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附錄1在繼承中創(chuàng)新

(陶西平)

孫維剛同志是我國(guó)基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線的杰出代表，他為貫徹國(guó)家的教育方針，提高教育質(zhì)量奉獻(xiàn)出了畢生的精力。這位教育家的教育思想以及他在教育實(shí)踐中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)，為我國(guó)正在推進(jìn)的素質(zhì)教育和課程改革提供了寶貴的借鑒。

中國(guó)的教育必須在繼承中創(chuàng)新，這是紀(jì)念孫維剛同志的重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們正在進(jìn)行一場(chǎng)順應(yīng)時(shí)代潮流的教育變革，這場(chǎng)變革關(guān)系著國(guó)家的前途和命運(yùn)，但這場(chǎng)變革并不是對(duì)原有教育的否定，而是在繼承原有教育傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，克服我國(guó)傳統(tǒng)教育存在的弊端，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的完善。近百年來(lái)，為完善中國(guó)的教育，許多的教育工作者進(jìn)行了不懈的努力和大膽的探索，這種探索在新中國(guó)成立以來(lái)得到黨和政府的倡導(dǎo)和有力的支持。教育改革的先驅(qū)者們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中，產(chǎn)生了富有見(jiàn)地的理論，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)然也出現(xiàn)過(guò)困惑，付出過(guò)代價(jià)。當(dāng)前推進(jìn)素質(zhì)教育的提出，課程改革的推進(jìn)，使這種探索的進(jìn)程進(jìn)入了一個(gè)新的階段，這是多年來(lái)改革進(jìn)程的延續(xù)，是在繼承基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新。在我國(guó)近代長(zhǎng)達(dá)百年的教育探索過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批教育家，他們的理論與實(shí)踐引領(lǐng)著教育改革的時(shí)代潮流，為發(fā)展中國(guó)的教育事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)。孫維剛同志正是這批教育家中一位杰出的代表。今天紀(jì)念孫維剛同志，不只是對(duì)他的教育成就的肯定，不只是要用孫維剛的教育思想充實(shí)我國(guó)教育思想的寶庫(kù)，更重要的是表明我們要堅(jiān)持在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新的決心。我們只有旗幟鮮明地反對(duì)教育改革過(guò)程中的，才能使我國(guó)的教育改革建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，才不會(huì)由于缺乏對(duì)我國(guó)教育的記憶，使教育的改革與發(fā)展顯得蒼白無(wú)力。

"一切為了育人"是孫維剛教育思想的核心。由此形成了他的教育價(jià)值觀、教育哲學(xué)，乃至教學(xué)論、學(xué)科教學(xué)論體系，形成了他的人才觀、學(xué)生觀、教學(xué)觀、評(píng)價(jià)觀體系，也形成了他的教育個(gè)性和特色。孫維剛在政治工作、社會(huì)活動(dòng)、宏觀教育、微觀教育等多個(gè)層面創(chuàng)造了的業(yè)績(jī)。但，他的全部活動(dòng)都體現(xiàn)了"一切為了育人"的教育思想。"育一切人，育好一切人"是他的"一切為了育人"思想的深刻內(nèi)涵。"育一切人"，表現(xiàn)在他不主張基礎(chǔ)教育要擇天下英才而教之，而應(yīng)當(dāng)是為所有未經(jīng)選擇的每一個(gè)學(xué)生打好基礎(chǔ)。"育好一切人"，表現(xiàn)在他緊緊把握住教人做人和育人成才的教育目標(biāo)上，他的全部教育活動(dòng)都是為這一目標(biāo)服務(wù)。我們平時(shí)講教書(shū)育人，往往解釋成既要教書(shū)又要育人，但在孫維剛那里，全部教育活動(dòng)，包括教書(shū)都是為了育人，所以才形成了他那十分獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格。加里寧說(shuō)過(guò)數(shù)學(xué)是思想的體操，這精辟地概括了數(shù)學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力中的作用。作為一名的數(shù)學(xué)教師，孫維剛不僅把數(shù)學(xué)這一思想體操發(fā)展得更為完整，更為體系化，而且把數(shù)學(xué)課當(dāng)做育人的熔爐，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，塑造著人的靈魂，鑄造著學(xué)生健全的人格。這是孫維剛教育思想最為突出之點(diǎn)，也是以人為本思想在學(xué)科教學(xué)中的高度體現(xiàn)。

孫維剛的教育理論與實(shí)踐，還解決了一個(gè)人們長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的問(wèn)題，即教育質(zhì)量能不能經(jīng)得起從多個(gè)角度展開(kāi)的評(píng)價(jià)。孫維剛的教育質(zhì)量，無(wú)論從做人的角度，知識(shí)技能的角度，還是能力智力角度，都經(jīng)得起檢驗(yàn)。他的學(xué)生既有較為的素質(zhì)，又可以在選拔考試中取得優(yōu)異的成績(jī)。這充分說(shuō)明提高學(xué)生素質(zhì)是提高學(xué)生實(shí)際水平的關(guān)鍵。我們固然應(yīng)當(dāng)關(guān)注、評(píng)價(jià)與考試制度相關(guān)的改革，但更應(yīng)當(dāng)像孫維剛那樣，始終堅(jiān)持通過(guò)自身的努力實(shí)現(xiàn)對(duì)素質(zhì)教育的更為的追求。

教師隊(duì)伍建設(shè)的關(guān)鍵在于提高教師的素養(yǎng)，這是孫維剛同志給我們的重要啟示。教育是科學(xué)，因?yàn)樗嬖诠残裕嬖谥毡榈囊?guī)律；教育又是藝術(shù)，因?yàn)樗嬖谥鴤€(gè)性，存在著鮮明的特色。還有人說(shuō)，教育不只是科學(xué)和藝術(shù)，還是一種修煉。那就是說(shuō)，要在求索中體驗(yàn)，在實(shí)踐中積累，從而形成深厚的文化底蘊(yùn)和堅(jiān)實(shí)的能力基礎(chǔ)。我想，這就是素養(yǎng)。孫維剛同志正是由于有了這種素養(yǎng)，才能夠把理論和實(shí)踐統(tǒng)一起來(lái)，把科學(xué)和藝術(shù)統(tǒng)一起來(lái)，把共性和個(gè)性統(tǒng)一起來(lái)，把良好的師德和精湛的育人能力統(tǒng)一起來(lái)。并從他的獨(dú)到的教育見(jiàn)解出發(fā)，產(chǎn)生出獨(dú)具特色的教育方法，從而形成鮮明的個(gè)性。我想，這就是他成功的關(guān)鍵，也是所有教師學(xué)習(xí)的榜樣。推進(jìn)素質(zhì)教育和課程改革的關(guān)鍵問(wèn)題之一就是教師的不適應(yīng)，而教師的不適應(yīng)關(guān)鍵在于素養(yǎng)不夠高。所以，我們應(yīng)當(dāng)從師范教育、繼續(xù)教育、教師管理以及校本培訓(xùn)等方面著力提高教師的素養(yǎng)，更要把教師集體建設(shè)成為學(xué)習(xí)型組織，鼓勵(lì)每位教師把教學(xué)、學(xué)習(xí)和科研緊密結(jié)合起來(lái)，不斷積累，成為一個(gè)自覺(jué)提高自身素養(yǎng)的教師。

孫維剛同志離開(kāi)我們已經(jīng)三年了，我想，學(xué)習(xí)他的精神，實(shí)現(xiàn)他的教育理想，應(yīng)當(dāng)是對(duì)他好的紀(jì)念。

(本文寫(xiě)于2005年，作者時(shí)任國(guó)家教育咨詢委員會(huì)委員、國(guó)家總督學(xué)顧問(wèn)、聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)世界聯(lián)合會(huì)副主席、亞太地區(qū)聯(lián)合國(guó)教科文組織協(xié)會(huì)聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席)

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