本書是首部以中文寫就的杜尚傳記，洋洋三十萬言，追索這位傳奇人物的藝術歷程和精神世界，同時描繪了一幅20世紀西方現代藝術變遷的畫卷。杜尚以一人之力扭轉當代藝術的走向，卻始終韜晦自隱，但開風氣不為師；他的生存態度，他的藝術觀點，他的超然、無我，讓他躲開種種羈絆，站到了藝術之上。理解杜尚，我們可以把整個現當代藝術的得是成敗看得透透徹徹；通過杜尚，我們將把一個人的生命價值看得清清楚楚。
首部中文寫就的杜尚傳記，以東方哲學觀照藝術家創作，再現杜尚“藝術與反藝術”的一生。
作者王瑞蕓女士被陳丹青評價為 “國內研究杜尚的重要學者”，她也是《杜尚訪談錄》的譯者。這部以中文寫就的《杜尚傳》擺脫了西方幾部杜尚傳記的范式窠臼，是一部可讀性很強的藝術家傳記。
王瑞蕓女士兼備中西方藝術史研究經歷，又是杜尚的推崇者，她幾乎窮盡西方對杜尚的研究文獻，提高了本書的參考價值，也呈現出認識和理解杜尚的不同維度。
一部“杜尚”的傳記，穿行于現代藝術的進退維谷，在達達洪流中氣定神閑。
杜尚一生除一本棋書外從未著書立說，他的存在卻影響了20世紀整個西方現代藝術的發展。王瑞蕓的《杜尚傳》為目前為推薦的版本。文本體量適當，詳略得當，每章以杜尚的“金句”開篇，將杜尚難以領悟的藝術觀念揉入鮮活具象的藝術家生活。
本書既是一部個人傳記，也是一部刻畫20世紀前半葉西方藝術家群體的眾生相。
當傳統的觀念與價值觀一去不復返，現實的情況往往要復雜的更多。歷經世紀交替與兩次大戰，超然的杜尚慣看各類藝術家群體創作與生活之種種。本書收錄部分未見于學院派著作的逸聞，這也是那個時代藝術家的剪影和進行中的藝術史。
王瑞蕓，江蘇無錫人，1985年獲得北京中國藝術研究院美術史碩士學位，1991年獲美國俄亥俄州西方儲備大學藝術是碩士學位。旅居美國20年。現供職于中國藝術研究院美術研究所。迄今發表的著述有：《巴洛克藝術》、《20世紀美國美術》、《美國美術史話》、《通過杜尚》、《戈登醫生》(小說集)、《美國浮世繪》(散文集)，翻譯《杜尚訪談錄》。
及時章 “我當然會有機會也考慮做藝術家”
第二章 “我在用八年的時間上我的游泳課”
第三章 “我從不把自己保持在一種建立好的模式里很長時間”
第四章 “我沒有那種‘畫家生活’”
第五章 “我想發現一些東西，它們和過去是全然不相干的”
第六章 “我什么都不信”
第七章 “我已經不打算再過一個追名逐利的藝術家的生活了”
第八章 “漫游在平靜的海中”
第九章 “沒有美，沒有丑，沒有任何美學性”
第十章 “你如果一邊戰斗，就無法同時一邊發笑了”
第十一章 “我要的東西不多：棋，一杯咖啡，過好二十四小時”
第十二章 “‘我’和‘自己’之間的游戲”
第十三章 “我一直在試圖漸漸減少行動”
第十四章 “吃飯和為了繪畫而繪畫是兩件不同的事情”
第十五章 “我發現婚姻像其他事情一樣沒勁”
第十六章 “我很喜愛我做下的事，這種喜愛就轉變成了這種方式”
第十七章 “給予抵制的方式是：沉默，緩慢，獨處”
第十八章 “拒絕會顯得可笑，拒絕諾貝爾獎是可笑的”
第十九章 “把一向隱蔽著的東西帶到光天化日之下”
第二十章 “藝術家的狀態比他的藝術更重要”
第二十一章 “我的位置就是不具備位置”
第二十二章 “我擁有一份非常精彩的人生”
在同時代人之中，杜尚是不會老去、僵化的人。
——布勒東
杜尚可以成為一個君主，他會在蘭斯加冕，然后，達利要求得到他的允許去畫一張《國王和王后處在高速穿行的裸體中》。
——達利
杜尚留給世界的，不是作品，而是他的態度。
——陳丹青
杜尚沒有為藝術品的意義提供任何線索，交給觀者來判定其內涵，由此也進一步檢測了藝術的邊界。
——《詹森藝術史》(Janson's History of Art)
