由馮廣藝、李慶福等的《南方少數(shù)民族語(yǔ)言生 態(tài)研究》把南方少數(shù)民族語(yǔ)言作為重點(diǎn)研究對(duì)象。對(duì) 黎語(yǔ)、瑤語(yǔ)、瑤族古文字、女書(shū)、仡佬語(yǔ)進(jìn)行了深入 的田野調(diào)查和研究，深入南方少數(shù)民族地區(qū)調(diào)查少數(shù) 民族語(yǔ)言及其生態(tài)環(huán)境，先后參加調(diào)研活動(dòng)的老師和 研究生、本科生有三十多人次。通過(guò)調(diào)研，我們和少 數(shù)民族同胞建立了深厚的感情，也加深了對(duì)少數(shù)民族 民族語(yǔ)言文化的了解。本書(shū)就是歷次調(diào)研成果的匯編 。
馮廣藝，湖北武漢人，1977年考上大學(xué).先后獲得學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，博士后出站于復(fù)旦大學(xué)。1992年破格晉升為教授，現(xiàn)任中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院二級(jí)教授，華中師范大學(xué)語(yǔ)言研究所博士生導(dǎo)師。發(fā)表學(xué)術(shù)論文200余篇，出版學(xué)術(shù)作18部，承擔(dān)各級(jí)各類項(xiàng)目16項(xiàng)，曾被評(píng)為湖北名師、全國(guó)教師、湖北省有突出貢獻(xiàn)的中青年專家、享受湖北省政府專項(xiàng)津貼和國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。 李慶福，瑤族，廣西富川瑤族自治縣人。曾任中南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院黨委副書(shū)記。現(xiàn)為中南民族大學(xué)離退休工作處處長(zhǎng)，老年大學(xué)校長(zhǎng)，文學(xué)與新聞傳播學(xué)院少數(shù)民族語(yǔ)言文字碩士生導(dǎo)師。湖北省人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地一一中南少數(shù)民族審美文化研究基地副主任，女書(shū)文化研究中心主任，廣西瑤學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
黎語(yǔ)研究 黎語(yǔ)生態(tài)研究的基本構(gòu)想 黎語(yǔ)杞方言生態(tài)發(fā)展論 論黎語(yǔ)杞方言生態(tài)環(huán)境的幾個(gè)問(wèn)題 黎語(yǔ)哈方言區(qū)語(yǔ)言使用情況調(diào)查研究 黎語(yǔ)生態(tài)現(xiàn)狀調(diào)查研究——以三亞市郎典村為例 語(yǔ)言生態(tài)學(xué)視域下的海南黎語(yǔ)發(fā)展探究 黎語(yǔ)杞方言與漢語(yǔ)生態(tài)接觸的類型與趨向研究——以保亭黎族苗族自治縣為例 黎漢名量詞的語(yǔ)義異同對(duì)比研究 黎族普遍兼用漢語(yǔ)的現(xiàn)狀及成因研究——以三亞郎典村為例 論海南黎族語(yǔ)言兼用的特點(diǎn)、功能和成因——以海南省三亞市郎典村為例 海南黎族諺語(yǔ)的語(yǔ)言生態(tài)學(xué)研究 瑤語(yǔ)、瑤族古文字、女書(shū)研究 瑤族古文字考察報(bào)告 女書(shū)文化的探索與破解 試論女書(shū)作品《貓(瑤)文歌》的學(xué)術(shù)價(jià)值 開(kāi)展女字規(guī)范化研究 傳承和保護(hù)女書(shū)文化 難解的中國(guó)“女書(shū)”文字之謎 中國(guó)港臺(tái)和國(guó)外學(xué)者對(duì)女書(shū)習(xí)俗文化的研究 女書(shū)文化研究二十年 語(yǔ)言生態(tài)學(xué)視野下的瑤族女字和喃字 語(yǔ)言生態(tài)學(xué)視野下的女書(shū)詞匯探究 試論楚文化對(duì)女書(shū)的影響 女書(shū)作品《女子成長(zhǎng)歌》的民俗文化內(nèi)涵 仡佬語(yǔ)研究 貴州仡佬語(yǔ)調(diào)研報(bào)告——以遵義平正鄉(xiāng)、普定縣白巖鎮(zhèn)為例 附錄一 田野調(diào)查的典范，語(yǔ)言研究的碩果——《戴慶廈文集》讀后 附錄二 論恩施土家族苗族自治州民間歌謠的審美特色 附錄三 三亞黎族民歌的審美特征 后記
