引論：我們?yōu)槟砹?篇古漢語(yǔ)有效教學(xué)與綜合性學(xué)習(xí)淺析范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。

在語(yǔ)文教學(xué)中，古詩(shī)文始終占有相當(dāng)?shù)谋壤Ｐ赂呖颊邔?shí)行后，對(duì)學(xué)生的古漢語(yǔ)素養(yǎng)提出更高的要求。時(shí)光流逝，社會(huì)變遷，語(yǔ)言本身又在不斷發(fā)展變化之中，對(duì)于相當(dāng)多的學(xué)生來(lái)說(shuō)，古漢語(yǔ)學(xué)習(xí)無(wú)疑成為一大難題。其實(shí)，語(yǔ)言的發(fā)展是一個(gè)漸變過(guò)程，在變化的同時(shí)，也有穩(wěn)定性、繼承性。中西語(yǔ)言雖屬不同的文字體系，但在某些方面有著相通之處。語(yǔ)文學(xué)科本具有開放性、主體性與實(shí)踐性，語(yǔ)文教師應(yīng)以開放的心態(tài)，不斷更新教學(xué)理念，通過(guò)整合各種學(xué)習(xí)資源，拓寬學(xué)生視野，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式。通過(guò)提高興趣，培養(yǎng)語(yǔ)感，培養(yǎng)學(xué)生踏實(shí)靈活、觸類旁通、融會(huì)不同學(xué)科的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，“以的速度、效益和效率促進(jìn)學(xué)生在知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀‘三維目標(biāo)’上獲得整合、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的進(jìn)步和發(fā)展”。為幫助學(xué)生更有效地學(xué)習(xí)古漢語(yǔ)，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了一些嘗試，力圖貫通古今漢語(yǔ)，融會(huì)中文英文，實(shí)現(xiàn)古漢語(yǔ)知識(shí)的有效教學(xué)與綜合性學(xué)習(xí)。

一、踏實(shí)靈活，貫通古今，積累古漢語(yǔ)詞匯。

在語(yǔ)言的各要素中，詞匯的發(fā)展變化總是最快的，對(duì)社會(huì)生活的反映也最敏感直接。所以，現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯相比古代已發(fā)生很大的變化，在古詩(shī)文學(xué)習(xí)中，作為語(yǔ)言建筑材料的詞匯是必須掌握的基礎(chǔ)。在教學(xué)中教師可以采取以下幾點(diǎn)做法：

1.指導(dǎo)學(xué)生勤查字典，掌握詞語(yǔ)本義，梳理了解詞語(yǔ)各義項(xiàng)之間的關(guān)系。例如一個(gè)“負(fù)”字，僅在《史記?廉頗藺相如列傳》中就有多個(gè)義項(xiàng)：①均之二策，寧許以負(fù)秦曲（使……承擔(dān)）；②秦貪，負(fù)其強(qiáng)，以空言求璧（依仗，憑借）；③相如度秦王雖齋，決負(fù)約不償城（違背）；④臣誠(chéng)恐見欺于王而負(fù)趙（辜負(fù)，對(duì)不起）；⑤廉頗聞之，肉袒負(fù)荊（背）。通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生查閱字典，了解到“負(fù)”的本義為“背，用背馱東西”，例⑤即用的本義。由此引申為“背靠著”，又由“背靠”引申出例②的“依仗、憑借”之義。由本義還引申出“違背、背棄”之義，又由此引申出“辜負(fù)、對(duì)不起”，即例③、④句中之義。而例①句中是本義的使動(dòng)用法，意義由具體實(shí)指專為抽象的虛指，是一種比喻用法。學(xué)生搞清了諸多義項(xiàng)間的關(guān)系，就能比較容易清楚地掌握這個(gè)古漢語(yǔ)常用詞的意義和用法。

2.利用古老象形文字的特點(diǎn)，分析字形，把握字義。高中階段的學(xué)生對(duì)有關(guān)漢字起源、形體構(gòu)造等文字知識(shí)已經(jīng)有所了解，在教學(xué)中可以充分利用學(xué)生已有知識(shí)，幫助他們具體形象地掌握一些字的本義。如：①“一簞食，一豆羹”（《孟子?魚我所欲也》）；②“不及黃泉，無(wú)相見也”（《左傳?鄭伯克段于鄢》）；③“莫春者，春服既成”（《論語(yǔ)?侍坐章》）。板書“豆”、“及”、“莫”三字的甲骨文或金文、小篆的寫法，豆，“一種木制的盛物器皿”；及，“趕上，追上”，引申為“到”；莫，“日落的時(shí)候”，此義后寫作“暮”，“莫”假借為表否定的虛詞。通過(guò)分析字形，引導(dǎo)學(xué)生很容易就猜到它們的本義，再請(qǐng)學(xué)生查《古漢語(yǔ)常用字字典》加以驗(yàn)證。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程能喚起學(xué)生的生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，感受古老漢字文化的獨(dú)有魅力。不僅能激發(fā)興趣，學(xué)得形象生動(dòng)，而且能獲得一定的成功感，調(diào)動(dòng)其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)一步探索、鉆研的精神。

3.利用學(xué)生熟知的義項(xiàng)，一點(diǎn)即明。從古漢語(yǔ)到現(xiàn)代漢語(yǔ)的發(fā)展過(guò)程中，除了變化，還有繼承。古漢語(yǔ)詞匯的意義雖然已經(jīng)發(fā)生改變，有些詞的本義與今天的常用義有所不同，但有些義項(xiàng)還是保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)雙音節(jié)詞和成語(yǔ)的語(yǔ)素意義之中。教師若能揭示這種傳承，幫助學(xué)生建立起古今漢語(yǔ)之間的有機(jī)聯(lián)系，則不僅能使古漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)方便清晰，更能讓學(xué)生感受到古老漢語(yǔ)的鮮活生命力，感受中國(guó)文化的無(wú)窮魅力。如：①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉（蘇洵《六國(guó)論》）；②秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)（賈誼《過(guò)秦論》）；③頒白者不負(fù)戴于道路矣（《孟子?梁惠王上》）；④信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何（同②）。要理解“速、亡、戴、陳”這幾個(gè)詞的意義用法，引進(jìn)成語(yǔ)“不速之客”、“亡羊補(bǔ)牢”、“不共戴天”，學(xué)生基本就能理解前三個(gè)詞的意義；例④中“陳”的義項(xiàng)，依然保存在“陳列、陳設(shè)、陳放”等雙音節(jié)詞語(yǔ)中。

4.利用上下文中同義詞的關(guān)系，理解詞義，體會(huì)修辭。古人作文很注重修辭，較多運(yùn)用對(duì)偶、排比等整句樣式。為避免在結(jié)構(gòu)相同的語(yǔ)句中重復(fù)使用同一個(gè)詞，往往采用同義詞替代，使表達(dá)靈活變化不呆滯，并強(qiáng)調(diào)語(yǔ)意，造成語(yǔ)勢(shì)。另外，短語(yǔ)中的互文關(guān)系也有助于人們理解詞義。如：①忠不必用兮，賢不必以（屈原《涉江》）；②滅六國(guó)者，六國(guó)也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也（杜牧《阿房宮賦》）；③率疲弊之卒，將數(shù)百之眾（同上）。同義詞出現(xiàn)在句中相對(duì)應(yīng)位置，其中“用、滅、率”的意義古今相同，理解沒(méi)有困難；而“以、族、將”則因有多個(gè)義項(xiàng)，學(xué)生可能難以明確。引導(dǎo)學(xué)生利用上下文認(rèn)真體會(huì)，并指明這種古漢語(yǔ)常見語(yǔ)法修辭現(xiàn)象，那么困難就迎刃而解。

以上所舉四種詞匯教學(xué)方法，在古詩(shī)文課堂教學(xué)中是同存并舉的。前兩種較為踏實(shí)、嚴(yán)密，后兩種則方便省時(shí)。根據(jù)實(shí)際綜合靈活使用，能提高課堂教學(xué)效率，取得良好效果。

二、觸類旁通，融會(huì)中西，把握古漢語(yǔ)語(yǔ)法現(xiàn)象。

古漢語(yǔ)教學(xué)的難點(diǎn)不僅在詞匯，而且在于一些與現(xiàn)代漢語(yǔ)有所不同的語(yǔ)法現(xiàn)象。由于語(yǔ)法系統(tǒng)的差異性，加上學(xué)生閱讀量較少、語(yǔ)感不足，因此一些古漢語(yǔ)中習(xí)以為常的語(yǔ)法現(xiàn)象———如賓語(yǔ)前置、介賓短語(yǔ)后置為補(bǔ)語(yǔ)及一些文言虛詞的用法等，學(xué)生會(huì)感覺(jué)陌生、不習(xí)慣，課時(shí)有限，教師不可能在此花費(fèi)太多時(shí)間精力。如何幫助學(xué)生簡(jiǎn)潔高效地解決這個(gè)難題？作為一名國(guó)際漢語(yǔ)教師，筆者發(fā)現(xiàn)古漢語(yǔ)和英語(yǔ)雖然分屬于兩大文字體系，但在一些語(yǔ)法現(xiàn)象、規(guī)律方面卻有一定的相似相通之處，可以借鑒。

1.疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)須前置。與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同，古漢語(yǔ)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞做賓語(yǔ)，通常要放在動(dòng)詞或介詞前面。如：①大王來(lái)?何操？（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）；②沛公?安在？（《史記?項(xiàng)羽本紀(jì)》）；③我?孰與城北徐公美？（《戰(zhàn)國(guó)策?鄒忌諷齊王納諫》）。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，要把這些疑問(wèn)代詞放到動(dòng)詞或介詞的后面：①大王（您）來(lái)時(shí)帶著什么？②沛公在哪里？③我和城北徐公比，誰(shuí)漂亮？為了幫助學(xué)生強(qiáng)化疑問(wèn)代詞賓語(yǔ)前置這種語(yǔ)法現(xiàn)象，我引入他們熟悉的英語(yǔ)疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞前置在句首的現(xiàn)象，試比較：①Whoareyou?（你是誰(shuí)？）②Whatdidshewant?（她要什么？）③Therearemanypictureshere.Whichonedoyoulikebest?（這里有許多圖片，你最喜歡哪一張？）學(xué)生都早已熟練掌握英語(yǔ)疑問(wèn)代詞前置在句首的語(yǔ)法現(xiàn)象，古漢語(yǔ)中則一般放在動(dòng)詞、介詞前面，其共同目的主要是突出強(qiáng)調(diào)這個(gè)詞及它所代表的疑問(wèn)句式。

2.介賓結(jié)構(gòu)后置為補(bǔ)語(yǔ)。如“于”字是古漢語(yǔ)中常用的介詞，其作用主要在于引進(jìn)動(dòng)作行為的處所、對(duì)象、主動(dòng)者及比較對(duì)象等，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“在、從”、“跟、對(duì)”、“被”、“比”等。由“于”字所構(gòu)成的介賓結(jié)構(gòu)翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，往往充當(dāng)句中的狀語(yǔ)，置于動(dòng)詞短語(yǔ)或形容詞短語(yǔ)前面；而在古漢語(yǔ)中，一般卻是充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)，置于謂語(yǔ)中心語(yǔ)之后。如：①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（荀子《勸學(xué)》）；②故燕王欲結(jié)于君（《史記?廉頗藺相如列傳》）；③東敗于齊，長(zhǎng)子死焉；西喪地于秦七百里；南辱于楚（《孟子?梁惠王上》）。翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，這些介賓結(jié)構(gòu)都應(yīng)放到動(dòng)詞、形容詞的前面成為狀語(yǔ)。學(xué)生翻譯時(shí)因不熟練而容易出錯(cuò)，可引入一些典型的英語(yǔ)例句，加以比較：①Wearereadinginourclassroom.（我們正在教室里讀書。）②Heistallerthanme.（他比我高。）③Thelettermustbepostedbyhim.（這封信必須由他寄出去。）比較以上畫線部分在古代漢語(yǔ)、現(xiàn)代漢語(yǔ)和英語(yǔ)中的位置，我們不難發(fā)現(xiàn)古漢語(yǔ)中介賓結(jié)構(gòu)的位置基本與英語(yǔ)相同。學(xué)生對(duì)這些英文句式的表達(dá)是非常熟悉的，一經(jīng)點(diǎn)撥，也能在較短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)這一知識(shí)點(diǎn)的同化與遷移。

3.人稱代詞格的變化和區(qū)分。現(xiàn)代漢語(yǔ)人稱代詞沒(méi)有主格、賓格、所有格的區(qū)分變化，古漢語(yǔ)中對(duì)某些詞的用法卻有著較為嚴(yán)格的區(qū)分和要求。引入英語(yǔ)人稱代詞，借此幫助學(xué)生區(qū)分古漢語(yǔ)人稱代詞的細(xì)微差別，是行之有效的方法。如“之”、“其”雖同為第三人稱代詞，有些課文的注釋將它們一律翻譯成“他（她、它）”或“他們（她們、它們）”，但這兩個(gè)詞的用法卻有所不同。如：①愛(ài)共叔段，欲立之（《左傳?鄭伯克段于鄢》）；②今者出，未辭也，為之奈何（《史記?鴻門宴》）；③亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之（同上）；④公聞其期（同①）；⑤吾令人望其氣，皆為龍虎（同②）；⑥然視其左右，來(lái)而記之者已少（王安石《游褒禪山記》）。

以上例句中的“之”可譯為“他”或“它”，分別指代人、物、事；“其”可譯為“他的”或“它的”，也可分別指代人、物、事。但是，“之”、“其”卻不能互換，因?yàn)檫@里的“之”都在句中充當(dāng)動(dòng)詞的賓語(yǔ)，屬于賓格；而“其”則充當(dāng)名詞的定語(yǔ)，當(dāng)屬所有格。這樣的解釋學(xué)生當(dāng)然也能理解，但有點(diǎn)費(fèi)時(shí)費(fèi)力，學(xué)生因?yàn)槟吧菀谆煜２蝗缰苯右胗⒄Z(yǔ)單詞，告訴學(xué)生，此處“之”、“其”的用法分別相當(dāng)于“him/her/it/them”和“his/her/its/their“，這樣學(xué)生就能簡(jiǎn)單輕松地理解了這兩個(gè)代詞之間的區(qū)別。

其實(shí)，古漢語(yǔ)與英語(yǔ)之間的相通之處還有很多，又如以“之“字在主謂之間取消句子獨(dú)立性的用法，同英語(yǔ)中的分詞結(jié)構(gòu)、不定式結(jié)構(gòu)充當(dāng)從句等現(xiàn)象，都有相似相通之處。限于篇幅，不再深入。必須強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文課堂上古今中外的引入比較，并不是高校專業(yè)教學(xué)的深入研究，所以不宜喧賓奪主，只需點(diǎn)到為止。

古漢語(yǔ)教學(xué)中行之有效的方法還有許多，值得教師不斷探索、實(shí)踐。語(yǔ)文教學(xué)從來(lái)就不是僅僅教會(huì)學(xué)生有限的幾篇課文，而應(yīng)該是養(yǎng)成閱讀和探究的習(xí)慣，學(xué)習(xí)求知的方法與強(qiáng)化能力，獲得更多的人生教益。通過(guò)以上這些嘗試，筆者還想努力與學(xué)生共同建立起的一種觀念是；以聯(lián)系、發(fā)展、開放的眼光看待這個(gè)歷時(shí)與共時(shí)的世界，貫通古今，融會(huì)中西，開拓思路，將創(chuàng)新理念化為具體并落到實(shí)處。