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天子○1 章

題解]本章為"五孝之冠"，主要說明一國之君要博愛親民，以德感化人群，方能使得萬民都仰賴于他。

原文]子曰："愛親者，不敢惡于人；敬親者不敢慢②于人。愛敬盡于事親，而德教加于百姓③，刑④于四海，蓋天子之孝也。《甫刑》云：`一人有慶，兆民⑤賴之。`"

注釋]①天子：帝王。②慢：傲慢，不敬。③德教加于百姓：以德教化百姓的意思。④刑：通"型"，意為典范，榜樣。⑤兆民：即萬民，指天下的百姓。

諸侯章

題解]本章主要寫諸侯的孝道。諸侯地位僅次于天子，可謂位高權重，所以應當謙恭謹慎，做事有計劃，懂得節制，這樣才能長久保持自己的地位與財富。

原文]"在上不驕，高而不危①；制節②謹度，滿而不溢。高而不危，所以長守貴也；滿而不溢③，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷④，而和其民人，蓋諸侯之孝也。《詩》云：`戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。`"

注釋]①在上不驕，高而不危：地位高卻不驕傲，居于高位而沒有危險。②制節：節省開支，儉省。③滿而不溢：滿，指國庫充裕。溢，指奢侈浪費。本句意為國庫充裕但不浪費。④社稷：社，土地神。稷，谷神。這里代指國家。

卿大夫○1 章

題解]本章強調作為輔佐官員的卿大夫，應當謹言慎行，為人做事合乎禮法，起到示范人群的作用。

原文]"非先王之法服②，不敢服；非先王之法言③，不敢道；非先王之德行，不敢行。是故，非法不言，非道不行；口無擇言，身無擇行；言滿天下無口過④，行滿天下無怨惡。三者備矣，然后能守其宗廟⑤，蓋卿大夫之孝也。《詩》云：`夙夜匪懈⑥，以事一人。`" [注釋]①卿大夫：又稱"上大夫"，地位僅次于諸侯，是各國的統治支柱。②法服：依照禮法制作的衣服。③法言：合乎禮法的言論。④口過：言語失當。⑤宗廟：古代用以祭祀祖先的屋舍。⑥懈：怠惰。

士○1 章

題解]本章講的是士的孝行。士作為貴族的最下層，想實現自身價值，必須投靠別人，得到重用才行。但他們也是社會的中堅力量，故而應以侍奉父母之心去事君、事上，方可完成自己的使命。

原文]"資②于事父以事母，而愛同；資于事父以事君，而敬同。故母取其愛，而君取其敬，兼之者父也。故以孝事君則忠；以敬事長則順。忠順不失，以事其上，然后能保其祿位③，而守其祭祀，蓋士之孝也。《詩》云：`夙興夜寐，無忝④爾所生。`"

注釋]①士：僅次于卿大夫的一等的爵位，分上士、中士、下士三級。②資：取。③祿位：俸祿與職位。④忝：辱。

庶人○1 章

題解]本章是講普通百姓的孝道。勞動人民作為社會的主體和社會財富的創造者，應當遵循自然規律，辛勤勞作，贍養父母，盡庶人之孝。

原文]"用天之道②，分地之利，謹身節用③，以養父母，此庶人之孝也。故白天子至于庶人，孝無終始，而患不及④者，未之有也。"

注釋]①庶人：指天下的百姓。《正義》："庶者，眾也。"②用天之道：天道有春生、夏長、秋收、冬藏的規律，這里指遵循自然進行耕作。③謹身節用：指節省開支，避免浪費。④患不及：擔心做不到。患：擔心，憂慮。

三才○1 章

題解]本章是孔子在曾子贊美孝道的基礎上所做的進一步說明，孔子認為孝道的本源是取法于天下，立為政教，以教化世人。

原文]曾子曰："甚哉！孝之大也。"子曰："夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也。是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳②之以德義，而民興行；先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦：示之以好惡，而民知禁。《詩》云：`赫赫③師尹，民具爾瞻④。`"

注釋]①三才：指天、地、人。②陳：宣揚。③赫赫：地位顯耀。④瞻：瞻仰。

孝治章

題解]本章主要說君王要以孝治國。孔子由"先王"的經驗說起，闡明了以孝治國而贏得天下百姓擁護的道理。

原文]子曰："昔者明王之以孝治天下也，不敢遺小國之臣，而況于公、侯、伯、子、男乎？故得萬國之歡心，以事①其先王。治國者，不敢侮于鰥寡，而況于土民乎？故得百姓之歡心，以事其先君。治家者，不敢失于臣妾，而況于妻子乎？故得人之歡心，以事其親。夫然②，故生則親安之，祭則鬼享之。是以天下和乎，災害不生，禍亂不作。故明王之以孝治天下也如此。《詩》云：`有覺德行，四國順之③。`"

注釋]①事：侍奉。②夫然：這樣做的話。③有覺德行，四國順之：道德行為高尚，那四方萬國的人都愿意順服他。

圣治章

題解]本章闡述了"圣人之德即是孝"的道理。文中先用周公配祭的例子，說明了孝道是圣人的重要品德。接著講述了孝是圣人治國的較高準則，只有推行孝道，使君臣有禮，萬民和睦，才能使國家安寧。

原文]曾子曰："敢問圣人之德無以加于孝乎？"子曰："天地之性①，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴父，嚴父莫大于配②天，則周公其人也。昔者，周公郊祀后稷以配天；宗祀文王于明堂，以配上帝；是以四海之內，各以其職來祭。夫圣人之德，又何以加于孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴。圣人因嚴以教敬，因親以教愛。圣人之教，不肅而成③，其政不嚴而治。其所因者，本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉；君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親，而愛他人者，謂之悖④德；不敬其親，而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在于善，而皆在于兇德，雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。《詩》云：`淑人君子，其儀⑤不忒⑥。`"

注釋]①天地之性：天地萬物中。②配：配祭。古代帝王祭天，以先祖配祭。③不肅而成：不必嚴厲就可推行。肅：嚴正，認真。④悖：違背。⑤儀：儀表。⑥忒：差錯。

紀孝行章

題解]本章所講的是日常的孝行，即孝行的內容，其中有五項可行，五項不可行。居致敬、養致樂、病致憂、喪致哀、祭致嚴這五項可行，而居上驕、為下亂、在丑爭這三項則不可行。

原文]子曰："孝子之事①親也，居則致其敬②，養則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴。五者備矣，然后能事親。事親者，居上不驕，為下不亂，在丑不爭。居上而驕則亡，為下而亂則刑，在丑而爭則兵。三者不除，雖日用三牲③之養，猶為不孝也。"[注釋]①事：服侍，侍奉。②敬：恭敬。③三牲：指牛、羊、豕。

五刑○1 章

題解]本章講五刑之罪，莫大于不孝，通過寫刑罰的森嚴，來教育人們學習孝道。

原文]子曰："五刑之屬三千，而罪莫大于不孝。要君者無上，非②圣人者無法，非孝者無親③，此大亂之道也。"

注釋]①五刑：是中國古代五種刑罰的統稱，不同時期的所指也不盡相同。在西漢漢文帝之前，墨、劓、刖、宮、大辟為五刑，此乃奴隸制五刑。隋唐以后，以笞、杖、徒、流、死為五刑，被稱為封建制五刑。②非：責難，反對。③無親：目無父母。

廣要道章

題解]本章不僅講明了要道的具體實行方法，還說明了要道守約施博的實行辦法。是為政之人學習的寶典。

原文]子曰："教民親愛，莫善于孝①；教民禮順，莫善于悌②；移風易俗，莫善于樂；安上治民，莫善于禮。禮者，敬而已矣。故敬其父，則子悅；敬其兄，則弟悅；敬其君，則臣悅；敬一人③，而千萬人④悅。所敬者寡⑤，而悅者眾，此之謂要道也。"

注釋]①孝：盡心侍奉父母。②悌：敬重兄長。③一人：指父、兄、君，即受敬重之人。④千萬人：指子、弟、臣等。⑤寡：少。

廣至德章

題解]本章旨在告訴為政之人，應當實行至德的教化，方可得民心。

原文]子曰："君子之教以孝也，非家至①而日見之也。教以孝，所以敬天下之為人父者也；教以悌，所以敬天下之為人兄者也；教以臣，所以敬天下之為人君者也。《詩》云：`愷悌②君子，民之父母。`非至德，其孰能順民如此其大者乎？"

注釋]①家至：即挨家挨戶地走到。②愷悌：和樂安詳，平易近人。

廣揚名章

題解]本章主要講解了揚名顯親的具體方法，強調德行是揚名的根本，而揚名于世是"孝"的更高標準，并且只有通過忠君才可能實現。

原文]子曰："君子之事親孝，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長；居家理①，故治可移②于官。是以行③成于內，而名立于后世矣。"

注釋]①居家理：處理好家里的事務。②移：移動，轉移。③行：指孝、悌、理家這三種品行。

諫諍章

題解]本章主要討論了與諫諍有關的問題。諫諍，即對長者、尊者或友人進行規勸。孔子舉例說明了諫諍的重要性，又提醒世人應當重視諫諍的作用。

原文]曾子曰："若夫慈愛、恭敬、安親①、揚名②，則聞命矣。敢問子從父之令，可謂孝乎？"子曰："是何言與！是何言與！昔者，天子有諍臣七人③，雖無道，不失其天下；諸侯有諍臣五人，雖無道，不失其國；大夫有諍臣三人，雖無道，不失其家；士有諍友，則身不離于令名④；父有諍子，則身不陷于不義。故當不義，則子不可以不諍于父，臣不可以不諍于君。故當不義則諍之。從父之令，又焉得為孝乎？"

注釋]①安親：孝養父母，使其安寧。②揚名：傳播名聲。③七人：指輔佐天才的三公、四輔。④令名：好名聲。

感應章

題解]感應，即互相影響。本章講明了孝悌之道，不但感人，還可以感動天地神明。[原文]子曰："昔者明王事父孝，故事天明；事母孝，故事地察；長幼順，故上下治。天地明察①，神明彰矣。故雖天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也。宗廟致敬，不忘親也。修身慎行②，恐辱先也。宗廟致敬，鬼神著矣。孝悌之至，通于神明，光③于四海④，無所不通。《詩》云：`自西自東，自南自北，無思不服。`"

注釋]①明察：明白，清楚。②慎行：行為謹慎檢點。③光：充滿。④四海：猶言天下，全國各地。

事君章

題解]本章說明了事君盡忠的道理，并引詩證明為臣者事君，就在于全心全力為國辦事，服務于民。

原文]子曰："君子之事上①也，進思盡忠，退②思補過；將順其美，匡救③其惡。故上下能相親也。《詩》云：`心乎愛矣，遐④不謂矣。中心藏之，何日忘之。`"

注釋]①上：此處代指君王。②退：下朝回家。③匡救：扶正，挽救。④遐：遙遠。

喪親章

題解]喪親，即父母亡歿。本章主講慎終追遠之事，教育世人盡孝應當生盡愛敬、死盡哀戚，生死始終，無所不盡其極。

原文]子曰："孝子之喪親也，哭不偯①，禮無容，言不文，服美不安，聞樂不樂，食旨不甘，此哀戚之情也。三日而食，教民無以死傷生，毀不滅性，此圣人之政也。喪不過三年，示民有終也。為之棺、槨②、衣、衾而舉之，陳其簋③而哀戚之。擗踴④哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；為之宗廟，以鬼享之；春秋祭祀，以時思之。生事愛敬，死事哀戚，生民之本盡矣，死生之義備矣，孝子之事親終矣。"

注釋]①偯(yǐ)：哭的尾聲曲折、綿長。②槨：套在棺材外面的大棺材。③簋：兩種盛五谷的器具。④擗踴：擗，捶胸；踴，以腳跺地。形容極度悲傷。

孔子家語》簡稱《家語》，是記錄孔子生平和思想的著作，為孔子門人所撰，經歷過很長時間的編纂、改動和增補過程，對研究孔子和其弟子以及古代儒家思想意義深遠。傳世勵志經典

始誅 錄一則

題解]本篇主講法制與教化的深刻關系。孔子主張先教后誅，國家要先施行道德教化，對民眾加以引導，教導不通，方可加以刑威。