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內(nèi)容簡介

“建筑不應(yīng)追求形式，而要從感覺入手。”

編輯推薦

建筑大師隈研吾生涯首部作品集，回顧10年設(shè)計(jì)之路

親自遴選自己32件經(jīng)典作品，賦予其11種生動(dòng)貼切的聲音

隈研吾帶你聆聽建筑的聲音，從全新的角度感知建筑——建筑不應(yīng)追求形式，而要從感覺入手

全彩圖文帶你回到建筑現(xiàn)場

作者簡介

隈研吾

日本當(dāng)代知名建筑師。

1954年出生于日本神奈川縣橫濱市，1979年畢業(yè)于東京大學(xué)建筑系，1990年成立自己的建筑師事務(wù)所。曾擔(dān)任哥倫比亞大學(xué)客座研究員、慶應(yīng)義塾大學(xué)教授，2009年任東京大學(xué)教授。

1997年，作品森舞臺(tái)/登米町傳統(tǒng)藝能傳承館獲日本建筑學(xué)會(huì)獎(jiǎng)。2002年憑借那珂川馬頭町廣重美術(shù)館獲芬蘭國際木建筑獎(jiǎng)。2010年，作品根津美術(shù)館獲每日藝術(shù)獎(jiǎng)。2011年，作品梼原木橋博物館獲藝術(shù)選獎(jiǎng)文部科學(xué)大臣獎(jiǎng)。

近年來，隈研吾在中國的項(xiàng)目包括長城腳下的公社竹屋、瑜舍、三里屯 SOHO等。

在線預(yù)覽

啪啦啪啦 — Para-Para

倘若物與物之間并未嚴(yán)絲合縫而是存在間隙，則可稱之 “啪啦啪啦”，此時(shí)每個(gè)組成部分(粒子)都被清晰明確地凸顯出來。若非如此，世界將一成不變、單調(diào)乏味，沒有遠(yuǎn)近之差、質(zhì)感之異與軟硬之別，生物也會(huì)因此變得不安。

20 世紀(jì)的功能可供性理論證實(shí)，生物以粒子為切入點(diǎn)，來確認(rèn)世界的深度，告訴我們粒子的重要性。世界本就是“啪啦啪啦”的，我們能從中看出深度、距離與質(zhì)感，并判斷能否于此棲息、生存，獲得安全感。

然而，并不是有間隙就稱為啪啦啪啦，粒子大小和間隙的關(guān)系非常重要。太大或太小都不行，粒子必須被凸顯出來。

蓮屋(2005 年)就是將石塊作為粒子，建得啪啦啪啦。用多大的石塊才能在整體上表現(xiàn)出這種感覺呢？若采用磚頭大小的石塊，則會(huì)顯得過于黏著，不夠分散。但若采用 60×120cm 這種常規(guī)尺寸，則會(huì)過大，失去粒子感。

與此同時(shí)，粒子與承載主體的搭配也須考慮。以砂糖為例，如果是將 5mm 或 6mm左右的紅糖顆粒放入小容器中，則顯得松散疏落，有種倒進(jìn)咖啡里會(huì)很美味的感覺。同樣是顆粒狀，一粒一粒的細(xì)砂糖就無法讓人產(chǎn)生這種感覺。如果紅糖變得更大，倒入咖啡就顯得過于粗糙，似乎不好喝了。由此可知，在任何情況下都必須考慮整體與部分的搭配。

這種啪啦啪啦感并非我個(gè)人偏好，而是建筑設(shè)計(jì)上的一個(gè)普遍主題。古希臘的萬神殿正面有 8 根柱子。為何是 8 根呢 ? 首先，偶數(shù)是神殿經(jīng)常使用的數(shù)字。如果是奇數(shù)，像 5，會(huì)有一根柱子在中間，顯得極為突兀。同樣是偶數(shù)，為什么不選擇 6 或者 10 呢 ?這座正面 8 根柱子的萬神殿，被稱作神殿中的神殿，到底是何緣故？

10 根過于紛雜，6 根過于簡陋，產(chǎn)生這種感覺的直接因素是柱子整體的啪啦啪啦。啪啦啪啦不僅指間距、密度的問題，更多是指整體與部分之間的平衡感。同樣的間距來擺放，如果是 10 根，就過于密集不夠干脆如細(xì)砂糖，6 根又過于單調(diào)，8 根則剛剛好。

萬神殿的美以比例均衡著稱。柱子直徑與高度的比例、神殿正面隱藏的黃金分割比例等都被人們津津樂道。而這種均衡相襯，又帶來啪啦啪啦的直觀感受，讓人身心愉悅。啪啦啪啦難以數(shù)據(jù)化，但西歐長久以來以比例為指標(biāo)來打造美，這也是西歐人的審美癖好。

源于古希臘、羅馬的古典主義建筑理論，基本以比例論為主。20 世紀(jì)最著名的建筑師勒柯布西耶所提出的模度理論也是典型的比例論。但是對于生物來說，最重要的不是比例，而是一種啪啦啪啦、間隙得當(dāng)?shù)母杏X。