本書(shū)為部以近代方法寫(xiě)就的佛教簡(jiǎn)史。作者認(rèn)為中國(guó)于佛教義理的方面有特別發(fā)達(dá)的學(xué)問(wèn),只是因不注重考史而影響了深研義理。由此可見(jiàn)本書(shū)為彌補(bǔ)考史之缺而作,它取材于日人境野哲《支那佛教史綱》之宋前部分,增加了訂正與增補(bǔ),敘引用史料豐富,考訂認(rèn)真,對(duì)民國(guó)后的中國(guó)佛教研究產(chǎn)生過(guò)極大影響。本書(shū)被視為"國(guó)人所見(jiàn)首部以近代治史方法撰寫(xiě)的中國(guó)佛教簡(jiǎn)史","堪稱(chēng)經(jīng)典","不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物","很有系統(tǒng)的建立了中國(guó)佛教史的架構(gòu)"。
讀者對(duì)象:歷史、佛學(xué)研究者。本書(shū)被視為"國(guó)人所見(jiàn)首部以近代治史方法撰寫(xiě)的中國(guó)佛教簡(jiǎn)史","堪稱(chēng)經(jīng)典","不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物","很有系統(tǒng)的建立了中國(guó)佛教史的架構(gòu)"。
蔣維喬(1873-1958),字竹莊,著名教育家、哲學(xué)家、佛學(xué)家、養(yǎng)生家。青少年時(shí),因主張"不主故常,而唯其是從之"而自號(hào)因是子。江蘇武進(jìn)(今常州)人。 他7歲入私塾,從師學(xué)習(xí)《鑒略》、《左傳》、《古文觀止》等,20歲中秀才。經(jīng)過(guò)科舉考試,進(jìn)入常州府學(xué)。光緒二十一年(1895)秋起,先后入江陰南菁書(shū)院和常州致用精舍繼續(xù)深造,棄八股文,研究"西學(xué)"。光緒二十八年(1902),南菁書(shū)院改為江蘇高等學(xué)堂。該校理化教師鐘觀光常在學(xué)生中宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想,蔣維喬深受教育,思想發(fā)生劇烈變化,決心致力教育的改革。
書(shū)不錯(cuò),值得一讀。。。。。。 。。。。。。。。。。。。。
很經(jīng)典的圖書(shū),想要收集其他的。
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這一系列買(mǎi)了好多
佛教史找過(guò)貌似沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的,這本不知道如何
經(jīng)典佛教史,值得學(xué)習(xí)!
讀者對(duì)象:歷史、佛學(xué)研究者。本書(shū)被視為“國(guó)人所見(jiàn)首部以近代治史方法撰寫(xiě)的中國(guó)佛教簡(jiǎn)史”,“堪稱(chēng)經(jīng)典”,“不失為一本了解中國(guó)佛教歷史的基本讀物”,“很有系統(tǒng)的建立了中國(guó)佛教史的架構(gòu)”。
還是可以的
《環(huán)塔里木歷史文化資源調(diào)研行紀(jì)》是一本不錯(cuò)的書(shū),如果看好了這本書(shū),對(duì)于閱讀該書(shū)很有幫助。
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經(jīng)典之作,值得好好學(xué)習(xí),值得推薦。
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很喜歡經(jīng)典
因?yàn)槭Y維喬才買(mǎi),仁者見(jiàn)仁吧
《世界佛教通史》買(mǎi)不起……
專(zhuān)業(yè)書(shū)籍,值得推薦
大開(kāi)眼界 可讀性強(qiáng) 內(nèi)容扎實(shí)
書(shū)寫(xiě)的好,印的好。作者是佛學(xué)大德,內(nèi)容詳實(shí)豐富。
小時(shí)候看過(guò)了,不過(guò)這個(gè)版本就是讓人很想收啊
為進(jìn)一步厘清研究障礙和發(fā)揚(yáng)前人研究成果,匯聚眾人的智慧起了重要作用
這本書(shū)是經(jīng)典,但不適合佛教史初學(xué)者閱讀,偏難。
中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒釋道為核心,這本書(shū)可以對(duì)佛教和佛學(xué)有一般的了解。
有些難讀,不過(guò)很有意思,適合專(zhuān)門(mén)研究佛教歷史的人閱讀。