葉嘉瑩教授說詞,往往能從"小"詞中說出"大"道理。《迦陵說詞講稿》收錄的篇目中既有葉先生早期說詞的講演稿,也有近年葉先生說詞的成果。它們有的是從西方文論切入中國詞學,有的是結(jié)合女性主義來分析詞人作品;有的以具體詞作來解讀歷史,有的又對女性詞人詞作進行梳理。內(nèi)容之豐富、講解之生動,不僅是對學者,更會令每一位熱愛詩詞的朋友開卷有益。
北京大學出版社為出版的七冊《迦陵講演集》以及北京中華書局即將推出的六冊《說詩講錄》兩者加起來,我的詩詞講錄乃將有十三冊之多。作為一個83歲的老人面對著自己已有62講課之久的這些積累,真是令人不禁感慨系之。我平常很喜歡引用的兩句話是:"以無生之覺悟做有生之事來,以悲觀之心境過樂觀之懲治知。"朋友們也許認為這只是老生常談,殊不如這實在是我的真實敘述。我是在痛苦中曾經(jīng)親自把自己的感情殺死過的人,我現(xiàn)在的余生之精神情感之所系,就只剩下了詩詞講授之傳承的一個支撐點。大家可能還記得我曾經(jīng)寫過"書生報國成何計,難忘詩騷屈杜魂"的話,其實那不僅是為了"報國",原來也是為了給自己的生命尋找一個意義。《迦陵說詞講稿》是其中一冊!
葉嘉瑩,號迦陵。蒙古裔滿族人,出身葉赫那拉氏。1924年出生于北京,畢業(yè)于輔仁大學國文系。1950年代任臺灣大學教授,并在淡江與輔仁兩大學任兼職教授。1960年代應邀擔任美國哈佛大學、密歇根州立大學客座教授。后定居加拿大,任加拿大不列顛哥倫比亞大學終身教授,并曾于1980年代至1990年代再度赴美,在耶魯大學、印地安那大學講學,1989年當選為加拿大皇家學會院士。自1970年代末返大陸講學,先后任南開大學、四川大學、北京師范大學等客座教授,1996年在南開大學創(chuàng)辦"中華古典文化研究所",設立"駝庵"獎學金。2008年,榮獲中華詩詞學會頒發(fā)的首屆"中華詩詞終身成就獎"。2013年榮獲由中央電視臺、文化部、國務院新聞辦公室、國務院僑務辦公室、中國人民對外友好協(xié)會、孔子學院總部/國家漢辦共同主辦的"中華之光"傳播中華文化年度人物獎。葉嘉瑩一生從事中國古典詩詞的教研,七十余年來,她的足跡遍布全球各地,她教的學生有幼兒園的小朋友,有大學博士,從青年到老年,有教無類。她擅長以深入淺出的文字,把當代西方文學概念融會、應用于中國古典詩詞的探討和詮釋。她天資敏慧,才思出眾,加上典雅細膩的文筆,以及浮世坎坷的憂患經(jīng)歷,使她在談詩論詞之際,以直悟配合精析,見解獨到,卓然成家。
總序
及時章 詞與文化
及時講 從西方文論看花間詞的美感特質(zhì)
第二講 談中國詩詞文本中的多義與潛能
——九九四年冬在南開大學七十五周年校慶學術(shù)報告會上的講演
第二章 詞與歷史
及時講 鴉片戰(zhàn)爭在林則徐、鄧廷楨二家詞中的反映
第二講 從晚清兩大詞人的詞史之作看中日甲午戰(zhàn)爭
第三講 當愛情變成了歷史——晚清的史詞
第四講 庚子國變中的幾首詞作
第五講 無可奈何花落去
——從晚清兩大詞人的詞史之作看清朝的衰亡
第三章 詞與詞學家
及時講 張惠言與王國維對詞之特質(zhì)的體認
第二講 從西方文論看張惠言與王國維兩家的詞學
第三講 王國維《人間詞話》的境界說
第四章 詞與詞人
及時講 苦水先生作詞賞析舉隅
第二講 一位當代自然科學家對生命的反思
——談石聲漢先生的一組小詞《憶江南·春蠶夢》
第三講 傳統(tǒng)詩詞中簪花照鏡的反思——談石聲漢先生的三首小詞
第四講 簡介幾位不同風格的女性詞人——由李清照到賀雙卿(上
第五講 簡介幾位不同風格的女性詞人——由李清照到賀雙卿(中
第六講 簡介幾位不同風格的女性詞人——由李清照到賀雙卿(下
附錄
附錄一 神龍見首不見尾
——談《史記·伯夷列傳》的章法與詞之若隱若現(xiàn)的美感特質(zhì)
附錄二 漫談《紅樓夢》中的詩詞
"不為遠山凝翠黛",這個女孩子好像凝目注視著遠山,其實她不是聚精會神地注視著遠山而凝起她翠墨色的秀眉,那么,她的凝眉是在注視著什么呢?"只應含恨對斜陽",她是滿懷的幽恨對著西下的斜陽。什么樣的恨呢?"碧桃花謝憶劉郎",春天又過去了,而她所懷念所愛的男子還沒有回來。這用的是東漢永平年間,劉晨、阮肇同入天臺山采藥遇仙女的故事,劉晨、阮肇走了之后就再也沒有回來。
這兩首詞是《花間集》里常見的敘寫,寫女性的形象、女性的裝飾,而他們寫的時候,如果套用現(xiàn)在的女性主義來說,那就是"male gaze",這是一個男子的凝視,是男子眼光中的女子。像西蒙·波娃所說的,被男人所注視的,是男性注視之中的女子。他們所描寫的女子是很美麗,容顏裝飾都很美,寫得很精致細膩。但是這所寫的美,只是表面的美而已,并沒有更深一層的意思。可是很奇妙的是,同樣是寫美女,同樣是寫裝飾,也可以寫出許多深意。所以小詞的好壞在神不在貌,是在它精神品質(zhì)表現(xiàn)了什么,而不在它的外表寫的是什么。
我們現(xiàn)在就來看第三首歐陽修的《蝶戀花》:
越女采蓮秋水畔,窄袖輕羅,暗露雙金釧。照影摘花花似面,芳心只共絲爭亂。
鸂鶒灘頭風浪晚,霧重煙輕,不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠,離愁引著江南岸。
在讀詞的時候你一定要注意好詞和壞詞的區(qū)別。有的詞給人豐富的感發(fā)聯(lián)想,有的詞不給人這種聯(lián)想;有的詞包含豐富的potential effects,有的詞沒有。這區(qū)別在哪里?在它的text,也就是說在它的文本本身,所以我才說是"文本中的多義與潛能"。那么,為什么我說歐陽修的這首詞里所包含的potential effects就比較多,而前面那兩首就沒有呢?這不能隨便胡說亂說,要有根據(jù)。而且這根據(jù)一定要存在于text的本身之中,不是隨便加上去的。另外,也不是只有我這樣說。古人像徐珂的《歷代詞選集評》就認為這首詞中的句子有寄托,只不過他所說的寄托我不大贊成,"窄袖輕羅"說的是小人常態(tài),"霧重煙輕"說的是君子道消。這是一種政治上的比附,在文本中是沒有根據(jù)的。我認為,讀者在讀作品的時候應該有你自己的聯(lián)想,但引發(fā)這種聯(lián)想的根源仍然存在于text本身,政治上的比附不但不能豐富作品的含義,反而會限制它。
西方還有一個符號學的學者叫Umberto Eco,有人把他翻譯成艾考。他說古代解釋《圣經(jīng)》或解釋西方古典著作的人,他們也會說這個是比喻的意思,或是這句話里有什么寄托。艾考為此寫過一本書叫做《開放作品的詩學》(The Poetics Open Work)。艾考認為,如果你用固定的形象來解釋文本,表面上看起來,好像你給了它多一-層解釋的意思,但是事實上你是給它加了一個限制,說這個就是那個,那個就是這個。一切都是固定,都是limit,都是被約束起來的。如果按照朱利亞·克利斯特娃的說法,說"文本"是作者跟讀者之間的一個融變場所,是一個不斷在制作、不斷在生發(fā)的地方,可是在中國傳統(tǒng)的解釋都是比較限制的、比較固定的。
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葉嘉瑩教授說詞,往往能從"小"詞中說出"大"道理。《迦陵說詞講稿》收錄的篇目中既有葉先生早期說詞的講演稿,也有近年葉先生說詞的*成果。它們有的是從西方文論切入中國詞學,有的是結(jié)合女性主義來分析詞人作品;有的以具體詞作來解讀歷史,有的又對女性詞人詞作進行梳理。內(nèi)容之豐富、講解之生動,不僅是對學者,更會令每一位熱愛詩詞的朋友開卷有益。
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葉大師的書幾乎每本必買,值得擁有的書籍。大師深入淺出,娓娓道來,教化感人,令人敬仰!
不愧是葉先生的左派
孩子喜歡葉嘉瑩的書,趁活動湊齊一套珍藏
很好,葉老師的文章很值得一讀,里面的了解都非常精彩
快遞很給力,兩天就收到書,很驚喜,書還沒看,不過包裝很精美,很喜歡。
都是上課的記錄,沒有經(jīng)過什么整理的樣子,有些雜亂,但內(nèi)容很好
石聲漢先生的本質(zhì),他不只詩人的氣質(zhì),更有詞人的氣質(zhì).
封面簡單精美,有種想讓人安靜讀詞的感覺,室友也被我安利了一本,哈哈
物流很快,書的包裝很好,無破損,內(nèi)容還沒看,應該也不錯
是正版,內(nèi)容比較專業(yè)化,提供了很多新奇的觀點
希望多了解詩詞買的。語言比較易懂,這太讓我高興了。講得非常生動。
沖著葉老師買的全套,已經(jīng)看了一點,讀起來輕松,怡人,畢業(yè)之后雖然不能泡圖書館了,還是希望將閱讀的習慣保留下來。
葉嘉瑩老師的書,值得看!她鑒賞詩詞不是古板的講字詞、句段的意思,而是帶領我們感受詩詞文化之美!
很喜歡這本書,雖然內(nèi)容上稍微有一點點雷同,毫無疑問的是葉嘉瑩先生的博學。還會買她的其他書。
超級棒,葉先生的書內(nèi)容不用說,這個版本印刷什么的也都很好,值得買。
昨天訂的,今天就到了,好快。語文老師推薦的書,應該對詩詞理解有幫助
“小詞說出大道理,小詞有大雅”,非常非常喜歡的一本書,希望當當自營能盡快推出葉先生的說詩書稿。
十點下訂單,四點就送到,送貨太快了?這本和葉先生的《葉嘉瑩談詩論詞》有重合的地方,請欲購者注意?