生生世世未了緣
我們小學好的朋友在哪里？我們還記不記得彼此的名字？我們初戀的情人在哪里？為什么早已失去了感覺？我們的家人在哪里？我今晚能不能與他相聚？何必問前生與來生，僅僅在今生就有多少前世與來生，就有多少定了的約，等我們去履行？多少斷了的緣，等我們去重續？就有多少空白的心版，等我們用明天，去寫一個緣的故事……
書中一個個真實的故事，都蘊藏著深刻的寓意，正如作者所說“看這本書，不必討論不必爭議，只是用心去感覺——那是不是真的。” 這本書就是以一連串的掙扎與感動，累積成的！
愛何必百分百
人生不滿百，相愛幾十年，我們何必用許多假設，甚至設計各種方法，去驗證自己的愛人？我們可以心里知道，愛情有深淺，性格有剛柔，每個人看待生死的態度也不同，所以到了生死關頭，身邊人可能棄我們而去。但是今天，現在——他閃亮，他堅強，他溫柔，如同百分之百的真鉆。就當他是真鉆吧！就在太平歲月，快快樂樂、相依相偎過一生吧！
抓住心靈的震顫
暢銷千萬冊，影響數代青年，華人世界首席勵志大師劉墉經典代表作！這是一本極短篇小說集，是劉墉在《我不是教你詐》之后，所寫的一本在微妙處，表現愛情、親情和友情的作品。這里的每個故事都能讓你感覺很親切，因為，它可能就發生在你周遭，或許你曾聽說過、目睹過，更或許就發生在你的身上。或喜或悲，悲喜之間，深悟得失。故事沒有結論，如同人生，本來就沒有結論，每個人自己過自己的日子，自己發展出自己的人生哲學，也可以沒有人生哲學，卻充充實實地過一輩子。或許在過去你從未發現，或許只是聽聽卻從沒有用心想想背后的涵義，在看完這本書后，你會發現，其實社會上的故事都不只是故事。只要你用心，它可以是一個警惕、一個模范。只要用心看，用心聽，每一個故事都是一次心靈的震顫。
那條時光流轉的小巷
雖說人能忘情，雖然許多人在追求“了卻塵緣”的境界，但這世間，有幾人，能平平安安，一無牽掛地離開？像是遠行的人，他們回頭，回頭，又回頭。如果車能等，飛機也能等，你再給他十天八天，他仍然有做不完的事，他仍然舍不下那個家。
我又想，絕大多數的教徒，不都這樣平平靜靜地過一生？沒有生死的考驗，也就見不出誰是“誓死不渝”“生死與之”。難道一定要過那長矛的一關，才能見證百分之百的真誠嗎？
人性是這個世界上讓人難以捉摸的東西，人的感情則是人性中復雜，真摯的。每次聽到感人的故事，我們都會感慨，會悲傷，甚至會哭泣，這就是人性的特點，是感性的，當然人群不同，所具有的感情也大不相同。父母具有的是父愛與母愛，是奉獻與無私；孩子們具有的是童真和快樂，是無憂無慮；少年們具有的是青春與活力，是不羈與自由。在這本書中的每個故事都能讓你收獲一份感動。在這個世界上有許多的事情需要我們用眼睛去看，用心去體會，才能看到人們心靈微妙的地方。
劉墉，著名作家、畫家。籍貫北京，生于臺北，現居美國。曾任美國丹維爾美術館駐館藝術家、紐約圣若望大學專任駐校藝術家、圣文森學院副教授。出版中英文文學、藝術作品八十余種，被稱為“溝通青少年心靈的專業作家”。應邀在世界各地舉行畫展近三十次。
創作的原則是“在感動別人之前，先感動自己”“為自己說話，也為時代說話”。
處事的原則是“不負我心，不負我生”。現主持水云齋，有一顆很熱的心、一對很冷的眼、一雙很勤的手、兩條很忙的腿和一種很自由的心情。
生死一念間
人死有兩個階段，及時個是人的意識，第二個是動物的肉體。
許多尋死的人，常用他及時個意識選擇死亡，
卻忘了征詢他肉體的意見。
生死渡
一個在醫院照顧重病老人的朋友對我說：“我不但得喂公公吃東西，還要照顧他大小便，最糟的是，當他神智不清的時候，一面大便，一邊自己用手去抓，然后把手舉到臉前，或許被臭味熏醒了，又突然覺得不好意思，怎么光著屁股讓兒媳婦伺候，于是慌慌張張地拉被單，要把自己蓋上，弄得一床都是大便……”朋友像是若有所悟地說：“我發現當人瀕臨死亡的時候，常就不再是一個人，他要求生、要掙扎，他成了一只動物。但是只要稍稍清醒，又立刻有了人的尊嚴！”
她的這段話，使我想起多年前，讀到有關梁實秋先生臨終報導時的震撼，當我看見梁教授的筆跡，顫抖得幾乎不可辨認地寫著“救我！”“我還需要更多的氧”時，立刻想到他以前談笑風生、豁然達觀的樣子。連他的遺囑，即使流露了將逝的悲哀，仍然文筆爽利、帶有幾分瀟灑。
怎么在生命的一刻，竟不再瀟灑起來？
這也使我記起川端康成在《葬禮的老手》那篇文章里，寫他祖父在咽一口氣時，因為痰阻塞了氣管，雙手亂抓胸口的痛苦表情。旁邊一位熟識的老太太不解地說：“他在世的時候像佛一樣，但臨終為什么這樣痛苦？”
我想，不論川端或那位老太太，他們的“不解”，正像是我看到梁教授臨終報導時，所有的疑惑一般。
直到在醫院照顧老人的朋友，說了那段話，我終于有了領悟。
于是，我也為小時候埋藏至今的一件事，得到答案：
◎ 心靈求死與肉體的求生
初記事不久，聽大人說有一位名電臺主持人，因為婚姻受到阻撓，帶著女朋友一起投水尋死。結果女孩子死了，主持人卻游上了岸。
當時輿論對他都有苛責，連我家里的大人們也一個勁兒地罵他不義，所以能留給我這么深的印象，我常想：“他是跳下去又后悔，還是存心把女朋友害死？”
后來到高雄玩，當地一位朋友指著“愛河”，笑道：“你曉得嗎？前些時有人跳下去自殺，立刻后悔了，是被水臭得后悔，所以打消了自殺的念頭，寧愿歹活著，也不要被臭死！”
到紐約之后，又聽見一個相似的新聞報導：有人在深秋跳下哈德遜河尋死，剛下水就大喊救命，上岸之后說：“好冷啊！好冷啊！這樣死不舒服！”
死，居然還要求舒服！他們真是為怕臭、怕冷而打消死念嗎？當然不是！正如我朋友說的那段話，瀕死時，人不再是人，成為了一只動物，本能則是求生。尋死的念頭，常禁不起這個臨死掙扎的考驗，那容許掙扎或改變心意的時間愈多，愈不會想死。
所以，投水尋死的人，常死于不會游水，否則多半會游上岸。如此想，那投水而死的人，在經歷“動物本能”的掙扎時，將是何等地痛苦！？他多半悔了，只是已經來不及。
◎無悔的死
當然，也有那死意堅定，就算把頭扎在水缸里，也絕不抬頭的人。
讀歷史，最感動于中日甲午戰爭時，中國北洋艦隊“致遠號”的艦長鄧世昌，當他落水時，總是跟在身邊的一條狗泅水過去救他，鄧世昌卻拼命用力，把狗頭壓在水里，帶狗一起殉國了。
“男兒當戰死疆場，以馬革裹尸還故鄉！”小時候背的句子，在鄧世昌身上找到了答案。
這也使我想起三島由紀夫小說中，對切腹的描述，那由自己身體里面，所產生向外推阻的力量；當刀子從腸胃間劃過時，那種內臟的滑動與彈性。
只有切腹者本人能夠用自己的雙手感覺，三島是怎么去揣測的呢？難道后來他親自以切腹結束生命，正是想驗證一下這種感覺？抑或在升平時期，他仍然有“男兒當戰死疆場”的理想？
我忘了為三島完成切腹儀式的“介錯人”是誰，只知道那是個非常光榮的工作，由切腹者付托，在切腹后把頭砍下來，目的在減少痛苦。
只是，那痛苦中是否也有著悔恨？而悔已經來不及了！
三島會不會在死前發表軍國主義？(愛國主義？)演說時，已經悔了呢？但是一切都已安排，于是被自己原先的沖動、造成的“非死不可”的情勢，逼上了切腹！
◎死后的悔悟
十幾年前，翻譯了一本瑞蒙模第(Raymond A.Mppdu)的《死后的世界》(Life after Life)，里面描寫人死后，都先以飛快的速度，回憶一生中最重要的時刻。然后，就有一個無比溫馨的“神光”出現，問：“你是不是決定死了？”如果表示自己在“凡間”還有丟不下的事，神光就會把靈魂推回軀體，許多人則因此復生。
但我一邊翻譯，一面想：如果三島由紀夫或被砍頭的犯人遇到神光，它還會不會問同樣的問題？不想死，又能如何？
所以這世上沒有比已經造成“死的必然”，卻又后侮，來得更悲哀的事。
吞下難以挽救的毒藥、燒灼整個胸臆的腐蝕劑、舉槍對著太陽穴，轟！
這種人多半已經沒有悔的機會，即使悔了，能夠有時間撥求救的電話，留下的卻是殘障的人生。
◎已死的存活
童年時，常跟母親去菜場，印象最深的，是看殺雞。販子把雞抓出來，毛都不拔，斜斜對著頸子一刀，再把雞頭往翅膀底下一彎、一夾，扔進旁邊的大木桶。
便聽見那桶中劈劈啪啪，許多雞振翅掙扎的聲音……
到美國之后，看教育臺一系列中國報導，有了更殘酷的畫面。炸西湖鯉魚，端上桌，賓客紛紛下箸，那魚的嘴居然一張一合，瞪著大大、黑黑的眼睛，仍然是活的！
也聽人說，好吃的烤羊腿，是拉著一只活羊的腿去烤，羊身是活的，腿卻焦熟了。說者口沫橫飛：“多過癮哪！再新鮮不過！”
至于中國古代的腰斬，就更是殘酷了！據說腰斬臺前，先準備澆了桐油的鐵板，一刀將犯人攔腰斬斷，立刻把上半身移到鐵板上。由于桐油阻擋了空氣流入、血液流出，犯人還能活上片刻。
這許多已經死了的活，是何等地悲哀！怪不得以前死刑犯，在求得一個“痛快的”時候，還要千恩萬謝。死的恐懼，常比死來得更可怕！
◎死的恐懼
多年前，韓國航空客機從紐約起飛，載了滿滿的客人，在蘇聯上空被擊落，里面有好幾位舊識都喪生了。
在華埠的一所小學禮堂，舉行對華籍旅客的追悼儀式，大家舉起布條，向著電視公司攝影機，表示對蘇聯不人道舉動的憤怒。
憤怒早平息了，蘇聯也解體了，大家似乎已經把這事淡忘，我卻清晰地記得，當時新聞報導中所說：
“飛機被火箭擊中后，由失速下墜到解體，可能有好幾分鐘的時間，使那些當時還活著的乘客，遭受無比恐懼的痛苦。”
去年十二月七號，珍珠港事件五十周年紀念，電視臺紛紛推出特別節目，家屬也依然痛哭，而我永難忘懷的，竟是當時一位生還者所說：
“我們聽到沉船中不斷傳來敲打船殼的聲音，知道是困在其中的人，求救的訊號。那叮叮的敲打聲，整夜持續著，但我們沒有能力去救，漸漸地，聲音微弱了、消失了……”
我可以想象那求救者在神智已經昏迷時，依然靠著一股求生力量敲打的情景，一下、一下、又一下，直到死亡。那失去生存希望的恐懼，或將有過于韓航客機的死難者吧！
死，不足懼，可懼的是對死的反省！可悲的，是已經選擇死之后，又產生了悔悟。
◎死的尊嚴
如同我那朋友說的：人死有兩個階段，及時個是人的意識，第二個是動物的肉體。許多尋死的人，常用他及時個意識選擇死亡，卻忘了征詢他肉體的意見。有些醫院，看的死人多了，只把病人當動物看，卻忘了他還有人的尊嚴！
每個人在生命的一刻，都將經歷這兩個階段。如果能夠沒有悔恨、減少恐懼、得到尊嚴，該是何等地完滿！
薄薄的一層透明膠。新書，臟了，這個還能忍，破了我就忍不了。
很喜歡讀劉墉的書，感覺讀來深入人心，極富感染力！
整體感覺很好
趁活動買了很多書，包裝很好，沒有損壞，每一本都有單獨的塑封，印刷也清晰，都是正版書。睡前讀物大補貨，慢慢看吧……
書籍質量很好，搞活動時買的，很實惠，孩子很喜歡。
《劉墉經典(臺灣引進版)(愛·責任·生活珍藏本)》的出版得到劉墉先生的大力支持，他為《劉墉經典(臺灣引進版)(愛·責任·生活珍藏本)》專門撰寫了前言，“情種鐘情”展現了劉墉博愛的胸懷。親情、友情、愛情，由劉埔娓娓道來，著實令人感動。
小小的一本，很喜歡劉墉的書，包裝也挺好的
值得一看哦
