只有一種情況能使時事評論不朽，那就是你說的那些事老是重復出現(xiàn)。幾年前發(fā)生過礦難，評論家費煞苦心地分析它的成因，推介善后的處置，指出杜絕它再度發(fā)生的方法。結(jié)果它不只沒有消失，反而更加頻密地發(fā)生。如果時事評論的目的是為了改變現(xiàn)實，那么現(xiàn)實的屹立不變就是對它極大的嘲諷了。任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現(xiàn)實意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大于一個知識分子的志趣；江山不幸詩家幸。
梁文道，1970年生于香港。1988年開始撰寫藝評、文化及時事評論，并曾參與各種類型的文化及社會活動，為《南方周末》及《南方都市報》等中國內(nèi)地、香港及馬亞西十余份報刊雜志專欄作家。
自序
上編 理解當代中國的七十張關(guān)鍵切片
國恥：向“百年國恥”說再見
抗戰(zhàn)：為什么它還沒有結(jié)束
自虐：我們總是喜歡作賤自己
“愛”：撕裂社會的愛
反華傳媒：西方傳媒不是鐵板一塊
反法：反一項政策還是反一個國家
漢奸：一團模糊的歷史現(xiàn)象
移民：假如老外成了央視主播
運動：奧運并沒有燒旺民族的熱火
日本(一)：搞清楚你反對的對象
日本(二)：不是反日本，而是反罪惡
多元：不同的中國
世界：我們的地圖里沒有第三世界
大國：溫柔的必要
口音：“港臺腔”錯在哪里
形象：中國人是哪一種龍的傳人
文化入侵：故宮星巴克的偽問題
正面形象：政府形象不能只靠計劃
爭光：誰有資格代表我們
中國威脅(一)：我們到底出Vl了什么
中國威脅(二)：外國人的生命就在我們手中
“人格魅力”：領(lǐng)導人一定有魅力嗎
角色：一出好戲代替不了制度
接班：為什么年齡是中國政治家的死線
好官：一個人要有多好才能當官
問責：飛機失事，部長下臺
喜事：中國政治儀式的風格
政府：它的界限在哪里
合法性：政府起碼要保障人民的生命安全
特供：怎樣區(qū)分君主立憲與共和
民主：一種自我修正的漫長道路
民意：官員需要公布自己的電話嗎
投票(一)：為什么有時候它是不道德的
投票(二)：不是民意的表達，而是民意的決定
歷史：一種中國式宗教的衰亡
大局：“大局”究竟是什么
創(chuàng)世神話：新中國的歷史問題
城管(一)：汽車的城市還是人的城市
城管(二)：市容重要還是生計重要
公共空間：誰是它的真正敵人
血汗工廠：打工妹沒有流血的自由
企業(yè)責任：不下毒是做人責任，而非企業(yè)責任
富豪：既不是貴族，也不是資本家
老師：一種基礎(chǔ)的職業(yè)
大學：寬容是大學的本質(zhì)
大學校長：校長的地位堪比國家元首
大學生：要老媽送上學的一代人
大學教授：學術(shù)辯論不用罵娘
作協(xié)：政府供養(yǎng)藝術(shù)家的理由
潛規(guī)則：真正的規(guī)則
“真”：“范跑跑”的真性情
足球：中國社會困境的折射
劉翔：一個偶像吃掉了一個活人
浮躁：這個時代的集體病癥
套話：老百姓的真心話
空話：言語脫離現(xiàn)實之后的信任問題
信任：最重要又最稀缺的社會資源
極少數(shù)：只限于壞人的一種量詞
苦難：只有英雄，沒有災民；只有感動，沒有傷心
天災：人的角色在哪里
哀悼：與亡者和解
抗災：災難不能對抗，只能與之共存
民間(一)：政府的好幫手
民間(二)：志愿者的崛起
大同：地震中的慈悲
萬眾一心：異議的消失
第三空間：“淫照”照亮了公私之間的空白
網(wǎng)友：兩億網(wǎng)民都成了朋友
幽默：為什么我們笑不出來
惡搞：誰不喜歡我們笑
低俗：為什么當官的人品位特別好
負面報道：為什么他們老是報道負面消息
炒作：“宣傳”的名與實
誹謗：為什么政府控告?zhèn)髅讲皇且粋€好主意
信息不對稱：中國特色的資訊匱乏
下編 窺視世界的局部角度
政治激進派的豪賭
溫和派如何被迫走上了激進路線
激進政治的自我繁殖
戰(zhàn)爭不能取代建設(shè)
民族分裂的巴爾干示范
民族分裂的伊拉克示范
朝鮮也是一個正常國家
種族問題往往只是階級問題的偽裝
緬甸比丘為什么要上街
反對吸煙的納粹黨
一個國家的夢想與現(xiàn)實
右翼版本的美國人
美國的右翼與上帝
為什么美國就是不肯放過古巴
“自由”的朋友，民主的敵人
及時世界里的第三世界——新奧爾良風災
愛國怎么毀了傳媒
奧巴馬的修辭學
奧巴馬與美國夢的實現(xiàn)
建立在一本書上的國家
薩科齊如何背叛了法國的共和遺產(chǎn)
泰王總是政變的贏家
國王與我
索爾仁尼琴的悲劇
世界到底有多平
政治游戲的規(guī)則
氣候的分配正義——美國與《京都議定書》
美國的“世界銀行”
買軍火好比買玩具
有錢不一定有權(quán)
富豪治國
貝盧斯科尼——富豪政客啟示錄
個人慈善取代不了社會公正
傳媒帝國的陰影
超級財團壟斷傳媒的年代
足球太圓了，政治抓不牢
四年一度的四海一家
鳴謝
前些天研究生考專業(yè)試，名詞解釋里有一題：《常識》，我不會，空在那里了。考完以后才想，為什么沒敢解釋說是香港學者梁文道所著的時事評論集。反正沒分，寫上這個也可以讓閱卷老師知道，其實我有在讀書哦。而且，反正都是加書名號的常識，為什么就一定要按照標準答案寫呢？到今天我也不知道，新聞史上到底是哪個著名大家寫了一本著名的要在新聞傳播學研究生考試的名詞解釋里考到的《常識》啊？
喜歡文道是從看《鏘鏘三人行》開始的，乍一看長的是那么有特色，就像他自己說的“一個猩猩在電視上”，但慢慢的發(fā)現(xiàn)這個這個其貌不揚的人很有學識。很高興他的作品終于在大陸出版了。我原以為可以一口氣讀完，但當我靜下心坐在書桌旁細細品味時，才發(fā)現(xiàn)想要一口氣讀完好累，他為我打開了一扇思考的大門，很多我平時認為很自然很正確的事原來可以從另外一個角度去解讀，可以去發(fā)現(xiàn)很多我未曾思考過的問題。所以每當我讀完幾篇，我都會停下來想想。他評論的社會問題大都很典型也比較客觀深入，對于關(guān)心時事的人們提供了一種不同的看問題的角度。很好的一本書，值得一讀！
開篇一句非常值得深思，對于常識我們?nèi)粲X可怪，乃因此為一個常識稀缺的時代。作為宗教界人士的時事評論員梁文道，讓我總是沒法把他和和尚劃等號。出了這本集子，倒覺得這哥們也確有狂禪做派。前篇講目睹中國發(fā)展之怪現(xiàn)狀，后篇又表示西方發(fā)達社會也不是什么好鳥。這種兩頭都不氛兒，誰也不服，看誰都不順眼的氣節(jié)，同時更可貴的是能在平和的立場上分析來龍去脈，確實是知識分子界稀缺的。為了平心靜氣聽一種不一樣的聲音，防止成為思想暴民，此書實屬必讀佳品。
十幾年前，龍應臺寫了一本 野火集 。在臺灣賣得火得不得了。 為什么，因為那里面揭穿了當時臺灣的社會真相。它告訴了當?shù)氐膶W生，以及社會人士，我們?nèi)绾胃脑煳覀兊募覉@。 我想說的是，常識正是這么一本能教我們看清社會，清晰未來道路的書。只不過，結(jié)果卻不由我們，由那些我們渴望素質(zhì)更高些的官員們。 不論怎樣，我們應該相信，這種民主的聲音不泯滅，我們的社會就有希望。
我看文，尤其是評論類的，最主要是看作者是否誠懇。這本書看了前言就很喜歡。解釋了時評的價值和為什么把書取名為《常識》。許多我們受到所謂“主流媒體”的影響而不由自主地形成的價值觀或者其他的一些觀點，其實很有商榷之處。而且，往往是反過來想的那種思維，才是常識。這種想法其實時常在我們腦海中浮現(xiàn)的，但是經(jīng)梁先生掰開來揉碎了細細寫來，不由得讓人掩卷嘆息。希望每個年輕人，都有這樣的常識。
