其實(shí)每一個(gè)中國人心中都有一個(gè)日本情結(jié)，不管你是愛它還是恨它。
日本這個(gè)國家是一個(gè)謎，日本的民族性格更是一個(gè)謎。如今，有人要來破解這個(gè)謎了。為了破解這個(gè)謎，李兆忠先生選取了一個(gè)頗為新穎獨(dú)特的角度，即從剖析日本在近代史上所扮演的“曖昧”的角色入手，讓讀者從中窺探日本民族性格的復(fù)雜性。
而在破解這個(gè)謎的過程中，李兆忠先生并不滿足于在書中直接為讀者提供現(xiàn)成的結(jié)論和答案，而是通過大量的事實(shí)(直接和間接的)，又根據(jù)自己在日本近四年的生活經(jīng)歷和切身感受，以細(xì)致生動的敘說和不無雄辯但又入情入理的分析，讓讀者從中自然地引發(fā)出結(jié)論和答案來。
中國與日本有兩千年交往的歷史，近代以來又吃過日本的大虧，按理講，中國應(yīng)該懂日本，然而事實(shí)并非如此。時(shí)至今日，中國知識界一談起日本，引經(jīng)據(jù)典的，依然是本尼迪克特的《菊與刀》，仿佛諾大一個(gè)中國就沒有人懂日本。近二十年來，隨著中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，國力增強(qiáng)，中國人對日本的無視或輕視變本加厲，在“大中華”與“大西方”的雙重遮蔽下，日本的廬山真面貌離我們越來越遠(yuǎn)。而在中日關(guān)系時(shí)好時(shí)壞、動蕩起伏的背景下，《曖昧的日本人》為讀者切實(shí)了解日本以及如何看待日本人，提供了獨(dú)特而有說服力的依據(jù)和視野；為中國人正確認(rèn)識日本人與正視中日關(guān)系和文化的差異，提供了鞭辟入里的內(nèi)容和分析。
作者李兆忠是中國社會科學(xué)院的著名學(xué)者，他的專著《東瀛過客》《看不透的日本》《喧鬧的騾子——留學(xué)與中國現(xiàn)代文化》等都曾在社會上引起很大的反響，受到讀者的熱烈追捧。
?可讀性非常強(qiáng)，作者這次修訂不同以往，對全書章節(jié)作了重要調(diào)整，大刀闊斧，將次要的內(nèi)容及枝蔓悉數(shù)刪去，壓縮了近四分之一的篇幅，融入作者的研究成果，并對文字作了進(jìn)一步的錘煉。經(jīng)過這一番瘦身整形，全書精神了很多，主題更突出，文脈更暢通，更適合讀者閱讀。
時(shí)效性強(qiáng)，剛剛發(fā)生的“釣魚島撞船事件”再次引發(fā)中日關(guān)系危機(jī)，中日關(guān)系成為國人關(guān)注的焦點(diǎn)。此書適時(shí)而出，對讀者了解日本、正視日本無疑會有很大的幫助。
李兆忠，1957年生于上海，1978年初考入上海華東師大中文系，1982年初分配到中國社會科學(xué)院文學(xué)所，1989年初赴日，游學(xué)四年，1992年底回國重操舊業(yè)，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院文學(xué)所副研究員。出版專著有《曖昧的日本人》《東瀛過客》《看不透的日本》《喧鬧的騾子——留學(xué)與中國現(xiàn)
消除“為友好而友好，為批判而批判”的模式 “學(xué)理性、知識性、故事性、趣味性”融于一體 我偶然有幸拜讀大作《曖昧的日本人》，大為敬佩。這本書材料之豐富、觀察之精微、思想之深刻、行文之劉暢，特別是立論精到而不片面，實(shí)為同類書中所少有，是可繼武魯斯?
這本書分析非常透徹，觀點(diǎn)獨(dú)到，能夠看出作者絕對是用心研究日本社會文化的，之前看過很多有關(guān)日本文化的書，大多只是看到日本社會表面的一些東西，不夠深入，想要了解日本的話，這本書非常推薦。
這本書對于很想了解日本的人來說,是一本不應(yīng)錯(cuò)過的好書.作者既有理性的分析又有感性的認(rèn)識.文筆也很好.因此不僅寫得深刻而且也很生動.我認(rèn)為對我了全面了解日本特別是日本的人文和文化幫助很大.
非常好的一部介紹日本歷史，日本民族，日本文化的書，很客觀，很中肯，讓我拓寬了事業(yè)，對日本有了更加宏觀的認(rèn)識和了解。好書！！！！
一直難以理解日本人。早年看過《菊與刀》有些了解，看了這本，有進(jìn)一步了解了些。中國文化和日本文化的差距比和歐美文化的差距還要大。歐美人的言行舉止容易理解，而日本人的諸多行為就難以理解。這書可以幫助理解。
本書從日本在近代史上扮演的“曖昧”角色入手，窺探日本民族性格的復(fù)雜性。不僅對于我們認(rèn)識日本十分有益，由此反觀我們自身的民族性格，也會有許多啟發(fā)。作者采集大量事實(shí)。細(xì)致生動的敘說與鞭辟入里的分析相結(jié)合，是一部既不乏感性展示，又富于理性分析的好書。
今天收到貨，迫不及待地打開包裝，取出了書。這次又買了好多書，來不及看了中午拿起這本書大致翻閱了一下，講得很詳細(xì)，日本人以及日本的各個(gè)方面分得好細(xì)基本上想要了解的內(nèi)容里面都有。非常好的一本書。打算花幾天時(shí)間把它全部看完
早期在當(dāng)當(dāng)上買了張賢亮的《敬重與惜別》，看得暈頭暈?zāi)X，不知所云。后來再買了《曖昧的日本人》，覺得這是寫日本最好的一本書。本書以豐富的材料，精微的觀察深刻而理性地分析了日本人的性格，進(jìn)一步加深了對日本人兩面性的認(rèn)識。另外書的封面精美，插圖也漂亮，值得收藏。
其實(shí)日本人有很多優(yōu)點(diǎn)，雖然我們恨日本政府，但我們不得不佩服日本的一些東西，人家就是比我們做得好，我們不應(yīng)該總是盯著別人的弱點(diǎn)，說什么中華民族，如何如何的偉大，中國經(jīng)濟(jì)雖然在崛起，但中國的文化國力，道德水平都不知道有多差。
這本書材料之豐富、觀察之精微、思想之深刻、行文之流暢，實(shí)為同類書中所少見。作者曾在日本生活四年，對日本社會有廣泛的體驗(yàn)和深入的認(rèn)知，本書觸及日本人的深層心理，揭開其“曖昧”的面紗。其中對“日本人民反戰(zhàn)”說法的質(zhì)疑與批判，是非常中肯的。
日本這個(gè)國家是一個(gè)謎，日本的民族性格更是一個(gè)謎。如今，有人要來破解這個(gè)謎了。為了破解這個(gè)謎，李兆忠先生選取了一個(gè)頗為新穎獨(dú)特的角度，即從剖析日本在近代史上所扮演的“曖昧”的角色入手，讓讀者從中窺探日本民族性格的復(fù)雜性。
我一直非常不理解日本人的一些非常奇怪的表現(xiàn)。比如對歷史問題“遺忘”態(tài)度，歷任首相對參拜靖國神社的態(tài)度，日本國民對投下兩顆原子彈的美國的態(tài)度，苛于禮節(jié)而有時(shí)又非常粗魯?shù)谋憩F(xiàn)，購買自由女神像的豪氣和小氣猥瑣并存的矛盾等等等等。日軍侵華的歷史和戰(zhàn)后日本人對歷史問題的表現(xiàn)的確讓人很難對其有好感，同是二戰(zhàn)的挑起者，德國的態(tài)度就和日本的態(tài)度形成鮮明的對比，就理性上講日本領(lǐng)導(dǎo)人不知道放低姿態(tài)，承認(rèn)錯(cuò)誤的好處嗎？不可能！可為什么他們還是不顧中國和韓國的抗議我行我素呢？以前一直以為這是日本人的“賤、壞，陰險(xiǎn)”的本性，就像“日本人”這個(gè)名字一…
