倉央嘉措：人生就是一場修行
及時好是不相見，如此便可不至相戀。 第二好是不相識，如此便可不用相思。 初識倉央嘉措，只聞其詩而未聞其人。這一首，便是我想要了解他的開始。好不相見，便可不相戀。這般的無奈，是想要訴說怎樣的哀愁？...
本書既是一部文字優(yōu)美的歷史文化隨筆集，也是一部以散文筆法寫成的倉央嘉措的傳記。全書以六世達(dá)賴倉央嘉措的人生和詩歌創(chuàng)作為線索，以和倉央嘉措息息相關(guān)的著名寺廟為切入點，用詩一樣的文筆，描述了作者眼中的倉央嘉措的傳奇人生。同時也讓讀者有機(jī)會追隨倉央嘉措的腳步，開啟人生的修行之旅。
作為《相見何如不見時》的姐妹篇，《倉央嘉措：人生就是一場修行》在風(fēng)格上與《相見》有著顯著的區(qū)別：增加了藏區(qū)的風(fēng)土民情的描寫；增加了倉央在青海湖畔失蹤后的情節(jié)描寫增加了倉央嘉措和拉藏汗亦友亦敵的關(guān)系描述。本書將帶領(lǐng)讀者跟隨倉央嘉措的腳步，開啟人生的修行之旅。
吳俁陽，青年作家、編劇。畢業(yè)于南京理工大學(xué),后于中國作家協(xié)會魯迅文學(xué)院進(jìn)修。先后在多家時尚類雜志任編輯、記者、主編等職務(wù)。
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前 言 那24小時?那一年?那一月
及時好是不相見，如此便可不至相戀。
第二好是不相識，如此便可不用相思。
但曾相見便相知，相見何如不見時？
安得與君相決絕，免教辛苦作相思。
及時章 十地?即生成佛有何難
住在十地界中的，
有誓約的金剛護(hù)法，
若有神通的威力。
請將佛法的冤家驅(qū)逐。
第二章 輪回?相見何如不見時
莫謂流水不回頭
莫嘆橋兒空自流
循環(huán)不息的河流
這世上到處都有
第三章 信仰?不負(fù)如來不負(fù)卿
從東邊的山尖上，
白亮的月兒出來了。
“未生娘”的臉兒，
在心中已漸漸地顯現(xiàn)。
第四章 愛情?深憐密愛誓終身
自從看上了那人，
夜間睡思斷了。
因日間未得到手，
想得精神累了吧
第五章 掙扎?為卿憔悴欲成塵
有腮胡的老黃狗，心比人都伶俐。不要告訴人我薄暮出去，不要告訴人我破曉回來。
薄暮出去尋找愛人，破曉下了雪。住在布達(dá)拉時，是銳晉倉央嘉措。
在拉薩下面住時，是浪子宕桑旺波，秘密也無用了，足跡已印在了雪上。
第五章 受難?此行莫恨天涯遠(yuǎn)
將帽子戴在頭上，
將發(fā)辮拋在背后。
他說：“請慢慢地走！”
他說：“請慢慢地走。”
他問：“你心中是否悲傷？”
他說：“不久就要相會。”
第六章 涅槃?只為途中與你相見
白色的野鶴啊
請將飛的本領(lǐng)借我一用。
我不到遠(yuǎn)處去耽擱，
到理塘去一遭就回來。
第七章 夢?此生雖短意纏綿
在極短的今生之中，
邀得了這些寵幸；
在來生童年的時候。
看是否能再相逢。
在他三歲的時候，便被一個名叫敦珠仁欽的喇嘛帶到寺中修行。從此，宗喀巴便開始了他修行的道路。十六歲時，為了接受更深佛法的洗禮，宗喀巴辭別了亦父亦師的敦珠仁欽前往西藏。十七歲到達(dá)拉薩，在止公寺阿仁波切座前聽受大乘法心儀軌、大印五法、拿熱六法等教法，爾后又在幾間寺廟中輾轉(zhuǎn)修行。十九歲學(xué)習(xí)《現(xiàn)觀莊嚴(yán)論》，由于論中多引用《俱舍》原文，晦澀難懂，因此宗喀巴又發(fā)心學(xué)《俱舍》。然后又從義賢譯師聽受意樂賢的《俱舍釋》……如此十年光景，方開始講經(jīng)，普度眾生。爾后，他又感覺自己所學(xué)多為顯宗經(jīng)論，便立志攻學(xué)密宗。如此又經(jīng)幾番寒暑，方成就了后來的宗喀巴。
在我看來，佛法的修煉，甚至推及其他的修行、學(xué)習(xí)，都不簡簡單單是讀書、寫字而已。或許，思考才是正途。 “問渠哪得清如許，為有源頭活水來”之感覺必是經(jīng)過“入境”的思考之后方能得到的。學(xué)得多便想得多，學(xué)得雜便思慮多。思想的碰撞或有致使世界觀、價值觀顛覆之時，尤其是所學(xué)涉及繁雜，便更會出現(xiàn)沖突之處。如何能夠?qū)⑺I(lǐng)會到的矛盾變成境界的提升呢?這需要一個人有寬闊的胸懷，擁有能夠容納不同理念的心靈。
由于宗喀巴學(xué)習(xí)圓滿之后改戴黃色帽子，以后他的弟子為表示追隨，也戴起了黃色的帽子，于是格魯派亦被稱為黃教。格魯派對于戒律要求甚嚴(yán)，這也是其能夠發(fā)揚光大的原因之一。當(dāng)然這也注定了倉央嘉措的悲劇。雖然命運總是無法被改變的，倉央嘉措或許也從未想要改變。然而他對于佛法的崇敬之心，從未動搖過，而且深信不疑。
住在十地界中的，
有誓約的金剛護(hù)法，
若有神通的威力，
請將佛法的冤家驅(qū)逐。
(菩薩修行時所經(jīng)的境界有十地：歡喜地、離垢地、發(fā)光地、焰慧地、極難勝地、現(xiàn)前地、遠(yuǎn)行地、不動地、善慧地、法云地。護(hù)法系菩薩化身，故亦在十地之中。
……
P4-5
藏傳佛教高僧對倉央嘉措評價為，“六世達(dá)賴以世間法讓俗人看到了出世法中廣大的精神世界，他的詩歌和歌曲凈化了一代又一代人的心靈。他用最真誠的慈悲讓俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立獨行讓我們領(lǐng)受到了真正的教義！”
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非常好很有意義
好評，非常滿意，趁著有活動買的，今年第N次在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)購書了！
非常好的一本書，作者寫得深入人心。當(dāng)當(dāng)正版書
新概念是經(jīng)典中俄經(jīng)典，所以沒有什么可挑剔的。不過這套B的后半部門還是有點難度的，個人感覺比1A的前半部分難。也許是AB和1A1B之后不是同一個教育專家出的緣故吧。
挺好挺好挺好
N次采購，這次快遞很給力，本以為要好幾天，沒想很晚下單第三天就到了，內(nèi)容豐富，紙質(zhì)好，
很開心的收到了質(zhì)量好，包裝完整的書，非常滿意！發(fā)貨好快的，至于內(nèi)容就要看完才能發(fā)言咯。
╭( ′? o ?′ )╭就是這個人！
希望包裝有所改變。
除了書名起得好，夠吸引人外，實在是看不下去了
**！什么破內(nèi)容？！這種書也能出？什么出版社出的什么破作家？當(dāng)是買塊磚頭墊書桌腿了！
和我預(yù)期的不大一樣，錯別字好多，紙質(zhì)也一般。拿到書就失望了
不知道為什么前后的字號不一樣大，其他的就還好！
沒看呢，不過包裝什么的都很好，喜歡作者的文筆
還沒看 不過書是很不錯，包裝到紙質(zhì)觸感都很好
對著本書沒什么感覺，不太喜歡這種類型的，沒讀完就放棄了，
本以為是本詩集呢？結(jié)果只是一本書寫對倉央嘉措的評價而已！
其它都很好，但是內(nèi)容介紹比較少。詩詞比較少，要是多些更好。內(nèi)容寫的都是倉央活佛人生經(jīng)歷；因為剛收到書還仔細(xì)品味，所以不多以評論，后期追評。
內(nèi)容肯定很好，自己喜歡才買的，可是不是精裝的，有些失望，責(zé)怪自己買東西不仔細(xì)
見白色的野鶴啊請將飛的本領(lǐng)借我一用。我不到遠(yuǎn)處去耽擱，到理塘去一遭就回來。第七章夢此生雖短意纏綿在極
第一次在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)上購書，感覺挺方便的，足不出門就可以在家挑選到自己喜歡的書籍，節(jié)省了不少的時間和精力，以后購書就在當(dāng)當(dāng)網(wǎng)了。
。薄暮出去尋找愛人，破曉下了雪。住在布達(dá)拉時，是銳晉倉央嘉8措。在R拉薩下面住時，是浪子宕桑旺波，秘密
因為喜歡倉央嘉措所以買了這一本書，寫的非常的有文筆。
這個是原來看過的，這次是買來送給朋友的，坐著的文筆并不覺得特別喜歡，不過他寫的倉央嘉措我很喜歡，他想要的結(jié)局也是我想要的結(jié)局，堅信倉央嘉措并沒有死。三本書只有這本有包裝。
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倉央嘉措的一生就是一部值得我們了解的漫漫人生旅途巨著
