《菊與刀》是作者于二戰(zhàn)后受命于美國(guó)政府，為分析、研究日本社會(huì)和日本民族性所做的調(diào)查分析報(bào)告，旨在指導(dǎo)美國(guó)如何管制戰(zhàn)敗后的日本。1946年，本尼迪克特把報(bào)告整理出版后，在日本引起強(qiáng)烈反響。1951年，這奉書被列入日本《現(xiàn)代教養(yǎng)文庫》，被稱做現(xiàn)代日本學(xué)鼻祖關(guān)于日本研究的經(jīng)典著作。這本書也被認(rèn)為是研究日本民族性的必讀書，是社會(huì)科學(xué)研究直接運(yùn)用于政治實(shí)際操作的杰出例證。
露絲 本尼迪克特(1887-1948)，美國(guó)當(dāng)代著名文化人類學(xué)家、詩人。《大不列顛百科全書》稱她的理論“對(duì)于文化人類學(xué)，尤其是有關(guān)文化與個(gè)性這個(gè)領(lǐng)域的研究有著深刻的影響”。她以自己的深刻洞察和廣博學(xué)識(shí)贏得了世人的尊敬，代表作有《菊與刀》、《文化模式》、《種族：科學(xué)與政治》、《人類的種族》等。
致謝
及時(shí)章 任務(wù)：日本研究
第二章戰(zhàn)爭(zhēng)中的日本人
第三章 各就其位
第四章明治維新
第五章歷史和社會(huì)的債務(wù)人
第六章 報(bào)恩于萬
及時(shí)章 任務(wù)：日本研究
美國(guó)曾與日本發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)現(xiàn)曰軍與自己迴然不同。在與其他任何強(qiáng)敵的戰(zhàn)爭(zhēng)中，從來沒必要考慮其如此截然不同的行為方式和思維方式。和沙皇俄國(guó)在我們之前(1905年)所遭遇的一樣，我們與之戰(zhàn)斗的日本是一個(gè)全民皆兵且訓(xùn)練有素的國(guó)家，這不屬于西方的文化傳統(tǒng)。西方國(guó)家業(yè)已接受的符合實(shí)際人性的那些戰(zhàn)爭(zhēng)慣例，對(duì)日本人顯然不存在。這使太平洋上的美日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅僅是一系列島嶼灘頭的登陸和無法克服的后勤補(bǔ)給問題，我們得明白他們的行為方式，從而對(duì)付他們。
這很難。自從日本封閉的大門被打開來的75年間，人們描寫日本人時(shí)用的是“但是”和“也”之類的詞匯；當(dāng)這些詞匯被用來描寫其他任何國(guó)家時(shí)，會(huì)顯得荒謬無比。一個(gè)嚴(yán)肅的觀察家在描寫其他非日本民族時(shí)，不會(huì)在說了他們前所未有的彬彬有禮之后，再加上這樣一句：“可是，也很傲慢、專橫。”當(dāng)他說該民族在為人處世上無比頑固后，不會(huì)再加上這樣一句：“但是他們樂意調(diào)整自己，去適應(yīng)極端的革新。”當(dāng)他說某個(gè)民族溫順時(shí)，不會(huì)同時(shí)解釋說：“可他們不輕易服從上級(jí)的控制。”當(dāng)他說他們忠誠(chéng)和寬厚時(shí)，他不會(huì)聲稱：“但他們也有背叛和怨恨。”當(dāng)他說他們生來勇敢時(shí)，他不會(huì)又細(xì)數(shù)他們的怯懦。當(dāng)他說他們做事不考慮別人的意見時(shí)，他不會(huì)繼而說：“他們的心胸真寬廣。”當(dāng)他描寫他們的軍隊(duì)如何像機(jī)器一樣訓(xùn)練時(shí)，不會(huì)繼而描寫那支軍隊(duì)的士兵如何像馬咬著嚼子一樣不服管教，甚至反抗上司。當(dāng)他描寫一個(gè)民族如何滿懷激情地投向西方學(xué)術(shù)時(shí)，他不會(huì)渲染他們狂熱的保守主義。當(dāng)他寫書論述一個(gè)國(guó)家具有普遍的審美崇拜，如何給予演員和藝術(shù)家很高的榮譽(yù)，如何在菊花栽培的技藝上愿意費(fèi)時(shí)費(fèi)力時(shí)，一般而言，他不會(huì)另寫一書補(bǔ)充說：“那個(gè)民族也崇拜刀，并把較高的聲望獻(xiàn)給武士。”
……
關(guān)于日本人非常著名的一本，菊和刀代表了這個(gè)民族，讓我們更深層次的了解了他們的精神領(lǐng)域。
剛收到書，還沒來得及看內(nèi)容，紙質(zhì)較好，這次快遞哥沒有把書弄破損。
本書對(duì)日本太和民族的研究之透切??人能?。所有的中國(guó)人都應(yīng)該讀一讀此書，了解我們的鄰居小日本。
書很棒，包裝很用心。這本書是從美國(guó)人的視角去看日本的，不代表完全真實(shí)的日本，可以結(jié)合《武士道》一起看看會(huì)有一個(gè)更全面的了解。
菊與刀是研究日本的基本書籍，本尼迪克特對(duì)日本的恥文化模式抓的非常準(zhǔn)確
閱讀本書可以透徹了解日本人的性格和文化習(xí)慣，絕對(duì)可以大開眼界。
從各個(gè)方面分析日本這個(gè)國(guó)家的矛盾性，不同角度剖析，深入了解日本。
不得不說看日本名著前就應(yīng)該讀一讀這本書，以前很多不理解的地方，現(xiàn)在看了這本書稍能理解些了。
對(duì)日本人的分析很獨(dú)到透徹，有助于了解日本人行事的動(dòng)機(jī)
今天上午定 下午就到了 很快 晚上看了前三章 重溫的理由是覺得似乎我們到了需要再認(rèn)識(shí)日本的時(shí)候 ，也許他們民族性格中的某些意識(shí)能夠幫助我們處理當(dāng)前矛盾重重的國(guó)際局勢(shì)，哎，一想到國(guó)境線被人蠶食，就很窩火啊。
這書很好看，對(duì)于了解日本民族特點(diǎn)是個(gè)很好的幫助。
經(jīng)典著作，對(duì)日本人有深刻的描述。對(duì)于我們認(rèn)識(shí)這個(gè)民族有幫助！
研究日本最經(jīng)典的著作，時(shí)至今日依然長(zhǎng)盛不衰。希望能通過此書對(duì)日本實(shí)現(xiàn)再認(rèn)識(shí)。
沒有了解就沒有發(fā)言權(quán)，在歷史的角度我們總是批評(píng)日本的多，但是卻沒有去深深了解這個(gè)鄰邦。知己知彼，才有評(píng)價(jià)余地。經(jīng)典的書，應(yīng)該是了解日本的敲門磚的書。
去日本前一定要看完這本書，會(huì)對(duì)日本文化有非常深入的了解
美國(guó)人編寫的對(duì)日本民族性的深度解析之作，值得一看
從美國(guó)人的角度看日本人，總體不錯(cuò)，但關(guān)于武士道精神作用對(duì)日本所謂精神勝利法作用，個(gè)人覺得有待斟酌。
剛拿到手，印刷質(zhì)量不錯(cuò)，內(nèi)容也不錯(cuò)，這本書堪稱經(jīng)典，有利于了解日本人的文化，解析日本人的思維，如果中國(guó)人都了解了日本人，那么日本人就不那么難對(duì)付了！
《菊與刀》是一位美國(guó)的作家筆下的日本，也許是受愛看動(dòng)漫的影響，對(duì)日本的文化很感興趣，正好遇上了這本書，便想通過它看看全方面的日本。
看《菊與刀》在了解日本的同時(shí)，還可以知道為什么日本在第二次世界大戰(zhàn)期間對(duì)打敗他們的美國(guó)心服口服的認(rèn)輸，而對(duì)被他們侵略的中國(guó)卻不知悔改，因?yàn)槊绹?guó)人看清楚了日本，看懂了日本，美國(guó)人用他們的智慧征服了日本這匹野馬。看《菊與刀》讓我們開開眼界了解日本的同時(shí)，還可以從中得到啟迪——要征服日本，首先必須讀懂他們。
戰(zhàn)后研究日本的專門書籍，對(duì)了解戰(zhàn)后日本民眾，日本社會(huì)及整個(gè)國(guó)家都非常有意義，銷量也很大，已經(jīng)期待很久了。
作者是露絲·本尼迪克特。恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。 美國(guó)學(xué)者魯思·本尼迪克特運(yùn)用文化人類學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來揭示日本人的矛盾性格
現(xiàn)在社會(huì)流行盲目反日。本書要看看日本民族的精髓，研究其民族的本質(zhì)，看看日本民族行為的起源，并判斷其優(yōu)劣。客觀地、現(xiàn)實(shí)地看待中日矛盾，必看本書。人云亦云，盲從盲動(dòng)，在革命史上已給國(guó)人留下了深深的傷疤。
一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作，是全世界公認(rèn)的現(xiàn)代“日本學(xué)”開山之源，行銷100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是我們了解日本不得不讀的經(jīng)典著作。20世紀(jì)50年代美國(guó)用它改造日本，80年代世界用它分析日本，21世紀(jì)，中國(guó)用它認(rèn)識(shí)與重新發(fā)現(xiàn)日本。
我們每天罵日本、恨日本，但對(duì)日本又了解多少？，整天浸于抗日神劇，對(duì)一個(gè)對(duì)手都沒有最基本的了解，這樣的狂熱正常嗎？日本到底是個(gè)什么樣的國(guó)家，日本人是個(gè)什么樣的民族，好好看看這本書，會(huì)給你一定的啟示。
《菊花與刀》是一本文化社會(huì)學(xué)范疇的書，美國(guó)學(xué)者在戰(zhàn)時(shí)對(duì)日本文化進(jìn)行了深入的調(diào)查和探索，最初的目的是尋求一種了解日本思想體系的模式，作為二戰(zhàn)時(shí)期的某種需要；未想戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，這本帶有報(bào)告文學(xué)性質(zhì)的社會(huì)學(xué)著作居然在日本和世界范圍內(nèi)引起了重大的轟動(dòng)
歷史課的時(shí)候老師推薦的，菊與刀，溫柔與殘忍。就像書里寫的那樣，日本是個(gè)很奇怪的民族。這本書對(duì)于了解日本的社會(huì)和文化很有幫助。畢竟當(dāng)局者迷，旁觀者清。站在旁觀者的角度書寫，總是更為客觀。
從小接受的教育就是：日本人兇神惡煞，滅絕人性，越長(zhǎng)大越知道事情沒有那么簡(jiǎn)單，我們一味的譴責(zé)謾罵，卻不了解不學(xué)習(xí)，這本書講述了日本人的思維習(xí)慣，日本人的三觀，也許沒有那么鞭辟入里，但是至少讓我們了解了不一樣的日本文化
美國(guó)研究日本民族特性的一本書。關(guān)于這類書籍，中國(guó)出版的甚少，中國(guó)歷史過度的強(qiáng)調(diào)以往的輝煌過去，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的反思以及對(duì)主要競(jìng)爭(zhēng)國(guó)家的研究分析。菊與刀一書詳細(xì)的闡述了日本人的優(yōu)點(diǎn)與弱點(diǎn)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
本尼迪克特編著的《菊與刀》是一部通覽日本文化、解讀其矛盾性格的驚世之作，是我們了解日本不得不讀的經(jīng)典著作。
