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內(nèi)容簡介

本書是袁珂先生闡述廣義神話思想以解決神話研究考察對象范圍問題，是作為研究中國神話基礎(chǔ)理論的一部神話研究開山之作。袁珂先生在數(shù)十年整理和研究中國神話的過程中，逐漸認為中國神話的范圍要從狹隘的圈子里跳出來，擴大視野，才能見到中國神話的真正豐美。在本書中，他以廣義神話思想為基本認識，引經(jīng)據(jù)典，考察了中國神話在流傳中的演變，和它對后世文學(xué)藝術(shù)的影響，以及歷代神話整理者、研究者在整理、研究工作中的一些問題，是對中國神話發(fā)展形成整體概念的必讀經(jīng)典。

編輯推薦

推薦一：作為國內(nèi)首部神話史，《中國神話史》是神話學(xué)大師袁珂先生對中國神話進行理論研究的開山之作，他秉持廣義神話學(xué)理論對中國神話的發(fā)展進行梳理，構(gòu)建出中國神話相對完整的系統(tǒng)。

推薦二：袁珂先生以嚴謹?shù)奈墨I考據(jù)為基礎(chǔ)，旁征博引，追溯神話的源頭和演變，尋找、分析神話形象的流傳、衍化，帶我們把握中國古神話的發(fā)展脈絡(luò)。

推薦三：本書延續(xù)了袁珂先生的一貫文風(fēng)，以清晰透徹的語言、開闊的學(xué)術(shù)視野，讓讀者體會到中國神話的豐富多彩、枝繁葉茂。

作者簡介

袁珂(1916—2001)，當代中國神話學(xué)大師。1946年，任職臺灣省編譯館，開始系統(tǒng)化地研究中國神話。到1949年回到四川，繼續(xù)從事文學(xué)暨神話學(xué)的研究；1978年調(diào)入四川省社會科學(xué)院任研究員，1984年擔任中國神話學(xué)會主席。

袁珂先生著述頗豐。1950年，及時部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國及時部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《古神話選釋》、《神話論文集》、《袁珂神話論集》、《山海經(jīng)校注》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作及800余萬字的論文。袁珂先生的多數(shù)著作在香港、臺灣均多次重印，并且被翻譯成俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種語言。其作品還被中國、日本、美國、新加坡等國入選學(xué)校課本。

在線預(yù)覽

一、神話傳說中的中國原始社會

整個原始社會，包含從猿人到古人的原始群居生活和新人出現(xiàn)以后從母系氏族公社、父系氏族公社到原始社會解體兩大階段。在母系氏族公社形成以前的這一階段，時間是漫長的，大約經(jīng)歷了從200萬年到公元前4萬年之久，我們叫它原始社會前期，相當于馬克思在《摩爾根〈古代社會〉一書摘要》里所說的蒙昧?xí)r期的低級階段和中級階段。

這段時期的歷史，古代人們早已有所猜想和推測。莊周是最早一個在這方面作推想者。《莊子胠篋》說：“昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陸氏、驪畜氏、軒轅氏、赫胥氏、尊盧氏、祝融氏、伏戲氏、神農(nóng)氏，當是時也，民結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，樂其俗，安其居，鄰國相望，雞狗之音相聞，民至老死而不相往來。”他從遠古推想到伏戲(羲)、神農(nóng)的時代，正是相當于早期母系氏族公社之時，所記諸古帝的名稱，大概也有當時所傳的一點古書作憑依，非純出杜撰。但是，他把這段漫長的充滿為生存與生活而斗爭的原始人類群居生活的景象，描寫得這樣和平、豐足、安謐，則是道家清靜無為而致天下太平思想的有色眼鏡造成的錯覺，是不的。