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及時章 好人際從自己開始

◎做人究竟有多難

正所謂字字珠璣，道出天機，有多少做人的道理，都一一的道出了，如果你真的能參詳透，那你就會成為完人了！

——《紅塵卷》

"做女人難，做名女人更難！"多年前，劉曉慶說過的這句話，如今依然被許多人提及。只是現在已經演變成"做人難，做女人更難，做名女人難上加難，做名老女人難于上青天……"姑且不討論做名老女人有多難，也不討論到底是做女人難，還是做男人難，我們先討論一下做人究竟有多難。

人的問題，做人的問題，都是人人熟知的問題，也是個老生常談的問題。但最為人熟知的，并不一定是人人都最了解的，而且，有很多人還往往因為熟知，反而不去深入思考。亦或是，有人還會認為：人，是一個永遠難于明辯的話題。有人甚至將"人的問題"比作"斯芬克斯之謎"，也就是說，它是世界上最難解的一個謎。

而"做人"在此之后，則顯得更加煩瑣，讓人難于把握。然而，"人的問題"雖然是人的一切知識對象中最難以說明的問題，但是，無論你思考也罷，逃避也罷，關于人，做人的問題，永遠是現實的存在。

在做怎樣的人中徘徊

做人，應該是我們從孩提時期，一直到長大成人都在學習的學問。

在我們蹣跚學步，咿呀學語的時候，父母就開始充滿希望地引導我們要如何做一個好人，不要學做壞人；并在后來的日子里，總是不斷地告訴我們，應該如何為人處世、待人接物。等到我們背起書包上了學，老師在傳授知識的同時，更是常常諄諄教導我們，要學做一個有所作為的人，不要做一個平凡庸碌的人；要做坦蕩蕩的君子，不要做長戚戚的小人。

可是，當我們告別了父母，告別了過去的老師，進入了向往的社會后，卻發現新生活并沒有想象的那么好，一切都顯得那么不盡如人意。人生中總有解決不完的難題，實現理想的道路總是坎坷崎嶇……

我們站在人生新的起跑線上，開始對自己的人生獨立思考：我們究竟想要什么樣的生活？怎樣才能有意義地度過自己的一生？如何才能不虛度年華？

諸如此類，種種關于做人，做什么樣的人的問題，讓我們困惑不解，使我們輾轉難眠。從而成為我們經常討論和思索的，似乎知道，卻又說不清楚的一門深奧的學問。

人的難于理解，做人的難于把握，主要在于人的奇特性。人與動物不同的是，每個人都具有雙重的生命體：一重是自然的生命體，它標志著人的存在，人的生命是最為寶貴的，失去了這個生命，也就失去了人的現實存在；另一重是人類的生命體，這是人的第二生命，這個生命雖然是無形的，但它是人之所以為人的標志，并且體現著人的價值，對人更有永恒的意義。

人有兩重生命，就要經歷兩次生成。一次是從母腹中獲得肉體生命。人要做人，還得經歷第二次生成。孟子說："人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。"人只所以異于禽獸者，即是人之所以為人者；一個人若照著人之所以為人，人之所以異于禽獸者去做，就是做人。做人的確很不容易，然而人的崇高性，人自身的價值也就體現在這里。

感性做人與理性做人

劉墉先生說："只有誠誠懇懇地做事，實實在在地研究，不自欺、不欺人，才能成為偉大的科學家。"事實上，我們都可以快樂，過自己想要的生活，也可以成為自己想要成為的人。

有人說，做人感性好。這樣你才會有魅力，才會開心快樂，才會拋棄世間所有凡塵雜念，做好自己想做的事。一切隨緣，一切順其自然，不會那么多煩惱，努力地適應社會，而不是改造世界。人之所以稱為較高級的動物，就是因為有感情。如果為人做到不感情用事，對待所有的人都理智的權衡利弊得失，就會漸漸失去親情，友情和愛情，即使事業非常成功，他的人生也是蒼白的。

也有人說，理性做人好。這樣你才會成熟，才不會犯錯誤，才能科學正確地作決定，才會達到自己想要的目的、結果。沖動每個人都會，機會也很大，但理性與冷靜卻不是每個人都有，所以更加難得。

其實，理性的思考是做人的關鍵，而人類獨特的感性，則是能起到非常大的輔助作用。對于情緒的把握，對于目標的追求，對于品質的塑造以及對于喜好的滿足，如果能夠利用好積極的、促進的一面，那么，做人不可能不成功的。

所以，怎樣做好你自己，活出你自己，體現出你存在的價值，才是我們做人的動力。

◇永葆一顆平常心

"平常心"也是"心平常"，讓你的心總保持在平靜的狀態。才能以不變應萬變。

——《平常心，心平常》

前兩天讀了一個小故事，內容很短，但讀后挺有感觸。故事是這樣的：

小豬問："媽媽幸福在哪里？"

媽媽說："幸福就在你的尾巴上！"

于是小豬開始用嘴咬它的尾巴。

媽媽笑著說："只要你一直向前走。幸福就會一直跟著你的！"

現在的你，是不是也像那只小豬一樣，追著自己的尾巴呢？

生活中，我們也應該相信：無論是逆境還是挫折，只要我們勇敢往前走，幸福的小尾巴就會一直跟著我們！

那么，問題又來了，幸福是什么呢？這個問題就好像"美是什么"一樣，沒有固定的說法。幸福只是一種感覺，你感覺自己有多幸福，你就有多幸福。然而現實生活中總有種種的不如意，會讓人覺得郁悶，于是我們就離幸福越來越遠。

現在想想，為什么我們不能用平常心來看待事物呢？如果你擁有一顆平常心，做個平常人，做到心平常，幸福也會一直跟著你的。

平常心的對手

人生在世，誰都會遇到無數的困難、壓力、挫折，正所謂"百年人生，逆境十之八九。"在人生的旅途上，并非都是鮮花坦途，而要常常與不如意之事結伴而行。如何保持一顆平常心，如何使自己達到心理平衡，使自己的心態更加平穩，這是需要磨練的。

佛家說：有求皆苦；儒家說：無欲則剛；道家說：清心寡欲方得道；現代人說：人到無求品自高；劉墉先生說："平常心"就像那三個字，是"平常有心"是"平常的心情。"我們說：永葆平常心才是真。

當每個人幾乎都是在自己成長的同時，不斷地與周圍人進行橫向縱向的比較，一旦自己在比較中處于劣勢，心理就會產生不平衡感，壓力也就陡然而生。于是就要靠自己的努力來達成一個又一個欲望。當然，這種追求上進的精神我們提倡，但這種精神要有個度。

欲望是永無止境的，我們不可能實現所有的愿望，這時我們就得學會放棄，進而擺脫失望后的心理不平衡，避免壓力讓我們受到傷害。因為心理平衡了，生理才會平衡；生理平衡了，人體的各個系統才會處于的協調狀態；系統處于狀態了，健康與活力就會自然煥發。

保持一顆平常心，這是人生智慧的提煉，是人生嚴肅的態度，它能幫你成為精神的富翁，自由的主人。劉墉先生告訴我們：愈是將要面對不平常的情況，你愈應該早早安排，把那不平常的負擔，用前面充裕的時間去分散。

只要有顆平常的心，就能慎物結緣，自甘平淡，面對外界的各種變化，你能不驚不懼，不慍不怒，不急不躁。面對物質的引誘，心不動，手不癢。它能使你于利不趨，于色不近，于失不餒，于得不驕。沒有功名利祿的拖累，沒有小肚雞腸的煩惱。白天知足常樂，夜晚睡覺安寧，走路感覺踏實，說話腰桿也硬。

何謂"平常心"

如果按照中國古文化的軌跡去追尋，并上升至儒道文化的層次上解釋，便有些玄奧。其實，所謂平常心，不過是我們在日常生活中處理周圍事情的一種心態。

一是尊重規律和規則，尊重客觀現實，不高估或低估自己的能力。漢朝典籍《淮南子》里有一個故事是說：

一個大力士。很用力地拉著牛尾巴，想把牛牽走，但是即使他拉斷了牛尾巴，也不可能牽走它。相反，一個力氣不如大力士的十歲牧童，僅僅用桑條穿著牛鼻子輕輕地一拉，卻能牽著它走。

這是為什么呢？這是因為，無論做什么事，我們一定要順著事物的本質規律去做，只要抓住了本質，客觀分析自己的能力，再難再復雜的問題也會迎刃而解。

二是既要積極主動，盡力而為，又要順其自然，不苛求事事。有從容淡定的自信心。做好每天要做的事情，享受生活，享受做好每一件事情所帶來的快樂，就會有足夠的力量承擔一旦到來的挫折和痛苦。

這樣看來，平常心應該是一種"常態"，是有一定修養后方可具有的，它屬于一種維系終身的"處世哲學"。如孟子所說的："仁是人的心，義是人的路。"佛教中認為，平常心即是清凈心。平常心為道，空空為道。這一觀點，最早是馬祖道一提出來的。空空：一空為一種物質，一種極微的物質，生命無限大的物質。一空為此物質所具有的特征和特性，即：虛無自然，清靜無為。空，生成萬物，決定萬物。萬物雖在相上不同，但是，在本質上卻是相同的。

平常心，是指眼前之境就是真心的顯現，當下就是真理，不需要到遙遠的地方追尋。

……