引論：我們?yōu)槟砹?篇湘西民間美術(shù)在工藝品設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐范文，供您借鑒以豐富您的創(chuàng)作。它們是您寫(xiě)作時(shí)的寶貴資源，期望它們能夠激發(fā)您的創(chuàng)作靈感，讓您的文章更具深度。
(一)湘西民間美術(shù)
民間美術(shù)是各民族生活的一部分，各族人民用美術(shù)的形式將理想與情感、事件和精神、藝術(shù)和空間等聯(lián)系在一起表達(dá)對(duì)美好事物的追求。湘西是一個(gè)的孕育燦爛鄉(xiāng)土文化的地方，是一個(gè)民間藝術(shù)寶庫(kù)，這里有苗族，土家族等少數(shù)民族，這里歷史悠久，民俗濃郁淳樸，文化異彩斑斕，這里的民間美術(shù)猶如散落在這片熱土上的燦爛山花。湘西民間美術(shù)包括，土家織錦(西蘭卡普)、銀飾、苗畫(huà)、紙?jiān)S花(剪紙)、刺繡、挑花、苗族蠟染、服飾、雕刻、竹藝、苗畫(huà)等美術(shù)形式，這些美術(shù)形式是湘西各民族人民在生活中為滿足審美需求和生活需要集體創(chuàng)造的藝術(shù)，以湘西各民族人民特有的民族精神，思維方式和想象力為基礎(chǔ)，集中各民族的智慧和創(chuàng)造力，創(chuàng)作的具有獨(dú)特風(fēng)格的藝術(shù)形式。這些獨(dú)特的藝術(shù)形式是湘西歷史發(fā)展的見(jiàn)證與各個(gè)民族的藝術(shù)情感，民族認(rèn)同感，密切聯(lián)系，有不可替代性，獨(dú)特的生活生產(chǎn)方式，獨(dú)特社會(huì)環(huán)境和古樸的民俗民風(fēng)造就了這些藝術(shù)的獨(dú)特性，各民族的文化差異，促使相應(yīng)的民間美術(shù)內(nèi)容豐富，在各民族文化互相滲透互相合的過(guò)程中又形成了湘西民間美術(shù)的多元一體化，展示了整個(gè)湘西文化的內(nèi)核和特質(zhì)。
(二)湘西民間美術(shù)的現(xiàn)狀
在經(jīng)濟(jì)化，現(xiàn)代化和信息化時(shí)代的沖擊下，工業(yè)化，批量化和數(shù)字化的轉(zhuǎn)型期，正在以一種新的形式侵蝕著傳統(tǒng)手工藝，一些的傳統(tǒng)民間手工藝的傳承和發(fā)展缺乏生機(jī)與活力，傳承過(guò)程中充滿了挑戰(zhàn)和憂慮。貧困與落后和社會(huì)的不夠重視導(dǎo)致了保護(hù)機(jī)制的脆弱，一些美術(shù)形式傳承方式依靠口頭傳承和手把手教的模式，一些民間習(xí)俗正隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展?jié)u漸消亡，曾經(jīng)與我們朝夕相處的藝術(shù)也悄然而逝，科技進(jìn)步產(chǎn)生的生產(chǎn)力滲透到人類生活的方方面面，對(duì)人類的社會(huì)觀念及認(rèn)識(shí)都產(chǎn)生了很大的影響，古老的民間藝術(shù)隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)和現(xiàn)代藝術(shù)的沖擊失去了賴以生存的社會(huì)環(huán)境。民間藝術(shù)的保護(hù)和傳承，工作特殊又復(fù)雜，雖然國(guó)家對(duì)湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和民間藝術(shù)進(jìn)行了搶救性的保護(hù)和發(fā)掘，但各族人民的傳承和保護(hù)意識(shí)不夠強(qiáng)烈，對(duì)這些藝術(shù)的消亡不夠重視，所以提高全民的傳統(tǒng)手工藝和民間美術(shù)的保護(hù)意識(shí)是當(dāng)代人的義務(wù)和責(zé)任，湘西民間美術(shù)是中華文明的一部分，是中華文化多樣性的基礎(chǔ)，要以保護(hù)和利用，傳承和發(fā)展齊頭并進(jìn)的理念，將湘西民族美術(shù)，推向時(shí)代的前沿。如今多以口頭相傳，師傅帶徒弟，手把手教的模式已經(jīng)不能滿足湘西民間美術(shù)的傳承和保護(hù)工作。所以將其納入高等教育體系是一個(gè)的出路，現(xiàn)已有湘西地區(qū)的高等學(xué)府將其納入了教學(xué)體系，開(kāi)設(shè)了相關(guān)的課程，一些教師的自動(dòng)加入，湘西民間美術(shù)的研究隊(duì)伍。當(dāng)?shù)氐恼拖嚓P(guān)部門(mén)也采取了相應(yīng)的措施，推動(dòng)了湘西民間美術(shù)的傳承和發(fā)展。
二、獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展
從及時(shí)批獨(dú)立院校的誕生到現(xiàn)在已有近二十年的發(fā)展歷程了，在我國(guó)高等教育創(chuàng)新改革的過(guò)程中取得了很大的進(jìn)步，已產(chǎn)生重大的成果，但是在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的人才培養(yǎng)定位還存在一定的不足，這直接關(guān)系到專業(yè)人才培養(yǎng)的方向、特色以及結(jié)果。獨(dú)立學(xué)院在藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)培養(yǎng)的定位必須走特色的專業(yè)道路，充分利用本地的社會(huì)資源，迎合國(guó)家政策，針對(duì)社會(huì)需求，結(jié)合本地文化特色，融合教學(xué)實(shí)踐，將湘西地區(qū)的民間美術(shù)資源融合到獨(dú)立學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐中，探索新的教學(xué)模式，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)中，突出優(yōu)勢(shì)的途徑就是有專業(yè)特色的道路，建立一個(gè)有特色的專業(yè)，設(shè)立有特色的專業(yè)課程，將課程內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，將民間美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)課程相結(jié)合，根據(jù)社會(huì)需求，培養(yǎng)專門(mén)人才，充分了解本地的社會(huì)資源，市場(chǎng)和獨(dú)立學(xué)院的特點(diǎn)，確立人才培養(yǎng)目標(biāo)，培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)高，實(shí)踐能力強(qiáng)的人才，方能滿足社會(huì)的需求，同時(shí)才能有效地推動(dòng)獨(dú)立學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展。
三、旅游工藝品設(shè)計(jì)
(一)旅游工藝品的現(xiàn)狀
近年來(lái)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)旅游的需求逐漸增大，旅游業(yè)得到了飛速發(fā)展，旅游工藝品購(gòu)買(mǎi)作為旅游活動(dòng)中不可缺少的一部分。如今，隨著科學(xué)的進(jìn)步，工藝水平的提高和設(shè)計(jì)能力的增強(qiáng)，旅游工藝品的質(zhì)量已經(jīng)有很大的提升，所以旅游工藝品也慢慢占據(jù)了旅游市場(chǎng)的一定份額。旅游工藝品的屬性有助于弘揚(yáng)民族文化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，還能提高游客的旅游體驗(yàn)并對(duì)景點(diǎn)有宣傳作用，因?yàn)槁糜喂に嚻凡粌H僅是一個(gè)小物件，它一個(gè)地區(qū)或一個(gè)民族的文化或藝術(shù)的縮影，一個(gè)好的旅游工藝品，能夠濃縮一個(gè)景點(diǎn)的文化和內(nèi)涵，是一個(gè)活生生的廣告，它承載著一個(gè)景點(diǎn)或地區(qū)的獨(dú)特審美觀念。旅游工藝品有利于提高經(jīng)濟(jì)效益，能夠輔助打開(kāi)旅游市場(chǎng)。拿土家織錦———“西蘭卡普”，來(lái)說(shuō)，“西蘭卡普”是土家語(yǔ)，花鋪蓋的意思，這不僅僅是一件生活用品，又是一件藝術(shù)品。是土家人的智慧結(jié)晶。傳說(shuō):西蘭是土家山寨里最聰明最漂亮的姑娘，卡普是她繡完了山中百花的布，當(dāng)她晚上爬上了從未見(jiàn)過(guò)的只有晚上開(kāi)花晚上謝的白果樹(shù)，觀察白果花時(shí)，不料被又惡又丑的嫂子害了，所以，為了紀(jì)念西蘭姑娘，人們就把這種手工織的有各種花的布叫作“西蘭卡普”。西蘭卡普不僅在土家人的生活中非常實(shí)用，他是土家人的嫁妝，象征著榮譽(yù)和地位，從西蘭卡普的工藝還可以看出姑娘的品德和能力，其圖案題材以土家族的歷史為主，也以風(fēng)俗文化為題材的，例如;老鼠娶親，鴛鴦戲水，福祿壽喜，雙鳳朝陽(yáng)等，可以說(shuō)西蘭卡普所蘊(yùn)含的意義深刻，內(nèi)容豐富，將其作為旅游工藝品的原型，無(wú)非就是在繼承發(fā)展民族藝術(shù)。
(二)如何在獨(dú)立學(xué)院開(kāi)設(shè)旅游工藝品設(shè)計(jì)課程
湘西民族風(fēng)情濃郁，民間藝術(shù)豐富多彩，地質(zhì)構(gòu)造奇特，是知名旅游勝地，當(dāng)?shù)乩秘S富的旅游資源推動(dòng)湘西經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展。隨著旅游業(yè)的發(fā)展，旅游工藝品市場(chǎng)前景廣闊，本地的獨(dú)立學(xué)院，應(yīng)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的建設(shè)服務(wù)，獨(dú)立學(xué)院的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)，應(yīng)根據(jù)市場(chǎng)需求開(kāi)設(shè)相應(yīng)課程，2014年《國(guó)務(wù)院關(guān)于促進(jìn)旅游業(yè)改革發(fā)展的若干意見(jiàn)》中明確提出實(shí)施中國(guó)旅游商品品牌建設(shè)工程，加強(qiáng)文化內(nèi)涵和附加值，重視旅游工藝品創(chuàng)意設(shè)計(jì)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，提倡實(shí)施“人才強(qiáng)族，科教興族”戰(zhàn)略，這一指導(dǎo)方針為高校開(kāi)設(shè)旅游工藝品設(shè)計(jì)課程和相關(guān)課程改革提供了理論依據(jù)和政策支持。
四、湘西民間美術(shù)在獨(dú)立學(xué)院旅游工藝品設(shè)計(jì)課程的實(shí)踐
(一)整合教學(xué)資源，完善人才培養(yǎng)方案
為提高人才培養(yǎng)的實(shí)效性應(yīng)當(dāng)將課程項(xiàng)目化，依托實(shí)際項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，更能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能夠直接對(duì)企業(yè)和市場(chǎng)服務(wù)。根據(jù)市場(chǎng)設(shè)置課程內(nèi)容，聘請(qǐng)?jiān)擁?xiàng)目民間藝人和旅游開(kāi)發(fā)者進(jìn)行研究和指導(dǎo)，以旅游工藝品生產(chǎn)企業(yè)的技術(shù)支持位依據(jù)，制定人才培養(yǎng)方案。
1．培養(yǎng)職業(yè)能力
實(shí)踐教學(xué)是提高教學(xué)質(zhì)量的根本方法，課程設(shè)置中實(shí)踐的比例需增加，在這門(mén)課程的教學(xué)中，筆者在教學(xué)過(guò)程中通過(guò)對(duì)比產(chǎn)生了以下結(jié)論:首先在其他老師教授這門(mén)課程時(shí)，并沒(méi)有設(shè)計(jì)帶學(xué)生到旅游景點(diǎn)考查和市場(chǎng)調(diào)查的環(huán)節(jié)，而是一通理論之后制定一個(gè)命題，便開(kāi)始憑空想象，設(shè)計(jì)的產(chǎn)品沒(méi)有根據(jù)沒(méi)有特色也沒(méi)有內(nèi)涵，只是符合一般的旅游工藝品的模樣，筆者在該課程教授過(guò)程中，首先指定某一旅游景點(diǎn)進(jìn)行四個(gè)課時(shí)的調(diào)查、并到當(dāng)?shù)芈糜尾块T(mén)找來(lái)了相關(guān)的旅游政策和該旅游景點(diǎn)的背景材料，學(xué)生在此過(guò)程中收集了大量的圖片和文字資料，與景點(diǎn)內(nèi)正在從事手工藝產(chǎn)品制作的藝人進(jìn)行了溝通和交流，親手體驗(yàn)了制作過(guò)程，得到了該文化的深入了解。故而設(shè)計(jì)出來(lái)的旅游工藝品有內(nèi)涵、識(shí)別度高，從審美的角度來(lái)說(shuō)起到了使人精神愉悅的功能。這樣的產(chǎn)品能夠宣傳旅游景點(diǎn)的形象，促進(jìn)旅游勝地民族文化與外來(lái)文化的交流，傳承和復(fù)興民族傳統(tǒng)文化。在此過(guò)程中不斷將瀕臨消失的民族文化通過(guò)旅游工藝品的形式恢復(fù)并注入新的元素和內(nèi)涵讓其獲得新的生命，使其得以延續(xù)。
2．提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)
加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)和校外實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)，建立校企合作，增進(jìn)項(xiàng)目化教學(xué)，以真實(shí)項(xiàng)目為基礎(chǔ)進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，項(xiàng)目由校企合作企業(yè)提供，以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，讓學(xué)生設(shè)計(jì)的產(chǎn)品可以投入市場(chǎng)并得到收益。引進(jìn)“雙修”型教師隊(duì)伍，聘請(qǐng)企業(yè)一線技術(shù)人員進(jìn)行實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)，同時(shí)讓在校教師“走出去”走進(jìn)企業(yè)進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，只有有經(jīng)驗(yàn)有實(shí)操的教師才能將精髓傳授于學(xué)生。
(二)立足本土資源開(kāi)辟就業(yè)道路
作為高等院校的學(xué)生對(duì)民間美術(shù)的學(xué)習(xí)只停留在課堂上，實(shí)操環(huán)節(jié)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)情操，應(yīng)提高他們的民族自豪感和文化認(rèn)同感，在此基礎(chǔ)上就會(huì)一心根植于本地，從事旅游工藝品開(kāi)發(fā)的工作，促使政府和企業(yè)引導(dǎo)和提供就業(yè)平臺(tái)。湘西民間美術(shù)在獨(dú)立院校旅游工藝品設(shè)計(jì)課程的建設(shè)，不僅能培養(yǎng)高級(jí)專門(mén)設(shè)計(jì)人才也能帶動(dòng)湘西旅游業(yè)的發(fā)展，對(duì)湘西文化藝術(shù)的宣傳起到一定的作用，有利于促進(jìn)湘西民間美術(shù)的傳承與發(fā)展。