shū)寫(xiě)著擁有強(qiáng)大的掌控能力，并且能平衡氣息和運(yùn)筆能力。那么，在書(shū)法治療中，行書(shū)和草書(shū)使用范圍便有自閉和孤獨(dú)癥等，其次在協(xié)調(diào)性訓(xùn)練、壓力釋放等方面都可以使用。
篇2
一、創(chuàng)新書(shū)法字體的意義
書(shū)法技術(shù)在我國(guó)有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史，書(shū)法作品應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，不僅可以使包裝設(shè)計(jì)的美感得到線條和點(diǎn)面的合理搭配，也能使包裝的設(shè)計(jì)樣式具備更強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值。此外，書(shū)法藝術(shù)雖然簡(jiǎn)單的由單一的色彩和線條組成，卻能夠形成同其它類(lèi)型藝術(shù)作品相同的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)感染力[1]。另外，書(shū)法技術(shù)不僅具備較強(qiáng)的美感，也能很好的對(duì)書(shū)法書(shū)寫(xiě)者的主觀情感進(jìn)行良好的表達(dá)，使書(shū)法藝術(shù)作品能夠具備更強(qiáng)的生命力。包裝在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，對(duì)參與設(shè)計(jì)人員的心理感受重視度較高，因此，書(shū)法藝術(shù)這種具備很強(qiáng)藝術(shù)感召力的藝術(shù)形式能夠很好的進(jìn)行字體藝術(shù)價(jià)值的提高，使包裝能夠的較短的時(shí)間內(nèi)獲得比較高的重視。雖然現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)是書(shū)法不具備太高的使用性能，但書(shū)法作品強(qiáng)大的魅力依然能夠?qū)芏嗟娜诵纬筛腥尽４送猓瑫?shū)法藝術(shù)相比于其它形式的藝術(shù)擁有較高水平的影響力，如果商品包裝的書(shū)法字體設(shè)計(jì)具備較強(qiáng)的科學(xué)性，則能夠在較短的時(shí)間內(nèi)獲得商品購(gòu)買(mǎi)者的關(guān)注和認(rèn)同，因此，書(shū)法藝術(shù)在提升商品競(jìng)爭(zhēng)力方面擁有無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)[2]。另外，書(shū)法作品還具備較強(qiáng)的個(gè)性色彩，試想，如果雕牌洗衣粉或勁酒的書(shū)法只采用簡(jiǎn)單的楷體字，則很難在消費(fèi)者心中形成強(qiáng)大的品牌影響力。因此，在當(dāng)前很多商品出現(xiàn)同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)模式的情況下，使用書(shū)法對(duì)商品進(jìn)行藝術(shù)性設(shè)計(jì)，能夠很大程度上增強(qiáng)商品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。
二、字體創(chuàng)意法的具體實(shí)施
（一）通過(guò)字體設(shè)計(jì)體現(xiàn)商品特質(zhì)的創(chuàng)意
首先，書(shū)法字體的設(shè)計(jì)必須嚴(yán)格按照商品的具體性質(zhì)進(jìn)行研究處理，既要保證書(shū)法字體本身的美觀性，又要注意對(duì)商品的特色進(jìn)行展現(xiàn)，使所有的字體設(shè)計(jì)都能在書(shū)法藝術(shù)的展現(xiàn)之下凸顯商品的具體特點(diǎn)[3]。另外，要對(duì)使用的書(shū)法字體進(jìn)行基礎(chǔ)性范圍的設(shè)定，一般情況下，商品的包裝所使用的書(shū)法字體往往為行書(shū)或草書(shū)。此外，商品的包裝需要針對(duì)消費(fèi)者的視覺(jué)需求進(jìn)行書(shū)法整體形象的設(shè)計(jì)，作為商品外包裝的美學(xué)點(diǎn)綴，書(shū)法字體需要以較為粗狂的線條作為字體的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)模式，使書(shū)法能夠在應(yīng)用的過(guò)程中具備更強(qiáng)的靈動(dòng)性特征，并保證對(duì)商品的包裝提供較為活躍的商業(yè)氣氛。另外，在研究商品特質(zhì)的過(guò)程中，可以將商品的具體年限作為一項(xiàng)重要考慮內(nèi)容，如果商品的年代較為久遠(yuǎn)，則需要運(yùn)用較為古樸的書(shū)法風(fēng)韻進(jìn)行外包裝的處理，使商品包裝能夠呈現(xiàn)出更加貼近商品特征的文化意蘊(yùn)。例如，在進(jìn)行月餅外包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要使用具備傳統(tǒng)因素的書(shū)法風(fēng)格進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，使包裝能夠同商品具備相同的文化意蘊(yùn)。如果進(jìn)行飲用水外包裝的設(shè)計(jì)，則需要將書(shū)法風(fēng)格設(shè)置得更加清新靈動(dòng)，使書(shū)法作品能夠運(yùn)用藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行商品商業(yè)價(jià)值的彰顯，以便書(shū)法的字體可以更好的進(jìn)行商品市場(chǎng)價(jià)值的體現(xiàn)。商品包裝的書(shū)法字體還需要結(jié)合商品的應(yīng)用特征進(jìn)行處理，如果食品包裝需要進(jìn)行辛辣食物的包裝，則可以將書(shū)法字體轉(zhuǎn)變?yōu)楸容^粗重的形態(tài)，使書(shū)法作品中更多的豪放性文化特色能夠得到有效的體現(xiàn)。
（二）通過(guò)書(shū)法字體設(shè)計(jì)體現(xiàn)消費(fèi)者性格特征的創(chuàng)意
商品包裝的設(shè)計(jì)最主要的商業(yè)動(dòng)機(jī)就是吸引消費(fèi)者的關(guān)注，因此，根據(jù)消費(fèi)者的個(gè)性需求進(jìn)行書(shū)法字體的設(shè)計(jì)，能夠有效增強(qiáng)商品的售賣(mài)靈活性[4]。首先，在針對(duì)兒童年齡段的商品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，要加強(qiáng)對(duì)童趣因素的關(guān)注，使用較為新穎的書(shū)法設(shè)計(jì)形式進(jìn)行傳統(tǒng)書(shū)法的包裝，不能簡(jiǎn)單的照搬古典書(shū)法的形態(tài)和特征，使兒童商品的外包裝可以在較短時(shí)間內(nèi)吸引兒童的關(guān)注。另外，在進(jìn)行老年人商品外包裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要將風(fēng)格豁達(dá)的字體作為書(shū)法字體的首選，使商品能夠更好的獲得老年人的喜愛(ài)。在進(jìn)行隸書(shū)字體選擇的過(guò)程中，要對(duì)傳統(tǒng)的隸書(shū)字體實(shí)施現(xiàn)代化設(shè)計(jì)，避免隸書(shū)字體呈現(xiàn)出較為莊重的氛圍，而是要利用隸書(shū)字體圓潤(rùn)、清秀的特征，對(duì)祥和溫馨的氣氛進(jìn)行塑造，使書(shū)法字體的各類(lèi)優(yōu)勢(shì)能夠共同獲得消費(fèi)者的喜愛(ài)。
（三）通過(guò)體設(shè)計(jì)體現(xiàn)商品品名內(nèi)涵的創(chuàng)意
商品的名稱(chēng)是提升商品銷(xiāo)售額度，打造商品品牌的重要因素，因此，要從商品的品名研究入手，對(duì)書(shū)法字體進(jìn)行調(diào)整，使書(shū)法字體的設(shè)計(jì)能夠?qū)⑸唐菲访鳛楹诵囊蛩豙5]。此外，要從商品的包裝分析入手，對(duì)全部的商品品名進(jìn)行處理，以便商品可以通過(guò)品名獲得內(nèi)涵意蘊(yùn)的有效處理，以便商品可以在使用的過(guò)程中更好的得到消費(fèi)者的喜愛(ài)。可以使用自然因素進(jìn)行商品內(nèi)涵的設(shè)計(jì)，如果使用較為兇猛的動(dòng)物作為外包裝，則需要配以相應(yīng)蒼勁的書(shū)法字體。如果使用較為安詳?shù)淖煮w作為商品包裝的設(shè)計(jì)因素，則需要使用細(xì)線條的字體作為基礎(chǔ)性設(shè)計(jì)因素，使商品的品名能夠有效的展現(xiàn)商品特色。
（四）字體設(shè)計(jì)的變體創(chuàng)新方法
書(shū)法字體的設(shè)計(jì)要結(jié)合字體的創(chuàng)新需求進(jìn)行處理，并保證書(shū)法作品能夠呈現(xiàn)出更高水平的個(gè)性特征，另外，要從書(shū)法作品的內(nèi)涵分析入手，對(duì)現(xiàn)有的書(shū)法作品進(jìn)行必要的改良，保證書(shū)法作品可以在創(chuàng)新的過(guò)程中有效的結(jié)合多種字體的美學(xué)特征進(jìn)行處理，使商品可以的創(chuàng)新過(guò)程中獲得更好的市場(chǎng)份額。要大膽使用新型計(jì)算機(jī)技術(shù)對(duì)字體進(jìn)行處理，使傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)可以在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的帶動(dòng)下實(shí)現(xiàn)有效的創(chuàng)新。
三、結(jié)語(yǔ)
對(duì)書(shū)法字體實(shí)施科學(xué)的設(shè)計(jì)，能夠很大程度上提升包裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量，并且使包裝的設(shè)計(jì)能夠具備更高水平的親和力，從字體設(shè)計(jì)的意義入手進(jìn)行字體創(chuàng)意法具體實(shí)施方式的研究，對(duì)提升包裝的書(shū)法設(shè)計(jì)質(zhì)量十分重要。
【參考文獻(xiàn)】
[1]侯婧.書(shū)法字體在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探析[J].棗莊學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（03）：129-131.
[2]谷李煒.包裝設(shè)計(jì)中書(shū)法應(yīng)用之研究[D].浙江農(nóng)林大學(xué)，2010.
篇3
漢字書(shū)寫(xiě)的獨(dú)特性首先根植于漢字造字時(shí)，中國(guó)人將之對(duì)世界的理解寄托于文字創(chuàng)造之中，形成最初的象形漢字，這種象形性在現(xiàn)今漢字上的保留，仍可追溯出漢字最初的樣貌。“象形是漢字的基本特征，所謂漢字的象形并非對(duì)事物的真實(shí)描繪，而是選擇事物最本質(zhì)的特征，用最洗練的形象符號(hào)直接表現(xiàn)隱藏在對(duì)象表象下的本質(zhì)。”在漫長(zhǎng)的書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，具有象形性的漢字在承載本身的符號(hào)意義之外，自然而然地衍生出一種文字書(shū)寫(xiě)方式的審美法則。文字不僅單單傳達(dá)了用于語(yǔ)言作用的約定俗成之意，還用豐富的筆法表達(dá)了與漢字象形結(jié)構(gòu)一致的情感意向。漢字自身的字型天然便具有“訴說(shuō)”的形態(tài)。“中國(guó)文字因兼表形意味而具直接之形象性，而形象與形象的聚合，即可將其間之抽象的關(guān)系意義，亦寄予其中。于是抽象的關(guān)系意義，亦即由具體的形象之聚合，加以表示。中國(guó)文字造字之法，象形以外，尚有會(huì)意、指事、形聲等，初亦都意在形成綜合的形象之結(jié)構(gòu)，而寓關(guān)系意義于形象之結(jié)構(gòu)中。”
這種漢字特點(diǎn)培育了書(shū)法藝術(shù)形成的良好土壤，筆法的運(yùn)用與變化在漢字字型中得到對(duì)照呼應(yīng)，很好地利用了漢字的象形特點(diǎn)。而象形的漢字在造字中體現(xiàn)的生活智慧也得以在書(shū)寫(xiě)中傳承下來(lái)，并在書(shū)寫(xiě)之中得到藝術(shù)性升華，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這是漢字相比于其他表音文字的優(yōu)勢(shì)所在，西方人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“他們受語(yǔ)言影響的文字只記錄語(yǔ)言(標(biāo)音字母)，形成‘語(yǔ)言中心論’傳統(tǒng)，從而也想借鑒中國(guó)的文字，這是他們某些思想精英的想法(如法國(guó)的德里達(dá))”。中國(guó)漢字自身的特點(diǎn)有利于書(shū)法這種文字書(shū)寫(xiě)藝術(shù)的出現(xiàn)。
在漢字的象形特質(zhì)的基礎(chǔ)之上，字很容易和人的情感產(chǎn)生聯(lián)系，人們寄予漢字書(shū)寫(xiě)的內(nèi)涵情感就十分豐富。字的書(shū)寫(xiě)(刻寫(xiě))在這種“有形”的審美追求之上，在書(shū)法藝術(shù)中逐漸孕育出一種對(duì)于“無(wú)形”的“境界”的追求。中國(guó)書(shū)法的文人書(shū)寫(xiě)是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)觀形成的關(guān)鍵之處，在一代代文人筆下，漢字或搖曳生姿，或莊嚴(yán)莊重，或溫婉含蓄，相連于書(shū)寫(xiě)者的所思所想、抱負(fù)愿景。中國(guó)文人追求的“境界”已經(jīng)高于情感的表達(dá)，其中蘊(yùn)含著中國(guó)文化中獨(dú)有的關(guān)于哲學(xué)、人生道德的深層智慧。此時(shí)的書(shū)法藝術(shù)不再拘泥于“形”的追求，字型與筆法全部服務(wù)于“意”的表達(dá)。如果文字的書(shū)寫(xiě)性筆法追求是一種線條的流動(dòng)韻律美感，那么更深一層的書(shū)寫(xiě)是試圖營(yíng)造一種“言外之意”。
在字與筆的基礎(chǔ)之上，“境界”的追求成就書(shū)法的藝術(shù)高度。書(shū)家喻意于字中，毛筆的書(shū)寫(xiě)之下產(chǎn)生了漢字豐富的形態(tài)，這是書(shū)法筆法運(yùn)用展現(xiàn)出的美。漢字的書(shū)寫(xiě)中，將漢字蘊(yùn)含的情態(tài)意蘊(yùn)通過(guò)毛筆帶來(lái)的書(shū)寫(xiě)變化表達(dá)出來(lái)，是對(duì)意與筆的活態(tài)結(jié)合的追求。而書(shū)寫(xiě)出的漢字是這種結(jié)合的靜態(tài)視覺(jué)結(jié)果，這是漢字書(shū)法史上能夠涌現(xiàn)出如此多樣的書(shū)體樣貌的內(nèi)在動(dòng)力。
篇4
書(shū)法藝術(shù)與字體設(shè)計(jì)必須與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，才能為時(shí)代所接受并不斷得到發(fā)展和完善。漢字是書(shū)法藝術(shù)的載體和字體設(shè)計(jì)的基本元素，在設(shè)計(jì)者的思維中得到多樣化的發(fā)展，用途也更加廣泛。設(shè)計(jì)者應(yīng)該認(rèn)真研習(xí)傳統(tǒng)文字的發(fā)展脈絡(luò)和設(shè)計(jì)原則，明確字體設(shè)計(jì)目的，在字體的外形、筆畫(huà)和局部結(jié)構(gòu)上進(jìn)行某些裝飾、美化和創(chuàng)意變形等藝術(shù)處理，創(chuàng)造出更加貼近內(nèi)容、更能切合語(yǔ)境的個(gè)性化藝術(shù)風(fēng)格及時(shí)代氣息的活潑生動(dòng)的書(shū)寫(xiě)形式。字體設(shè)計(jì)應(yīng)滲透到設(shè)計(jì)的各個(gè)領(lǐng)域。書(shū)法最初只是交流的工具，隨著社會(huì)的發(fā)展，書(shū)法變換著字體形態(tài)滲透到各個(gè)領(lǐng)域，可以作為印刷字體，可以作為設(shè)計(jì)元素，可以變換編排方式等加以運(yùn)用。漢字字體設(shè)計(jì)在不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域都有著相應(yīng)的融合表現(xiàn)。比如在視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，文字可以不同設(shè)計(jì)形式做為推廣海報(bào)、招貼、企業(yè)標(biāo)識(shí)等；在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，加入文字設(shè)計(jì)元素，可以加強(qiáng)室內(nèi)的文化氛圍等；在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域，加入字體設(shè)計(jì)元素，更具有動(dòng)感與文化氣質(zhì)等。
2、書(shū)法藝術(shù)在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
篇5
在中國(guó)文字發(fā)展的過(guò)程中，不同的歷史時(shí)期所形成的各種字體，都有著各自鮮明的藝術(shù)特征，而各種內(nèi)在美的藝術(shù)形式，都能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。當(dāng)我們用一種“敬鬼神，畏天命”的態(tài)度開(kāi)始書(shū)寫(xiě)甲骨文時(shí)，書(shū)法之美便已不知不覺(jué)地融入到我們的血脈之中，刀刻所產(chǎn)生的挺勁樸拙的圖形化文字，殷商巫術(shù)禮儀文化的時(shí)代風(fēng)貌充分地得以展現(xiàn)。當(dāng)文字發(fā)展到金文時(shí)期時(shí)，人們已開(kāi)始有意識(shí)地將文字作為藝術(shù)品，強(qiáng)化對(duì)形式美的追求，從不自覺(jué)的行為，逐漸變成自覺(jué)的行為。秦滅六國(guó)后，以李斯為代表的一些人，為了提高工作效率，在以秦文字為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，整理出書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)單的小篆，成為官方文書(shū)通用的字體。小篆線條挺勁圓潤(rùn)，且富有立體感，結(jié)構(gòu)整齊對(duì)稱(chēng)，將莊嚴(yán)凝重與舒展自如統(tǒng)一于崇高肅穆的氣度之中。以上三種字體古樸典雅，都有很強(qiáng)的裝飾和圖形化色彩，但在識(shí)別性上都很弱，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，很難作為信息傳遞的工具使用。但很強(qiáng)的圖形化特征，卻可以作為其他文字的有益補(bǔ)充，去表現(xiàn)那類(lèi)歷史沉厚的設(shè)計(jì)課題。
隸書(shū)產(chǎn)生于秦代，大量使用于漢代，因?yàn)樾∽Y(jié)構(gòu)的繁瑣，筆畫(huà)減少、化圓為方、書(shū)寫(xiě)速度加快的隸書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生。隸書(shū)古樸厚重且便于識(shí)別，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中非常適宜于傳統(tǒng)題材的表現(xiàn)。楷書(shū)始于西漢，魏晉盛行，盛于唐代；行書(shū)興于東漢，是最為實(shí)用的字體；草書(shū)得名于草稿，從章草開(kāi)始，唐展到一個(gè)高峰時(shí)期，至此不再有新書(shū)體出現(xiàn)。楷書(shū)、行書(shū)的定性化字形呈長(zhǎng)方形，為現(xiàn)代美術(shù)字（印刷字）之基礎(chǔ)，且風(fēng)格多樣、個(gè)性各異，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被廣泛使用。草書(shū)線條優(yōu)美、靈動(dòng)順暢，有很強(qiáng)的韻律感，雖然識(shí)別性不強(qiáng)，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍可以作為圖形化語(yǔ)言使用。
綜上所述，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的血緣關(guān)系，可以說(shuō)過(guò)去的時(shí)代，當(dāng)某種書(shū)體為官方所認(rèn)可時(shí)，便成為該時(shí)代時(shí)尚的、實(shí)用的字體，書(shū)法家也自然就成了該時(shí)代的字體設(shè)計(jì)師了。
二、如何將書(shū)法藝術(shù)融入到現(xiàn)代字體設(shè)計(jì)教學(xué)中
在字體設(shè)計(jì)教學(xué)中，如何將書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的美感融入其中，是一個(gè)很值得研究的課題，筆者在課堂教學(xué)中也作了一些探索性的嘗試。
1.理論講解。在理論教學(xué)中，教師首先需要讓學(xué)生了解文字即中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史，認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的審美取向。隨著學(xué)生認(rèn)知及思維的拓寬，教師便可以利用一定的方法來(lái)強(qiáng)化這種概念。如：教師可以在介紹中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美取向及發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，對(duì)有代表性的書(shū)法作品進(jìn)行一些字體特征的分析，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)時(shí)代審美風(fēng)尚和實(shí)用要求的制約對(duì)書(shū)體形式的催生作用，從而能夠啟發(fā)和明晰對(duì)字體設(shè)計(jì)原質(zhì)及方法的認(rèn)知。
2.原型解析。教師盡量鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，對(duì)有設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)的書(shū)法（特別是傳統(tǒng)書(shū)法）作品進(jìn)行臨摹練習(xí)，目的在于通過(guò)具體感性地對(duì)字體結(jié)構(gòu)及點(diǎn)畫(huà)特征進(jìn)行摹習(xí)，激發(fā)靈感，去發(fā)現(xiàn)、探索具有個(gè)性特征的、新的字體形式。由于其目的不是去寫(xiě)好、掌握某一名帖，因此對(duì)于字帖的選擇，臨習(xí)的方法與時(shí)間的安排，都應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)的臨摹有所區(qū)別。如：字帖不一定強(qiáng)求名帖，只要是風(fēng)格特征明顯，具有個(gè)性，甚至是字體發(fā)展過(guò)程中的不成熟形態(tài)。由于其自身具有形式的傾向性和可生發(fā)性，反而可以成為我們觀察、研究的資源；另外，一些非主流的書(shū)家，其獨(dú)特的字體形態(tài)相對(duì)于傳統(tǒng)審美，或許傷于乖張，但倒不失為字體設(shè)計(jì)中具有啟發(fā)性的素材；再者，周期要短，原因在于我們不追求技巧上的熟練，而重點(diǎn)在于對(duì)其形態(tài)特征的解析；臨習(xí)的手段與方法上，形似并非首要的追求，可更多地強(qiáng)調(diào)感受，強(qiáng)化對(duì)形態(tài)特征的夸張，主動(dòng)把握內(nèi)在組合及符號(hào)化局部點(diǎn)畫(huà)的規(guī)律。而且，更進(jìn)一步的是對(duì)于審美特征的把握、梳理，當(dāng)然，從審美特征角度的運(yùn)化、升華，需要更深層的文化審美的底蘊(yùn)，但這正是從傳統(tǒng)藝術(shù)角度進(jìn)行探索的原動(dòng)力與目的所在，自然是我們努力的方向。
3.案例分析。教師需要收集一些以書(shū)法藝術(shù)為基礎(chǔ)的字體設(shè)計(jì)典型案例，做專(zhuān)題講解，具體可從三個(gè)方面切入：第一，直接借鑒傳統(tǒng)書(shū)法形態(tài)而進(jìn)行的單純的字體設(shè)計(jì)案例；第二，以書(shū)法的形態(tài)特色、審美風(fēng)格為基礎(chǔ)而展開(kāi)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，如：以傳統(tǒng)書(shū)法為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，經(jīng)典的例子包括：2008北京奧運(yùn)會(huì)的一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)，靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品等；第三，可以嘗試從日本的字體設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)。日本也是一個(gè)東方國(guó)家，日本文字又是從漢字中分離而來(lái)，其文字設(shè)計(jì)就是在鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入了個(gè)性獨(dú)具的東方文化元素，在審美取向上，是東西方結(jié)合的很好范例，我們可以從中得到很好的啟示。在專(zhuān)題分析的基礎(chǔ)上，再可以安排學(xué)生各選擇幾組自己感興趣的字或詞，結(jié)合書(shū)法藝術(shù)和現(xiàn)代元素進(jìn)行多種形式的嘗試設(shè)計(jì)。
4.綜合實(shí)踐。有了以上的基礎(chǔ)后，教師便可以結(jié)合某些主題進(jìn)行一些有針對(duì)性的課堂練習(xí)。如：教師可以尋找一些適合用傳統(tǒng)元素去表現(xiàn)的實(shí)踐性課題，結(jié)合主題，讓學(xué)生去完成字體設(shè)計(jì)部分。
篇6
二、平面設(shè)計(jì)的書(shū)法字體研究
在平面設(shè)計(jì)中，書(shū)法字體是一種按照特定視覺(jué)規(guī)律，將信息傳播與情感表達(dá)相結(jié)合的視覺(jué)表現(xiàn)形式。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，通俗易懂、容易辨認(rèn)的字體可以迅速表達(dá)出創(chuàng)作者的意圖，表現(xiàn)出設(shè)計(jì)思想。一樣的文字，通過(guò)書(shū)法字體設(shè)計(jì)，所呈現(xiàn)出的最終效果不盡相同。應(yīng)用書(shū)法字體需要適應(yīng)平面設(shè)計(jì)的整體風(fēng)格，書(shū)法字體的應(yīng)用不能脫離主題和中心思想，否則就不能準(zhǔn)確表現(xiàn)字體的意義。所以，在應(yīng)用書(shū)法字體時(shí)應(yīng)該根據(jù)平面廣告設(shè)計(jì)的風(fēng)格與訴求確定文字的結(jié)構(gòu)。
對(duì)于漢字而言，書(shū)法具有獨(dú)特性，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用書(shū)法字體，可以提煉出事物的中心內(nèi)容，具備強(qiáng)烈的感染力和表現(xiàn)力。在具體應(yīng)用時(shí)，書(shū)法字體需要整合廣告的性質(zhì)進(jìn)行創(chuàng)新與選擇，從字體構(gòu)成元素、歷史以及書(shū)法的演化歷程等方面尋找靈感，追求新的表達(dá)途徑。可以從文字表達(dá)的內(nèi)容出發(fā)，尋找對(duì)應(yīng)的書(shū)法字體。表達(dá)內(nèi)容決定表現(xiàn)形式，而表現(xiàn)形式服務(wù)于設(shè)計(jì)內(nèi)容。在平面設(shè)計(jì)中，將具有不同屬性、不同風(fēng)格的字體結(jié)合在一起，可以表現(xiàn)出書(shū)法字體的獨(dú)特魅力。
篇7
藏文字，自創(chuàng)制之日至今已有一千余年的歷史，在這漫長(zhǎng)的過(guò)程中藏人民對(duì)其進(jìn)行過(guò)多次厘定修正，并最終形成了自己規(guī)范的書(shū)寫(xiě)形式。藏文字是一種拼音文字，由30個(gè)輔音字母、4個(gè)元音字母構(gòu)成。其字體結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是以輔音字母為核心，其余字母在此基礎(chǔ)上前后上下附加、疊寫(xiě)，組成一個(gè)完整的藏文字。其書(shū)寫(xiě)方向?yàn)閺淖笾劣遥饕艄?jié)間用音節(jié)點(diǎn)隔開(kāi)，藏文的音節(jié)最少可由一個(gè)輔音字母構(gòu)成，現(xiàn)代藏文最多可由7個(gè)音素拼合而成。[3]藏文中的元音字母不能獨(dú)立書(shū)寫(xiě)，應(yīng)加在輔音字母的上面、下面或正中。輔音字母中有20個(gè)基字，是藏文字形結(jié)構(gòu)的核心字母。其余字母中加在基字前面的叫“前加字”，加在基字后面的叫“后加字”，加在基字上面的叫“上加字”，加在基字下面的叫“下加字”，如圖1所示。有了基本的文字結(jié)構(gòu)形態(tài)之后，藏人民依據(jù)這些已有的造型特點(diǎn)，通過(guò)運(yùn)用藝術(shù)手法、調(diào)動(dòng)藝術(shù)構(gòu)思，又創(chuàng)造出許多和諧優(yōu)美、妙趣橫生的藏文字體。藏文的書(shū)寫(xiě)字體種類(lèi)繁多，本文僅以烏金體（藏文楷體）和烏梅體（藏文行書(shū)體）兩大類(lèi)作簡(jiǎn)要的相關(guān)描述。
（一）烏金體
烏金體的特點(diǎn)是每個(gè)字母最上一筆是橫直的，字母排列時(shí)，上端必須在一條直線上，形似平頂帽，所以烏金體也被稱(chēng)為冠體。由于烏金體莊重、美觀，所以在當(dāng)時(shí)通常用于書(shū)寫(xiě)王室的文告、執(zhí)照、碑文、鐘銘以及佛經(jīng)等。特別是佛經(jīng)寫(xiě)卷幾乎都是用烏金體書(shū)寫(xiě)。比如，十二世紀(jì)中葉，大譯師仁青桑布在組織修訂并補(bǔ)譯佛經(jīng)時(shí)，邀請(qǐng)了全最著名的書(shū)法家們，用蘭靛紙和復(fù)合紙抄寫(xiě)了幾十部經(jīng)文，并要求卷與卷、部與部書(shū)體一致[4]。烏金體中又有字體：蟾體、列磚體、雄雞體、稞體、串珠體、蜣螂體、魚(yú)躍體、騰獅體。這字體各有特色，大多也都依據(jù)各自本身的字形而得名。如：蟾體，因其字形如同一只伸開(kāi)四肢的黑色蟾蜍，故得名為蟾體；雄雞體，因其字形恰似一只昂首鳴叫的雄雞，字體的腿細(xì)長(zhǎng)，橫向筆畫(huà)略帶傾斜，線條有粗有細(xì)，富有節(jié)奏感，故因此得名。
（二）烏梅體
烏梅體相對(duì)于烏金體來(lái)說(shuō)，其字母頂端沒(méi)有橫直的一筆，酷似摘去了帽子，故因此而得名。烏梅體多用于民間行文，書(shū)寫(xiě)形式相對(duì)于烏金體來(lái)說(shuō)更加自由，因此，在前宏期和后宏期烏梅體字體樣式都呈現(xiàn)出多樣化。如：白徂體、朱匝體、徂仁體、徂同體、酋體等。這些字體依據(jù)各自的特色有著不同的用途，或用于撰寫(xiě)佛經(jīng)寫(xiě)卷，或用于地方政府的政令和碑文，或用于人們平時(shí)習(xí)字等。用于書(shū)寫(xiě)這些藏文的工具歷來(lái)是硬竹筆。這種筆是用經(jīng)過(guò)牛骨髓或酥油浸泡再烤干的竹子削制而成，長(zhǎng)十一至十三厘米，寬一厘米多，筆尖呈鴨嘴狀，正中有一道蓄墨的細(xì)縫。墨汁多為煙炱和樹(shù)脂水研磨后加適量杜仲水制成墨塊，用時(shí)削下少許，加水后調(diào)成[5]。藏文多書(shū)寫(xiě)在名為“阿交如交”的紙上，這種紙由藏人民自制而成，其原料主要取自一種桿莖綿柔、名為“阿交如交”的植物，用其制成后經(jīng)久耐用，不易磨損。
藏文書(shū)法字體的視覺(jué)形態(tài)特征
（一）線條的表現(xiàn)性
藏文字體特有的藝術(shù)特點(diǎn)之一在于它線條的表現(xiàn)性。古往今來(lái)，“線”在字體設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也為之甚多，在幾何學(xué)上，線是一個(gè)看不見(jiàn)的實(shí)體，它是點(diǎn)在移動(dòng)中留舊的軌跡。因而它是破壞點(diǎn)最終自足的靜止?fàn)顟B(tài)而產(chǎn)生的[6]。可見(jiàn)，線是由具有動(dòng)感的點(diǎn)組成的，這就使得線本身有著一種靈活多變的特質(zhì)。藏文字體通過(guò)線條長(zhǎng)短、粗細(xì)、方圓、彎曲等的變化，形成一種虛實(shí)相生、剛?cè)嵯酀?jì)的意境，使得藏文字體充滿生氣，氣韻生動(dòng)，變化無(wú)窮。正如美國(guó)威廉•布萊克所說(shuō)：“藝術(shù)品的好壞取決于線條，彈性的線條俞是獨(dú)特、鮮明，藝術(shù)作品就俞是完美。”
（二）富有裝飾性
從某種程度上來(lái)講，藏文字體藝術(shù)并不遜色于繪畫(huà)。在很多寺院的建筑墻壁上以及佛教的法器供器上都會(huì)出現(xiàn)各種形式的藏文字體，它們一方面?zhèn)鬟_(dá)了宗教觀念、宗教情感以及宗教精神，同時(shí)也起到了很好的裝飾作用。這一點(diǎn)與伊斯蘭教的字體設(shè)計(jì)有著異曲同工之處。伊斯蘭教文字的直線型特征較為明顯，文字與裝飾密不可分，特別是在寺廟或者宮殿里，文字被書(shū)寫(xiě)得異常華麗、壯觀；不同的是，伊斯蘭教人此時(shí)會(huì)把文字作為一種對(duì)真主膜拜的特定符號(hào)來(lái)使用，以至于會(huì)忽視文字的可視性，如圖2所示。
（三）有趣的象形
藏文書(shū)法字體的名字很多都是因其字體形態(tài)的象征性而得名。如，列磚體，因其每一個(gè)字母形似方磚，排列整齊有序，故稱(chēng)列磚體；魚(yú)躍體，因其筆畫(huà)呈傾斜的弧形，左邊高右邊低，類(lèi)似于跳躍的魚(yú)，故稱(chēng)魚(yú)躍體。這一點(diǎn)與古時(shí)漢字的象形字有相似之處，都擇取了自然界的形象作為造型，增加了藏文字體的趣味性和可視性。之后，隨著人們社會(huì)生活實(shí)踐以及宗教活動(dòng)的需要，藏文化藝術(shù)不斷向前發(fā)展，在此基礎(chǔ)上又出現(xiàn)了許多新的字體，如覺(jué)羅體、多丹體、八思巴體、洛旦體等。這些新字體雖然形態(tài)各異，但也都有著藏文字體獨(dú)特的風(fēng)格特征，不僅加強(qiáng)了藏文字傳播信息的社會(huì)功能，也起到了美育和陶冶藏人民心靈的作用。
藏文書(shū)法藝術(shù)對(duì)當(dāng)代漢字設(shè)計(jì)藝術(shù)的影響
字體設(shè)計(jì)是研究文字的造型規(guī)律、視覺(jué)與心理表現(xiàn)的一門(mén)藝術(shù)，同時(shí)也是信息傳遞藝術(shù)中的符號(hào)性視覺(jué)語(yǔ)言[7]。它要求對(duì)文字字體、筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)等進(jìn)行探討與研究，最終提高字體的可視性、藝術(shù)性、思想性。在現(xiàn)代信息社會(huì)中，字體設(shè)計(jì)起著舉足輕重的作用。藏文書(shū)法藝術(shù)對(duì)于當(dāng)代漢字字體設(shè)計(jì)的影響主要從以下兩方面進(jìn)行分析：
（一）藏文書(shū)法的形式美
藏文書(shū)法的形式美為漢字字體的外在結(jié)構(gòu)形式設(shè)計(jì)提供了不可多得的優(yōu)秀元素。漢字在筆畫(huà)特征、形態(tài)結(jié)構(gòu)上都與藏文有著明顯的不同。當(dāng)今漢字出版印刷使用最為廣泛是宋體字和黑體字，其主要風(fēng)格特征為：有明確的筆畫(huà)，包括：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、鉤、挑、折等。這些基本的筆畫(huà)構(gòu)成了結(jié)構(gòu)飽滿的方塊字，并且每個(gè)漢字都可以獨(dú)立存在，每個(gè)字都占同樣大小的空間，整齊劃一，具有平面性特點(diǎn)。漢字的結(jié)構(gòu)是很有規(guī)律和系統(tǒng)的，所以給人的感覺(jué)是抽象、理性、簡(jiǎn)潔。而藏文字體在書(shū)寫(xiě)形式上則顯得更為感性，富有節(jié)奏和韻律，并帶有一定的裝飾性色彩，整個(gè)形式充滿優(yōu)美和諧之感。對(duì)于這一優(yōu)秀元素的吸收借鑒在當(dāng)今的很多廣告設(shè)計(jì)中已有所體現(xiàn)。例如，以下的幾種廣告字體設(shè)計(jì)，在形式上采用了藏文字體帶有裝飾性的特點(diǎn)，突顯了筆畫(huà)線條粗細(xì)、彎曲、虛實(shí)等的變化，使得設(shè)計(jì)字體充滿生氣、氣韻生動(dòng)，別有一番風(fēng)味，如圖3和4所示。
篇8
伴隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展和進(jìn)步，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的疆界被不斷拓展，作為主要視覺(jué)要素的圖像和文字的表現(xiàn)手段也日新月異。20世紀(jì)80年代，我國(guó)研制成功漢字激光排版系統(tǒng)，完全解決了漢字處理的計(jì)算機(jī)化，被譽(yù)為“漢字印刷術(shù)的第二次發(fā)明”。80年代后期，計(jì)算機(jī)排版首先在各大報(bào)社印刷廠使用，90年代在各大書(shū)刊印刷廠使用。到20世紀(jì)末，計(jì)算機(jī)排版已在全國(guó)普及，這是中國(guó)印刷史上的一次重大革命，也是漢字進(jìn)入信息化時(shí)代的標(biāo)志。印刷漢字字體的設(shè)計(jì)可以通過(guò)計(jì)算機(jī)完成，計(jì)算機(jī)字體庫(kù)空前豐富，由楷、宋、仿宋、黑體一統(tǒng)天下的印刷字體時(shí)代徹底終結(jié)。與此同時(shí)，計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)軟件的使用，極大地拓展了二維設(shè)計(jì)空間的視覺(jué)邊界，字體選擇多樣化、表現(xiàn)個(gè)性化、媒介數(shù)碼化改變了普通出版物和其他數(shù)字媒體的圖文面貌。
一、印刷字體中的名家書(shū)體
選用當(dāng)代名家書(shū)體用于印刷字體，在宋、元、明、清各代都有例證，這種字體具有明顯的時(shí)代特征。在計(jì)算機(jī)排版字體中，較早出現(xiàn)的是方正舒體、方正康體、方正啟體等。這些近當(dāng)代書(shū)法家的字體引入印刷字體，有利于豐富版面的藝術(shù)效果。隨時(shí)間推移，一些專(zhuān)業(yè)的專(zhuān)業(yè)的字體字形設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)開(kāi)始挖掘富有個(gè)性的書(shū)法字體，在方正公司的字體樣本上，我們可以看到黃彰任的黃草體、馮金城體，曾正國(guó)楷體，張灝硬筆書(shū)法體，敬偉硬筆行楷體、呂建德行楷體，書(shū)體的原創(chuàng)作者可能在書(shū)法藝術(shù)影響力方面不及歷代名家，甚至從創(chuàng)作者身份來(lái)看，算是跨界合作了。比如，2007年4月，方正公司了影視明星徐靜蕾的手寫(xiě)體。政治人物字體也已經(jīng)開(kāi)發(fā)出來(lái)，并開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)媒體上大量應(yīng)用。若不是版權(quán)歸屬問(wèn)題的羈絆，以及字體盜版導(dǎo)致字體開(kāi)發(fā)者無(wú)法獲得預(yù)期收益等問(wèn)題的限制，我們能夠看到的新計(jì)算機(jī)字體恐怕需要用“雨后春筍”來(lái)形容了。如今專(zhuān)業(yè)的中文字體字形設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)已達(dá)18家之多。但令人尷尬的是，使用者在計(jì)算機(jī)書(shū)法字體的應(yīng)用方面卻應(yīng)十分謹(jǐn)慎，本人在版式設(shè)計(jì)教學(xué)中，關(guān)于字體，首先告訴學(xué)生的不是該用什么字體，而是謹(jǐn)慎使用什么字體。而最需謹(jǐn)慎使用的字體就是一些書(shū)法字體，這些字體對(duì)使用環(huán)境和氛圍要求較高，一般以文本為主的期刊和報(bào)紙的正文部分不使用書(shū)法字體，這主要是基于易讀性的考慮，同時(shí)，現(xiàn)代版式設(shè)計(jì)的審美傾向于網(wǎng)格化的視覺(jué)效果，規(guī)整的經(jīng)典宋體、黑體及其變體強(qiáng)化了“方塊字”的特征，正好契合版式的整體效果的需要。
二、書(shū)法字體的美感缺失
對(duì)書(shū)法字體的使用應(yīng)持謹(jǐn)慎態(tài)度，除因?yàn)闀?shū)法字體使用環(huán)境的制約之外，筆者更多關(guān)注的是字體本身美感的缺失，下面以現(xiàn)今使用較廣、影響力較大的書(shū)法字體為例，談?wù)剷?shū)法字體在由書(shū)法作品向計(jì)算機(jī)字體轉(zhuǎn)化過(guò)程中書(shū)法美感的缺失。
1.筆墨肌理感和整體氣韻的缺失
“具有四性，即多偏旁性、多筆畫(huà)性、多間距性（字與字的間距）、多符號(hào)性的‘第一形式’的漢字，僅僅是升華為‘第二形式’的書(shū)法的物質(zhì)材料，它們要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的升華，還要靠書(shū)法家的審美再造和心靈滲透，而這種再造和滲透，又離不開(kāi)中國(guó)書(shū)法的獨(dú)特工具——筆。”①毛筆這一原始的書(shū)寫(xiě)工具，看似簡(jiǎn)單，卻是中國(guó)書(shū)法發(fā)展的一大契機(jī)。用獸毛毛束成的筆柔軟而富有彈性，筆毫具有毛細(xì)作用，可以攝住墨汁，不使它任意旁溢。“惟筆軟則奇怪生焉”，東漢蔡邕早就指出毛筆寫(xiě)出能剛能柔的字，是使書(shū)法藝術(shù)具有莫大魅力的重要因素。
筆與墨的結(jié)合所創(chuàng)造出來(lái)的變化多端的肌理效果，是難以精確量化的，區(qū)別于用規(guī)矩繪制出的標(biāo)準(zhǔn)化圖形。而計(jì)算機(jī)書(shū)法字體則是將書(shū)法字體標(biāo)準(zhǔn)化，通過(guò)輔助設(shè)計(jì)軟件，將手寫(xiě)書(shū)法字體以圖形導(dǎo)入其中，并對(duì)文字原稿進(jìn)行修改和“潤(rùn)色”，字形風(fēng)格統(tǒng)一，筆劃形態(tài)標(biāo)準(zhǔn)化。這就使得同一種字體用在不同環(huán)境和媒介中是同一個(gè)面孔，毫無(wú)“意外”的只有大小和色彩的區(qū)別。筆墨紙三者造就的飛白，筆劃的肥瘦、粗細(xì)、方圓、疾澀、藏露、濃淡、枯濕變化被減弱或者消失。
對(duì)用于一般印刷媒體對(duì)字體的使用而言，要求做到印刷字體字與字之間具有書(shū)法作品的氣韻生動(dòng)顯然要求太高了，但是不意味著對(duì)單個(gè)文字的設(shè)計(jì)制作到應(yīng)用可以輕松隨意，因?yàn)橐环N書(shū)法字體從設(shè)計(jì)到制作、修改到完善直到應(yīng)用的周期和“鉛與火”的時(shí)代相比大大縮減了。計(jì)算機(jī)技術(shù)提高了新字體開(kāi)發(fā)的效率，但往往是以犧牲字體的美學(xué)價(jià)值為代價(jià)的。基于這種考慮，我們也應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待新字體的創(chuàng)造和使用。
2.對(duì)書(shū)法原作者字體特點(diǎn)的夸張與扭曲
書(shū)法大家自有大家的風(fēng)格特點(diǎn)，啟功書(shū)法結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)精確，筆畫(huà)清朗剛健，布勢(shì)輕重有別，風(fēng)神俊秀且雅俗共賞，具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)。方正公司開(kāi)發(fā)的啟功字體比較自然地再現(xiàn)了啟功的書(shū)法特點(diǎn)，但在字形上不像原作般修長(zhǎng)高挑，筆劃的粗細(xì)對(duì)比被有意減弱，強(qiáng)調(diào)均衡多于變化。（圖1）
篇9
中圖分類(lèi)號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）11-0041-02
Calligraphy Font is Analysed in the Level of New Appearance in the Movie Poster Design
ZHANG Qiang（Xi’an Academy of Fine Arts， Xi ’an 710065， China）
Abstract ：The movie is a comprehensive modern visual arts， movie posters is accompanied by a film which is that the development of commercial promotion of market. In under the influence of new media technology， the movie theme content variety and visual perception in the ascent. At this point， as movie posters of the film business card， relying on the development of film industry and constantly change， in the movie posters with double functions on artistic charm and information title font design， as well as the title font design expression of calligraphy font， present a new art form and expression form.
Key words ：movie poster； calligraphy font； calligraphy font new appearance level
Internet ：.cn
一 、電影海報(bào)
電影海報(bào)是電影宣傳的重要手段，是對(duì)電影內(nèi)容題材高度概括和提煉濃縮的產(chǎn)物，是圖形創(chuàng)意、文字信息、色彩三者完美結(jié)合，以達(dá)到“未見(jiàn)其人，先聞其聲”的宣傳效果的視覺(jué)畫(huà)面。電影海報(bào)是信息傳遞、藝術(shù)內(nèi)涵、民族文化與時(shí)展完美結(jié)合的藝術(shù)品。一個(gè)時(shí)期或一個(gè)時(shí)代的電影海報(bào)具有指代性，設(shè)計(jì)風(fēng)格和印刷工藝視覺(jué)畫(huà)面的呈現(xiàn)，直接反映某個(gè)特定時(shí)代電影行業(yè)的發(fā)展水平，以及它特定的歷史時(shí)期和社會(huì)環(huán)境，大眾的審美取向，是時(shí)代藝術(shù)發(fā)展的縮影，具有時(shí)代藝術(shù)的視覺(jué)烙印。
二 、書(shū)法字體
書(shū)法是中華民族特有的文化瑰寶，用柔軟毛筆徒手書(shū)寫(xiě)高妙的點(diǎn)線藝術(shù)，是以漢字為符號(hào)載體的一種藝術(shù)化審美創(chuàng)作和表現(xiàn)。書(shū)法字體在中國(guó)的歷史發(fā)展過(guò)程中傳承記載著不同歷史朝代的繁榮與興衰，同時(shí)被各個(gè)時(shí)代的文人騷客以自身不同的藝術(shù)觀創(chuàng)出風(fēng)格迥異的書(shū)法藝術(shù)形態(tài)和書(shū)寫(xiě)風(fēng)格流派。書(shū)法主要分為五大系：篆、隸、楷、形、草。例如：篆書(shū)分為大篆和小篆，大篆是甲骨文、金文、六國(guó)文字等的總稱(chēng)，書(shū)法細(xì)勁挺直，靈巧生動(dòng)。小篆被稱(chēng)“秦篆”，是大篆的簡(jiǎn)化字體，秦朝統(tǒng)一六國(guó)后，實(shí)施統(tǒng)一度量衡和文字政策后秦國(guó)的通用文字，這一舉措具有跨時(shí)代的意義，可被視為漢字進(jìn)化的里程碑，其字體略顯修長(zhǎng)，都以均勻等寬圓頭線條的相互竄插化構(gòu)成，具有很強(qiáng)的裝飾構(gòu)成感。隸書(shū)也稱(chēng)“古書(shū)”，其為了更加便捷的滿足書(shū)寫(xiě)需求而在篆書(shū)基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，并去掉了小篆裝飾性的線條，使筆畫(huà)更加方正，橫長(zhǎng)豎短，工整精巧，蠶頭燕尾。楷書(shū)也稱(chēng)“正書(shū)”，在隸書(shū)的基礎(chǔ)上字體變的更加簡(jiǎn)化，字形橫平豎直，更為方正規(guī)矩整齊，被一直沿用至今。行書(shū)是楷書(shū)的快速書(shū)寫(xiě)形成的一種書(shū)法，書(shū)寫(xiě)上是介于端莊工整的楷體和豪放飄逸的草書(shū)之間，在兼具可識(shí)度的基礎(chǔ)上更加藝術(shù)化。草書(shū)是中文漢字從規(guī)范體中發(fā)展出來(lái)的手寫(xiě)體形式，其結(jié)構(gòu)省簡(jiǎn)流便，偏旁假借，將一定規(guī)律字的點(diǎn)畫(huà)帶鉤連，筆畫(huà)環(huán)轉(zhuǎn)。
這些書(shū)法字體在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中不斷發(fā)展傳承，形成了中華民族獨(dú)樹(shù)一幟的民族藝術(shù)，如今以嶄新的視覺(jué)面貌被運(yùn)用在各種電影海報(bào)中，在傳遞電影信息的同時(shí)，升華了電影海報(bào)的功能和藝術(shù)價(jià)值，滿足大眾的精神文化享受和需要，使中華名族的傳統(tǒng)文化得以新生和發(fā)展。
三 、書(shū)法字體的新形態(tài)
如今“讀圖時(shí)代”充斥著我們周?chē)囊磺校鞣N廣告招貼和電影海報(bào)蔓延滲透到我們眼睛所能看見(jiàn)的各個(gè)場(chǎng)所，吸引著不同領(lǐng)域不同群體的眼睛和注意力。現(xiàn)今在電影海報(bào)設(shè)計(jì)中，書(shū)法文字已經(jīng)不僅是擁有傳統(tǒng)的單純記錄、傳遞影片信息的功能，而是更多做為視覺(jué)畫(huà)面的焦點(diǎn)，一定程度上決定一幅電影海報(bào)藝術(shù)性、設(shè)計(jì)品位高低的重要因素。傳統(tǒng)書(shū)法和字庫(kù)現(xiàn)有的書(shū)法字體已經(jīng)不能滿足新時(shí)代下豐富多元化的電影題材的藝術(shù)美感，情景內(nèi)涵，獨(dú)一無(wú)二的的電影片名字體設(shè)計(jì)顯得尤為重要。至此，設(shè)計(jì)師根據(jù)不同電影題材的主題內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格，在利用傳統(tǒng)書(shū)法字體藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)形式和字體筆法特征基礎(chǔ)上，加入更多創(chuàng)造性設(shè)計(jì)思維，使再設(shè)計(jì)的書(shū)法字體更能和電影風(fēng)格融為一體，并且呈現(xiàn)出新穎的視覺(jué)感受和藝術(shù)形式。
（一）書(shū)法字體筆畫(huà)構(gòu)件更趨裝飾性
現(xiàn)今很多電影海報(bào)片名以“書(shū)法”元素的韻味和形式為基礎(chǔ)，結(jié)合平面設(shè)計(jì)構(gòu)成方法，打破了傳統(tǒng)書(shū)法字體的形態(tài)和書(shū)寫(xiě)規(guī)范，筆畫(huà)構(gòu)件的抽象統(tǒng)一化更具裝飾性，使整個(gè)片名的藝術(shù)形態(tài)更具有設(shè)計(jì)感和現(xiàn)代感。例如：《大圣歸來(lái)》宣傳海報(bào)（圖1）片名中“大”字的撇畫(huà)在筆畫(huà)末端主觀性的上提，捺畫(huà)視覺(jué)中心上提同時(shí)縮小加粗，填補(bǔ)了左邊橫與撇之間的空缺；“圣”字底部的橫畫(huà)采用夸張手法向左拉長(zhǎng)，與“大”字右下方互補(bǔ)；“歸”字右邊結(jié)構(gòu)縮小，和“來(lái)”緊貼排列。整體筆畫(huà)結(jié)構(gòu)沒(méi)有草書(shū)和行書(shū)的行云流水，一脈相承，而是把筆畫(huà)構(gòu)件概括為不同形態(tài)書(shū)法飛白語(yǔ)言線條化的集合，在筆畫(huà)形態(tài)和組合結(jié)構(gòu)上概括、夸張、變形，看似書(shū)寫(xiě)隨意，筆法簡(jiǎn)單，卻是設(shè)計(jì)師深思熟慮后的匠心經(jīng)營(yíng)，不同角度和夸張的點(diǎn)線集合在粗細(xì)變化和長(zhǎng)短曲折中探尋和諧與秩序，方向?qū)Ρ戎兴a(chǎn)生的節(jié)奏感，可以使片名呈現(xiàn)一種視覺(jué)的張力，使片名字體更具裝飾性和構(gòu)成感。片名書(shū)法字體設(shè)計(jì)最終所呈現(xiàn)出豪放遒勁的線條形式與電影中孫悟空天不怕地不怕豪放不羈的性格不謀而合，完美的詮釋了影片的主題。
（二） 書(shū)法字體再設(shè)計(jì)更具加趣味性
在周星馳導(dǎo)演的《美人魚(yú)》電影（圖2）片名設(shè)計(jì)中，是在傳統(tǒng)行書(shū)字體的基礎(chǔ)上提取升華和創(chuàng)新，在充分體現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的視覺(jué)特性同時(shí)改變筆畫(huà)構(gòu)件的書(shū)寫(xiě)規(guī)范，夸大筆畫(huà)的動(dòng)態(tài)走向。每個(gè)字筆畫(huà)的起筆書(shū)寫(xiě)敦厚有力，縱放曠達(dá)，不受拘束，是一種再創(chuàng)造的設(shè)計(jì)過(guò)程，展現(xiàn)出傳統(tǒng)書(shū)法字體在新時(shí)代下結(jié)合設(shè)計(jì)思維去創(chuàng)新的另外一種形式美感。“美”字撇捺夸張力度，粗獷殘破的視覺(jué)形象細(xì)細(xì)品味從中卻可以找到魚(yú)蝦驅(qū)體局部寫(xiě)意縮影；“人”字撇捺筆畫(huà)縮短，上部挺拔直立的筆畫(huà)造型像一個(gè)直立行走的人，更加抽象符號(hào)化；“魚(yú)”字在收縮字體中宮同時(shí)，把底部的橫畫(huà)置換電影中的形象元素，猶如跌宕起伏的海面和一只魚(yú)尾巴的融合，這一移花接木的創(chuàng)意，點(diǎn)明主旨，巧妙有趣，方便大眾的理解和記憶，更具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力，一定程度上打破了語(yǔ)言和文字的傳播局限性和直抒胸臆的直白。“美人魚(yú)”在腦海中浮現(xiàn)的是婀娜多姿，柔美優(yōu)雅的畫(huà)面，字體設(shè)計(jì)風(fēng)格更加柔美性感，但是這部片名的設(shè)計(jì)與我們的認(rèn)知大相徑庭，敦厚粗獷的飛白效果，極力夸大字體筆畫(huà)的形態(tài)結(jié)構(gòu)，給人一種壓迫和危機(jī)的心理感受，當(dāng)觀看完這部電影后，似乎就明白這種趣味性圖形符號(hào)化和書(shū)法語(yǔ)言的結(jié)合在滿足視覺(jué)美感和心理上的趣味娛樂(lè)性同時(shí)暗含著深刻的哲思，引起內(nèi)心情感的沖擊和波瀾，警示人類(lèi)對(duì)自然生態(tài)的反思。
（三）書(shū)法字體表現(xiàn)形式更具情境化
電腦技術(shù)的發(fā)展，可以使字體圖像表現(xiàn)形式更加多元化和藝術(shù)化，不同肌理材質(zhì)、立體空間、色彩感受等表現(xiàn)形式和手法的的結(jié)合運(yùn)用，使不同題材的電影海報(bào)帶來(lái)不同的視覺(jué)感受和意境美感。俗話說(shuō)“形象易得，意境難求”。意境是一種韻味和感覺(jué)的共同體，是中國(guó)傳統(tǒng)古典美學(xué)中的一種獨(dú)特的概念，集中了體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的審美理想，被認(rèn)為是藝術(shù)作品的靈魂。在電影海報(bào)中書(shū)法字體在電腦技術(shù)的藝術(shù)化處理后，不同的排列組合和藝術(shù)書(shū)寫(xiě)形式可以傳達(dá)不同的心理感受，形式美感，意境視界。電影《武俠》海報(bào)（圖3）片名字體設(shè)計(jì)中，“武俠”兩個(gè)字濃烈的筆墨痕跡和潑墨飛濺，筆畫(huà)結(jié)構(gòu)之間的概括、夸張、變形、錯(cuò)位，如同俠客對(duì)功夫精髓的總結(jié)和領(lǐng)悟后的較量，收放自如，重拳出擊，借助電腦技術(shù)對(duì)筆畫(huà)形態(tài)和色彩的處理，使書(shū)法字體呈現(xiàn)出動(dòng)靜結(jié)合的武者姿態(tài)，有的筆畫(huà)緊湊成面，拔地倚天，猶如刀鞘；有的筆畫(huà)疏于點(diǎn)線，灑脫自如，剛?cè)岵?jì)。粗細(xì)形態(tài)不均的筆畫(huà)構(gòu)件組合起來(lái)構(gòu)成點(diǎn)線面的集合，在傳統(tǒng)書(shū)法字體可識(shí)別性的基礎(chǔ)上，賦予了筆畫(huà)形態(tài)新的視覺(jué)張力和生命力，上下錯(cuò)位補(bǔ)缺的排版片名字體猶如在空間和時(shí)間之間運(yùn)動(dòng)，宛如身臨其境感受俠客之間一絕高低的動(dòng)態(tài)情境畫(huà)面。海報(bào)中片名字體的放大和縮小的人物形象形成鮮明對(duì)比，給人帶來(lái)強(qiáng)力的視覺(jué)感受，使海報(bào)中有限的形象蘊(yùn)涵著無(wú)限的情景內(nèi)容和遐想空間。
四、結(jié)語(yǔ)
隨著數(shù)字化、信息化的極速發(fā)展，書(shū)法文字作為傳達(dá)信息和文化的重要載體之一，其應(yīng)用范圍和媒介都發(fā)展了巨大的變化，字體的功能、形式和審美也在隨之改變，我們更應(yīng)該站在傳統(tǒng)文化的基石上，注入新的設(shè)計(jì)靈感，將書(shū)法字體的功能和美學(xué)與新媒介融合在一起，探索出多元化表現(xiàn)形式和視覺(jué)美感，使電影海報(bào)成為在傳遞電影信息同時(shí)兼顧更多藝術(shù)價(jià)值，建立藝術(shù)性、民族性、文化性集于一體的中國(guó)風(fēng)電影海報(bào)。
參考文獻(xiàn)：
篇10
“瘦金書(shū)”是宋徽宗獨(dú)創(chuàng)的一種楷書(shū)，宋徽宗喜歡鶴，也常畫(huà)鶴，所以“瘦金書(shū)”也有些“鶴韻”。
“廋金體”的特點(diǎn)是筆劃瘦細(xì)而有彈性，尾鉤銳利，運(yùn)筆迅疾，字形一般呈長(zhǎng)形，張弛有度，有一種秀美雅致、舒暢灑脫的感覺(jué)，而且通篇法度嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。
“瘦金書(shū)”在書(shū)法歷史上的影響，主要在于一種新的審美意識(shí)的形成，所以人們一般都把“瘦金書(shū)”做為宋徽宗的書(shū)法代表作。
宋徽宗還是工筆畫(huà)的創(chuàng)始人。宋徽宗擅長(zhǎng)畫(huà)花鳥(niǎo)、山水、人物，注重寫(xiě)生，體物入微，以精細(xì)逼真著稱(chēng)。相傳宋徽宗曾用生漆點(diǎn)畫(huà)鳥(niǎo)睛，活靈活現(xiàn)，栩栩如生，令人驚嘆。宋徽宗在位時(shí)廣收歷代文物、書(shū)畫(huà)，并親自掌管翰林圖畫(huà)院，給畫(huà)家以優(yōu)厚的待遇，鼓勵(lì)畫(huà)家創(chuàng)作優(yōu)秀的作品，所以當(dāng)時(shí)出了米芾、張擇端這樣的書(shū)畫(huà)大家。
（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）
篇11
一、變體美術(shù)字設(shè)計(jì)的審美原則及作用
（一）審美原則
1、思想性。要求“文體相符”，即要從內(nèi)容出發(fā)來(lái)對(duì)文字進(jìn)行加工，使之生動(dòng)、概括，突出表現(xiàn)出其精神含義，以增強(qiáng)宣傳效果。美術(shù)字多種多樣，但因內(nèi)容部同而情調(diào)不同，所以要求字體和形式以及色彩也不一樣。有的需要嚴(yán)肅莊重（黨代會(huì)、人代會(huì)、追悼會(huì)等），有的需要結(jié)實(shí)有力（政治運(yùn)動(dòng)、動(dòng)員大會(huì)、大型活動(dòng)等），有的需要活潑秀麗（幼兒園、娛樂(lè)場(chǎng)所等）......。
2、可讀性。美術(shù)字的形式多種多樣，但是否全部都是美的還不一定。如果不該夸張的夸張，不該裝飾的裝飾，或者歪曲字形，或者出現(xiàn)錯(cuò)別字，甚至主觀造字使人不認(rèn)識(shí)，那就失去了美化的意義和文字的作用。所以，我們不能過(guò)分的變化字形結(jié)構(gòu)，隨意刪減和改變字形筆畫(huà)。
3、藝術(shù)性。要求“美觀舒服”。美術(shù)字與其他藝術(shù)作品一樣，要有藝術(shù)特色，吸引讀者和觀眾。這就要求我們，不僅每個(gè)字要美觀醒目，而且整幅、整篇的文字，都要整齊劃一，均勻穩(wěn)定，達(dá)到整體美觀協(xié)調(diào)的效果。
（二）變體美術(shù)字的作用
1、變體美術(shù)字是社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的宣傳工具之一。比如，政治標(biāo)語(yǔ)，經(jīng)濟(jì)廣告等。
2、變體美術(shù)字的藝術(shù)感染力起著美化人民生活的作用。比如，人們?cè)谏钪校鶕?jù)精神需要書(shū)寫(xiě)的中堂、對(duì)聯(lián)、大門(mén)上的福、壽、喜字等，都給人以精神享受。書(shū)寫(xiě)變體美術(shù)字應(yīng)該運(yùn)用的工具古字或作畫(huà)，講究“文房四寶”。也就是文人墨客寫(xiě)字、寫(xiě)文章或作畫(huà)所必備的工具---筆、墨、紙、硯。寫(xiě)變體美術(shù)字也離不開(kāi)這幾類(lèi)工具，只是名字和質(zhì)地的不同而已。
筆---也就是書(shū)寫(xiě)用的筆。現(xiàn)代一般常用的有鋼筆、鉛筆、圓珠筆、毛筆、排筆、粉筆、水彩筆等等，還有的自己制作適合自己用的書(shū)寫(xiě)筆，比如用一塊海綿綁到一塊木板上可以當(dāng)作排筆用，特別是寫(xiě)黑體字特別出效果。
墨---也就是書(shū)寫(xiě)用的顏料。現(xiàn)代一般用墨汁、廣告色、水彩水粉顏料、油漆顏料、油畫(huà)顏料等等。
紙---也就是書(shū)寫(xiě)用的對(duì)象。現(xiàn)代一般用宣紙、板紙、色紙等，還有的在即時(shí)貼、木板、有機(jī)玻璃板或墻壁上書(shū)寫(xiě)。
硯---全稱(chēng)叫硯臺(tái)。是用來(lái)磨墨塊和潤(rùn)筆、蘸墨用的石塊，是一種顏料工具。現(xiàn)在一般練習(xí)書(shū)法，也經(jīng)常用到。但由于使用顏料的不同，顏料存放的工具也很多。如，色彩盒、色彩板，有的直接用大瓷碗、小水桶。
由于書(shū)寫(xiě)的對(duì)象不同，書(shū)寫(xiě)變體美術(shù)字的工具也要隨之變化。比如，有的需要打地子，有的不需要。有的需要打草，有的不需要。如果打草就必須根據(jù)書(shū)寫(xiě)的質(zhì)地，準(zhǔn)備好尺子、橡皮、黑板擦或濕布一類(lèi)的工具。初學(xué)者，一般要先打草，甚至反復(fù)修改，滿意后再上色。待練習(xí)熟練后，可直接書(shū)寫(xiě)。
二、書(shū)法藝術(shù)與變體美術(shù)字之間的內(nèi)在關(guān)系
變體字設(shè)計(jì)是文字的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它和書(shū)法有著不解之緣。中國(guó)悠久的歷史、豐厚而獨(dú)特的書(shū)法藝術(shù)，為變體字設(shè)計(jì)提供了得天獨(dú)厚的條件。根據(jù)具體的廣告、包裝、書(shū)籍、展示設(shè)計(jì)等來(lái)考慮書(shū)法的適用性，運(yùn)用得當(dāng)能創(chuàng)造別致新穎的視覺(jué)效果。從概念上看，書(shū)法藝術(shù)是以線條的組合和變化來(lái)表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過(guò)用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式，進(jìn)行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。變體美術(shù)字則是通過(guò)對(duì)字體結(jié)構(gòu)和文字意義的理解，進(jìn)行解構(gòu)和再設(shè)計(jì)，使學(xué)生掌握文字的書(shū)寫(xiě)規(guī)律及韻律美感，目的在于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計(jì)和書(shū)寫(xiě)能力，并將這種能力運(yùn)用到今后的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)中。直觀地理解，二者并沒(méi)有太大的區(qū)別，只不過(guò)書(shū)法藝術(shù)更加注重書(shū)者的主觀感受，變體美術(shù)字設(shè)計(jì)則是注重外在形式美的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)其實(shí)用功能。
在中國(guó)文字發(fā)展的過(guò)程中，不同的歷史時(shí)期所形成的各種字體，都有著各自鮮明的藝術(shù)特征，而各種內(nèi)在美的藝術(shù)形式，都能為現(xiàn)代設(shè)計(jì)所用。當(dāng)我們用一種“敬鬼神，畏天命”的態(tài)度開(kāi)始書(shū)寫(xiě)甲骨文時(shí)，書(shū)法之美便已不知不覺(jué)地融入到我們的血脈之中，刀刻所產(chǎn)生的挺勁樸拙的圖形化文字，殷商巫術(shù)禮儀文化的時(shí)代風(fēng)貌充分地得以展現(xiàn)。當(dāng)文字發(fā)展到金文時(shí)期時(shí)，人們已開(kāi)始有意識(shí)地將文字作為藝術(shù)品，強(qiáng)化對(duì)形式美的追求，從不自覺(jué)的行為，逐漸變成自覺(jué)的行為。秦滅六國(guó)后，以李斯為代表的一些人，為了提高工作效率，在以秦文字為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，整理出書(shū)寫(xiě)更加簡(jiǎn)單的小篆，成為官方文書(shū)通用的字體。小篆線條挺勁圓潤(rùn)，且富有立體感，結(jié)構(gòu)整齊對(duì)稱(chēng)，將莊嚴(yán)凝重與舒展自如統(tǒng)一于崇高肅穆的氣度之中。以上三種字體古樸典雅，都有很強(qiáng)的裝飾和圖形化色彩，但在識(shí)別性上都很弱，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，很難作為信息傳遞的工具使用。但很強(qiáng)的圖形化特征，卻可以作為其他文字的有益補(bǔ)充，去表現(xiàn)那類(lèi)歷史沉厚的設(shè)計(jì)課題。
隸書(shū)產(chǎn)生于秦代，大量使用于漢代，因?yàn)樾∽Y(jié)構(gòu)的繁瑣，筆畫(huà)減少、化圓為方、書(shū)寫(xiě)速度加快的隸書(shū)便應(yīng)運(yùn)而生。隸書(shū)古樸厚重且便于識(shí)別，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中非常適宜于傳統(tǒng)題材的表現(xiàn)。楷書(shū)始于西漢，魏晉盛行，盛于唐代；行書(shū)興于東漢，是最為實(shí)用的字體；草書(shū)得名于草稿，從章草開(kāi)始，唐展到一個(gè)高峰時(shí)期，至此不再有新書(shū)體出現(xiàn)。楷書(shū)、行書(shū)的定性化字形呈長(zhǎng)方形，為現(xiàn)代美術(shù)字（印刷字）之基礎(chǔ)，且風(fēng)格多樣、個(gè)性各異，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中被廣泛使用。草書(shū)線條優(yōu)美、靈動(dòng)順暢，有很強(qiáng)的韻律感，雖然識(shí)別性不強(qiáng)，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍可以作為圖形化語(yǔ)言使用。
綜上所述，傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)和變體字設(shè)計(jì)有很強(qiáng)的血緣關(guān)系，可以說(shuō)過(guò)去的時(shí)代，當(dāng)某種書(shū)體為官方所認(rèn)可時(shí)，便成為該時(shí)代時(shí)尚的、實(shí)用的字體，書(shū)法家也自然就成了該時(shí)代的字體設(shè)計(jì)師了。
三、將書(shū)法藝術(shù)融入到變體字教學(xué)中的方法
在字體設(shè)計(jì)教學(xué)中，如何將書(shū)法藝術(shù)所蘊(yùn)含的美感融入其中，是一個(gè)很值得研究的課題，本人在課堂教學(xué)中也作了一些探索性的嘗試。
1、理論講解。在理論教學(xué)中，教師首先需要讓學(xué)生了解文字即中國(guó)書(shū)法的發(fā)展史，認(rèn)識(shí)書(shū)法藝術(shù)中所蘊(yùn)含的審美取向。隨著學(xué)生認(rèn)知及思維的拓寬，教師便可以利用一定的方法來(lái)強(qiáng)化這種概念。例：北師版五年級(jí)下冊(cè)《爆炸的信息》一課，在上設(shè)計(jì)廣告詞這一教學(xué)環(huán)節(jié)時(shí)，我就要求學(xué)生利用大家熟悉的廣告語(yǔ)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，創(chuàng)編廣告用語(yǔ)，并使用變體字來(lái)設(shè)計(jì)。首先介紹中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的審美取向及發(fā)展規(guī)律的同時(shí)，對(duì)有代表性的書(shū)法作品進(jìn)行一些字體特征的分析，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)時(shí)代審美風(fēng)尚和實(shí)用要求的制約對(duì)書(shū)體形式的催生作用，從而能夠啟發(fā)和明晰對(duì)字體設(shè)計(jì)原質(zhì)及方法的認(rèn)知。
2、原型解析。教師盡量鼓勵(lì)學(xué)生利用課余時(shí)間，對(duì)有設(shè)計(jì)風(fēng)格特點(diǎn)的書(shū)法（特別是傳統(tǒng)書(shū)法）作品進(jìn)行臨摹練習(xí)，目的在于通過(guò)具體感性地對(duì)字體結(jié)構(gòu)及點(diǎn)畫(huà)特征進(jìn)行摹習(xí)，激發(fā)靈感，去發(fā)現(xiàn)、探索具有個(gè)性特征的、新的字體形式。由于其目的不是去寫(xiě)好、掌握某一名帖，因此對(duì)于字帖的選擇，臨習(xí)的方法與時(shí)間的安排，都應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)的臨摹有所區(qū)別。如：字帖不一定強(qiáng)求名帖，只要是風(fēng)格特征明顯，具有個(gè)性，甚至是字體發(fā)展過(guò)程中的不成熟形態(tài)。由于其自身具有形式的傾向性和可生發(fā)性，反而可以成為我們觀察、研究的資源；另外，一些非主流的書(shū)法家，其獨(dú)特的字體形態(tài)相對(duì)于傳統(tǒng)審美，或許傷于乖張，但倒不失為字體設(shè)計(jì)中具有啟發(fā)性的素材；再者，周期要短，原因在于我們不追求技巧上的熟練，而重點(diǎn)在于對(duì)其形態(tài)特征的解析；臨習(xí)的手段與方法上，形似并非首要的追求，可更多地強(qiáng)調(diào)感受，強(qiáng)化對(duì)形態(tài)特征的夸張，主動(dòng)把握內(nèi)在組合及符號(hào)化局部點(diǎn)畫(huà)的規(guī)律。而且，更進(jìn)一步的是對(duì)于審美特征的把握、梳理，當(dāng)然，從審美特征角度的運(yùn)化、升華，需要更深層的文化審美的底蘊(yùn)，但這正是從傳統(tǒng)藝術(shù)角度進(jìn)行探索的原動(dòng)力與目的所在，自然是我們努力的方向。
3、案例分析。教師需要收集一些以書(shū)法藝術(shù)為基礎(chǔ)的字體設(shè)計(jì)典型案例，做專(zhuān)題講解，具體可從三個(gè)方面切入：第一，直接借鑒傳統(tǒng)書(shū)法形態(tài)而進(jìn)行的單純的字體設(shè)計(jì)案例；第二，以書(shū)法的形態(tài)特色、審美風(fēng)格為基礎(chǔ)而展開(kāi)的設(shè)計(jì)應(yīng)用，如：以傳統(tǒng)書(shū)法為元素的標(biāo)志設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等，經(jīng)典的例子包括：2008北京奧運(yùn)會(huì)的一系列視覺(jué)設(shè)計(jì)，靳埭強(qiáng)的設(shè)計(jì)作品等；第三，可以嘗試從日本的字體設(shè)計(jì)中汲取營(yíng)養(yǎng)。日本也是一個(gè)東方國(guó)家，日本文字又是從漢字中分離而來(lái)，其文字設(shè)計(jì)就是在鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入了個(gè)性獨(dú)具的東方文化元素，在審美取向上，是東西方結(jié)合的很好范例，我們可以從中得到很好的啟示。在專(zhuān)題分析的基礎(chǔ)上，再可以安排學(xué)生各選擇幾組自己感興趣的字或詞，結(jié)合書(shū)法藝術(shù)和現(xiàn)代元素進(jìn)行多種形式的嘗試設(shè)計(jì)。
4、綜合實(shí)踐。有了以上的基礎(chǔ)后，教師便可以結(jié)合某些主題進(jìn)行一些有針對(duì)性的課堂練習(xí)。如：教師可以尋找一些適合用傳統(tǒng)元素去表現(xiàn)的實(shí)踐性課題，結(jié)合主題，讓學(xué)生去完成字體設(shè)計(jì)部分。
篇12
“丙午之秋與用和游獅子山歸來(lái)寫(xiě)此，石壺。”款（圖一）
該題識(shí)，總體以篆隸結(jié)體，行書(shū)筆法。獨(dú)體字盡量撐大，左右結(jié)構(gòu)字的各部分盡量求得視覺(jué)均衡。因字距緊密，線條不時(shí)粘連，造成某種奇特的效果：猛然一看，可能把前一字或者前一字的某部分和后一字，或后一字的某一部分誤看成一字。然而，這樣的組合，因不可識(shí)讀，或文辭不通，又會(huì)提示觀者進(jìn)行重新審視、組合，進(jìn)行全新的釋讀。經(jīng)過(guò)這樣的過(guò)程，觀者對(duì)整個(gè)題款是怎樣組合而成的理解變得更深刻。這就是陳子莊先生一直在追求的藝術(shù)效果。他曾談到李白《上陽(yáng)臺(tái)帖》題款的“太白”二字，粗看似“大二日”，細(xì)看才知是“太白”的藝術(shù)錯(cuò)覺(jué)的妙處，以及由此帶給觀者心理的微妙感受所引起的藝術(shù)趣味。為便于理解，引文如下：
李白所書(shū)《上陽(yáng)臺(tái)帖》，落名“太白”，寫(xiě)得近似“大二日”，很像“大大白”，很有啟發(fā)性，藝術(shù)品須偶一望去易生錯(cuò)覺(jué)方為有趣。若用此筆法畫(huà)山水、花鳥(niǎo)，是為最高格。[2]
陳子莊先生的畫(huà)和書(shū)法都強(qiáng)調(diào)“意趣”，他認(rèn)為藝術(shù)錯(cuò)覺(jué)為意趣重要體現(xiàn)。在他的談藝錄中，他也多次提到藝術(shù)錯(cuò)覺(jué)與意趣的關(guān)系。所以他的這類(lèi)題款應(yīng)該是這種思想的具體表現(xiàn)。
這類(lèi)題款，常出現(xiàn)在橫構(gòu)圖的長(zhǎng)款中，這占到陳子莊題畫(huà)款識(shí)的一定比例。如：《秋紅》（圖二）等畫(huà)的題款，就極為典型。
“曾數(shù)過(guò)劍門(mén)石筍峰，今寫(xiě)其意，石壺。”（圖三）
這樣的題款，放在畫(huà)面中，把畫(huà)面拓展開(kāi)闊了，給人的感覺(jué)，像是摩崖刻石。該款用篆隸之結(jié)構(gòu)，線條相對(duì)勻凈潤(rùn)實(shí)，筆調(diào)協(xié)調(diào)在整體布局的較規(guī)則的正方形中，使這些自由率意的線條表現(xiàn)出穩(wěn)重感。章法也是采取壓縮字距和行距的方式，上下、左右的偶然粘接、穿插造成自然而和諧的無(wú)行無(wú)列的章法效果。“石門(mén)”二字周?chē)南鄬?duì)開(kāi)闊的空間，為整篇的結(jié)構(gòu)緊密，留出了視覺(jué)進(jìn)出的孔道，虛實(shí)結(jié)合得自然而又出人意料。這類(lèi)題款在陳子莊先生的畫(huà)中，多不見(jiàn)。這可能與陳子莊先生畫(huà)的意境和題材取舍有關(guān)。從今見(jiàn)的資料看，陳子莊喜歡輕松、真實(shí)的畫(huà)境。《劍門(mén)石筍峰》這類(lèi)畫(huà)的畫(huà)境所暗示的莊重、沉穆的意境，在陳子莊先生的畫(huà)作中不多，陳先生似乎對(duì)該類(lèi)題材興趣不大。這可作為該類(lèi)題款不多的一種可能的解釋。
“丙午于重慶速記，石壺。”款（圖四）
該款，以行書(shū)用筆行筆，線條率意，信筆而為，只是某些字的某部分用篆隸結(jié)體，暗示出整個(gè)題款的非行非草而行草自在其間的意趣，極為精彩。這類(lèi)題款在陳子莊的畫(huà)中占到了很大的比例。尤其是僅署“石壺”二字窮款的題識(shí)，幾乎全用此法。把這二字題識(shí)慢慢玩味，有回味悠長(zhǎng)的意趣。與此類(lèi)似的還有“石壺丙午過(guò)內(nèi)江速寫(xiě)”（圖五）等。
“余不畫(huà)藤花已二十年……”款（圖六）
此款用篆隸書(shū)線質(zhì)，墨濕而厚，行書(shū)筆意，偶爾間一二草篆，亦偶見(jiàn)上下?tīng)拷z映帶。這就造成通體暢而不滑，流而時(shí)阻的動(dòng)靜協(xié)調(diào)的效果。若款長(zhǎng)至兩行或更多，行距總會(huì)被壓縮，行間偶見(jiàn)的粘連或穿插，將行的留空，分割成數(shù)塊隨機(jī)的不定形空間，生動(dòng)而精彩，這有效地避免了畫(huà)面中較規(guī)則的縱向帶狀空間的出現(xiàn)。這類(lèi)題款，在陳子莊的條幅作品中是很多的。
款“攫身思狡兔，側(cè)目似愁胡……”（圖七）
此款純以碑味行書(shū)題寫(xiě)，在陳子莊先生的畫(huà)中，并不常見(jiàn)。即使是在這樣的題識(shí)中，前述題識(shí)中用粘接或穿插來(lái)分割行空間的章法手段，也照樣被自如地使用。
從對(duì)上述各類(lèi)題款的分析看，陳子莊先生的繪畫(huà)題款，有如下特征：題識(shí)線條多用率意、生澀的篆隸線條；以行書(shū)（偶見(jiàn)草書(shū)）筆法行筆，結(jié)體多用破體，字間的聯(lián)系，通常以字勢(shì)的安排來(lái)求得聯(lián)系，較少使用上下的牽絲映帶；章法緊密，無(wú)行無(wú)列，字間行間的留白多為封閉或半封閉的無(wú)定形空間；呈現(xiàn)“滿天星”式的黑白空間，自然和諧。題款整體古拙輕松，率意自在，生澀而又不失厚潤(rùn)，平中寓奇，意趣奇絕。如陳子莊先生本人評(píng)《祀三公山碑》之言，“氣度大，寫(xiě)得滿不在乎”[3]。這樣的題款，與其畫(huà)面構(gòu)成和諧的統(tǒng)一，加之，陳子莊先生的畫(huà)中線條，多用書(shū)法用筆寫(xiě)成，所以這樣的題款就有機(jī)地與畫(huà)面融為一體：畫(huà)，局部看是書(shū)法，書(shū)法，整體看是畫(huà)。這與他對(duì)書(shū)法與繪畫(huà)的關(guān)系的認(rèn)識(shí)――“中國(guó)畫(huà)應(yīng)該從整體看是一幅畫(huà)，分開(kāi)看，都不是畫(huà)，是書(shū)法”[ 4]是一致的，或者說(shuō)，他的畫(huà)和題款達(dá)到了他追求的統(tǒng)一。
從現(xiàn)有資料來(lái)看，陳子莊題畫(huà)主要有行草書(shū)題款、篆（隸）書(shū)題款和破體題款幾個(gè)主要的類(lèi)型。他的行草題款又有兩種小的分別，一種是碑味很濃郁的，另一種則有帖的味道。和別的國(guó)畫(huà)家一樣，陳子莊也很喜好篆隸題款，然而，在其題款中最奇特的則是將篆書(shū)（或隸書(shū)）和行草書(shū)協(xié)調(diào)運(yùn)用的破體題款。
所謂破體，就是打破書(shū)體界限，將各體協(xié)調(diào)統(tǒng)一進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作產(chǎn)生的新的體勢(shì)的統(tǒng)稱(chēng)。從今見(jiàn)資料考察，王獻(xiàn)之將行、草融為一體，進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作，是書(shū)法名家打破書(shū)體界限進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作的第一人，《十二月帖》就是王獻(xiàn)之破體的代表。“破體”一詞即得名于徐浩對(duì)王獻(xiàn)之等書(shū)法的評(píng)價(jià)：“鐘善真書(shū)，張稱(chēng)草圣。右軍行法，小令破體，皆一時(shí)之妙。”[5]徐浩將王獻(xiàn)之的“破體”與鐘繇的真書(shū)、張芝的草書(shū)和王羲之的行書(shū)并稱(chēng)，顯然此處的“破體”就是一種新的體勢(shì)，并且是有“一時(shí)之妙”的新體。
其后顏真卿對(duì)此作了進(jìn)一步的探索，將楷、行、草界限打破，完成規(guī)則的楷體到草體的破體，實(shí)現(xiàn)了今文字中形體風(fēng)格差距最大的字體間的破體。《忠義堂帖》中顏真卿的《修書(shū)帖》（756年）、《守政帖》（767年）、《廣平帖》（778年）、《裴將軍詩(shī)》（約772年）即是很精彩的破體作品。
到明代，趙h光（1559－1625）和傅山（1607－1684或1685）將草書(shū)筆法和篆書(shū)或隸書(shū)結(jié)合，他們打破的不僅僅是字體的形體界限，更重要的是他們嘗試了不同字體的筆法融合。“傅山這種打亂字體之間界限的做法，當(dāng)是受到趙h光發(fā)明的‘草篆’的啟發(fā)，但是他走得更極端，完全打破了多種字體的固有界限。”[6]晚明的各體融合（尤其是草、篆破體），將破體書(shū)法探索引向了書(shū)體結(jié)體和筆法層面的“破”和“立”。趙h光在《寒山帚談》中還提出了破體創(chuàng)作的某些原則，將破體探索理論化。清代“揚(yáng)州畫(huà)派”的書(shū)畫(huà)家鄭板橋(1693-1765)和高鳳翰(1683-1748)以及晚清的吳昌碩(1844-1927)都不同程度地探索過(guò)破體，近人呂鳳子（1886－1959）、馮建吳（1910－1989）亦對(duì)破體鐘愛(ài)有加。
從陳子莊的破體題款看來(lái)，陳子莊先生對(duì)破體書(shū)法的運(yùn)用是很自然的，很成功的，破體也是其題畫(huà)的常用方法。其純粹的書(shū)法作品又是什么面目呢？這樣的題款形式與其書(shū)法的關(guān)系如何呢？
陳子莊書(shū)法作品，筆者無(wú)緣多見(jiàn)。從今見(jiàn)的作品來(lái)看，其書(shū)法作品也大致分為兩類(lèi)，一類(lèi)就是如“攫身思狡兔，側(cè)目似愁胡……”碑味較濃的行書(shū)作品，另一類(lèi)則是篆書(shū)和隸書(shū)作品。（圖八、圖九）這些作品的共同特點(diǎn)是信筆以意行之，一任自然。在章法上通常也是采取縱成列，橫無(wú)行的形式。同樣，在行空間的處理上也總是，壓縮行間距，并通過(guò)筆畫(huà)或字塊的穿插、粘連去分割、消解行的縱向空間，使行空間變成無(wú)數(shù)生動(dòng)的相對(duì)封閉、半封閉空間，這樣，整幅作品緊密地結(jié)合在一起，整體感極強(qiáng)。他的篆書(shū)作品也常常是采取與此相近的章法形式，不像一般書(shū)家的篆書(shū)作品通常采取的橫成行，縱成列的章法。他這種章法有意無(wú)意間與金文（尤其是秦漢權(quán)量銘文）的章法靠近，表現(xiàn)出生疏而又古樸的意味。另外，他的篆隸作品也通常不是純粹的篆隸書(shū)用筆，而是或多或少帶有率意的行書(shū)筆意，這一特點(diǎn)與其題畫(huà)書(shū)法有了一定關(guān)聯(lián)。
但是，陳子莊先生的書(shū)法作品和題畫(huà)書(shū)法也有很大的不同。前面已述，陳子莊先生的題畫(huà)書(shū)法多以破體形式出現(xiàn)，與其畫(huà)的構(gòu)圖和線條十分和諧。其書(shū)法作品雖然在章法上與題畫(huà)書(shū)法相似，章法茂密，多以行書(shū)筆意行筆，自然率意，然而，與其題畫(huà)相比，其書(shū)法作品的顯著特點(diǎn)是，破體的形式很少在書(shū)法作品中出現(xiàn)。與其題款類(lèi)似的率意的篆書(shū)作品，筆者僅見(jiàn)過(guò)一件（圖十）。為什么陳子莊先生會(huì)放棄在題畫(huà)中和諧成功的破體書(shū)法形式而采取較為純粹的形式呢？當(dāng)然，一個(gè)最簡(jiǎn)單的解釋就是，題畫(huà)書(shū)法是為畫(huà)面服務(wù)的，這種破體的形式與其畫(huà)面很相合。是不是他認(rèn)為題畫(huà)的書(shū)法不是書(shū)法創(chuàng)作，就可以不那么嚴(yán)格地局限在某一特定的字體中，也就是說(shuō)可以破體，而書(shū)法創(chuàng)作就應(yīng)該注意字體的相對(duì)統(tǒng)一？這樣的假設(shè)是否成立，根據(jù)現(xiàn)有的資料，我們還無(wú)法作出準(zhǔn)確判斷，更談不上作結(jié)論。不過(guò)，陳子莊先生對(duì)書(shū)法的一些看法可以幫助我們思考這一問(wèn)題：
寫(xiě)字需通六書(shū)。通六書(shū)則了解造字原料，可以把字抖得散，檔寐＃如以面做包子，可隨意拿捏。能有組織五千字的功夫就了不得了。不能死抱住別人的字體，要能自己造型。[7]
寫(xiě)漢隸可以變一下，變?yōu)樽w；也可以用篆筆寫(xiě)隸書(shū)。[8]
這些言論雖然不能直接說(shuō)明陳子莊先生思考過(guò)破體書(shū)法，但是他要求通六書(shū)而自己造型以及要求將隸書(shū)和篆書(shū)結(jié)體和用筆相互借用，說(shuō)明他認(rèn)為書(shū)法字體間的界限并不是森然不可逾越的，是可以適當(dāng)借鑒而相互為用的。他的書(shū)法作品沒(méi)有太多地采取破體的形式，可能與我們所見(jiàn)資料相對(duì)較少，所見(jiàn)不豐有關(guān)，抑或有其他原因。就目前狀況而言，他題款和書(shū)法創(chuàng)作的不一致現(xiàn)象的具體原因，只能留待進(jìn)一步探討。但是，其大量和諧的破體題畫(huà)作品，至少表明他的破體書(shū)法在題畫(huà)上的成功，這也證明其看法是有意義的，是值得作進(jìn)一步研究的。至少，陳子莊先生的題畫(huà)破體，可以給當(dāng)下書(shū)法創(chuàng)作探索以某些啟迪。
陳子莊題款中的破體書(shū)法有幾個(gè)值得注意的特點(diǎn)：一是，將篆書(shū)或篆書(shū)偏旁行書(shū)化，二是，篆、隸書(shū)結(jié)體經(jīng)過(guò)相應(yīng)改造后的相互借用，第三，這也是最重要的，不管是篆書(shū)的行書(shū)化還是篆、隸的相互借用，都是以行、草書(shū)筆意作為統(tǒng)一的手段。由此我們可以考慮，如果要借鑒陳子莊題畫(huà)的破體書(shū)法，那么他的破體的這三個(gè)特點(diǎn)就值得探究。另外，因陳子莊先生的畫(huà)多為小品，題畫(huà)的字通常不大，也不多。所以我們就得思考：他這種破體，到底用在什么形制的書(shū)法作品中是為最佳？該以多大的字徑為好？根據(jù)陳子莊先生題畫(huà)的特點(diǎn)，可能在尺幅較小的斗方、手札、冊(cè)頁(yè)或手卷中運(yùn)用會(huì)相對(duì)較好。若要以此創(chuàng)作大幅的作品，則應(yīng)該與其他一些破體書(shū)家的作品相互參照，進(jìn)行取舍。可能，這是我們從陳子莊先生破體題畫(huà)書(shū)法中得到的最直接的啟示。
參考文獻(xiàn)
本文應(yīng)用的圖片，除特別標(biāo)注外，主要來(lái)自天津人民美術(shù)出版社1987年2月出版的《石壺畫(huà)集》一書(shū)。另外，亦參考了四川美術(shù)出版社1982年10月出版的《陳子莊作品選》，外文出版社、四川美術(shù)出版社1988年8月出版的《陳子莊畫(huà)集》，四川美術(shù)出版社1996年5月出版的《陳子莊畫(huà)集》等書(shū)。
關(guān)于破體書(shū)法的源流及發(fā)展，請(qǐng)參閱侯開(kāi)嘉、蔣培友共同署名發(fā)表于“第六屆中國(guó)書(shū)法史論國(guó)際研討會(huì)(香港)”的論文《論破體書(shū)法的緣起和發(fā)展》，詳見(jiàn)文物出版社2007年11月版《第六屆中國(guó)書(shū)法史論國(guó)際研討會(huì)論文集》。
[1] 陳滯冬.陳子莊談藝錄[Z].河南鄭州：河南美術(shù)出版社，1998：43.
[2] 陳滯冬.陳子莊談藝錄[Z].河南鄭州：河南美術(shù)出版社，1998：143.
[3] 陳滯冬.陳子莊談藝錄[Z].河南鄭州：河南美術(shù)出版社，1998：142.
[4] 陳滯冬.陳子莊談藝錄[Z].河南鄭州：河南美術(shù)出版社，1998：138.
[5] [唐]徐浩. 論書(shū)[A].上海書(shū)畫(huà)出版社，華東師范大學(xué)古籍整理研究室. 歷代書(shū)法論文選[C].上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979：275-276.
篇13
一、更新美術(shù)書(shū)法教學(xué)觀念
受傳統(tǒng)教學(xué)思想觀念的影響，美術(shù)書(shū)法一直被高中學(xué)校所忽視，導(dǎo)致老師也沒(méi)有重視美術(shù)書(shū)法教學(xué)，有的高中生都沒(méi)有接觸過(guò)美術(shù)書(shū)法教學(xué)。在美術(shù)教學(xué)課堂上，為了完成任務(wù)對(duì)書(shū)法常常一筆帶過(guò)，學(xué)生都沒(méi)有理解書(shū)法知識(shí)。在高中美術(shù)書(shū)法教學(xué)中，老師自身專(zhuān)業(yè)水平有限導(dǎo)致對(duì)學(xué)生的要求都降低了不少，在平時(shí)教學(xué)過(guò)程中也不培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)字習(xí)慣，久而久之高中生的寫(xiě)字水平呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)。要想改善學(xué)生的現(xiàn)狀，必須先改變教師的教學(xué)觀念，讓教師轉(zhuǎn)變思想，重視美術(shù)書(shū)法教學(xué)，在課堂上提高對(duì)學(xué)生的寫(xiě)字要求，合理利用課堂時(shí)間，保證學(xué)生書(shū)法練習(xí)時(shí)間，把書(shū)法練習(xí)時(shí)間和書(shū)法質(zhì)量要求落實(shí)。
二、高中教師要為學(xué)生起到表率作用
高中生一般都會(huì)向老師看齊，老師的言行舉止都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的影響。在高中美術(shù)書(shū)法教學(xué)中，老師一定要做好帶頭作用。教師在上課板書(shū)的時(shí)候一定要把字寫(xiě)好，要寫(xiě)得美觀。批改作業(yè)的時(shí)候也一定要整潔端正，因?yàn)槔蠋煹淖志褪菍W(xué)生模仿的標(biāo)準(zhǔn)。為了讓學(xué)生形成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，教師一定要注意自己握筆的姿勢(shì)，為學(xué)生起到好的表率作用。在平時(shí)課余時(shí)間，美術(shù)書(shū)法老師也不能怠慢，要勤練習(xí)自己的字體，提高自己的寫(xiě)字水平。老師對(duì)學(xué)生積極的影響都是潛移默化的。老師如果起到好的表率作用，學(xué)生就一定能學(xué)好美術(shù)知識(shí)，把字寫(xiě)好。
三、培養(yǎng)學(xué)生良好的寫(xiě)字習(xí)慣
1.重視姿勢(shì)的指導(dǎo)
學(xué)過(guò)書(shū)法的學(xué)生都應(yīng)該知道寫(xiě)作姿勢(shì)對(duì)書(shū)法質(zhì)量有很大影響。正確的姿勢(shì)能幫助學(xué)生寫(xiě)好字，并且對(duì)寫(xiě)作水平也有著一定的影響。所以，教師在美術(shù)教學(xué)中應(yīng)該幫助學(xué)生保持正確的寫(xiě)作
姿勢(shì)。
2.加強(qiáng)寫(xiě)字過(guò)程的指導(dǎo)
高中生即將面臨升學(xué)的壓力，所以對(duì)寫(xiě)字水平要求比較高。在美術(shù)書(shū)法教學(xué)中，教師一定要對(duì)其字的書(shū)寫(xiě)有嚴(yán)格要求，每個(gè)筆畫(huà)的起筆、止筆，每個(gè)筆畫(huà)的占格、占位，每個(gè)字的間架結(jié)構(gòu)都要給學(xué)生耐心講解。老師一定要以身作則，讓學(xué)生先描后臨，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，及時(shí)指導(dǎo)。
四、激發(fā)興趣，提高寫(xiě)字教學(xué)質(zhì)量
1.改變傳統(tǒng)教學(xué)模式
在美術(shù)書(shū)法教學(xué)中，教師可以集思廣益，比如欣賞書(shū)法作品。書(shū)法在我國(guó)幾千年文化中絕對(duì)是文化的一塊璞玉。在中國(guó)浩瀚歷史中，出現(xiàn)了很多有名的書(shū)法家。教師要對(duì)其綜合篩選，選取一部分有名的書(shū)法作品給學(xué)生欣賞，讓學(xué)生在書(shū)法作品中發(fā)現(xiàn)書(shū)法的重要性。只有學(xué)生深深被書(shū)法所吸引才能引發(fā)學(xué)生寫(xiě)字的想法，學(xué)生通過(guò)不斷臨摹練習(xí)，寫(xiě)字水平也會(huì)不斷提高。
2.開(kāi)展各種活動(dòng)
傳統(tǒng)高中書(shū)法教學(xué)都是枯燥的，這就是澆滅學(xué)生興趣之火的主要來(lái)源。學(xué)生可以從傳統(tǒng)模式中獲得啟發(fā)。教師可以設(shè)計(jì)一些與書(shū)法漢字相關(guān)的活動(dòng)激發(fā)學(xué)生的好奇心；老師也可以開(kāi)展優(yōu)秀書(shū)法展覽，對(duì)那些優(yōu)秀作品獲得者給予一定的獎(jiǎng)勵(lì)。還可以作業(yè)展評(píng)、寫(xiě)字比賽等活動(dòng)，提高學(xué)生興趣。
3.充分利用多媒體
在信息技術(shù)發(fā)展發(fā)展的今天，在高中美術(shù)書(shū)法教學(xué)課堂，教師完全可以借助多媒體動(dòng)態(tài)地向?qū)W生展示書(shū)寫(xiě)過(guò)程，可以形象生動(dòng)地向?qū)W生展現(xiàn)漢字的魅力。教師也可以向?qū)W生展示一些象形字，與生活實(shí)際相結(jié)合，這樣通過(guò)多媒體就可以解決學(xué)生注意力不集中的問(wèn)題，通過(guò)有趣的畫(huà)面還能激發(fā)學(xué)生寫(xiě)字的興趣，從而提高寫(xiě)字水平。
五、注重評(píng)價(jià)
在高中美術(shù)書(shū)法教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生完成某一課堂任務(wù)后，要及時(shí)對(duì)學(xué)生的成果做出評(píng)價(jià)。讓學(xué)生知道自己哪方面比較弱，需要不斷練習(xí)。這對(duì)學(xué)生提高寫(xiě)字水平有著重要的作用。同時(shí)，也要讓學(xué)生知道自己哪里做得好，應(yīng)該多多加以表?yè)P(yáng)，從而鼓勵(lì)學(xué)生再接再厲，能夠起到積極作用。這樣一來(lái)，學(xué)生就會(huì)在原有的基礎(chǔ)上不斷提高。評(píng)價(jià)可采取老師評(píng)價(jià)和學(xué)生自我評(píng)價(jià)兩種方式，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要保證及時(shí)、客觀、公正，評(píng)價(jià)要多鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，少批評(píng)，不然會(huì)打擊學(xué)生寫(xiě)字的積極性。要注重對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，學(xué)生才能及時(shí)糾錯(cuò)，這對(duì)提高高中生的寫(xiě)字水平有著重要的促進(jìn)作用。
俗話說(shuō)得好：滴水穿石非一日之功。高中生的寫(xiě)字水平也不是一天能夠提高的，提高寫(xiě)字水平是一個(gè)長(zhǎng)期累積的過(guò)程。希望每一個(gè)高中生都能寫(xiě)一手漂亮、規(guī)范的漢字，這是每個(gè)美術(shù)書(shū)法老師想要看到的，也是美術(shù)書(shū)法教學(xué)的目標(biāo)。在教學(xué)過(guò)程中，美術(shù)書(shū)法老師一定要從實(shí)際教學(xué)情況出發(fā)，做到與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新。
