內(nèi)觀(Vipassana)是印度古老的自我觀察方法之一，早在兩千五百年之前，已在印度被傳授，作為對(duì)治一切煩惱的良藥，亦稱(chēng)生活的藝術(shù)。
內(nèi)觀就是如實(shí)觀察，即觀察事物真正的面目：它是透過(guò)觀察自身來(lái)凈化身心的一個(gè)過(guò)程。開(kāi)始的時(shí)候，借著觀察自然的呼吸來(lái)提升專(zhuān)注力；等到覺(jué)知漸漸變得敏銳之后，接著就觀察身和心不斷在變化的特性，體驗(yàn)無(wú)常、苦以及無(wú)我的普遍性實(shí)相。這種經(jīng)由直接的經(jīng)驗(yàn)去了知實(shí)相的方式，就是凈化的過(guò)程。
本書(shū)只是介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法的梗概，希望借此增進(jìn)對(duì)佛陀教導(dǎo)的精華——內(nèi)觀方法的了解。
1. 遵照烏巴慶尊者的傳承及葛印卡老師的教導(dǎo)
2. 專(zhuān)門(mén)介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法
3. 修習(xí)內(nèi)觀以培養(yǎng)智慧而達(dá)到解脫，往內(nèi)觀察身心實(shí)相，安詳面對(duì)生命起伏
讀者推薦
“內(nèi)觀是往內(nèi)觀察自己身心實(shí)相的一個(gè)方法，內(nèi)觀是開(kāi)展內(nèi)心智慧及發(fā)展愛(ài)心的一種過(guò)程，內(nèi)觀是對(duì)治身心痛苦的一劑良藥，使內(nèi)心達(dá)到的凈化，對(duì)一切眾生充滿(mǎn)愛(ài)與慈悲。
“書(shū)的內(nèi)容讓人對(duì)內(nèi)觀有清楚的認(rèn)識(shí)，但更可貴的是對(duì)佛法的講解，淺顯易懂又深入骨髓。 感恩葛印卡！感恩哈特！愿所有有緣接觸到本書(shū)的讀者內(nèi)心寧?kù)o安詳！”
——豆瓣網(wǎng)讀者“行者”
“內(nèi)觀，可使眾生離苦得樂(lè)，身心解脫自在。”
——葛印卡，內(nèi)觀大師
威廉 哈特，美國(guó)內(nèi)觀助理指導(dǎo)老師，曾跟隨葛印卡學(xué)習(xí)過(guò)內(nèi)觀。他將葛印卡老師親自教授的內(nèi)觀課程匯集成《生活的藝術(shù)》(即《內(nèi)觀》)一書(shū)，旨在介紹葛印卡老師所教導(dǎo)的內(nèi)觀方法的梗概，希望借此增進(jìn)對(duì)佛陀教導(dǎo)的精華——內(nèi)觀方法的了解。
葛印卡(S.N.Goenka)，祖籍印度，1924年出生于緬甸，2013年9月辭世。l955年，葛印卡開(kāi)始跟隨烏巴慶尊者學(xué)習(xí)內(nèi)觀技巧。1969年，開(kāi)始移居印度傳授內(nèi)觀法門(mén)。1982年起，開(kāi)始委任助理老師協(xié)助他指導(dǎo)課程。 葛印卡所傳授的內(nèi)觀方法，體現(xiàn)出佛陀時(shí)代的傳統(tǒng)，深刻吸引了世界各地的人來(lái)修習(xí)。
內(nèi) 觀序言 活得安詳與快樂(lè) S N葛印卡 /
前言 葛印卡教授的內(nèi)觀 /
內(nèi)觀：生活的藝術(shù) /
一、生活的藝術(shù) (葛印卡講于瑞士伯爾尼) /
二、由內(nèi)在安詳?shù)绞澜绾推?(葛印卡講于聯(lián)合國(guó)) /
三、快樂(lè)的真諦 (葛印卡講于達(dá)沃斯經(jīng)濟(jì)論壇) /
簡(jiǎn)介 /
內(nèi)觀是一條實(shí)修之道，我們可以借助它審視自己身心的實(shí)相，揭開(kāi)和解決隱藏的問(wèn)題，培養(yǎng)未使用的潛能，為自己及眾生帶來(lái)幸福。
故事：游泳學(xué) /
及時(shí)章 探索 /
為了要解決我們的問(wèn)題，我們必須如實(shí)地觀察，學(xué)會(huì)認(rèn)清表面的、顯而易見(jiàn)的實(shí)相，并且穿透表層，覺(jué)察較細(xì)微的實(shí)相，再進(jìn)一步了解最終的實(shí)相，最終能體證到自痛苦中解脫的真理。
故事：自己走這條路 /
第二章 起點(diǎn) /
佛陀透過(guò)對(duì)其自身本質(zhì)的研究，來(lái)研究人的現(xiàn)象。他摒棄所有的成見(jiàn)，探討內(nèi)在的實(shí)相，領(lǐng)悟到每個(gè)人都是五種運(yùn)作過(guò)程的聚合體，其中四種是心理的，一種是身體的。
故事：佛陀與科學(xué)家 /
第三章 苦的直接起因 /
我們生命中所經(jīng)歷的每一件事，都是自己的行為所導(dǎo)致的結(jié)果。因此，只要我們能主宰自己的行為，就可以主宰自己的命運(yùn)。每個(gè)人都應(yīng)該為造成自己痛苦的行為負(fù)責(zé)，每個(gè)人也可以改變自己的行為以止息痛苦。
故事：種子與果實(shí) /
第四章 問(wèn)題的根源 /
我們?cè)谏鼩v程中，都一定會(huì)經(jīng)歷其他的痛苦，各種身體或心靈的痛苦。我們?cè)谕纯嘀屑灏荆貌坏娇鞓?lè)。我們得不到想要的，不想要的卻反而降臨到我們身上，所有這些情形都是痛苦。
故事：石頭與奶油 /
第五章 戒的訓(xùn)練 /
想要往內(nèi)深觀，就需要一顆平靜而不受干擾的心。我們一旦做了壞事，心中就會(huì)忐忑不安，失去平靜。必須遠(yuǎn)離諸惡行，心才有可能變得安詳，也才能夠開(kāi)始往內(nèi)深觀。
故事：醫(yī)生的處方 /
第六章 定的訓(xùn)練 /
禪修之道始于修定，它是八圣道的第二階段。八圣道中有三個(gè)部分是修定的訓(xùn)練：正精進(jìn)、正念以及正定。
故事：彎曲的牛奶布丁 /
第七章 慧的訓(xùn)練 /
只有開(kāi)發(fā)智慧，才能讓我們?cè)谧晕曳趴v和自我壓抑的兩種極端之間找到真正的中道。唯有借著培養(yǎng)智慧，我們才能透視內(nèi)在的實(shí)相，遠(yuǎn)離所有的無(wú)明和執(zhí)著。
故事：兩只戒指 /
第八章 覺(jué)知與平等心 /
覺(jué)知與平等心，兩者缺一不可，就好像鳥(niǎo)兒需要雙翅才能飛翔，推車(chē)需要雙輪才能移動(dòng)。而且，覺(jué)知與平等心的強(qiáng)度必須相當(dāng)。
故事：就只是看 /
第九章 目標(biāo) /
明白你是自己的主人，沒(méi)有任何事可以擊敗你，你可以微笑地接納生活中的一切——這就是心的平等，也是真正的解脫。
故事：買(mǎi)油 /
第十章 生活的藝術(shù) /
有了純凈的心，不可能想傷害他人，反而對(duì)所有人充滿(mǎn)了善意與慈悲；在語(yǔ)言上、行動(dòng)上及生活上，都會(huì)過(guò)著無(wú)過(guò)失、寧?kù)o與祥和的生活。
故事：時(shí)機(jī)已到 /
附錄 /
一、佛法中“感受”的重要性 /
二、佛經(jīng)中有關(guān)“感受”的章節(jié) /
三、重要巴利文詞匯一覽表 /
四、各章附注 /
五、全球各地內(nèi)觀中心
再?zèng)]有讀這本書(shū)以前，我一直以為南傳佛法過(guò)于偏重苦集滅道的小乘道了，雖然覺(jué)得南傳佛法有其過(guò)人之處，但是缺乏一種事實(shí)的依據(jù)。可是看過(guò)本書(shū)之后，我徹底被震撼了，要談?wù)撌裁词欠鸱?，就不要給任何法門(mén)先貼一個(gè)標(biāo)簽，標(biāo)簽的表述僅僅是一種文字相，如果學(xué)佛之人執(zhí)著于這種文字相，那么更拿什么來(lái)談?wù)摼辰缒?，境界不是想象出?lái)的，而是實(shí)修出來(lái)的，什么叫實(shí)修？那就是書(shū)中所指的，觀察自己內(nèi)心的狀態(tài)。 想說(shuō)的太多，意猶未盡，總之，個(gè)人推薦學(xué)佛之人必須要看下這本書(shū)，然后再來(lái)談大乘，否則顛倒錯(cuò)亂之下會(huì)誤了自己真正的實(shí)修！
這個(gè)也是我喜歡的一類(lèi)書(shū)籍，了解別人，從了解自己開(kāi)始！
一次買(mǎi)的書(shū)多，看沒(méi)顧上說(shuō)看，簡(jiǎn)單粗略看了一下，還不錯(cuò)。
接受所有的感覺(jué) 不管是憤怒 傷心 悲觀，而不只是快樂(lè)。修煉的過(guò)程，能獲得內(nèi)心平靜的果 中心思想八個(gè)字: 心無(wú)雜念，順其自然。
買(mǎi)回來(lái)就急著把它讀完，都忘記了要來(lái)寫(xiě)評(píng)論了，真是一本不可多得的好書(shū)，受益良多、
非常厚實(shí)的一本書(shū)，是正版，字體清楚，紙質(zhì)較好，推薦
感覺(jué)不錯(cuò)，才看了一章，是正版，沒(méi)有錯(cuò)字，包裝也很好
我還沒(méi)讀, 不過(guò)我一直想找一本可以教導(dǎo)這方面的書(shū), 我認(rèn)為這會(huì)很有用的, 給自己的打坐認(rèn)識(shí)能上一個(gè)臺(tái)階
當(dāng)當(dāng)購(gòu)書(shū)價(jià)格較低,下午買(mǎi)的書(shū),晚上就收到了,物流超快,值得稱(chēng)贊\\推廣和信任,愿當(dāng)當(dāng)書(shū)店越辦越好!
很好，家里的書(shū)越來(lái)越多，看書(shū)的時(shí)間卻越來(lái)越少。
還沒(méi)看 老師推薦的 愿和天下讀者一起成長(zhǎng)！加油！
好書(shū) 內(nèi)容好就是紙張很臭味 印刷一般 佛教的書(shū)質(zhì)量竟然這么差
原來(lái)只知道要去觀照、去體驗(yàn)自己，但一直沒(méi)有一種直觀、可行的方法，直到發(fā)現(xiàn)了這本書(shū)。雖然看了一些身心靈方面的書(shū)來(lái)解答自己的困惑，但不能只在理論上武裝自己，沒(méi)有切實(shí)扎實(shí)的修煉，到頭來(lái)只會(huì)竹籃打水一場(chǎng)空。本書(shū)講的雖然是各種修行都認(rèn)可的共法，但它教給了我們具體的步驟和細(xì)節(jié)，修行不再是霧里看花的事
本書(shū)所授的內(nèi)觀類(lèi)似于禪修，但又有所不同，書(shū)中以戒定慧的三無(wú)漏學(xué)（八圣道）為線(xiàn)索，描述了純凈而本來(lái)的法，沒(méi)有教派，只是通過(guò)單純的禪坐自?xún)羝湟狻Ｆ渲薪o人印象最深的可謂不想象、不持咒，直面無(wú)明觀息修定的方法。書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)了佛陀實(shí)修智慧的觀念，親證的真理才是屬于你的真理。每章末尾都有一個(gè)小故事作為啟示。能讀此書(shū)是幸運(yùn)與快樂(lè)的事。
如果對(duì)克里希那穆提的書(shū)讀起來(lái)有困難的話(huà)，可以從這本內(nèi)觀入門(mén)
文筆很好，看了很寧?kù)o，不過(guò)不是實(shí)修的技巧手冊(cè)，所以作者強(qiáng)調(diào)，要學(xué)習(xí)內(nèi)觀，得參加禪修營(yíng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)
這是一本分享正道之書(shū)，貪嗔癡慢疑只有通過(guò)內(nèi)觀方式獲得戒定慧，用平衡的心過(guò)好俗世生活，同時(shí)給周遭人帶來(lái)平和和喜悅。而一切的關(guān)鍵在于自身的親身體驗(yàn)。
滿(mǎn)分推薦，可以改變?nèi)松囊槐緯?shū)。加上實(shí)踐內(nèi)觀就更棒了！
這本書(shū)是上心理咨詢(xún)課的老師推薦的，現(xiàn)在人多聰明，而少智慧，多學(xué)習(xí)一些不二法門(mén)的內(nèi)觀方法，才不容易走進(jìn)左道旁門(mén)。往內(nèi)觀照，洞察真相，凈化身心。
內(nèi)觀，寫(xiě)的就是佛教六度，六度讀懂了，這些也就懂了
雖然不能直接學(xué)習(xí)內(nèi)觀，但是大師講的很多觀點(diǎn)確實(shí)不錯(cuò)！
很通俗很實(shí)在，但卻別具一格的一本書(shū)。尤其是書(shū)中的某些觀點(diǎn)，如內(nèi)觀的核心是實(shí)踐，真正的智慧是親身體驗(yàn)，以及，內(nèi)觀并無(wú)教派之分。著實(shí)讓人霍然開(kāi)朗。
本以為是內(nèi)觀教材，看了之后其實(shí)就是可以說(shuō)是內(nèi)觀推銷(xiāo)書(shū)
通俗易懂的一本書(shū)?；貧w呼吸，體察細(xì)微。關(guān)照內(nèi)心，除去習(xí)性反應(yīng)?？粗皇强矗?tīng)只是聽(tīng)。波瀾不起，苦厄不痛。如實(shí)觀察實(shí)相而生起無(wú)上智慧，以平等心觀照、洞見(jiàn)、覺(jué)知身心的生滅無(wú)常。推薦。
非常淺顯易讀的讀本，即便仍然無(wú)法相信輪回，但葛印卡教授告訴我們，內(nèi)觀不是一種宗教或宗教理論，不論是在今世或者流轉(zhuǎn)來(lái)世，按照八正道修行都是有必要的。持戒，當(dāng)然也是有必要的，如果你想了解苦、止息苦。內(nèi)觀禪修給了一個(gè)很具體、實(shí)用的方法：觀息和覺(jué)知。
這是本介紹內(nèi)觀的書(shū)，不是修煉內(nèi)觀的書(shū)，只是對(duì)參加內(nèi)觀修習(xí)的解答。書(shū)是好書(shū)，里面有好多關(guān)于佛教理論的推理分析挺不錯(cuò)的。但此書(shū)一定要結(jié)合內(nèi)觀修習(xí)，不然作用會(huì)大打折扣
看完之后應(yīng)該會(huì)想去內(nèi)觀中心體驗(yàn)一下，朋友去過(guò)特別推薦，蠻神奇的。
葛印卡大師親自教授，內(nèi)觀實(shí)修指導(dǎo)，是很好的書(shū)，老師推薦的！
