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正乙祠：文武昆亂不擋 鑼鼓絲弦猶響

一座會館，

終成戲樓名角。

論輩分可以和法蘭西喜劇院平起平坐，

更是中華戲樓文化史上的活化石：

花雅之爭在此終結，

梅氏家族從此興盛。

任時光流轉，

正乙祠的舞榭歌臺，

三百年的風流卻始終未被雨打風吹去

梅蘭芳華顯京城

不光是電影院線，京劇界也有"賀歲檔"一說。冬天的老戲樓正乙祠里，鑼鼓齊鳴，絲弦撥動，粉墨登場的都是梅派京劇：《抗金兵》《貴妃醉酒》《穆桂英掛帥》《霸王別姬》《天女散花》……出出都是梅蘭芳先生自創或改編的經典劇目。五出折子戲合在一起，就是今天看到的《梅蘭芳華》了。

如今的正乙祠可以說是梅派戲的主場，上演梅派戲已有 120 年的歷史。梅家是梨園世家，祖父梅巧玲就位列"同光十三絕"之一，以扮演蕭太后出名。據《中國京劇史》記載，1881 年，梅巧玲就攜"四喜班"在正乙祠演出，轟動一時。到了 1919 年余叔巖在正乙祠為母親祝壽辦堂會，梨園界的藝人紛紛獻藝。梅蘭芳當時已成名旦，卻即興反串呂布在此登臺獻藝，梅先生以俊朗的扮相及高超的演技，把呂布演得活靈活現，更是一段傳奇。歲月輪回，到了2009 年元月，梅蘭芳之子、年逾古稀的梅葆玖和譚派后人譚正巖在正乙祠同臺演唱《坐宮》，兩大門派再度珠聯璧合，成就佳話。如今在這里常駐演出的，正是梅蘭芳京劇團。梅劇團演員在上演正乙祠版的《梅蘭芳華》時，頗為與時俱進。就拿這承接過四代梅家人的老戲樓來說，改動也是不小。原先的舞臺是按照清末的制式，只有 36 平方米，顯然不能滿足如今觀演的需要。于是在這次改造中，就在出將入相的九龍口處，向后退了 5 米，還獨具匠心地為原本四四方方的戲樓舞臺修筑了延展空間，其中最惹眼的是一座酷似模特走秀的 T 形臺，可以一直延伸到后排觀眾面前。這讓不少來此看戲的觀眾稱贊不已，都覺得自己仿佛與舞臺上的京劇藝術達到了零距離接觸的境界。至于將池座里的八仙桌子太師椅換成現代影院式的排座這樣的改動，更是不在話下。一部新戲，激活了一座古老的戲樓，也算功德一件。

從財神廟到活化石

如果到正乙祠觀看梅派京戲，不能錯過參觀一下這座被學者們譽為"戲樓文化史上的活化石"的古戲樓建筑本身。走進氣派的廣亮大門，坐南朝北，五級的漢白玉臺階直通院里。進入院中您會發現，比起湖廣會館，剛剛修葺一新的正乙祠更氣派。左右抄手游廊貫穿其中，據工作人員介紹"碰上雨雪天氣，您可以通過游廊直通任何房間，而不會淋濕身子。"這里在明代還是一座古廟，到清康熙六(1667)年，被浙江在京的銀號商人購置，成立"銀號會館"，目的是為了"以奉神明，立商約，聯鄉誼，助游燕也"。經過經營修復，內中建成神殿、戲樓、廳堂、客房等建筑。氣派非常。其中神殿供奉的主神為財神趙公明，而趙財神在道教里又被封為"正一元帥"，民間"一""乙"二字通用，這也就有了如今正乙祠的名字。

隨著時代變遷，正乙祠會館的性質慢慢淡化，而戲樓的色彩卻濃郁起來。要說起來，這和老北京"盛產"戲園子的大背景不無關聯。舊時北京人娛樂休閑場所少且單一，戲園子是百姓比較重要的社交場所。對于北京城里的旗門大爺們，茶園酒肆自然成了他們消遣娛樂的好場所。眾伶人出于生計考慮，專門到茶園為這些八旗子弟唱戲獻藝。自清中期以來，

正乙祠承接的演出業務越來越多，歷年每逢春秋吉日，王公貴胄、名流巨賈都大擺酒宴，要約戲班演出。借著演出收入正乙祠也一再擴充規模，建成了如今的三面開放式大戲臺。戲臺對面和兩側均為上下兩層敞開的包廂，戲臺前約有上百平方米看池，可容納 200 位觀眾看戲品茶。程長庚、梅巧玲、盧勝奎、楊小樓等名家都曾在此登臺獻藝，借著當年這些大腕，正乙祠名噪京華，盛極一時。

花雅之爭風暴眼

正乙祠從古廟改為會館戲樓，是康熙年間的事情，而京劇的祖師爺四大徽班進京，則是乾隆后期的事情了，這前后差了百余年。那從康熙朝到乾隆朝這一個世紀里，正乙祠的古戲樓都表演什么曲目？答案是有著"雅部"之稱的昆曲。而最終這里卻成了被雅部貶稱"花部""亂彈"的京劇大本營。

論輩分，康熙年間的正乙祠在世界范圍內是祖宗級別的，能和它稱兄道弟的，也就是路易十四興建的法蘭西喜劇院。19世紀初，后者曾上演過一部《歐那尼》，奠定了雨果的地位，也標志著浪漫主義繳了古典主義的槍，成了歐洲戲劇的領導者。

無獨有偶，19 世紀末，梅巧玲率"四喜班入主正乙祠，花部的京劇由此取代雅部的昆曲，成了中華國粹。早在京劇還沒誕生的年代，昆曲占據著北京主流演出市場。那種細致婉轉的竹笛伴奏，配上引經據典的唱詞，堪稱名副其實的士大夫藝術。正乙祠也曾以承辦昆曲演出為主要項目，那時花部代表的行腔京腔、秦腔、弋陽腔、 梆子腔、羅羅腔二黃調，統謂之"亂彈"，意為不登大雅之堂、不入流。

但人民也需要娛樂，這時擺在藝術面前的就是如何通俗易懂地打動每一位觀眾。以秦腔、京腔為代表的地方劇種，故事情節精彩簡單，鑼鼓場面熱鬧火爆，漸漸蠶食了北京的演出市場。相反，昆曲很難走出王府豪門的輕舞小宴而到市井中逐漸沒落。加之乾隆帝為母祝壽引出四大徽班進京，使得各種地方劇種在北京進一步融合。

同光年間，花雅兩部在北京展開生死拉鋸戰，正乙祠戲樓成了雙方爭奪的焦點仿佛誰站在這里演出，就代表誰搶回了主流話語權。最終梅巧玲的"四喜班"進駐正乙祠，花雅之爭正式告一段落，代表市民的藝術取代了士大夫藝術，昆曲時代終結。

周邊逛逛

琉璃廠里淘文化 西來順里品"馬鴨"

正乙祠能有如此火爆的票房，正因為這里是赫赫有名的宣南文化區核心地帶，文人士子云集。從正乙祠出門奔南走不到一站地，就是琉璃廠文化街。一般的旅游街，只賣些旅游商品，很難吸引本地人光臨。琉璃廠則不然，它靠著原汁原味的老字號以及獨一份的產品，吸引著北京的文人墨客。像西琉璃廠的戴月軒毛筆店，毛筆做工精良、選料上乘，具有"尖齊、圓、健"筆之"四德"，甚是講究。如今這里還成立了現場制作毛筆的表演，更是京城一絕。東琉璃廠的安徽四寶堂，則是以出售各種宣紙出名，不論生宣、熟宣，還是夾宣質量都要高出其他店鋪一等。至于散布在東西琉璃廠的書店，更是不計其數，對于淘書愛好者來說，這里可算是一大圣地。

這附近更是從來不缺少美食，全聚德總店聞名遐邇毋庸多表。附近的阿里郎韓國燒烤店

總不差人氣。再往北一溜達，和平門內北新華街路東，就是北京清真菜西派的代表--西來順。這里的鎮店名菜是馬連良鴨子，是"吃飯精致到挑剔、唱戲挑剔到精致"的京劇"食神"馬連良先生的發明，腌時講究內膛、外皮搓抹，入味后蒸透，再溫油炸至皮酥，吃到嘴里那叫一個香酥軟爛、肥而不膩。不得不嘗的還有著名的"千層牛肉餅"，相傳源自唐代已經有一千多年的歷史。

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