洛克的《政府論兩篇》(Two Treatises Of Civil Government)是在1689年和1690年相繼寫成和出版的。其基本精神在于對1688年剛剛結束的英國所謂“光榮革命”進行辯護和理論總結。上篇著力于駁斥保皇派菲爾麥鼓吹君權神授和王位世襲的反動論點，下篇則正面闡述洛克本人關于議會制度的政治理論。一般公認下篇更富有理論價值。所以我們于六十年代先行出版了下篇的譯本，并附有長篇序言。現再將上篇翻譯出版，以竟全書，供學術界參考。
本書是十七世紀英國思想家洛克的重要政治理論著作，下篇已編入本叢書及時輯出版。本書上篇的主要內容是駁斥當時英國保皇派菲爾麥維護君權的理論，而主張主權在民。
及時章 論奴隸制與自然的自由
第二章 論父權和王權
第三章 論亞當由于為神所創造而享有主權
第四章 論亞當由于神的賜予而享有主權(《創世紀》及時章第二十八節)
第五章 論亞當由于夏娃對他的從屬而享有主權
第六章 論亞當由于父親的身份而享有主權
第七章 論父權與財產權作為統治權的共同根源
第八章 論亞當的較高君主統治權的轉移
第九章 論從亞當承襲下來的君主制
第十章 論亞當的君權的繼承者
第十一章 誰是這個繼承人？
及時章論奴隸制與自然的自由：
1.奴隸制是一種可惡而悲慘的人類狀態，它同我們民族的寬宏性格與英勇氣概那樣直接相反，以致難以想象，一個“英國人”——更不用說一個“紳士”——竟會替它辯護。要不是由于羅伯特爵士的書的題名和獻詞的嚴肅、他的書的封面上的圖畫和出版后各方的稱贊，使我不得不相信作者和出版者全都是認真的話，那么，我對這一篇論文也會象對任何企圖使人們相信自己是奴隸而且應該是奴隸的其他論文一樣，真的會把它看作是為尼羅撰寫頌詞的那個人在又一次炫耀聰明，而不會把它看作是嚴肅的、鄭重其事的論著。因此，我把羅伯特菲爾麥爵士的《先祖論》一書拿到手里，懷著對一篇出版后轟動一時的論文所應有的期望，并全神貫注地把它從頭到尾閱讀了一遍。我不得不承認我非常驚異，因為在一本企圖要為全人類設置鎖鏈的書中，我所發現的只不過是一根用沙粒做成的繩子，它對于專門以謠言惑眾為能事的人也許有用，可以蒙蔽人們的眼睛，更易于引領他們走入迷途，但是對于那些明眼人和具有充分見識、懂得鎖鏈這個東西，不管經過多么精心的銼磨，仍不過是一種惡劣的披戴物的人們，卻不具有任何力量使他們束手就縛。
2.如果有人以為我這樣隨便議論一個著名的權力的擁護者和權力的崇拜者們的偶像人物，未免太放肆，那我便請求他這回對我這樣一個人稍加寬恕，因為象我這樣一個人，即使在讀過羅伯特爵士的書之后，也不能不自視為是一個法律所容許的自由人；而且我認為這樣做沒有什么不對，除非有什么比我更熟悉這本書的命運的人能向我這樣的人表明：這篇埋沒了很久的論文一經問世，其它的論據的力量，就能剝奪人世間的一切自由，并且從今以后，我們這位作者的簡略模式就要成為基督登山訓眾那樣的典范和作為盡善盡美的政治標準而永垂后世。他的體系建立在一個很小的范圍里，不外是說：一切政府都是君主制；他所根據的理由是：沒有人是生而自由的。
3.當世界上出現了一伙人，他們為了贏E媚君主們，硬是認為不管君主們據以建立和進行統治的法律如何，不管他們取得權力的條件如何，也不管他們答應要遵守這些法律的莊嚴諾言和誓詞是如何用海誓山盟的方式確定下來的，君主們都享有神權賦予的權力，這路人便否認了人類的天賦自由權，從而不獨盡其所能地使一切臣民遭受暴政和壓迫的莫大災難，同時也動搖了君主們的稱號并震撼了君主們的寶座(因為根據這些人的學說，君主們，除了僅僅一個以外，也全都是天生的奴隸，而且根據神權，他們也都是亞當的嫡嗣的臣民)，好象他們立意要對一切政府宣戰，并企圖要顛覆人類社會的根基似的。
……
篇幅簡短，內容深刻，精彩迭出，是政治學和法學領域的必讀經典。
跨國管理這本書，是復旦的一位老師推薦，確實寫的不錯。
公民政府的真正起源、范圍、目的。全書出色完成了為英國資產階級革命辯護的任務，對英國政治、經濟的發展起到了巨大的推動作用。
這篇是對封建主義的方鐸，以個人的角度出發，觀點比較通俗，但是也比較的冗長和羅嗦。沒有很精辟的見解，但也不是很差，我喜歡拿西方史同中國歷史相比較，建議把作者的觀點同當時中國社會想比較，可能收獲的范圍大一些！
上篇主要是洛克反駁菲爾麥爵士的君權神授論的觀點。在此基礎上，洛克寫了下篇，闡述自己議會制政府的思想。
書是好書，但只用一層塑料包裝就包裝好，也不用個紙盒保護下，是不是有點不負責任。書在運輸過程中難免有所擠壓，讓人有點不舒服
喜歡商務印書館的排版，簡單實用，看起來眼睛也舒服，不像其他出版社花哨又不實用的。
啟蒙運動的代表性著作，其思想深深影響了后世資本主義國家制度的建立和完善，對社會的進步和民主價值觀的確立居功至偉。
有些人要旗幟鮮明反西方憲政，向西方憲政亮劍。看看洛克《政府論》，可知憲政來得艱辛。
論 上篇簡介商品名稱論上篇【內容】I洛克的《論K兩4篇》（）
書很不錯，是洛克的代表作。還未細讀，待仔細拜讀后再來貴店追評。
洛克對與政府論的上篇主要是“破舊”即，反對封建專制和神權等宗教思想，相對與政府論的下篇（立新）來說有鋪墊性作用。同時也推薦大家讀政府論下。因為里面濃縮了洛克的主要思想。
上篇集中駁斥了當時占統治地位的君權神授說和王位世襲論
洛克的政府論是經典之作，作為18世紀的著名思想家，洛克對后人的貢獻很大
上篇確實沒必要看，因為在下篇的開頭有個對上篇內容的簡短小結。上篇主要是針對當時流行的另外一本書的謬誤進行批駁，真正提出觀點全部都在下篇
洛克的書,羅素說洛克本人智力平平,讀來還是可以的,夠嚴謹
上篇在今天的現實意義真的不那么大了，而且理論性上來講，遠不如下篇，建議讀者朋友們沒有專業的需求可以只買上篇看看。
本書可視為政治學的研究范疇，但對法學研究而言，此書亦屬必讀之列。《政府論》匯集了洛克的主要政治哲學思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現實政治產生了深遠的影響.
洛克的下篇確實是經典，關于財產權和人的權力與權利，個人自身的解讀更是值得用來普羅大眾的
1所以說人吶，就不知道自己不可以預料，一個人的命運啊，不但要靠自我奮斗，也要考慮歷史的行程。我感覺大家還是要學習一個，提高自己的知識水平，大家說吼不吼啊？你問我支持不支持，我說支持！這是墜吼的！
名著何需多言，據說是美國的建國指南。洛克的書還是通俗易懂的。他的《教育漫話》也是薄薄的一小冊，看完都是大有啟發的。此書下冊先譯出的，上冊后出，但都是同樣的譯者。
商務印書館出品值得擁有。 本書匯集了洛克的主要政治哲學思想，不僅使洛克成為古典自由主義思想的集大成者，而且對于后世的現實政治產生了深遠的影響。
內容還沒看，書的紙質和印刷質量都非常好，物流也很快，做活動時買的，很便宜，性價比高。
洛克《政府論》旨在為1688年英國光榮革命的正當性辯護。該書一經出版立即引起了轟動。 《政府論》分為上下兩篇，上篇主要是針對英國當時一位非常有名的作家菲爾默所持“君權神授論”的論戰，帶有很強的針砭時弊之意味，可歸之為“破”，下篇的重點是“立”，闡釋了他主要的政治思想。
該書分為上下兩篇，上篇集中駁斥了當時占統治地位的君權神授說和王位世襲論，下篇系統地闡述了公民政府的真正起源、目的。全書出色完成了為英國資產階級革命辯護的任務，對英國政治、經濟的發展起到了巨大的推動作用。
《政府論》是英國早期啟蒙思想家洛克的著作。在本書中洛克闡述了他的政治思想，這些思想后來被證明它對人類社會的發展有著重要的影響。 通讀本書感覺頗有收獲，尤其對了解社會發展歷程，認識到國家在經濟發展過程中究竟應起何種作用，具有極大的啟發意義。
