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“形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之，天下之民謂之事業(yè)。”《周易 系辭上傳》這句話，每每給我啟迪，我很高興這句話也同樣啟迪了王義桅教授。

就在《推動(dòng)共建絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21 世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》公布三周后，王義桅教授便在人民出版社推出國(guó)內(nèi)“一帶一路”研究的首部專著——《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，及時(shí)地幫助國(guó)內(nèi)外了解“一帶一路”倡議。俄羅斯《導(dǎo)報(bào)》曾刊文指出，“一帶一路”構(gòu)想展現(xiàn)了中國(guó)對(duì)全球治理新理念的思考，“對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，‘一帶一路’與其說(shuō)是路，更像是中國(guó)最重要的哲學(xué)范疇——道”。正是秉持著這種思考和認(rèn)識(shí)，王義桅教授不辭辛苦地赴世界各地講“一帶一路”的術(shù)與道，為通達(dá)天下而奮斗。

去年9 月，我同王義桅教授赴布魯塞爾參加中歐高級(jí)別人文交流對(duì)話機(jī)制第三次會(huì)議，王義桅教授給歐盟官員介紹“一帶一路”，引起熱烈反響。他的演講“中歐如何開(kāi)創(chuàng)文明共同復(fù)興的前景”，不僅激活了絲綢之路作為東西方文明紐帶的歷史記憶，似乎也點(diǎn)燃了中歐開(kāi)創(chuàng)新人文主義的雄心，讓歐洲在跨大西洋關(guān)系之外，多了致力于歐亞大陸互聯(lián)互通的選擇，受到歐方高度贊許。我深切地感覺(jué)到，他不僅把“一帶一路”當(dāng)作事業(yè)，而且當(dāng)作信仰，與其說(shuō)研究“一帶一路”，不如說(shuō)研究其背后承載的民族復(fù)興與世界大同，故此才能超越舊學(xué)問(wèn)與老思維。

不僅如此，王義桅教授的思考從未停止。《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》出版后，他深入基層，走向世界，包括接受我的推薦到新疆和中亞調(diào)研，更好地了解了國(guó)情與世情，發(fā)表了大量的“一帶一路”研究成果，被稱為中國(guó)的“‘一帶一路’先生”。一年之后，他又推出第二部“一帶一路”研究專著《世界是通的——“一帶一路”的邏輯》，思考更超越“一帶一路”本身，通古今之遷變，承時(shí)代之使命，詳盡而深入地分析“一帶一路”的邏輯，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)“西方中心論”歷史觀、“世界是平的”全球化邏輯的超越。

我非常欣賞本書(shū)的觀點(diǎn)，西方主導(dǎo)的全球化讓強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱，而互聯(lián)互通是“一帶一路”所倡導(dǎo)的“五通”之精髓，正幫助發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)彎道超車、變道超車和共同復(fù)興，開(kāi)創(chuàng)包容性全球化。今天，以互聯(lián)互通為核心的“一帶一路”通過(guò)包容性技術(shù)、包容性制度，正在擯棄舊式全球化，開(kāi)創(chuàng)全球化3.0 版。我們正在邁入萬(wàn)物互聯(lián)的時(shí)代。“世界是通的”，這是作者的堅(jiān)定信仰及對(duì)世界的美好期許。

王義桅教授的上部專著《“一帶一路”：機(jī)遇與挑戰(zhàn)》出版后，被翻譯成阿、英、韓、德、波、土、印地、日等多種語(yǔ)言出版，繁體字版由香港中華書(shū)局出版，并入選理論局、中組部干部教育局向黨員干部推薦的第十一批學(xué)習(xí)書(shū)目，以及中國(guó)讀書(shū)協(xié)會(huì)和中國(guó)圖書(shū)評(píng)論學(xué)會(huì)“2015 年好書(shū)”，產(chǎn)生了廣泛的國(guó)內(nèi)外影響。本書(shū)更是深入分析了“一帶一路”及其所承載時(shí)代的邏輯、“一帶一路”所透視的中國(guó)智慧與世界智慧，相信會(huì)取得更大的效應(yīng)，帶來(lái)更多正能量，值得大家一讀。

“靈感來(lái)自五千年文明，激情來(lái)自萬(wàn)里河山。”王義桅教授喜歡歷史，凡事推本溯源至5000 年，外國(guó)人常稱其為“五千歲”先生。更難能可貴的是，他心里不只是裝著中華文明復(fù)興和中國(guó)夢(mèng)，更著眼于人類文明共同復(fù)興和世界各國(guó)夢(mèng)，這是他在國(guó)內(nèi)外講述“一帶一路”時(shí)如此受歡迎的原因吧。

真誠(chéng)為本書(shū)的出版感到高興。祝愿“一帶一路”事業(yè)成功。是以為序。

自序 講好“一帶一路”故事是21 世紀(jì)人生之大幸。

“歐洲人較大的不幸，就是不能成為一個(gè)中國(guó)人！”歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)旗手伏爾泰當(dāng)年的感慨，啟迪了意大利學(xué)者艾科。他去世前數(shù)月曾表示：“18 世紀(jì)的歐洲盛行中國(guó)熱，可惜歐洲人當(dāng)時(shí)失去了與中國(guó)建立平等伙伴的歷史機(jī)遇，如今再也不能有如此遺憾了。”

正如過(guò)去我們靠西方定義中國(guó)一樣，現(xiàn)在越來(lái)越多國(guó)家拿中國(guó)來(lái)定義他們，或拿中國(guó)來(lái)說(shuō)事兒。美國(guó)也不例外，托馬斯 弗里德曼與邁克爾 曼德鮑合著的《昨日輝煌》(THATUSED TO BE US)的出版，可謂形象之至。

令人欣喜的是，中國(guó)在世界這一波“講好中國(guó)故事”中不再失語(yǔ)、失態(tài)、失勢(shì)。拙著《海殤？——歐洲文明啟示錄》的后記中曾經(jīng)這樣描述2008—2011 年筆者在布魯塞爾任外交官的經(jīng)歷：“自以為是的西方人老是無(wú)端詬病中國(guó)。我就算不是中國(guó)人，也會(huì)為中國(guó)辯護(hù)。”今天，不再只替中國(guó)辯護(hù)，不再只給西方講，而是給我們自己，給廣大世界人民講中國(guó)故事了。

2015 年11 月，在第六屆世界中國(guó)學(xué)論壇開(kāi)幕式上，譚中先生感慨——何時(shí)外國(guó)人研究中國(guó)不再是引用美國(guó)人的而是中國(guó)人的著作，中國(guó)才算真正崛起了。筆者在閉幕式上稱之為“譚中之問(wèn)”，并予以回答：“一帶一路”倡議正贏回中國(guó)學(xué)的話語(yǔ)權(quán)。外國(guó)人研究中國(guó)的“一帶一路”倡議，現(xiàn)在引筆者著作啦！臺(tái)下許多外國(guó)人朋友紛紛點(diǎn)頭。

這具有多么與眾不同的時(shí)代意義啊！講好中國(guó)故事，從講好“一帶一路”故事開(kāi)始。

講好中國(guó)故事，是一種境界。什么境界？就是講中國(guó)故事之道。道在心中，而非老把“自信”二字掛在嘴邊。推動(dòng)人類文明復(fù)興，超越現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)包容性全球化，推動(dòng)形成三種世界秩序：文明秩序、國(guó)際秩序、公民秩序，這是中國(guó)作為文明型國(guó)家的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。筆者在本書(shū)及與程亞文合著的《天命：一種新的領(lǐng)導(dǎo)型國(guó)家的誕生》中，將“站在人類文明新高地”作為中國(guó)故事的精神境界，以實(shí)現(xiàn)21 世紀(jì)的“張載命題”：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。舉例來(lái)說(shuō)，世人將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、平臺(tái)載體抑或生產(chǎn)- 生活- 思維模式，都是站在網(wǎng)民的立場(chǎng)思考的，較少考慮非網(wǎng)民的感受。只有將互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)作基礎(chǔ)設(shè)施和人類的共同家園，讓互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展成果惠及14 億中國(guó)人民，更好造福各國(guó)人民，才能告別互聯(lián)網(wǎng)讓“強(qiáng)者更強(qiáng)、弱者更弱；富者更富、窮者更窮；智者更智、愚者更愚”的局面，推動(dòng)世界非網(wǎng)民盡快融入互聯(lián)網(wǎng)，且有望實(shí)現(xiàn)彎道超車，建立網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體，引領(lǐng)21 世紀(jì)人類新文明。這是“一帶一路”的重要邏輯。

講好中國(guó)故事，是一種藝術(shù)。中文是世界上非字母文字，常常使世界看不懂中國(guó)但充滿好奇。我們面對(duì)的不只是西方，而是西化世界——從制度到觀念。因此，我們必須懂得西化邏輯，在科學(xué)與藝術(shù)之間，闡明中國(guó)發(fā)展之道。為此，我們要闡明中國(guó)政府政策主張的文化內(nèi)涵與歷史底蘊(yùn)，以及與世界的相通性，與時(shí)代的契合性，才能讓中國(guó)故事在世界上入腦、入心。比如，中國(guó)不干涉內(nèi)政政策，源于中國(guó)文化尊重差異性、主張多樣性，無(wú)論是道家的“道法自然”、儒家的“己所不欲，勿施于人”，還是佛家“不作孽”思想中都得以體現(xiàn)。講清楚中國(guó)外交政策的文化內(nèi)涵，主動(dòng)性、話語(yǔ)權(quán)就有了，人家就不會(huì)將“不干涉內(nèi)政”與“不負(fù)責(zé)任”畫(huà)等號(hào)。“一帶一路”從其名“一”“帶”“路”到其實(shí)“互聯(lián)互通”，既有中國(guó)智慧又融通世界智慧。

講好中國(guó)故事，是一種修養(yǎng)。不同于歷史上的大國(guó)，我們要講述的是“四特”中國(guó)——特長(zhǎng)歷史、特大規(guī)模、特世俗社會(huì)、特殊崛起，這易招致對(duì)中國(guó)崛起的謾罵圍攻，考驗(yàn)著我們的智慧與修養(yǎng)。講好中國(guó)故事，不能急吼吼，要注意方式方法。孔子曰：“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之。”今天，仍然是完善自己，說(shuō)服世界。比如，西方人常常將“一帶一路”稱之為中國(guó)的“馬歇爾計(jì)劃”，甚至一些中國(guó)學(xué)者也這么說(shuō)。筆者常常提醒西方人，絲綢之路是德國(guó)人李希霍芬對(duì)兩千年的東西方文化、貿(mào)易之路的統(tǒng)稱，靠馬歇爾計(jì)劃做參照系未免太狹隘了。講好“一帶一路”故事，要喚醒包括歐洲人在內(nèi)的各種文明的共同記憶，開(kāi)創(chuàng)共同復(fù)興的前景，致力于聯(lián)合國(guó)2030 年可持續(xù)發(fā)展議程，這樣就名正言順了。向國(guó)際社會(huì)講中國(guó)夢(mèng)也是如此，中國(guó)夢(mèng)不只是中國(guó)人追求美好生活的夢(mèng)想，也是源于中國(guó)而屬于世界的人類夢(mèng)想，讓我們一起來(lái)實(shí)現(xiàn)吧。

講好中國(guó)故事，是一種文化自覺(jué)。對(duì)于我而言，早已成為一種生活方式。不要以為是中國(guó)人就懂中國(guó)故事，講中國(guó)故事是一個(gè)熟悉國(guó)情、世情的過(guò)程。古人講知行合一，讓講好中國(guó)故事成為行動(dòng)自覺(jué)。從這個(gè)意義上講，每一個(gè)中國(guó)人都是講好中國(guó)故事的主體，無(wú)論身處何地，身在何時(shí)，都在不自覺(jué)地講中國(guó)故事，以言行或信念。“一帶一路”倡議，不是“我”的，而是“我們”的。本書(shū)從人類文明史角度講述了“一帶一路”所開(kāi)創(chuàng)的全球化1.0、2.0、3.0 故事。期待每一個(gè)沿線國(guó)家乃至其他國(guó)家人民，都去講述各自心目中的“一帶一路”故事。

講好中國(guó)故事，首先要講好自己的故事，以親身經(jīng)歷打動(dòng)聽(tīng)眾的心弦，引發(fā)廣泛共鳴。第十屆全球孔子學(xué)院大會(huì)，筆者應(yīng)邀發(fā)表演講——《“一帶一路”助推人類文明共同復(fù)興》，就以自己的經(jīng)歷做開(kāi)場(chǎng)白：“20 年前我還是復(fù)旦大學(xué)學(xué)生，我的女友，即我現(xiàn)在的夫人(笑，掌聲)，及時(shí)次到我老家去，那是江西的一個(gè)小城市。春節(jié)前，火車非常擁擠，無(wú)法上去，我就把她從窗子推進(jìn)去，但是進(jìn)去之后她也沒(méi)地方待，只好金雞獨(dú)立，這就是當(dāng)時(shí)的旅行。后來(lái)建了高鐵，她才答應(yīng)我的求婚(笑，掌聲)。我知道中國(guó)的一些鄰國(guó)可能還面臨著類似的交通問(wèn)題，現(xiàn)在中國(guó)修了這么多高鐵，我們也應(yīng)該幫助鄰居實(shí)現(xiàn)他們便捷交通、快速回家的夢(mèng)想(掌聲)。”故事一開(kāi)講，全場(chǎng)2000 多位來(lái)自世界134個(gè)國(guó)家的孔子學(xué)院院長(zhǎng)和所在學(xué)校校長(zhǎng)就報(bào)以雷鳴般的掌聲。在饒有興味地聽(tīng)完筆者講述“一帶一路”后，將筆者團(tuán)團(tuán)圍住，探討如何共同實(shí)現(xiàn)歐亞大陸互聯(lián)互通的百年夢(mèng)想。正如主席所言：“如果將‘一帶一路’比喻為亞洲騰飛的兩只翅膀，那么互聯(lián)互通就是兩只翅膀的血脈經(jīng)絡(luò)。”

講好中國(guó)故事，是為了講好世界故事。講什么？首先是講好中國(guó)改革的故事，改革是世界潮流。中國(guó)故事對(duì)世界的啟發(fā)，體現(xiàn)中國(guó)對(duì)世界的擔(dān)當(dāng)，中國(guó)故事折射的時(shí)代趨勢(shì)，是我們首先要講好的。中國(guó)改革，是人類較大的創(chuàng)新。講好中國(guó)故事，是要讓世界認(rèn)識(shí)到中國(guó)故事給他們帶來(lái)的機(jī)遇，推動(dòng)世界持久和平、共同繁榮的機(jī)會(huì)，要體現(xiàn)費(fèi)孝通先生之“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的境界。“一帶一路”正是融通中國(guó)夢(mèng)與沿線各國(guó)夢(mèng)的媒介。

世界的中國(guó)熱，從亞投行到“一帶一路”，不一而足。中國(guó)人，首先應(yīng)成為講好中國(guó)故事的主體。我們，則是其排頭兵。以精彩的方式講好精彩的故事，以感人的方式講好感人的故事，以人性的方式講好人性的故事，乃21 世紀(jì)人生之大幸。