此為《高郵王氏四種》之一，題王引之撰。
經(jīng)義述聞》凡三十二卷。此書系王念孫、王引之父子校讀《周易》《尚書》《毛詩(shī)》《周禮》《儀禮》、大小戴《記》、左公穀三《傳》《國(guó)語(yǔ)》《爾雅》諸經(jīng)傳之后，就其中經(jīng)傳文字訛誤，注疏師說異同，皆考辨而成札記，體例與《讀書雜志》如出一轍。《述聞》與《雜志》，可以視為王氏父子，尤其是王念孫學(xué)術(shù)理想的具化。此外，另有《春秋名字解詁》二卷、《太歲考》二卷、通說二卷，與諸書《述聞》合刊。
此次整理，以王氏家刻本為底本，以《清經(jīng)解》本為校本，不做細(xì)致校勘，一來版本情況比較簡(jiǎn)單，無須如此；二來以為讀者提供讀本為主要目的。
此為我社整理出版《高郵王氏四種》中后發(fā)稿者，主持整理工作的虞萬(wàn)里先生寫長(zhǎng)文弁于書前，將王氏父子校勘研究先秦兩漢典籍及其傳注的緣起、過程、結(jié)果，和父子二人的研究方法、工作形式皆一一詳為考證剖析。《述聞》的著作權(quán)自劉盼遂撰二王年譜時(shí)便有疑義。虞先生通過對(duì)所見二王殘稿、二王手批校本、《述聞》初二三刻本之間錯(cuò)雜關(guān)系的梳理，對(duì)《述聞》乃至全部四種著作的發(fā)明權(quán)、著作權(quán)作了十分合理且具有說服力的闡釋。《述聞》將是我社《王氏四種》中較晚問世的，值此之際，虞先生此文，可謂是對(duì)王氏父子學(xué)術(shù)的一個(gè)清晰的交代和介紹。
清代樸學(xué)、經(jīng)學(xué)研究的代表作。
王引之(1766—1834)，字伯申，號(hào)曼卿，是王念孫長(zhǎng)子，清代著名學(xué)者。江蘇高郵人，祖王安國(guó)為左都御史兼領(lǐng)廣東巡撫、禮部尚書、吏部尚書，父王念孫為直隸永定河兵備道，皆以治名物訓(xùn)詁著稱。曾奉旨勘訂《康熙字典》訛誤，撰成《字典考證》。另著有《經(jīng)傳釋詞》《經(jīng)義述聞》。后人輯有《王文簡(jiǎn)公文集》。
經(jīng)義述聞》整理本序
周易述聞
尚書述聞
毛詩(shī)述聞
周官述聞
儀禮述聞
大戴禮記述聞
禮記述聞
春秋左傳述聞
國(guó)語(yǔ)述聞
春秋名字解詁
春秋公羊傳述聞
春秋谷梁傳述聞
爾雅述聞
太歲考
通說
引之謹(jǐn)案：《爾雅》‘右、助，勴也。亮、介、尚，右也’，郭注曰：‘紹介勸尚，皆相右助。’《廣韻》：‘尚，佐也。’佐，亦助也。《大雅•抑篇》‘肆皇天弗尚’，謂皇天不右助之也。說見《大雅》。《泰》九二‘得尚于中行’，尚者，右也，助也。中行謂六五，二應(yīng)于五，五來助二，是得其助于六五，故曰‘得尚于中行’也。《坎•彖辭》‘行有尚’，謂二往應(yīng)五，五往應(yīng)二，以陽(yáng)適陽(yáng)，二、五皆九。同類相助，是往而有助，故曰‘行有尚’也。往而有助，乃克有成，故《傳》曰‘行有尚，往有功也’。《豐》初九、《節(jié)》九五皆言‘往有尚’，謂《豐》初應(yīng)四，《節(jié)》五應(yīng)二，以陽(yáng)適陽(yáng)，《豐》初、四皆九，《節(jié)》二、五皆九。同類相助，是往而有助也，故皆曰‘往有尚’。而王弼解《泰》之‘得尚’，則以‘尚’為配，尚之為配，古訓(xùn)無征。顏師古注《漢書•張耳傳》‘尚魯元公主’，以‘尚’為配，引此經(jīng)王《注》為證。案：《史記•張耳傳》索隱引韋昭曰：‘尚，奉也。不敢言取。崔浩云：“奉事公主。”’此說是也。公主尊，故以奉事為詞。《王吉傳》云：‘漢家列侯尚公主，諸侯則國(guó)人承翁主，使男事女，夫詘于婦。’則所謂尚者，乃奉事之稱。‘國(guó)人承翁主’，承，亦奉也。不得以‘尚’為配，故《索隱》以顏《注》為非。孔穎達(dá)解《坎》之‘行有尚’，則以為事可尊尚，解《豐》與《節(jié)》之‘往有尚’，則以為往有嘉尚，同一‘尚’字而前后異訓(xùn)，殆失之矣。又案：虞翻解‘得尚’，以‘尚’為上，謂二得上居五。如虞說，則是變?yōu)椤都葷?jì)》矣，經(jīng)文無此意也。其解《節(jié)》之‘往有尚’，謂二失正，變往應(yīng)五，故往有尚也。案：九五往應(yīng)九二，以陽(yáng)助陽(yáng)，則謂之往有尚，《豐》之初九應(yīng)九四，而云‘往有尚’是也，何必變而后有尚乎？其說亦失之。
商品很好！好書！
此本書不錯(cuò)
很好。。。
王氏父子泰山北斗???!(??????)??
這是一本經(jīng)典中的經(jīng)典，是研究儒學(xué)必不可少的工具書
大家之作，值得擁有。
都是好書的確
這本書早就想買，正好碰到搞活動(dòng)，撿了個(gè)便宜，非常感謝當(dāng)當(dāng)網(wǎng)。
博學(xué)于文，行己有恥。勉諸。
王氏父子經(jīng)典
高郵二王的作品具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值，所以購(gòu)買了不少。上海古籍出版社出版的《清代學(xué)術(shù)名著叢刊》系列，想搜集一整套，目前難度大。
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讀經(jīng)者必讀
名家名作，值得閱讀與收藏。
高郵父子的經(jīng)典，博大精深
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大師的書，淺學(xué)如我自然不敢贊一詞。
非常不錯(cuò)很好的書
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書很好！自己約束造詣不好，慢慢學(xué)，慢慢來！
我本家人著得書錯(cuò)不了，當(dāng)年清朝就已經(jīng)被學(xué)者所注重的書籍，流行至今不衰！拜讀！
高郵二王的著作應(yīng)該多讀讀，打折時(shí)買到的！感謝當(dāng)當(dāng)！
印刷不錯(cuò)，字清晰。這是老師推薦的工具書，希望會(huì)對(duì)以后的學(xué)習(xí)有所幫助。
當(dāng)當(dāng)耍猴搶券，根本搶不到，售價(jià)先提高，盡量不要在當(dāng)當(dāng)上買東西，買了后悔了！
高郵王氏四種之一，新出的，當(dāng)當(dāng)上書很快呀，拜讀，希望對(duì)文字有更深刻的了解。
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早就看中了這套書，之前沒有出版的時(shí)候，市面上只有高郵王氏等比較久的版本，這次正好趕上比較合適的價(jià)格，就入手了，也算了了一樁心愿。
經(jīng)義述文，堪稱經(jīng)典，研究古代之學(xué)問，由於時(shí)代之久遠(yuǎn)，文獻(xiàn)在流傳之中難免有脫誤，王氏之書對(duì)經(jīng)典的考釋於確證文本之正誤方面，可謂功力獨(dú)到。實(shí)是不可或缺之工具書。
裝幀印刷上乘，內(nèi)容只不必說，王氏父子學(xué)術(shù)精湛。此書對(duì)深入了解古代文化作用不可低估。值得擁有。
此書系王念孫、王引之父子校讀《周易》《尚書》《毛詩(shī)》《周禮》《儀禮》、大小戴《記》、左公穀三《傳》《國(guó)語(yǔ)》《爾雅》諸經(jīng)傳之后，就其中經(jīng)傳文字訛誤，注疏師說異同，皆考辨而成札記，體例與《讀書雜志》如出一轍。
王引之（1766—1834），字伯申，號(hào)曼卿，是王念孫長(zhǎng)子，清代著名學(xué)者。江蘇高郵人，祖王安國(guó)為左都御史兼領(lǐng)廣東巡撫、禮部尚書、吏部尚書，父王念孫為直隸永定河兵備道，皆以治名物訓(xùn)詁著稱。曾奉旨勘訂《康熙字典》訛誤，撰成《字典考證》。另著有《經(jīng)傳釋詞》《經(jīng)義述聞》。后人輯有《王文簡(jiǎn)公文集》
高郵王氏四種之一啊，這是訓(xùn)詁必讀之書啊，從印刷到紙質(zhì)都沒得說，推薦！
