日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

講座一 博物學(xué)與智慧 在底格里斯河的河畔，屹立著一位國(guó)王的宮殿， 這位國(guó)王在在世的君主中沒(méi)有找到繼承者，長(zhǎng)久以來(lái) ，他的臣民也不再被世界強(qiáng)國(guó)覬覦。2000多年來(lái)，塵 土和垃圾已掩埋了斷壁殘?jiān)逊e在蜿蜒的走廊上， 那里曾經(jīng)回響著忙碌生活的腳步聲。在此附近搭建帳 篷的人，又或是將逝者埋葬在繞城地基土丘中的那些 人，都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)這片遺址。然而這片掩埋了曾經(jīng)的輝 煌和世世代代生命的殮身之所并未能免于叨擾，那里 出土了一批石板，它們從某一程度上揭示了那一時(shí)代 的古老居民的思想。在一部分用來(lái)構(gòu)建宮殿的石板背 面，刻著國(guó)王的名字，他還在石板正面用這個(gè)國(guó)家的 楔形文字鐫上他的豐功偉績(jī)。甚至在陶瓦上也印著一 些名字或是故事。為什么這些巨大的石塊要被鋸開， 沿著底格里斯河順流而下，或是由駱駝馱著，接著再 穿過(guò)大洋出現(xiàn)在我們的博物館里？我們是否如其制造 者一樣，祈禱這些古代的神祗能帶給我們富饒多產(chǎn)的 土地和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利？我們并不相信它們具有拯救和毀 滅的神力。那么，學(xué)者們?yōu)槭裁匆镜秒p眼困乏，腦 袋脹痛，埋頭沉浸于這些破舊殘缺的碑文之中？他們 是想從中發(fā)現(xiàn)在其他語(yǔ)言中未曾讀到的智慧嗎？還是 要通過(guò)這樣的努力，在藝術(shù)或科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)，借以 延長(zhǎng)人類的壽命、減緩病痛？還是用來(lái)增加生活的舒 適？都不是。這些古老的神祗，對(duì)我們來(lái)說(shuō)僅僅是石 頭而已——不過(guò)是由黏土和石膏混合的脆弱石板；那 些神秘的錐體毫無(wú)意義，上面的雕刻相當(dāng)粗糙，碑文 也不過(guò)是自負(fù)的國(guó)王們毫無(wú)根據(jù)的自我吹噓，就如同 自譽(yù)為“太陽(yáng)的兄弟”一樣毫無(wú)意義。然而，在這些 古老的大理石上的每一行文字里都記錄了一種思想； 無(wú)論它意義非凡還是一錢不值，我們都希望借此來(lái)揭 開人類歷史的偉大背景。正是對(duì)思想的探尋才使得在 尼尼微(NineVeh)的土堆上花費(fèi)的所有的勞動(dòng)具有意 義——它讓所有付出免受“孩童式的胡鬧”指責(zé)，并 使每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)都符合共同利益。它的意義并不在于 這些新發(fā)現(xiàn)的石塊或是上面的碑文的意義為道德或哲 學(xué)注入了新見解，或?yàn)榭茖W(xué)提供了新的實(shí)例；然而， 在那里，在那些雕像上、大理石安放的位置中以及上 面的碑文里，存在著另一種思想，或是思想所集聚的 光束，這些光束使得這一重大的歷史視角變得清晰明 了，它們?cè)诖藚R集，也由此消失在黑暗之中。因此， 出于這樣的因由，我們期望在我們國(guó)家的土堆中拼湊 出一個(gè)消亡的民族的遺跡。我們收集他們粗糙的用具 ，即使是破損的陶器也成了瑰寶：用這一切來(lái)沖破遮 擋其起源和歷史的神秘卷簾——如果可能，哪怕是能 一瞥長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫廊中破碎的光束也好。這些歷史早 在哥倫布生活的年代前就已消逝，以至于關(guān)于印度的 傳統(tǒng)連一個(gè)門廊也未曾留給我們，以幫我們進(jìn)行重塑 。 講座一 博物學(xué)與智慧 在底格里斯河的河畔，屹立著一位國(guó)王的宮殿， 這位國(guó)王在在世的君主中沒(méi)有找到繼承者，長(zhǎng)久以來(lái) ，他的臣民也不再被世界強(qiáng)國(guó)覬覦。2000多年來(lái)，塵 土和垃圾已掩埋了斷壁殘?jiān)逊e在蜿蜒的走廊上， 那里曾經(jīng)回響著忙碌生活的腳步聲。在此附近搭建帳 篷的人，又或是將逝者埋葬在繞城地基土丘中的那些 人，都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)這片遺址。然而這片掩埋了曾經(jīng)的輝 煌和世世代代生命的殮身之所并未能免于叨擾，那里 出土了一批石板，它們從某一程度上揭示了那一時(shí)代 的古老居民的思想。在一部分用來(lái)構(gòu)建宮殿的石板背 面，刻著國(guó)王的名字，他還在石板正面用這個(gè)國(guó)家的 楔形文字鐫上他的豐功偉績(jī)。甚至在陶瓦上也印著一 些名字或是故事。為什么這些巨大的石塊要被鋸開， 沿著底格里斯河順流而下，或是由駱駝馱著，接著再 穿過(guò)大洋出現(xiàn)在我們的博物館里？我們是否如其制造 者一樣，祈禱這些古代的神祗能帶給我們富饒多產(chǎn)的 土地和戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利？我們并不相信它們具有拯救和毀 滅的神力。那么，學(xué)者們?yōu)槭裁匆镜秒p眼困乏，腦 袋脹痛，埋頭沉浸于這些破舊殘缺的碑文之中？他們 是想從中發(fā)現(xiàn)在其他語(yǔ)言中未曾讀到的智慧嗎？還是 要通過(guò)這樣的努力，在藝術(shù)或科學(xué)上有所發(fā)現(xiàn)，借以 延長(zhǎng)人類的壽命、減緩病痛？還是用來(lái)增加生活的舒 適？都不是。這些古老的神祗，對(duì)我們來(lái)說(shuō)僅僅是石 頭而已——不過(guò)是由黏土和石膏混合的脆弱石板；那 些神秘的錐體毫無(wú)意義，上面的雕刻相當(dāng)粗糙，碑文 也不過(guò)是自負(fù)的國(guó)王們毫無(wú)根據(jù)的自我吹噓，就如同 自譽(yù)為“太陽(yáng)的兄弟”一樣毫無(wú)意義。然而，在這些 古老的大理石上的每一行文字里都記錄了一種思想； 無(wú)論它意義非凡還是一錢不值，我們都希望借此來(lái)揭 開人類歷史的偉大背景。正是對(duì)思想的探尋才使得在 尼尼微(NineVeh)的土堆上花費(fèi)的所有的勞動(dòng)具有意 義——它讓所有付出免受“孩童式的胡鬧”指責(zé)，并 使每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)都符合共同利益。它的意義并不在于 這些新發(fā)現(xiàn)的石塊或是上面的碑文的意義為道德或哲 學(xué)注入了新見解，或?yàn)榭茖W(xué)提供了新的實(shí)例；然而， 在那里，在那些雕像上、大理石安放的位置中以及上 面的碑文里，存在著另一種思想，或是思想所集聚的 光束，這些光束使得這一重大的歷史視角變得清晰明 了，它們?cè)诖藚R集，也由此消失在黑暗之中。因此， 出于這樣的因由，我們期望在我們國(guó)家的土堆中拼湊 出一個(gè)消亡的民族的遺跡。我們收集他們粗糙的用具 ，即使是破損的陶器也成了瑰寶：用這一切來(lái)沖破遮 擋其起源和歷史的神秘卷簾——如果可能，哪怕是能 一瞥長(zhǎng)長(zhǎng)的歷史畫廊中破碎的光束也好。這些歷史早 在哥倫布生活的年代前就已消逝，以至于關(guān)于印度的 傳統(tǒng)連一個(gè)門廊也未曾留給我們，以幫我們進(jìn)行重塑 。

這是人類的本能。只要有思想的線索，他就想要 探究。思想的土壤是思考者的家園，人類的家園；只 要不是邪惡的，任何能展示思想的東西，都不會(huì)被人 類看作是毫無(wú)用處的。他絕不會(huì)這樣看，因?yàn)樗乃?考本能不允許。至今他可能也從未通過(guò)分析他的智力 去了解，是什么驅(qū)使他做這樣或那樣的探索。他也可 能無(wú)法滿意地答復(fù)提出這一問(wèn)題的人。但是，他清楚 這是有用途的，正如他清楚食物能為身體提供能量， 盡管他可能很樂(lè)意忽視被稱之為“胃”的器官，也完 全不了解碳氮化合物的特殊功效。他無(wú)法說(shuō)出食物是 如何起作用的，但是出于食欲，他會(huì)繼續(xù)吃，為了滿 足這種渴求，為了身體本身。在科學(xué)產(chǎn)生之前，這種 欲望指引著人類。正如現(xiàn)代科學(xué)光芒的引導(dǎo)一樣，可 以肯定，在亨特(Hunter)和李比希(Liebig)的年代之 前，這種渴求便將人類引向了正確的方向。于是，對(duì) 腦力的欲求，也驅(qū)使人類在廢墟中挖掘，拂去古老的 石板上的泥土，將展現(xiàn)人類智慧的每一塊遺跡都如珍 珠般收集起來(lái)，仔細(xì)查看自然界存在的每一種物質(zhì)— —水晶和花朵——還有動(dòng)物，從最龐大的到最微小的 生物——現(xiàn)存的，還有那些長(zhǎng)眠于石床里的——這種 渴求將人類引向了正確的方向。盡管這無(wú)法使他們免 于譏諷，也無(wú)法形成有力的論據(jù)證明那些他們深信的 東西，他們?nèi)栽谶@種渴求的引領(lǐng)下付出勞動(dòng)。

正是博物學(xué)的這一真相——對(duì)思維的展現(xiàn)——使 得從亞里士多德時(shí)期到今天，無(wú)數(shù)才華橫溢的智者傾 其一生為此探索。正是這一魅力讓他們無(wú)法割舍這份 工作，讓他們?yōu)槊恳淮伟l(fā)現(xiàn)雀躍。在亞里士多德這位 動(dòng)物學(xué)大師近期的著作中，他在三十三章的每一章開 頭都將其發(fā)現(xiàn)歸結(jié)為是對(duì)造物主思維的闡述，在此之 前，博物學(xué)的這一魅力從未得到過(guò)更徹底的認(rèn)識(shí)。不 同于煉金術(shù)士，他沒(méi)有聲稱自己發(fā)明了金子并將它捧 到我們艷羨的注視之中。他呈上光芒閃耀的礦石，并 說(shuō)，我發(fā)現(xiàn)了它，然而它的純度卻是由上帝所傾注。

1-5