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篇1

篇2

身份證號：________________________ 住址：__________________

女方姓名：______ 出生日期：__________ 民族：______

身份證號：________________________ 住址：__________________

雙方于____年__月__日在___________民政局辦理了結婚登記手續。并生有一男孩，取名：______，____年__月__日出生。

現因雙方性格不合，無法共同生活，夫妻感情已完全破裂，就自愿離婚一事達成如下協議。

一，雙方自愿解除夫妻關系。

二，婚生子______由男方直接撫養。撫養期間，男方承擔婚生子的撫養費(包括醫療費，教育費，保險費)。

男方應悉心撫養婚生子，不得有虐待，遺棄，家庭暴力行為。

女方每個月可以探望婚生子2次，也可以到學校探望，每周可與婚生子共同居住2天。寒暑假可以共同居住2天。男方有協助的義務。探望權的行使以不影響學業為準。

三，財產分割

(1)雙方認可婚后分開居住期間各自收入歸各自所有的約定。

(2)女方自離婚證領取之日起，取得下列夫妻之間共同財產的所有權，彩電一臺，洗衣機一臺，家具一套，飲水機一臺，沙發一套。梳妝臺一個，儲存柜一套。生活用品。總計約8000元。女方自愿放棄，

(3)雙方確認無其它共同債權，無共同債務。

四，離婚后，一方不得干擾另一方生活，方完全民事行為能力的人。

五，雙方確認對方完全民事行為能力的人，能夠自行處分自己的行為和財產。

六，本協議經雙方簽字后，待有效得法律文書生效時具有法律效力。雙方承諾對該協議書的字詞義非常清楚，并愿意完全履行本協議書，不存在受到脅迫，欺詐，誤解情形。

七，本協議書一式三份，甲乙雙方各執一份，婚姻登記部門保留一份，在雙方簽字，并經婚姻登記機關辦理相應手續后生效。

男方：(簽字) 女方：(簽字)

年 月 日 年 月 日

子女自愿離婚協議書二

男方：______，漢族，____年__月__日生，身份證號碼：________________

女方：______，漢族，____年__月__日生，身份證號碼：________________

雙方于____年__月認識，于____年__月__日在__________登記結婚，婚后于____年__月__日生育一個兒子(女兒)，名______。現在夫妻雙方的感情已完全破裂，已無和好的可能性，經雙方協商達成一致意見，訂立離婚協議如下：

一、男女雙方自愿離婚。

二、子女撫養、撫養費及探望權：

兒子(女兒)______由__方撫養，隨同__方生活，撫養費(含托養費、教育費、醫療費等)由對方全部負責，對方應于____年__月__日前一次性支付____元給__方作為兒子(女兒)的撫養費(__方每月支付撫養費__元，__方應于每月的1--5日之間交到__手中或轉入指定的______銀行，賬號：____________)。

在不影響孩子學習、生活的情況下，__方可隨時探望對方撫養的孩子(/男方每月可探望兒子(女兒)一次或帶孩子外出游玩，但應提前通知撫養孩子一方，撫養孩子一方應保證另一方每月探望孩子的時間不少于一天。).

三、夫妻共同財產的處理：

(1)存款：雙方名下現有銀行存款共______元，雙方各分一半，為______元。分配方式：各自名下的存款保持不變，但男方(女方)應于____年__月__日前一次性支付____元給女方(男方)。

(2)房屋：夫妻共同所有的位于____________的房地產所有權歸___方所有，過戶費有___方負責;取得房屋所有權的一方應補償另一方___元，于簽訂協議后__個月內付清。

(3)車：夫妻共同所有的一輛汽車歸___方所有，取得汽車所有權的一方應補償另一方___元，于簽訂協議后__個月內付清。

(4)生意：以___方為法人的商業活動，由___方全權處理，任何盈利與債務都與另一方無關。

(5)其他財產：婚前雙方各自的財產歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有(附清單)。

四、債權與債務的處理：

雙方確認在婚姻關系存續期間沒有發生任何共同債務，任何一方如對外負有債務的，由負債方自行承擔。(__方于____年__月__日向____所借債務____元由__方自行承擔)

五、一方隱瞞或轉移夫妻共同財產的責任：

雙方確認夫妻共同財產在上述第三條已作出明確列明。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無其他財產，任何一方應保證以上所列婚內全部共同財產的真實性。

本協議財產分割基于上列財產為基礎，任何一方不得隱瞞、虛報、轉移婚內共同財產或婚前財產。如任何一方有隱瞞、虛報、轉移除上述所列財產之外的財產，或在簽訂本協議之前___個月有隱瞞、虛報、轉移的，另一方發現后有權取得對方所隱瞞、虛報、轉移財產的全部份額，并追究相關法律責任，且隱瞞、虛報、轉移財產的一方無權分割該部分財產。

六、違約責任的約定

任何一方不按本協議約定期限旅行支付款項義務的，應付違約金____元，于知道違約事實后一個月內付清。

七、經濟幫助及精神賠償：

因女方(男方)生活困難，男方(女方)同意一次性支付補償經濟幫助金__元給對方。鑒于____方要求離婚的原因，____方應一次性補償對方精神損害費____元。上述男方(女方)應支付的款項，均應于____年__月__日前支付完畢。

八、本協議一式三份，男、女雙方各執一份，婚姻登記機關存檔一份，自婚姻登記機頒發《離婚證》之日起生效。

篇3

馬斯洛是人本主義的創始人，其“需要層次理論”為全世界熟知。馬斯洛的需要層次理論有兩個基本前提：一是人類行為是由動機引起的，動機起源于人的需要；一是人的需要是以層次的形式出現的[1]，由高到低依次排列為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要及自我實現需要，分屬缺失性需要和成長性需要。隨著對自我實現者的研究，馬斯洛又提出兩種基本需要：認知需要和審美需要。

一、女書產生的動機理論解釋

關于女書的起源，目前研究界一般從以下方面考查，一是從語言學角度解釋；一是從社會學角度考證。心理學強調人們的行為受動機支配，動機由需要和誘因而產生。馬斯洛理論的一個重要假設是：合理的動機理論應該考慮人所處的外部環境，包括文化等對人的作用和影響，但這必須以人為中心來考慮[2]。該理論從研究人的需要出發來研究人的動機和行為。

就女書而言，其產生和流行于湖南省江永縣上江圩鄉，是瑤族集結地。從地理環境看，女書所流行的地區極為閉塞，交通極為不便，千百年來與外界溝通只有一條南北官道。但氣候溫和，土地平曠。這里的人民歷來重農耕、輕商賈。他們以家庭為生產單位，男耕女織，不求于外，屬自給自足的封閉式山區小農經濟，較少與外界有社交往來。上江汗居民喜歡群居，一般同族同姓聚居，百多戶人家形成一個村落。男人們從事耕作，生產中處于重要地位，有機會參與外界社交活動；女人多數從小裹腳，主要持家和做女紅，不得與除父親兄弟之外的男人接觸，一生之中不能隨意參與男性社會的活動。為了排解寂寞，女人們經常聚在一起繡花縫衣、做鞋做襪、編織錦帶等。同時，永州之野因為鐘靈毓秀而成為歷代文人墨客抒懷之地。柳宗元、周敦頤等人留下許多名作和思想，在當地廣為傳播。江永雖地處偏僻，卻深受漢文化男尊女卑觀念的影響。女性地位低下，無法進學堂，不能識字學畫，無法作詩撰文。狹小的生活空間和單調的生活形式無疑壓制著女性情感，使女性內心處于一種強烈的不平衡狀態。可以說，瑤族的經濟政治特征盡管在一定程度上遏制著女性的發展，但正是這樣的挫折情景激發起了當地女性創作女書的定向行為。

當然，相對于中原地區婦女，江永瑤族女性還是比較自由的，她們有專屬自己的節日和活動。在當地，姑娘出嫁，要良宵長歌送嫁，俗稱“坐歌堂”，婚后第三天則要贈送裝璜精美的“三朝書”給新娘，俗稱“賀三朝”。農歷四月初八，是婦女的專門節日——“斗牛節”。在這一天，同村未婚姊妹邀請出嫁僅兩三年的姊妹回村聚會，由未婚姑娘每人湊些黃豆臘肉、油鹽柴米，或湊錢買些其它食品“打平伙”會餐。一年中當地婦女們“斗牛”聚會的節慶多達十余種，如二月初一“朱鳥節”、農歷五月“過廟節”、七月初七“乞巧節”等。在當地形式多樣的活動中，當地女性需要交流、需要溝通、需要表達，女性群體表現出了對交流媒介的更強烈期望。可她們無權進學堂識字，男人們又不會教女人學字。盡管漢字隨處可見，隨手可持，女性卻無人能識，無人能寫。這種由交往而促使產生的對文字的需要為女書產生提供了基礎。正如所說，“語言也和意識一樣，只是由于需要，由于與他人的交往的迫切需要才產生的……”[3]。對文字的需要是當地女性對內部環境和外部生存條件的一種穩定要求，為她們從內部不平衡狀態向內部平衡狀態提供了強大驅力，是女書產生的基本動力。瑤族的文化習俗特色及廣泛使用的漢字等又為女性創造女書提供了外部條件。

尤其重要的是，江永瑤族原本由母系氏族社會演化而來，女性骨子里有著平等、改變和引導的力量。瑤族女性還擁有著瑤族人民特有的勤勞、勇敢、智慧和創造力。在這樣的情形下，瑤族女性主體的能動性、創造性發揮了出來。她們認識到客觀現實不可能滿足自身使用文字的需要，于是在長期對漢字和本地語言的摸索、分析中，不斷發現、總結、創造。正是當地女性的主觀能動性為女書的產生提供了保證，才催發了女書的產生。在內外因素的共同作用下，世界上唯一的女性文字產生了。韋慶媛從社會學角度指出，女書是江永女性對漢字反叛心理的表現[4]。其實，從更深遠的意義說，女書是對男性社會的反叛，是女性試圖控制生活、引導社會的愿望象征。

二、女書中女性心理的需要層次理論解釋

（一）女書折射了女性缺失性需要的短缺

馬斯洛將生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要及尊重需要歸為缺失性需要。它起源于實際的或感知到的環境或自我的缺乏，個體會努力從環境中尋求該需要的滿足。

如前所述，當地女性很少到外面從事體力勞動，只在自家閣樓從事“女紅”活動。當地瑤族還有一習俗，女子在結婚后暫時“不落夫家”。一直到生孩子之前，除了某些特殊節日要回婆家暫住外，都在娘家生活，有了孩子以后到婆家定居。在娘家的女兒同樣過著“樓上女”的生活。當地女性幾乎與男性社會隔離。女性心中的孤獨、寂寞感自然而生。而女子到婆家后往往要受公婆丈夫的管束，甚至還會遭受丈夫的暴力毆打和公婆的刁難斥責。女書作品《做媳難》寫道“千家萬家你不許，許起橋頭李萬家。李萬家中事又多，八府良田田地多。碓屋踏碓碓屋糧，嫌我偷米養爹娘。一更雞啼我起早，二更雞啼我梳妝。三更雞啼淘白米，四更雞啼入菜園。”[5]由此可以感受到，在家庭缺乏安全感和歸屬感女性心中的壓抑、憤慨、焦慮和無奈。

有學者稱，女書實際上是一種交際的語言文字[6]。在女書流傳地區，瑤族女性以女書為媒介，寫結交老同書，給老同寫信，表達對老同的情義，并寫成書存在身邊，伴隨終生，女書也成為女性之間交往的信物。她們得心應手的運用女書，進行社交活動，以達到以書會友、以書結盟的目標。女書是一種黏合劑，使瑤族女性的交往在老同這種民間社團內里超越了時空，得以升華。她們在用女書構建的精神王國里，相互關懷、愛護、尊重，惺惺相惜，表達傷感、悲痛、絕望和歡樂、高興、愉悅等。如女書中所寫，“女人過去受壓迫，世間并無痛惜人。只有女書做得好，一二從頭寫分明。只為女人受盡苦，要憑女字訴苦情。”女書，讓處于孤獨、焦慮中的女性找到了缺失需要的滿足和心理的歸屬。而且，在女書流傳的地區，誰的女書學得多、寫得好，誰就能結交更多的朋友，就能得到朋友更多的尊敬，女書成為女性獲得尊重的資本。可以說，女書的出現給當時的女性提供了一處身體、心理、精神得以屏護的安全場所，一處可以表達、宣泄情緒情感的自由空間，一處能獲得他人關心、愛護、尊重的理想園地。

（二）女書映射了瑤族女性特有的審美情趣和強烈的認知需要

眾所周知，瑤族有著精美的瑤錦、瑤服，有著古老的傳說，有著動聽的瑤歌、優美的舞蹈，所有這些無不反映出，瑤族是一個有著獨特審美情趣的民族。女書作為一種專用于女性之間交流的符號和文化，也反映了瑤族女性特有的審美情趣。

首先，女書形體的纖細窈窕之美。女書書法“清秀的體形、纖細的筆畫、巧妙的結構展現出一種獨特的藝術美。”[7]女書的文字形似漢字，但與漢字不同。其形體傾斜，略呈菱形。筆畫纖細飛揚，自由舒暢，無粗細之分，似女性身子嬌柔、流暢。字體有點類似甲骨文，由點、豎、斜、弧幾種筆畫組成，基本筆畫不多，卻精巧、秀麗、飄逸、輕快。行款方式是由上而下，從右到左直書，無橫書無標點符號斷句，凸現干練、對稱之美。其次，女書節奏的和諧之美。“女書”作品幾乎都是詩歌，主要為七言詩，少數為五言詩。詩句押韻、工整，有強烈的節奏感，配以當地語言吟唱，瑯瑯上口，更顯和諧。再次，女書意象的婉轉之美。常說“言為心聲”。女書作為女性傾訴情感、訴說情懷的主要手段，內容多抒情、敘事。既有飽含淚水的幽怨，沾滿相思的愁緒，又有相知的恬美。而且，女書大多用一種特定的比較低沉、哀婉的曲調吟唱，更突顯其意象的婉轉、凄美。

女書的藝術美與瑤族的民族個性有關，與瑤族女性的聰慧、創造性聯系更緊密。瑤族女性在審美活動中，表達了她們對對稱、秩序與和諧的追求。她們用美的尺度來衡量自己，建構自己，使自己從異己和殘缺不全的現實中超脫和解放出來，她們在審美活動中表達思想、增長見識、陶冶性情、增進溝通，走向自由和解放。也正是在這樣的審美活動里，她們生活、成長乃至達到自我實現。馬斯洛把審美看成是人的高級精神需要之一。他指出“審美是一種高級需要，美在自我實現者身上得到最充分的體現”。

馬斯洛相信人類有增長智慧，從而去追求知識的需要。在當時，女性被剝奪了與男性一樣受教育的機會和權力，是被排除在學堂之外的。“女子無才便是德”的說教禁錮著女性思想，泯滅著女性的智慧、潛能。這正是男權社會所需要的：女性是社會的弱者。然而，江永等一帶的女性運用自己的聰明才智，創造了屬于女性自己的文字——女書，以女書為媒介，通過長輩教晚輩的形式滿足認識世界的需要，使得她們探索、創造的潛力得以發揮。

（三）女書是女性成長性需要實現的途徑

馬斯洛認為，能促使人的潛能最大發揮的需要就是成長需要。成長是導致自我實現的種種過程，自我實現的人則是成長性的。處于自我實現中的個體，他們是自己的內在本性、才能與潛在智慧、創造沖動、了解自己需要的主宰者。自我變得日趨整合和統一，越來越意識到自己實際是怎么樣的一個人，實際向往什么，自己的需求、使命或命運是什么。

雖然當前還沒有女書是如何產生的結論，但可以肯定的是：女書是由當地女性創作和發明的。當地女性對自己的社會地位、情感及需要充分了解，女書記載有“為官為宦無資格，學堂之內無女人。封建女人纏小腳，害人一世實非輕。還有一件更荒唐，男女本是不平均。終身大事由父母，自己無權配婚姻。多少紅顏薄命死，多少終身血淚淋。”對封建社會女性地位事實描述得淋漓盡致，又包含了強烈的憤慨之情和她們對安全、愛與關懷、尊重與理解的渴望。這種自發的愿望推動她們產生自發的創造行為，從未接受過正規教育的山村婦女充分開拓并運用自己的天賦、能力、潛力，創造出一套完整系統的婦女專用文字。可以說，女書是瑤族女性自發性創造性思維的結果，是瑤族女性強烈的內在自我需要的反映，是瑤族女性自我實現需要推動下的產物。當然，這種人的本質中所具有的發展趨勢，是以努力、自律和一定程度的痛苦為前提的。當地女性以自己的青春甚至一生為代價，通過女書向社會展現了當地女性潛能的實現。

再者，女書的使用閃爍著成長的光芒。當地女性通過女書作品達成成長性需要的滿足。有一結拜老同的書中寫道“可比園中松柏樹，四季保留幾色春。二比樹頭牡丹色，朵對朵紅日日鮮。三比園中綠稚竹，綠葉垂垂幾色青。四比四季鳳凰鳥，富貴高啼遠送聲。五比五河金絲鯉，三月之天上洞游。六比天宮團圓月，照下河底透底明。七比七仙漂四海，七仙下凡耍樂歡。八比蝴蝶雙雙對，仕女看著自愁眠。九色穿齊十色線，一對鴛鴦共數啼。”這是怎樣一幅浪漫絢麗、自由自在的世界。顯然，它是當地女性對理想生活的描述，是自發期望的表達。當地女性渴望發揮自己的潛能，不斷充實、完善自我，以走向理想之巔。瑤族女性盡管生活困苦，卻在女書中獲得了內心更深刻的幸福感、寧靜感及豐富感。這種以女書為媒介而達成的成長性需要的滿足持續不斷的、無限制的鼓舞著困境中的女性，使她們更積極的面對自我。而且，從現在發現的女書作品來看，女書被書寫或刺繡在各種各樣的紙書、扇書、帕書、賀三朝書上，其中有書信、歌謠、詩歌、燈謎或翻譯長篇唱本等。形式多樣，內容豐富。尤其是詩歌、書信等，多數富有文學色彩，比喻、夸張、借代等修辭運用其中，她們通過意境或優美或感傷來表達內心真實感受，其動機就是發展自我、表現自我，成熟、發展，一句話，就是自我實現。

當然，馬斯洛認為，有史以來的大多數已知文化的實際所作所為，主要是壓抑而不是促進了人性中的自我實現需要的充分發育。而且，當一個人的缺失性需要未得到滿足時，自我實現這種高級的、超越性的需要不會自動出現。眾所周知，女書產生時整個社會的文化正是壓抑人，尤其是女人的自我實現。盡管如此，瑤族女性的成長性需要還是跨越了缺失性需要的短缺，沒有被強大的文化勢力剝奪，或因怯弱柔嫩而自然喪失。這一方面證實了自我實現確實是“明顯地植根于人種的生物本性中”[8] ，是人性中潛在的固有特征；另一方面說明，人的自我實現可以在缺失性需要沒有獲得滿足的時候產生，即高級需要的產生并不一定以低級需要的滿足為條件，這也是研究者們批判需要層次理論的一個觀點。

總而言之，馬斯洛所歸納描述的幾種需要普遍存在于人們心理。但在不同時代、不同國家、不同種族以及不同文化背景下，人們的需要是千變萬化的。通過分析可以看出，女書作為瑤族女性的工具，涵蓋了瑤族女性心理需求的各個方面，反映出瑤族女性需求的復雜性、系統性和動力性。從馬斯洛的需要層次理論出發來分析女書的產生及女書中所蘊涵的需求內容，為我們進一步探索女書更深層次的心理內容拓寬了視野。

參考文獻

[1]朱志強：《馬斯洛的需要層次理論述評》，《武漢大學學報》(社會科學版)，1989年第2期。

[2]王友平、盛思鑫：《對馬斯洛需要理論的再認識》，《學術探索》2003年第9期。

[3]《馬克思恩格斯選集》第1卷第34頁。

[4]韋慶媛：《女書產生與存在的社會基礎》，《學海》2004年第5期。

[5]宮哲兵：《女性文字與女性社會》，新疆人民出版社1995年版。

篇4

一、男女雙方自愿離婚。

二、女兒xxx現年23周歲，已成年，即不存在撫養問題。依xxx自行決定，今后隨某女 一起生活。

三、夫妻共同財產的處理。

1、機動車輛：×年×月×日由某男 之姐 贈予的×牌汽車一輛，離婚后歸男方所有。

2、男女雙方目前均無存款及股權、股票、債券等。

3、房產：夫妻雙方婚后購有坐落在×路×號×小區×棟×單元×號的樓房一套，登記在 名下，屬夫妻共有財產。離婚后，該套房屋歸男方所有(注：包括房內裝修內附屬設施及相關配套設施)，雙方相互配合辦理產權變更登記手續。因辦理產權變更登記手續所應支付的一切稅費等均由男方承擔。男方給予女方經濟補償人民幣×××元，在本協議簽訂之日起×日內付清。

夫妻共有房屋內的家用電器及家具等等(見清單)，雙方同意作價×××萬元，歸男方所有，男方給予女方經濟補償人民幣×××元，在本協議簽訂之日起×內付清。

4、雙方各自名下的其它私人財產(如首飾、衣服等)歸各自所有。

四、一方隱瞞或轉移夫妻共同財產的責任：

雙方確認夫妻共同財產在上述第三條已作出明確處理。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無其他財產，任何一方應保證以上所列婚內全部共同財產的真實性。

本協議書財產分割基于上列財產為基礎。任何一方不得隱瞞、虛報、轉移婚內共同財產或婚前財產。如任何一方有隱瞞、虛報除上述所列財產外的財產，另一方發現后有權取得對方所隱瞞、虛報、轉移的財產的全部份額，并追究其隱瞞、虛報、轉移財產的法律責任，虛報、轉移、隱瞞方無權分割該財產。

五、協議生效時間的約定：

本協議一式三份，自婚姻登記機頒發《離婚證》之日起生效，男、女雙方各執一份，婚姻登記機關存檔一份。

篇5

雙方于 年 月 日在____區人民政府辦理結婚登記手續。(結婚證號碼 )，并生有1名婚生女( ，19 年 月 日出生)

現因雙方性格不合無法共同生活，夫妻感情已完全破裂，就自愿離婚一事達成如下協議：

一、雙方自愿解除夫妻關系。

二、婚生女 由女方直接撫養。撫養期間，男方承擔婚生子的撫養費(包括醫療費、教育費、保險費) 元;

女方應悉心撫養婚生子，不得有虐待、遺棄、家庭暴力行為;

男方每個月可以探望婚生女 次，也可以到學校探望，每周可與婚生女共同居住 天，寒暑假可以共同居住 天，女方有協助的義務;

探望權的行使以不影響學業為準。

任何一方對婚生女身心健康有損害行為的，將視為放棄撫養、教育的權利和義務，另一方有權要求變更直接撫養權或中止、取消探望權;

三、財產分割

(1)雙方認可婚后分開居住期間各自收入歸各自所有的約定;

雙方認可婚后個人隨身物品歸個人所有。個人隨身物品中包含衣物、首飾、個人用品、手機、化妝品 等個人專用物品。

婚前財產：男方 女方

婚前個人債權債務：男方 女方

婚姻存續期間個人債權債務：男方 女方

(2)女方自離婚證領取之日起，取得下列夫妻之間共同財產的所有權：彩電一臺、 冰箱一臺、 洗衣機一臺、 空調一臺、 家俱一套、 組合音響 一套、生活日用品 件，總計約 元;

銀行存款 元，歸女方 元，男方 元;運營出租車，作價 元，歸女方 元，男方 元。

(3)雙方確認無其它共同債權、無共同債務。

四、男方確認給女方經濟補償 元;

五、離婚后，一方不得干擾另一方的生活，不得向第三方泄漏另一方的個人隱私和商業秘密，不得有故意損壞另一方名譽的行為，否則承擔違約金 元。

六、雙方確認對方是完全民事行為能力的人，能夠自行處分自己的行為和財產。

七、本協議經雙方簽字后，待有效的法律文書生效時具有法律效力。雙方承諾對該協議書的字詞義非常清楚，并愿意完全履行本協議書，不存在受到脅迫、欺詐、誤解情形。

篇6

一、男女雙方自愿離婚。

二、子女撫養、撫養費及探望權：

兒子/女兒 由女方撫養，隨同女方生活，撫養費(含托養費、教育費、醫療費)由男方全部負責，男方應于 年 月 日前一次性支付 元給女方作為女兒的撫養費(/男方每月支付撫養費 元，男方應于每月的1-5日前將女兒的撫養費交到女方手中或指定的XX銀行帳號：)。

在不影響孩子學習、生活的情況下，男方可隨時探望女方撫養的孩子。(/男方每星期休息日可探望女兒一次或帶女兒外出游玩，但應提前通知女方，女方應保證男方每周探望的時間不少于一天。)

三、夫妻共同財產的處理：

(1)存款：雙方名下現有銀行存款共 元，雙方各分一半，為 元。分配方式：各自名下的存款保持不變，但男方/女方應于 年 月 日前一次性支付 元給女方/男方。

(2)房屋：夫妻共同所有的位于XXX的房地產所有權歸女方所有， 房地產權證的業主姓名變更的手續自離婚后一個月內辦理，男方必須協助女方辦理變更的一切手續，過戶費用由女方負責。女方應于 年 月 日前一次性補償房屋差價 元給男方。

(3)其他財產：婚前雙方各自的財產歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有(附清單)。

四、債務的處理：

雙方確認在婚姻關系存續期間沒有發生任何共同債務，任何一方如對外負有債務的，由負債方自行承擔。(/ 方于 年 月 日向XXX所借債務由 方自行承擔……)

五、一方隱瞞或轉移夫妻共同財產的責任：

雙方確認夫妻共同財產在上述第三條已作出明確列明。除上述房屋、家具、家電及銀行存款外，并無其他財產，任何一方應保證以上所列婚內全部共同財產的真實性。

本協議書財產分割基于上列財產為基礎。任何一方不得隱瞞、虛報、轉移婚內共同財產或婚前財產。如任何一方有隱瞞、虛報除上述所列財產外的財產，或在簽訂本協議之前 二年內有轉移、抽逃財產的，另一方發現后有權取得對方所隱瞞、虛報、轉移的財產的全部份額，并追究其隱瞞、虛報、轉移財產的法律責任，虛報、轉移、隱瞞方無權分割該財產。

六、經濟幫助及精神賠償：

因女方生活困難，男方同意一次性支付補償經濟幫助金 元給女方。鑒于男方要求離婚的原因，男方應一次性補償女方精神損害費 元。上述男方應支付的款項，均應于 年 月 日前支付完畢。

七、違約責任的約定：

任何一方不按本協議約定期限履行支付款項義務的，應付違約金 元給對方(/按 支付違約金)。

八、協議生效時間的約定：

本協議一式三份，自婚姻登記機頒發《離婚證》之日起生效，男、女雙方各執一份，婚姻登記機關存檔一份。

九、如本協議生效后在執行中發生爭議的，雙方應協商解決，協商不成，任何一方均可向XXX人民法院。

篇7

囡 （nān）。是吳語區、粵語區等方言區對女孩的昵稱，亦有寶貝的意思。從造字詞義上看，女外有圍，意為閨，女入閨中，可意會為閨中少女，未聞世的小女孩，這也是古意囡囡稱呼小女孩。而根據詞義構字的新解也可理解為女外有困，這困可能是困惑，迷惑，或者是枷鎖。所以當代詞義解釋中將“囡”字賦予了新的詞義，意為“女漢子”，“問題少女”，皆是女性受困之意。而我們從“囡”字讀音NAN（男）上也可以找到證據，最初造字之意也可能是指“女漢子”“女中豪杰”之意，所以具體字意還需要結合具體語境。

1、囡囡：屬于方言之中，對于小女孩的稱呼，稱呼小女孩為囡囡的時候，會表示出對于小輩的喜愛和親近之意。

2、阿囡：屬于方言之中，父母對女兒的親近稱呼，跟囡囡一樣可以表達出對于孩子的喜愛之情。

3、孫囡：囡字本身就是對小女孩親近的叫法，所以孫囡指的也就是孫女。

（來源：文章屋網 ）

篇8

手持斧頭，唐德清的父親唐書全將鐵釘撬開，打開了棺槨。他告訴記者，這是他今年來第三次開棺，“已經習慣了”。隨著棺蓋漸開，里面露出了唐德清的遺容，嘴巴張開，面部呈黑褐色，頭發已全部脫落。整個尸身保存較好，被多層布料覆蓋。或是時間太長，這些布料的邊角，已經出現了破損、風化。

“16年了，每年我都要過來看幾次，一直都這樣。”唐書全稱，這些年來，女兒遺體始終不腐，他并不清楚緣由，“但可以確定的是，我們沒做過任何防腐措施”。

家屬

懷疑警方結論不肯將女兒下葬

唐德清是唐書全的二女兒。1998年10月28日晚，她被人發現死于家中，其時正值25歲。事發后，家人悲痛欲絕，懷疑她是被人并故意傷害致死。警方調查，在她出事的房間中發現了一封遺書。同時，法醫對尸體進行了解剖，出具死亡鑒定結論為：“唐德清之死系自服有機磷農藥3911中毒死亡”。

對于警方的結論，唐德清的家人表示不服。“我很清楚女兒，她不可能服毒自殺。”唐書全說，由于沒有弄清女兒的死亡原因，于是他在事發后只購買了一副松木棺槨，將其遺體收殮，卻并未選擇安葬。由此，在這些年來，唐德清的遺體一直被放置在事發房間中，而家人則搬離到別處居住。這一放就是16年。

疑惑

風吹雨淋16年父親不解為何不腐

“當時沒想過，她的遺體會一直不腐。”唐書全說，但最初確有一些蹊蹺，曾引起他注意，“按理說，人死了之后尸體會發臭，但我們一直沒聞到過”。唐書全回憶，其后，在警方組織尸檢時，他發現女兒的遺體，“除了有一些腫脹之外，再沒其他腐壞情況”。

鬧不清尸身為何不腐，這讓唐書全更加篤定了自己的懷疑，“她（女兒）肯定是有冤屈，才會這樣”。唐書全稱，這些年來，他一直在試圖通過各種途徑，向相關部門反映情況。同時，擔憂女兒的遺體毀壞，他也時常開棺檢查，“一直沒變，只是被風干了”。

唐書全稱，這些年來，他背負著很大的壓力。“周圍人不理解，認為我這個作父親的狠心，讓女兒就這么放著。但我心里的苦，哪個曉得？我還是堅持，只要一天沒弄清原因，我就不能讓她含冤入土。”

不安

鄰居感受強烈有時連覺都睡不著

唐德清的遺體一直不腐，在當地居民中，并不算是一個秘密。多數人都知道，甚至在茶余飯后，還常被當成了談資。王全生的家與唐德清遺體停放的瓦房相距不遠，直線距離僅20米不到。這些年來，王全生稱他的感受很深，“剛開始很害怕，現在差不多習慣了”。

王全生說，在唐德清離世后，得知她的遺體一直被放在瓦房中，受傳統觀念影響，“我們一家人都很排斥。人死入土為安是大事，就這樣放在屋里，好人嘛！”王全生稱，為此在那段時間，他只能敬而遠之，寧愿選擇繞路，也不再從瓦房旁邊經過。其后，獲悉唐德清的遺體一直未腐，他更是感覺毛骨悚然，“有時晚上連覺都睡不著”。幾年之前，王全生在距離瓦房較遠處，重新修建了住房，一家人全部搬離了老宅。

王全生說，如今他已經釋然。“說完全不怕是騙人的。但這些年，老唐（唐書全）確實也不容易，只希望這個事情能早點解決，畢竟死者為大嘛。”

解剖專家分析

多種因素或造成尸身不腐

離世16年，唐德清的尸身不腐，到底是什么原因造成？5月15日，記者采訪了成都中醫藥大學人體解剖學副教授李良文。在詳細了解唐德清的狀況后，李良文分析稱，出現這一現象可能是由多種因素共同造成。

李良文說，如果唐德清在離世之前確實曾服下大量農藥，這對其尸身能得以較好保存，或許是一個重要原因。“農藥進入體內后，對消化道細菌起到殺滅作用。這與常規醫學上使用福爾馬林來保存尸體作用類似。在一定程度上，可以幫助尸體保存。”

篇9

我們的確迎來了更多85后、90后的年輕員工，他們是“Y世代”，可能因為全球化的原因，世界各地的Y世代年輕人都很像。不過中國的Y世代還是有特別之處，他們都是獨生子女，他們有很強的個人表達。他們在選擇工作時，并不只是為了工資而工作，愿意選擇一些他們真的喜愛、真的相信其價值觀的公司去工作，他們的工作必須是有意思的，不是別人叫他去做什么他就做什么。

他們希望得到贊揚，要感覺到他們是非常有價值的一群人。如果得不到這種價值的歸屬感，很快就會離開，然后去尋找下一份工作。這種感覺或許在不同世代的人身上也是相通的—員工都需要感受到這種安全感，之后才愿意冒更高的風險去做一些事情。但對于上一代的很多員工來說，其實不太習慣說要得到別人一些正面認可來作為推動力。所以這對于今天的管理者來說是一個挑戰。

幸運的是，其實這些就是宜家想要找的人。我們非常習慣于這樣的場景：在一個會議之中，資深經理和剛剛入職的員工進行對話，合作。Y世代很喜歡問為什么。在宜家創始人英瓦爾·坎普拉德（Ingvar Kamprad）40多年前寫下的一本有關文化的小冊子里，就提到“Why”是最重要的問題。所以這是為什么我們會覺得新世代的年輕人特別適合宜家的原因，因為宜家就是一直在鼓勵去問為什么。只有知道為什么，才會有動力，也知道該怎么去做。

篇10

女方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號碼：_____________________________

男方與女方于年月日經人介紹結婚，婚前了解不深，認識三個月后即結婚，婚后因性格不和，經常吵鬧，無法共同生活。因結婚時間很短，沒有子女，沒有共同財產，雙方一致同意離婚，達成如下離婚協議如下：

1、雙方自愿離婚，達成一致意見;

2、沒有夫妻共同財產，沒有財產爭議;

3、沒有子女;

4、婚前女方帶過來的財產仍屬于女方個人所有，由女方帶走。

男方：____________ 女方：___________

_______年_____月___日 　_______年_____月___日

無子女離婚協議書下載二

男方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號碼：_____________________________

女方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號碼：_____________________________

男女雙方經人介紹認識于DDD年B月M日登記結婚，婚后無子女。由于婚前缺乏了解，婚后發現雙方性格不合，無法共同生活，現就離婚事宜達成協議如下：

一、男女雙方自愿協議離婚。

二、婚后無共同財產

三、婚后無共同債權。

五、婚后無共同債務。

本協議一式三份，甲乙雙方各持一份，一份存檔，自雙方簽名之日起生效。

男方：____________ 女方：___________

_______年_____月___日 　_______年_____月___日

無子女離婚協議書下載三

男方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號碼：_____________________________

女方：_______________，漢族，生于__________年_______月______日，身份證號碼：_____________________________

男、女雙方______年____月_____日辦理結婚登記，婚后未生育子女。因雙方性格不合，無法繼續共同生活，夫妻感情完全破裂，已無和好可能。現男女雙方本著平等、自愿原則，經協商一致，就雙方自愿離婚一事達成協議如下：

一、男女雙方自愿離婚。

二、男女雙方無夫妻共同財產，無夫妻共同債權。

三、婚前雙方各自的財產歸各自所有，男女雙方各自的私人生活用品及首飾歸各自所有。

四、雙方確認在婚姻關系存續期間沒有發生任何共同債務，任何一方如對外負有債務的，由負債方自行承擔。

五、夫妻雙方不存在生活困難需要幫助的情況。

篇11

住址： 身份證號：

工作單位：

乙方： 性別：女 出生年月：

住址： 身份證號：

工作單位：

雙方自愿分手，本著對孩子負責的態度，兩人經協商同意，決定將孩子交由______撫養，并達成如下協議：

1、孩子由乙方撫養，直至年滿18周歲，負責其日常生活、健康和教育等方面的監護。18周歲以后，孩子可以自由選擇隨父、隨母生活。

2、甲方選擇以下 種方法支付撫養費。

A：甲方則每月支付撫養費______元，不承擔具體撫養工作，直至十八歲。十八歲后，孩子上學期間的撫養費，甲方仍應承擔。

將來，甲方如沒有收入來源而影響支付撫養費的，乙方可以請求甲方的父母先行支付孩子的撫養費;或甲方有相關債權的，在甲方的同意下，乙方也可以請求相關債權人先行支付撫養費，以保障孩子將來的生活。

B：甲乙雙方達成一致，撫養費共計______(大寫) ，暫時支付______(大寫) 付給乙方，剩余部分按月支付到乙方賬戶。

甲方的撫養費隨著孩子的年齡增長、物價的上漲，應適當的增加，具體由雙方另行協商。

3、甲方享有探望權，甲方每半年可以探望一次。或由雙方協商。

4、孩子開始上學，產生的學雜費等相關教育費用，每年甲乙雙方各交一學期(注：甲方上期，乙方交下期)，直至交到孩子終止求學。

5、孩子的醫藥費，在 元以內由撫養方先墊付，憑相關發票，甲、乙雙方各承擔一半，超過 元，由乙方通知甲方，雙方共同承擔。

6、以上所列各項，立約人完全同意。

篇12

篇13

二、婚姻法及相關司法解釋確立的子女撫養的具體辦法

1、 哺乳期內的子女的撫養。

離婚后，哺乳期內子女的撫養，以隨哺乳的母親撫養為原則。

2、 兩周歲以下子女的撫養。

兩周歲以下的子女，一般隨母親生活。但母親有下列情形之一的，也可以隨父親生活：

1） 母親患有久治不愈的傳染性疾病或其他嚴重疾病，子女不宜與其共同生活的；

2） 母親有撫養條件不盡撫養義務，而父親要求子女隨其生活，并對子女健康成長沒有不利影響的；

3） 因其他原因，子女確無法隨母親生活的，如母親的經濟能力及生活環境對撫養子女明顯不利的，或母親品行不端（如有賭博、吸毒、亂搞兩性關系等惡習不利于子女健康成長的）或因違法犯罪被判服刑不可能撫養子女的等等。

3、 兩周歲以上子女的撫養。

對兩周歲以上未成年子女的撫養，先由雙方協商，若協商不成，則由人民法院根據子女的權益和雙方的具體情況作出判決或裁定。法院主要是從以下幾個方面考慮雙方具體情況：雙方的經濟能力、個人素質（文化層次）家庭環境、生活環境、對子女的責任感、以及與子女的感情親密程度等。

對兩周歲以上的未成年子女，父母均要求隨其生活，一方有下列情形之一的可以優先考慮：

1） 已作絕育手術或因其他原因喪失生育能力的；

2） 子女隨其生活時間較長，改變生活環境對子女健康成長不利的；

3） 無其他子女而另一方有其他子女的；

4） 子女隨其生活對子女成長有利，而另一方患有久治不愈的傳染性疾病或其他嚴重疾病，或有其他不利于子女身心健康的情形，不宜與子女共同生活的。