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導(dǎo)言

蕭公權(quán)(1897—1981)先生原名篤平，字恭甫，自號跡園，先后用過石漚、巴人、君衡等筆名，祖籍江西泰和，1897年11月29日生于江西南安。據(jù)蕭公權(quán)自傳《問學(xué)諫往錄》回憶，他6歲時跟隨伯父移居四川西部崇慶州，開始接觸《史鑒節(jié)要》、《地球韻言》、《聲律啟蒙》、《千家詩》等啟蒙讀物，后習(xí)《論語》、《孟子》、《國語》等典籍，兼習(xí)英文和日文，12歲時偷偷讀過在父親遺物中發(fā)現(xiàn)的《民報》。少年時代的蕭公權(quán)師從家庭教師何篤貞，五年期間通讀《十三經(jīng)》，精讀《綱鑒易知錄》，養(yǎng)成博覽的習(xí)慣與作文的能力。留美期間，何師還常與蕭公權(quán)通信，并以"通古今，貫中西"相勉。

參見蕭公權(quán)：《問學(xué)諫往錄》，3~22頁，臺北，傳記文學(xué)出版社，1972。1915年，蕭公權(quán)從四川來到上海，成為上海中國基督教青年會中學(xué)三年級學(xué)生。1918年8月，考入當(dāng)時作為留美預(yù)備學(xué)校的清華學(xué)校，成為該校高等科三年級學(xué)生。在學(xué)期間，他向《清華周刊》投稿，編輯過《民鐘》日報。當(dāng)時的他既反對"打倒孔家店"，也反對"全盤西化"，認為"救國必先讀書"

參見同上書，33~39頁。。1920年，24歲的蕭公權(quán)開始了為期六年的留美生涯。留美期間，他起初就讀于密蘇里大學(xué)，在政治學(xué)者薩拜因(GHSabine)教授的示意與指導(dǎo)下，完成了有關(guān)政治多元論的碩士論文。其后，他放棄到哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)的機會，在薩拜因教授的推薦下，選擇薩氏的母?？的藸柎髮W(xué)，師從哲學(xué)家狄理(Frank Thilly)教授，從事政治哲學(xué)的研究。1926年取得博士學(xué)位畢業(yè)后，輾轉(zhuǎn)于中外高等院校，先后執(zhí)教于南開、東北、燕京、清華、四川、光華、政治、臺灣、華盛頓(西雅圖)等中外大學(xué)，從事法哲學(xué)、政治學(xué)理論、政治思想史、中國社會制度等學(xué)科的教學(xué)和科研工作，并留下《中國政治思想史》、《跡園文錄》、《憲政與民主》、《自由的理論與實際》、Chinas Contribution to World Peace(《中國對世界和平的貢獻》)、Rural China，Imperial Control in the Nineteenth Century(《中國鄉(xiāng)村：十九世紀(jì)的帝國統(tǒng)治》)、A Modern China and a New World: Kang Yuwei，Reformer and Utopian,1858—1927(《現(xiàn)代中國與新世界：作為改革家與烏托邦主義者的康有為》)等中英文著作。此外，除了散見于各種學(xué)術(shù)期刊的論文及書評以外，《不列顛百科全書》中也可以找到蕭公權(quán)撰寫的條目。這些著述以現(xiàn)代西方政治理論、中西政治思想、中國傳統(tǒng)政治社會制度等為主要研究對象，廣泛涉及政治多元論與政治一元論的關(guān)系、立憲主義與民主主義諸問題、民族主義與世界主義之關(guān)聯(lián)、現(xiàn)代化問題、保守主義、自由主義、烏托邦思想等等。蕭公權(quán)學(xué)術(shù)思想博厚精深，行文細密篤實，對史料的鉤沉及其鞭辟入里的分析，在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史上是罕見的。此外，他對近代以來中外現(xiàn)實政治與世界政治經(jīng)濟體制的深刻洞察與論述，無論在當(dāng)時還是現(xiàn)在，都是富有啟迪意義的。

本卷所選蕭氏論著分成五個部分："中西政治思想"、"憲政與民主"、 "政治評論"、 "自由與自由社會主義"、"大學(xué)教育與學(xué)術(shù)獨立"。下文依次簡要介紹所選篇目背景及內(nèi)容，敬請讀者參考指正。

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