日本免费精品视频,男人的天堂在线免费视频,成人久久久精品乱码一区二区三区,高清成人爽a毛片免费网站

及時(shí)部分開(kāi)端

本書(shū)及時(shí)部分描述了多種開(kāi)端：及時(shí)個(gè)定義、研究設(shè)計(jì)和理論，這些逐漸變成了人類(lèi)發(fā)展的科學(xué)；人的生命開(kāi)端，從兩個(gè)細(xì)胞變成一個(gè)合子，變成了一個(gè)嬰兒(當(dāng)然，有時(shí)會(huì)變成幾個(gè)嬰兒)。

具體來(lái)說(shuō)，及時(shí)章概述了人的發(fā)展研究要研究什么、為什么要去研究、怎樣進(jìn)行研究，并介紹了一些主要的研究方法和策略。第二章回顧了幾種發(fā)展理論，既有經(jīng)典理論，也有新理論。第三章介紹了基因與周?chē)瘜W(xué)物質(zhì)的相互作用，它們影響著身體的一切特征，從腳趾甲的薄厚到腦電波的波動(dòng)快慢。第四章描述了生命的早期發(fā)育，從單個(gè)細(xì)胞的分裂到出生那一刻。

我們就要開(kāi)始探究?jī)和陌l(fā)展了，在這四章里，你將看到學(xué)科和理論的多樣性，以及人們?cè)鯓咏o新生命的降生創(chuàng)造條件。

概論

概論

你將學(xué)到什么？

1. 什么讓對(duì)兒童(差異巨大且難以預(yù)料)的研究成為了一門(mén)科學(xué)？

2. 文化怎樣改變了兒童發(fā)展的方式？

3. 為什么說(shuō)發(fā)展是動(dòng)態(tài)的，而不是靜態(tài)的？

4. 為什么拿不同年齡的人進(jìn)行比較并不是理解人如何隨著年齡增長(zhǎng)而發(fā)生變化的好方法？

5. 以科學(xué)方法研究?jī)和遣坏赖碌膯幔?/p>

2010年12月26日，一場(chǎng)暴風(fēng)雪襲擊了美國(guó)的大西洋中部各州。你的及時(shí)反應(yīng)可能是認(rèn)為這只是一種與人的發(fā)展無(wú)關(guān)的自然力。但很快，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，年齡不同、經(jīng)歷不同、來(lái)自不同的家庭和社會(huì)環(huán)境的人會(huì)對(duì)這場(chǎng)暴風(fēng)雪做出截然不同的反應(yīng)。

工作場(chǎng)所關(guān)閉了，五金店賣(mài)出大量鐵鍬，手套丟失在冰雪中，掃雪車(chē)卡在雪中動(dòng)彈不得，轎車(chē)和公交車(chē)在街上拋錨，政治領(lǐng)袖的支持率飆升或暴跌。紐瓦克市市長(zhǎng)(科里 布克爾，41歲，未婚)在推特[1]上對(duì)選民做出回應(yīng)。他給一位困在雪中的市民帶去了紙尿褲，批評(píng)了一個(gè)罵人者，羞辱了一個(gè)讓母親和妻子出去掃雪、自己卻待在家里發(fā)推文的人。而新澤西州的州長(zhǎng)(克里斯 克里斯蒂，48歲，已婚，4個(gè)孩子的父親)卻飛到佛羅里達(dá)，因?yàn)樗饝?yīng)要帶全家去迪士尼樂(lè)園。他回復(fù)一個(gè)記者說(shuō)，如果他妻子去了，而他沒(méi)去，他的婚姻就要亮紅燈。在河那邊，紐約市市長(zhǎng)(麥克爾 布隆伯格，68歲，離婚)未發(fā)出大雪緊急警報(bào)，導(dǎo)致多條街道幾天不通車(chē)。布克爾受到稱贊，推特上跟帖上百萬(wàn)；克里斯蒂受到了抨擊，但也有人為他辯解；布隆伯格受到的全是批評(píng)，他的副市長(zhǎng)因此辭職。

與此同時(shí)，不同年齡的孩子們卻欣喜若狂。我那正學(xué)走路的孫子急切地戴上手套，穿上靴子，來(lái)到哈德遜河公園玩。我不禁想起自己的童年，于是把孫子放在潔白的雪地上，為他做了個(gè)雪地小天使，還堆了個(gè)小雪人。但是他不在乎什么天使之翼或雪人；只顧著把雪團(tuán)扔進(jìn)河里。

一位父親在附近堆了個(gè)大雪人，用松針當(dāng)頭發(fā)，用雪雕出鼻子。他那6歲的兒子對(duì)此也不關(guān)心，雪人剛堆起來(lái)，他就過(guò)來(lái)打算把雪人推倒。他爸爸希望保存自己的作品，說(shuō)要“讓別人欣賞”；兒子爭(zhēng)辯道：“要是一個(gè)惡霸過(guò)來(lái)就會(huì)把它打倒。”此時(shí)，發(fā)展心理學(xué)來(lái)救援了：我正好剛讀過(guò)中國(guó)人是怎樣教育孩子的——表?yè)P(yáng)要在行為之前，而不是之后。

“你不是個(gè)小惡霸，而是個(gè)好孩子！”我跟他說(shuō)。

后來(lái)，這個(gè)雪人在原地矗立了5天，直到化掉。

發(fā)展就像天氣。出生、成長(zhǎng)、死亡，人人如此，而個(gè)人會(huì)對(duì)此做出反應(yīng)。本章將描述發(fā)展的共性和特性，首先介紹科學(xué)規(guī)律和普遍適用的定義，之后會(huì)介紹具體的研究方法和應(yīng)用。

一、理解發(fā)展的機(jī)制與原因

人類(lèi)發(fā)展科學(xué)試圖理解人們——各種類(lèi)型、來(lái)自世界各地、各種年齡的人——是怎樣隨著年齡而發(fā)生變化的，以及為什么會(huì)發(fā)生這些變化。這個(gè)定義中有三個(gè)要點(diǎn)：科學(xué)、人和變化。

人類(lèi)發(fā)展科學(xué) (science of human development)：探索不同年齡、來(lái)自不同環(huán)境的人怎樣隨著時(shí)間而變化或保持不變，以及原因是什么。

發(fā)展研究是一門(mén)科學(xué)。它和其他學(xué)科一樣，依賴于理論、數(shù)據(jù)、分析、批判性思考以及完整的方法論。發(fā)展學(xué)家提出問(wèn)題，做出回答，查明個(gè)中機(jī)制和原因——即探索發(fā)展過(guò)程以及這些過(guò)程的原因。為了尋找答案，科學(xué)家要收集在研究中掌握的證據(jù)(例如，化學(xué)元素和光線)，在本學(xué)科中，證據(jù)則是兒童行為。多學(xué)科性是人類(lèi)發(fā)展科學(xué)的特點(diǎn)之一；就是說(shuō)，來(lái)自許多學(xué)科(如生物學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)等)的科學(xué)家都會(huì)為我們對(duì)人類(lèi)發(fā)展的理解做出貢獻(xiàn)。

研究人尤其需要科學(xué)，因?yàn)樯钜蕾囉诳茖W(xué)的回答。在一些問(wèn)題上，人們的意見(jiàn)往往截然不同，如孕婦應(yīng)該吃什么，應(yīng)不應(yīng)該讓嬰兒哭，應(yīng)該怎樣懲罰孩子，教師該不該給學(xué)生講性知識(shí)。在這些問(wèn)題上的主張通常依據(jù)情感、文化和教育，而不一定是根據(jù)科學(xué)證據(jù)。科學(xué)工作者就是要把主張變?yōu)檎胬恚阎饔^的東西變?yōu)榭陀^的東西，把愿望變?yōu)榻Y(jié)果。

科學(xué)探索獲得的知識(shí)會(huì)指導(dǎo)實(shí)際應(yīng)用。早期研究?jī)和膶＜覀冮_(kāi)辦了學(xué)校，給父母提出建議，創(chuàng)建了社區(qū)中心，用法律的武器來(lái)反對(duì)虐待兒童。科學(xué)家劃分出基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究，認(rèn)為不管基礎(chǔ)研究的結(jié)果是否能在不遠(yuǎn)的將來(lái)得到應(yīng)用，其本身都是有價(jià)值的。但多數(shù)發(fā)展學(xué)家都渴望用科學(xué)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題。一位學(xué)者指出：

40多年來(lái)，兒童早期發(fā)展科學(xué)取得了巨大進(jìn)步，在21世紀(jì)的及時(shí)個(gè)10年即將結(jié)束之際，政策制訂者面對(duì)的挑戰(zhàn)很明確，是時(shí)候利用新的科學(xué)知識(shí)來(lái)構(gòu)建新的干預(yù)策略了。

Shonkoff, 2010, p. 361

但是，事實(shí)可能被扭曲，應(yīng)用所依據(jù)的可能還是假設(shè)而不是確鑿的數(shù)據(jù)。由于發(fā)展研究是一門(mén)科學(xué)，因此它基于客觀證據(jù)，例如，腦活動(dòng)的神經(jīng)科學(xué)機(jī)制、關(guān)于家庭結(jié)構(gòu)的數(shù)據(jù)、學(xué)習(xí)的特性等。同時(shí)，因?yàn)樗疾斓氖侨说纳c成長(zhǎng)，也難免帶有主觀性，從而帶來(lái)偏差。客觀與主觀、事實(shí)與可能性、普遍性與特例間的相互作用，給發(fā)展科學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)、質(zhì)疑甚至是變革。

(一)科學(xué)方法

為了避免接納未經(jīng)檢驗(yàn)的觀點(diǎn)和個(gè)人偏見(jiàn)的加深，研究者提出科學(xué)方法的五個(gè)步驟：

科學(xué)方法 (scientific method)：用實(shí)證研究和以數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)的結(jié)論來(lái)回答問(wèn)題的方式。

■及時(shí)步：從好奇開(kāi)始。以理論為基礎(chǔ)(將在第二章闡述)，進(jìn)行預(yù)研究或個(gè)人觀察，并提出問(wèn)題。

理論 (theory)：一整套思想觀點(diǎn)。

■第二步：提出假設(shè)。用假設(shè)來(lái)反映問(wèn)題，假設(shè)是可被檢驗(yàn)的特定的預(yù)測(cè)。

假設(shè) (hypothesis)：一個(gè)可被檢驗(yàn)的特定預(yù)測(cè)。

■第三步：檢驗(yàn)假設(shè)。設(shè)計(jì)并完成研究，以收集實(shí)證性(可觀察、可證實(shí)的)證據(jù)(數(shù)據(jù))。

實(shí)證性 (empirical)：以觀察、體驗(yàn)或?qū)嶒?yàn)為基礎(chǔ)，而不是以理論為基礎(chǔ)的研究。

■第四步：提出結(jié)論。用證據(jù)來(lái)支持或拒絕假設(shè)。

■第五步：報(bào)告結(jié)果。分析數(shù)據(jù)、結(jié)論及其他可能的解釋。

1. 可證實(shí)性

發(fā)展學(xué)家最初受好奇心驅(qū)使，然后會(huì)去尋找事實(shí)，在謹(jǐn)慎考察之后得出結(jié)論。重復(fù)——在不同的參與者身上用相同的研究程序和方法重復(fù)研究——往往是第六步。人人都想了解關(guān)于自己的更多情況；正因?yàn)槿绱耍瑢?duì)人的生活的研究才充滿魅力。但是我們需要的答案是超越個(gè)人的有效的答案，這些答案也不一定與我們的預(yù)感和假設(shè)相一致。進(jìn)行重復(fù)研究，不論是地復(fù)刻還是略作修改，就是要達(dá)到這個(gè)目的。

重復(fù) (replication)：對(duì)不同的參與者(如不同年齡的、來(lái)自不同的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位或文化背景的人們)重復(fù)進(jìn)行研究。

科學(xué)家要研究其他科學(xué)家在考察同樣問(wèn)題時(shí)的研究程序以及所報(bào)告的結(jié)果。他們閱讀出版物、參加會(huì)議、用電子郵件進(jìn)行交流，有時(shí)還要從一個(gè)國(guó)家跑到另一個(gè)國(guó)家做合作研究。研究的結(jié)論被修改、完善和重復(fù)驗(yàn)證。當(dāng)問(wèn)題涉及兒童發(fā)展時(shí)，其他人尤其要對(duì)研究結(jié)果加以分析和應(yīng)用。

2. 嬰兒猝死綜合征——一個(gè)例子

本書(shū)討論的每個(gè)問(wèn)題都基于以科學(xué)方法進(jìn)行的研究。在這里，我會(huì)以嬰兒猝死綜合征為例說(shuō)明這一過(guò)程。到20世紀(jì)90年代中期，每年都有成千上萬(wàn)的嬰兒死于嬰兒猝死綜合征，它在北美被稱為猝死(crib death)，在英國(guó)被稱為搖籃死 (cot death)。睡覺(jué)前，嬌小的嬰兒還沖養(yǎng)育者笑了，還在不停地?fù)]舞著雙臂，他們小小的手指頭還抓不住東西，睡覺(jué)時(shí)一切還好好的，但他們?cè)僖矝](méi)醒過(guò)來(lái)。當(dāng)父母為孩子的不幸而痛苦不堪時(shí)，科學(xué)工作者會(huì)問(wèn)，這是為什么(及時(shí)步)，并檢驗(yàn)假設(shè)(貓？被子？天然蜂蜜？謀殺？變質(zhì)的牛奶？)，但均無(wú)結(jié)果——嬰兒猝死是一種神秘現(xiàn)象。

嬰兒猝死綜合征 (sudden infant death syndrome, SIDS)：本來(lái)健康的2～6個(gè)月大的嬰兒在睡眠時(shí)毫無(wú)前兆地突然停止呼吸并死亡。

一位名叫蘇珊 比爾(Susan Beal)的學(xué)者多年來(lái)在南澳大利亞研究嬰兒猝死綜合征，探索在各種情況下可能增加危險(xiǎn)的因素。有些因素看起來(lái)與之毫無(wú)關(guān)聯(lián)(如出生順序)，有些因素可能增加了嬰兒猝死的風(fēng)險(xiǎn)(如母親吸煙和蓋了羊皮毯子)。比爾取得了一個(gè)突破，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)族群變量：華裔澳大利亞人的嬰兒猝死的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于歐裔澳大利亞人的嬰兒。這是遺傳的原因嗎？很多專家認(rèn)為是。但是比爾經(jīng)過(guò)科學(xué)觀察發(fā)現(xiàn)，華裔嬰兒是仰著睡覺(jué)的，而歐美的習(xí)俗是趴著睡。她提出了一個(gè)新的假設(shè)(第二步)：猝死與睡姿有關(guān)。

為了檢驗(yàn)這一假設(shè)(第三步)，比爾說(shuō)服一批非華裔父母，讓她們的新生兒仰著睡覺(jué)。這些新生兒幾乎無(wú)人猝死。根據(jù)她用了數(shù)年時(shí)間收集的數(shù)據(jù)，比爾得出了一個(gè)語(yǔ)驚四座的結(jié)論(第四步)：仰著睡能防止嬰兒猝死，并且發(fā)表了她的報(bào)告(Beal, 1988)(第五步)。這引起了一些荷蘭醫(yī)生的注意：在荷蘭，兒科醫(yī)生一直告訴父母該讓嬰兒趴著睡。于是兩位荷蘭學(xué)者 (Engelberts & de Jonge, 1990) 向數(shù)千名父母建議，讓孩子仰著睡。一年之內(nèi)，荷蘭的嬰兒猝死事件就減少了40%——一個(gè)絕佳的重復(fù)研究(第六步)。

重復(fù)研究與應(yīng)用的結(jié)果被傳播開(kāi)來(lái)。1994年，“仰著睡”運(yùn)動(dòng)戲劇性地大幅降低了許多國(guó)家嬰兒的猝死率 (Kinney & Thach, 2009; Mitchell, 2009)。在美國(guó)，1984年有5245個(gè)嬰兒死于嬰兒猝死綜合征；在1996年，這個(gè)數(shù)字降為3050；在過(guò)去10年，這一數(shù)字繼續(xù)下降，每年因此死亡的嬰兒大約為2000個(gè)(見(jiàn)圖1.1)。這一結(jié)果說(shuō)明，僅在美國(guó)，當(dāng)今在世上的兒童和青少年若生于1990年以前，大約有40 000人會(huì)早早夭折。這一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)非常成功，就連行為訓(xùn)練師都說(shuō)，現(xiàn)在的嬰兒學(xué)爬行的時(shí)間應(yīng)比過(guò)去晚些，他們主張?jiān)黾痈┡P時(shí)間——在嬰兒醒著的時(shí)候，讓他們的肚子朝下，以促進(jìn)肌肉發(fā)育(Zachry & Kitzmann, 2011)。

趴著睡已被反復(fù)證明是一種危險(xiǎn)因素，但它并非的危險(xiǎn)因素，嬰兒猝死仍會(huì)發(fā)生。目前，加拿大和日本嬰兒的猝死率遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)，但是高于新西蘭，其原因尚不清楚。除國(guó)家與睡姿之外，其他危險(xiǎn)因素還包括低出生體重、腦干畸形導(dǎo)致分泌的特殊化學(xué)物質(zhì)(5–羥色胺，一種神經(jīng)遞質(zhì))過(guò)少、家人吸煙、被子或枕頭太軟，以及與父母同床睡 (Duncan et al., 2010; Ostfeld et al., 2010)。多數(shù)猝死嬰兒都面臨著多種危險(xiǎn)因素：如果沒(méi)有上述危險(xiǎn)因素，就沒(méi)有嬰兒會(huì)猝死 (Ostfeld et al., 2010)。

(二)天性與教養(yǎng)之爭(zhēng)

嬰兒猝死綜合征的例子突顯出一個(gè)歷史性難題，即天性與教養(yǎng)之爭(zhēng)。天性指人的遺傳基因的影響。教養(yǎng)指環(huán)境影響，從懷孕母親的健康、飲食，到持續(xù)一生的影響因素，包括家庭、學(xué)校、文化和社會(huì)。對(duì)嬰兒猝死綜合征而言，天性包括腦部分泌的5–羥色胺和生理成熟性；教養(yǎng)包括父母吸煙和嬰兒睡姿等。

天性 (nature) ：在發(fā)展過(guò)程中每個(gè)個(gè)體在父母的精子和卵子結(jié)合的那一刻從父母那里遺傳而來(lái)的特質(zhì)、能力和局限性。

教養(yǎng) (nurture)：在發(fā)展過(guò)程中，個(gè)體在其父母的精子和卵子結(jié)合之后所受到的所有環(huán)境影響，包括從母親孕期營(yíng)養(yǎng)到文化影響在內(nèi)的所有影響。

天性與教養(yǎng)之爭(zhēng)有多種說(shuō)法，如遺傳—環(huán)境、成熟—學(xué)習(xí)、先天論—經(jīng)驗(yàn)論。不管怎么說(shuō)，基本問(wèn)題都是一種特征、行為或情緒有多少來(lái)自基因，有多少來(lái)自環(huán)境。注意，問(wèn)題是“有多少”，而不是“是哪一個(gè)”。基因與環(huán)境都影響著人的每種特征。天性永遠(yuǎn)影響教養(yǎng)，而教養(yǎng)也永遠(yuǎn)影響天性。