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◇胡適、魯迅的文化人格中，都有儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷，都有對自由民主精神的追求，但胡適對公平、公正、平等諸多理念的追求的那種達(dá)觀、寬容、平靜、深邃的風(fēng)格，與魯迅為真理不惜赴湯蹈火，自我犧牲并敢于自我剖析，直面人生痛苦，意氣難平的那樣金剛怒目式的吶喊與抗?fàn)幍木瘢嗷ビ骋r，兩人的精神魅力和人格魅力反而更加清晰。

◇胡適與北京大學(xué)有太多的巧合：胡適的生日與北京大學(xué)校慶日恰巧在同24小時(shí)。北京大學(xué)校長蔡元培是丁卯兔、陳獨(dú)秀是己卯兔、胡適則是辛卯兔，三個(gè)屬兔的人偏偏占了三圈年輪。北大教授劉文典、劉半農(nóng)又都是辛卯兔，與胡適同庚。這么多屬兔的文化界巨人，在北大風(fēng)云際會(huì)，共創(chuàng)新文化大業(yè)，是他們個(gè)人之幸，又何嘗不是歷史之幸？

◇二十七歲的與二十六歲的胡適，因緣萍水，亦非偶然。是在新舊交替的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)，時(shí)代讓二人風(fēng)云際會(huì)。“現(xiàn)代中國”的大幕等待著他們共同拉開。歷史讓他們代表著一代知識(shí)精英與前進(jìn)的思想跨入一個(gè)嶄新的文化時(shí)代。他們二人的相遇、相交，一個(gè)自由主義者與一個(gè)信奉馬克思主義者結(jié)為一生的朋友，并一直聯(lián)合作戰(zhàn)，充滿戲劇性，也充滿悖論。

◇比起劉文典的狂傲，胡適則是謙和和仁愛的，更是“但開風(fēng)氣不為師”的學(xué)者。兩人性格截然不同，這不妨礙他們成為摯友，況他們又有同鄉(xiāng)之誼。

◇一直關(guān)心恩師周作人的廢名，見周作人出獄后生活困頓，在別人避之唯恐不及，都怕惹禍上身的政治背景下，為老師熱心奔走，并在北大為老師募捐。得知寒冬里“苦雨齋”寒冷難耐，廢名想辦法，為老師弄到一車煤炭，送到“苦雨齋”。為此，北大召開批判會(huì)，批判廢名立場站到敵人一邊。

◇朱自清與葉圣陶，是“五四”學(xué)人中最為冰清玉潔的文士。他們于追求中回歸，于迸發(fā)中收斂，于偉大中平實(shí)。他們骨子里透著優(yōu)雅，他們的真性情、真人格支持的膽與識(shí)，滋養(yǎng)著我們的靈魂。

◇有著類似人生經(jīng)歷的張愛玲和蘇青，其交誼雖不篤深，但卻有難得的相互理解和惺惺相惜。比如，張愛玲在評價(jià)蘇青的作品時(shí)說，蘇青“踏實(shí)地把握住生活情趣”，“她的特點(diǎn)是‘偉大的單純’。經(jīng)過她那俊潔的表現(xiàn)手法，最普通的話成為最動(dòng)人的，因?yàn)槿祟惖墓餐裕日l都懂得”。

◇自1930 年，初出茅廬的沈從文不識(shí)好歹、自不量力地評價(jià)了郭沫若小說之后，便與文化巨人結(jié)下了梁子。偏偏沈從文總在太歲頭上動(dòng)土，盡管他的態(tài)度平和，文章也是小心翼翼，從未惡語相向，但他的前輩是位大詩人，大人物的先天的優(yōu)越性，居高臨下的傲慢，情感較為憤激地把晚輩罵上幾句，也沒什么了不起。但是對一個(gè)即便是“自由主義”的沈從文，以革命的堂皇的名義痛下殺手，就不僅不厚道，簡直就是不分青紅皂白惡語傷人了。

◇1949 年6 月8 日丁玲奉調(diào)從沈陽入京籌備并參加及時(shí)屆文代會(huì)。她以革命作家的身份，住進(jìn)了東總布胡同二十二號一座小樓里，住房豪華別致，地上鋪花磚，樓梯有地毯，衛(wèi)生間里有熱水。沈從文曾小心翼翼地到此拜訪老朋友，他感到這里比起她與胡也頻早年居住的北大宿舍，已有天壤之別，而曾共患難的老友丁玲之冷漠態(tài)度，更是令他感到心寒和悲哀。沈從文知道他們的友誼已走到盡頭。

◇胡適、魯迅的文化人格中，都有儒家之大義和兼濟(jì)天下之襟懷，都有對自由民主精神的追求，但胡適對公平、公正、平等諸多理念的追求的那種達(dá)觀、寬容、平靜、深邃的風(fēng)格，與魯迅為真理不惜赴湯蹈火，自我犧牲并敢于自我剖析，直面人生痛苦，意氣難平的那樣金剛怒目式的吶喊與抗?fàn)幍木瘢嗷ビ骋r，兩人的精神魅力和人格魅力反而更加清晰。

◇張幼儀與徐志摩離婚后，學(xué)有所成，事業(yè)發(fā)達(dá)；林徽因拒絕了徐志摩的熱戀，成為著名作家和研究古建筑學(xué)的學(xué)者；陸小曼自徐志摩遇難后，由自甘墮落，到自省自立，文學(xué)、繪畫都有成就。

◇胡風(fēng)在20世紀(jì)30年代的“宿敵”周揚(yáng)，新中國成立后是黨的高官，分管文藝的副部長，居高臨下，目中無人；而胡風(fēng)只不過是個(gè)黨外人士，既無權(quán)勢，又無靠山，甚至連話語權(quán)都有限。

◇錢鍾書與楊絳很少提及魯迅，除了錢鍾書從骨子里看不起魯迅外，怕也與1925年“女師大風(fēng)潮”有關(guān)。魯迅在“女師大風(fēng)潮”時(shí)，正與該校的學(xué)生領(lǐng)袖許廣平談戀愛。魯迅在“風(fēng)潮”之后的1926年，寫了后來一直入選語文課本的《記念劉和珍君》一文。魯迅為了揭露和抨擊反動(dòng)政府的血腥罪行，并無過錯(cuò)，只是魯迅的如刀之筆，無端傷害了一個(gè)無辜的人。

◇“東有啟明，西有長庚”語出《詩經(jīng)小雅大東》。我國古代把早晨出現(xiàn)在東方天空之星叫啟明，將黃昏出現(xiàn)在西天的星稱長庚。實(shí)際上是同一顆星即金星。但不懂天文的周老太卻說兩星一早一晚升于天空，永不相見。以此暗喻魯迅與周作人兄弟失和，是命中注定。這或是宿命。

◇劉文典敢于頂撞政壇新貴，斥責(zé)他專橫跋扈，被蔣投入監(jiān)獄，胡適為營救他全力以赴。胡適看中的，正是劉文典身上那股精神自由剛正不阿的個(gè)性。胡適獨(dú)特的人生經(jīng)驗(yàn)和思想旅程，使他渴望入世，渴望對話，渴望開誠布公，渴望肝膽相照，渴望人人選擇個(gè)人的人生方向，渴望文人學(xué)者有自由精神的個(gè)性。劉文典是他的知音之一，所以他們成為朋友。

◇如果說聞一多是位“民主政治的戰(zhàn)士”，梁實(shí)秋該算是具有自由靈魂的書生。激進(jìn)的戰(zhàn)士和自由主義的書生，志趣不同，卻是一生的好友。在西南聯(lián)大，聞一多從樓上走下來，變得很激進(jìn)革命的時(shí)候，梁實(shí)秋為朋友擔(dān)心，勸他不要在公共場所太過激烈。聞一多遇害，梁實(shí)秋保存了聞一多給他寫的36封信，還有聞一多遇害時(shí)的報(bào)紙。梁實(shí)秋去臺(tái)灣時(shí)，又將這些已發(fā)黃的珍貴資料帶在身邊，一直鎖在箱子里。

◇從左聯(lián)成立前后，周揚(yáng)等非常不尊重魯迅，有事很少向魯迅請教，甚或以黨的領(lǐng)導(dǎo)自居，約魯迅談話，并無中生有地造胡風(fēng)的謠，說他是南京方面的人，理由僅僅是聽一個(gè)共產(chǎn)黨的叛徒所云。對此，魯迅以“四條漢子”稱之。而尤令魯迅所不容的是，他們提出“國防文學(xué)”竟連個(gè)招呼都不打。如今又寫信批評自己，魯迅自然氣惱，便有《答徐懋庸并關(guān)于抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線問題》的誕生。

◇葉圣陶總是干干凈凈體體面面地出現(xiàn)在朱自清面前，這每每讓朱自清羨慕，葉家人待葉圣陶太好了，他的起居衣著都由家人管，故葉圣陶雖長于朱自清，卻像孩子般單純天真。到杭州學(xué)校后，分給他們每人一間宿舍。葉圣陶提出他那間房做二人的臥室，朱自清那間改成書房，這樣可以共寢共讀，各據(jù)一桌，備課寫作，常常相伴。

◇賽珍珠真正算是“中國通”。她熟識(shí)胡適，知道周氏兄弟，對林語堂更有好感，是因?yàn)樗x過林語堂許多閑適小品，其充滿睿智又幽默的風(fēng)格，令她著迷。她知道林博士是位通曉中國國學(xué)，熟諳四書五經(jīng)又在美、法、德留過學(xué)獲得多個(gè)博士學(xué)位的飽學(xué)之士。選中林語堂完成她夙愿的另一理由，是她覺得林語堂幽默活潑的語言，特別適合美國人的閱讀口味。

◇張愛玲和蘇青的小說創(chuàng)作自然有高下文野之分，但其在藝術(shù)風(fēng)格上有不少共同之處。她們的代表作，多是對女性和情感生活有深入的參悟，而且各自都有著獨(dú)特的生存體驗(yàn)。張愛玲的《傾城之戀》《小團(tuán)圓》，蘇青的《結(jié)婚十年》《續(xù)結(jié)婚十年》都具有自傳色彩，甚或說是文學(xué)化的自傳。蘇青的小說幾乎就是自己生活的真實(shí)寫照。

◇周揚(yáng)與丁玲，是延安的名人。他們都愿意成為人們關(guān)注的中心，周揚(yáng)始終是以文藝界領(lǐng)導(dǎo)的身份出現(xiàn)在人們中間，而丁玲則更愿意以文學(xué)家的身份與人們交往。周揚(yáng)個(gè)性中的領(lǐng)導(dǎo)欲和權(quán)力欲決定他處心積慮地覬覦權(quán)力，手段自然是取悅上司。后逐步政治化，成為文化官僚。而丁玲太多的文人習(xí)性，有時(shí)就難免忘乎所以地表現(xiàn)出來。 ……