引論：我們?yōu)槟砹?篇新時(shí)代青少年德育研究范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

德育在國(guó)家治理、社會(huì)現(xiàn)代化過(guò)程中發(fā)揮著重要的功能，在貫徹國(guó)家意識(shí)形態(tài)和促進(jìn)個(gè)體發(fā)展中發(fā)揮著關(guān)鍵作用，承擔(dān)著塑造品格、凈化靈魂、協(xié)調(diào)利益、完善個(gè)體、實(shí)現(xiàn)尊嚴(yán)、達(dá)成和諧等重要使命。作為一門實(shí)踐性學(xué)科，德育發(fā)揮著立德樹人、思想引領(lǐng)的作用，體現(xiàn)了人對(duì)世界的主體性，是人本質(zhì)力量的釋放，柔性顯現(xiàn)了人與社會(huì)的同步完善與向善。黨的報(bào)告明確指出：中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)人新時(shí)代。新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位，是德育發(fā)展新的歷史方位。德育要結(jié)合自身學(xué)科特點(diǎn)，積極主動(dòng)地融人中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代建設(shè)中去。青少年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，也是新時(shí)代的接班人。青少年群體的道德水平?jīng)Q定著未來(lái)國(guó)家的道德水平，青少年德育要主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代要求，在遵循其發(fā)展規(guī)律和現(xiàn)實(shí)性要求上進(jìn)行探索，以便更好地服務(wù)新時(shí)代建設(shè)。

一、新時(shí)代青少年德育的功能使命

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，德育工作要積極順應(yīng)歷史潮流，這不僅是德育學(xué)科發(fā)展的黃金期，也是它擔(dān)負(fù)起服務(wù)黨和人民事業(yè)的歷史使命期。青少年德育是整個(gè)社會(huì)德育的基礎(chǔ)，我們要勇于把握歷史機(jī)遇，科學(xué)安排新時(shí)代青少年德育內(nèi)容，發(fā)揮好青少年德育的人才培養(yǎng)作用，勇于承擔(dān)起新時(shí)代歷史賦予的使命。

１.以加強(qiáng)青少年共同理想信念為目標(biāo)引領(lǐng)改革開放４０年的砥礪前進(jìn)，中華民族實(shí)現(xiàn)了從“站起來(lái)”到“富起來(lái)”的發(fā)展，如今正大踏步走向“強(qiáng)起來(lái)”的奮斗目標(biāo)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的關(guān)鍵時(shí)期，以共同的道德理想信念教育、引領(lǐng)青少年尤為重要。一方面，要增強(qiáng)青少年在中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)特色社會(huì)主義、民族精神、時(shí)代精神等新時(shí)代價(jià)值理念方面的教育；另一方面，要繼續(xù)加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，引導(dǎo)青少年樹立正確的價(jià)值觀念，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、奮發(fā)圖強(qiáng)的拼搏精神。

２.以提高青少年思想道德素質(zhì)為任務(wù)驅(qū)動(dòng)力新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這一科學(xué)論斷是新時(shí)代青少年德育工作的動(dòng)力源泉，也是奮斗目標(biāo)。青少年是國(guó)家的未來(lái)、民族的希望、新時(shí)代的主力軍。在國(guó)內(nèi)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化的時(shí)代背景下，要把提髙青少年思想道德素質(zhì)作為德育工作的重點(diǎn)。一方面，要不斷提升青少年思想覺悟、文明素質(zhì)、道德品質(zhì)；另一方面，要引導(dǎo)青少年樹立正確的義利觀，形成物質(zhì)追求與精神追求相統(tǒng)一的正確價(jià)值觀，防止利益觀異化造成的主體性迷失。同時(shí)，還要教育廣大青少年知榮懂辱，真正懂得美好生活不僅是物質(zhì)豐富，還有更高的精神愉悅，更要慷得艱辛勞動(dòng)是創(chuàng)造美好生活的源泉。

３．以增強(qiáng)青少年擔(dān)當(dāng)意識(shí)為歷史責(zé)任

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的不斷強(qiáng)盛和在國(guó)際舞臺(tái)上話語(yǔ)權(quán)的日益彰顯，我們從邊緣化正日益靠近舞臺(tái)中央。中國(guó)在世界舞臺(tái)上話語(yǔ)權(quán)的增強(qiáng)，顯示了中國(guó)模式、中國(guó)道路、中國(guó)文化、中國(guó)制度、中國(guó)理論的強(qiáng)大生命力，也顯示了中華傳統(tǒng)文化的魅力。青少年德育要順應(yīng)這一歷史潮流，一方面，要加強(qiáng)對(duì)青少年“四個(gè)自信”的教育，引導(dǎo)他們堅(jiān)決抵制資產(chǎn)階級(jí)道德虛無(wú)主義、、民族分裂主義等消極思想的侵蝕；另一方面，要以寬廣的胸懷和人類命運(yùn)共同體的先進(jìn)理念涵養(yǎng)青少年身心，不斷增強(qiáng)中華道德文明的傳播力和感染力，使青少年養(yǎng)成“美美與共，天下大同”的情懷。

二、新時(shí)代青少年德育應(yīng)遵循的規(guī)律

靑少年德育作為教育的重要組成部分，要積極回應(yīng)時(shí)代要求，遵循自身獨(dú)特的實(shí)踐規(guī)律，不斷提升德育實(shí)效，完善青少年個(gè)體與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

１．遵循主體間共享規(guī)律

“后喻文化”成為新時(shí)代青少年道徳文化傳承的主要方式。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)下，面對(duì)海量信息和多元化價(jià)值觀的挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的命令、訓(xùn)誡等簡(jiǎn)單灌輸方法在新時(shí)代已經(jīng)不可取了。對(duì)此，要及時(shí)探索教育新規(guī)律，在充分尊重教育主客體的基礎(chǔ)上，由單一話語(yǔ)權(quán)向主體間性話語(yǔ)權(quán)模式轉(zhuǎn)化，把握主體間性模式的德育規(guī)律，實(shí)現(xiàn)適合青少年群體發(fā)揮主體意識(shí)、達(dá)到互動(dòng)與協(xié)商的德育交流溝通模式。

２.遵循有機(jī)性與漸進(jìn)性相統(tǒng)一規(guī)律

基于主體間性共享規(guī)律模式，青少年德育過(guò)程不再是單向度教育活動(dòng)。為了達(dá)到教育效果，德育的知、情、意、行不斷轉(zhuǎn)化和遞進(jìn)，這一遞進(jìn)過(guò)程要遵循有機(jī)性與漸進(jìn)性相統(tǒng)一規(guī)律。首先，從青少年德育外部關(guān)系看，教育載體主要是家庭、學(xué)校和社會(huì)。在傳統(tǒng)社會(huì)中，這三個(gè)教育載體雖然功能高度一致，但在實(shí)踐中具有相對(duì)的獨(dú)立性。而在現(xiàn)代社會(huì)，家庭、學(xué)校與社會(huì)在青少年德育活動(dòng)中的角色、地位、功能與傳統(tǒng)社會(huì)不一樣，三個(gè)載體的交融性、滲透性進(jìn)一步加強(qiáng)并形成有機(jī)整體。其次，從青少年德育內(nèi)部聯(lián)系看，青少年德育內(nèi)部聯(lián)系是一個(gè)有機(jī)的整體。青少年德育具體包括德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育手段、德育效果反饋等元素。其中，目標(biāo)具有統(tǒng)領(lǐng)性、全局性和導(dǎo)向性作用，內(nèi)容、手段、效果反饋服務(wù)于目標(biāo)，并共同組成一個(gè)相互聯(lián)系、有機(jī)協(xié)調(diào)的整體。青少年德育過(guò)程的漸進(jìn)性不僅強(qiáng)調(diào)有機(jī)性的運(yùn)動(dòng)方式，更強(qiáng)調(diào)教育的特殊性。青少年德育具有層次性，它的形成和發(fā)展要符合青少年的身心發(fā)展規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律。我們可以遵循以下兩點(diǎn)：一是教育切人點(diǎn)要與青少年的心理特點(diǎn)和認(rèn)知習(xí)慣相符合；二是教育過(guò)程中把握好“變與不變”的關(guān)系。同時(shí)，還要把握好德育目標(biāo)的“性”不變與階段性的“片面性”變化的關(guān)系，突出青少年德育時(shí)效性，促進(jìn)青少年身心健康發(fā)展。

３．遵循功能規(guī)范性與引導(dǎo)性相融合規(guī)律

青少年雖然具有道德觀念，但是道德卻不會(huì)與生俱來(lái)。康德說(shuō)：“人雖以成為道德的存在為天職，卻非生來(lái)就是道德的存在，人沒有現(xiàn)成的善性。自然人在道德本性上既不善，也不惡，但自然人具有向善和向惡的雙重自然傾向。”道德的限制性是不言而喻的，對(duì)人來(lái)說(shuō)，規(guī)范性并不是自縛天性。德育有助于青少年個(gè)體與他人、與客觀世界的和諧統(tǒng)一，它不僅是外在的道德規(guī)范，更是激發(fā)良知、引導(dǎo)人們實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的精神力量。它６６德育工程把人的靈魂引向善和真理的彼岸，最終實(shí)現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)、實(shí)然與應(yīng)然的統(tǒng)一。

三、新時(shí)代青少年德育的實(shí)踐要求

實(shí)踐是德育工作生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。青少年德育要積極順應(yīng)新時(shí)代，主動(dòng)融人新時(shí)展，在實(shí)踐中完善自己、發(fā)展自己，在實(shí)踐中服務(wù)黨、服務(wù)人民、服務(wù)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)。

１．增強(qiáng)青少年對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的政治認(rèn)同

新時(shí)代，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是開展青少年德育工作的指導(dǎo)思想。在開展青少年德育工作中，要時(shí)刻保持這一指導(dǎo)思想的定力，并使之轉(zhuǎn)化為青少年的理論認(rèn)同和情感認(rèn)可；要開展青少年對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)同教育，時(shí)刻保持堅(jiān)定的政治方向，在實(shí)際行動(dòng)中同黨保持髙度一致；開展青少年社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育，使青少年在理想信念、價(jià)值觀念、道德觀念上形成思想共識(shí)和行為準(zhǔn)則。

２．促進(jìn)青少年思想境界有效提升

德育就是在科學(xué)理論指導(dǎo)下，在道德上不斷引領(lǐng)人的德性發(fā)展，引領(lǐng)人的精神需要，規(guī)范人的行為，不斷促進(jìn)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。新時(shí)代，提升青少年思想境界，一是引導(dǎo)青少年正確享受美好生活的思想需要。青少年在享受美好生活的同時(shí)要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，將物質(zhì)文化需要與精神文化需要結(jié)合起來(lái)。二是激勵(lì)青少年，讓他們懂得美好生活的得來(lái)需要付出艱辛勞動(dòng)。新時(shí)代，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富將更加豐富，青少年生活在一個(gè)衣食無(wú)憂的環(huán)境中，容易產(chǎn)生懶惰思想，缺乏創(chuàng)造財(cái)富的動(dòng)力。因此，要教育青少年懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)是創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的源泉，培育青少年的創(chuàng)造精神。

３．豐富青少年社會(huì)主義道德文化

文化是一個(gè)民族的魂和根，沒有文化自信、文化自覺，沒有文化的繁榮昌盛，民族的偉大復(fù)興就難以實(shí)現(xiàn)。道德文化建設(shè)就是要以高尚的道德理論引領(lǐng)文化建設(shè)，以文化建設(shè)打造道德品格。加強(qiáng)青少年道德文化建設(shè)需要做到三方面：一是牢牢把握道德文化建設(shè)的政治方向。馬克思主義倫理學(xué)認(rèn)為，道德教育是保持人類良好的人文環(huán)境、確保社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要手段。新時(shí)代青少年德育要牢牢把握?qǐng)?jiān)定的政治方向不動(dòng)搖，要以社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)教育堅(jiān)持道德文化陣地，堅(jiān)決抵制各種腐朽思想流毒對(duì)青少年的侵蝕。二是始終堅(jiān)持道德文化建設(shè)的價(jià)值引領(lǐng)。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播、引導(dǎo)、影響為核心，堅(jiān)決抵制道德虛無(wú)主義、享樂主義和腐朽的價(jià)值觀念對(duì)青少年發(fā)展的不利影響。三是要建立科學(xué)的思想道德文化理論體系。青少年德育文化理論體系要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展這一原則，繼承和弘揚(yáng)中華民族文化傳統(tǒng)，繼承和發(fā)揚(yáng)革命文化，不斷創(chuàng)建當(dāng)代中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，為青少年德育提供源源不斷的力量源泉。

４.培養(yǎng)青少年民族復(fù)興擔(dān)當(dāng)精神

人才培養(yǎng)是德育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在人才培養(yǎng)中，德育不僅追求知識(shí)，還追求德性，我們要把培養(yǎng)具有崇高道德素質(zhì)的人才作為目標(biāo)。新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須有大批有著崇高理想信念的人，尤其是大批具有高尚追求、堅(jiān)定信念、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀指導(dǎo)自身、堅(jiān)持投身于共產(chǎn)主義事業(yè)的青少年群體。只有這個(gè)群體強(qiáng)大了，才能涌現(xiàn)出大批合格的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。在許多場(chǎng)合都特別強(qiáng)調(diào)青年的教育問題，他說(shuō)“青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望”。在青少年群體中，要貫徹黨的教育方針，認(rèn)真落實(shí)立德樹人根本目標(biāo)，培養(yǎng)青少年自覺做一個(gè)為民族復(fù)興大業(yè)勇于擔(dān)當(dāng)、甘愿奮斗與奉獻(xiàn)的新時(shí)代接班人。