讀過去的詩，也是在說當下的事。詩中雖處處有鳥獸草木，但它們從來都是人世的投影。鳶飛魚躍，是人的境界；黍稷方華，是人的情感。興觀群怨，事父事君，都是和人息息相關的事情，處處都基于對過去的理解和認識。因而，《既見君子》這本書正是通過努力觸碰和談論一些秀的古典詩人，來豐富和安定自己當下的生命。
但丁說，在人生的中途，我忽然迷失在大森林里。對于現代人來說，學習時代和漫游時代結束后，是會有這樣的迷失和茫然，希望得到指引。對但丁來說，有維吉爾做向導，入地獄上天堂。但其實這個天上地下，是但丁自己找到的，找到之后才有維吉爾這個形狀。所以，這本書，與其說一本評論古典詩歌的集子，不如說是一次找路的嘗試，一次對于自己的審視和觀望。通過談論那些秀的古典詩人，來確認自己值得珍視的生命痕跡，找到自己的路徑，去往更開闊的地方。
張定浩，1976年生，安徽人，畢業于復旦大學中文系。筆名waits，寫詩和文章，現居上海。
001 引子
001 曹子建
023 阮嗣宗
043 陶淵明
063 謝宣城
077 李太白
095 魏武帝
109 古詩十九首
145 既見君子
163 九歌
187 后記
先是挑著看，然后又通讀一遍，真是很喜歡。且時或想起十幾年前草寫《詩經別裁》時的情景，覺得心態竟是十分相似，然而卻是很久沒有這樣去讀詩了，羨慕，更是欽慕“既見君子”的與古人相會，除了體貼也還有貼心的想象。讓相隨其后的讀者，收獲一腔歡喜。
揚之水(中國社會科學院文學所研究員)
作者寫過去時代的詩與人，也是敘說當下。詩歌不僅讓人“多識于鳥獸草木之名”，更印證著我們生命中的缺失。將自己讀詩體驗付諸這樣一種本真的敘事，這其中有一股靈氣，有一種深沉的襟懷，是令人稱羨的創作。
李慶西(《書城》雜志執行編委)
在這些文字尚未收束成冊時，我曾一篇篇搜集它們，打印了帶在上班路上看。你看到你心里最深的困惑，作者幫你說了出來；你看到一代代偉大深邃的心靈，是怎樣在人世跌宕；你知道了這些都是必須要走的路，你會通過這些橋，去往更開闊的地方。對于這樣一本書，除了讀、摘抄和體會，很難再說更多。我不吝嗇用“好”來形容它這是我讀過好的寫古典詩歌與詩人的書，里頭每一篇都是好的懷人文章。
肖海鷗(讀者)
我一直想談談那些過去時代的詩與人，不是做文學批評，也不是做考據翻案，約翰遜《詩人傳》那種，我更是沒有資格，也覺得于己無益。倘若硬要為自己的談法尋個究竟，或者可以用“安得促席，說彼平生”這句陶詩來比附。T S 艾略特在《安德魯 馬韋爾》的開頭說道：“這里沒有任何翻案文章要做，談論他只是為了有益于我們自身。”張文江老師在講丹霞天然禪師的時候說：“好玩的是我們自己。”他們的這些話給我開辟出一條道路，至于能通向哪里，自己也不能確定。
張定浩(本書作者)
這一單是先買的。挺好的。都是五折，這一次瘋狂的買了四十多本，終于把購物車清空來。重點是，得看完。
一本小書，但是內容精美，帶領我們把古代幾個特別的詩人深深地認識了一遍
。目錄引子曹子建阮嗣宗陶淵明謝宣6城李太V白魏武帝古詩十九首既見君子九歌后記出版信息書名既見君子—
既見君子——過去時代的詩與人（揚之水歡喜推薦，與寫作《詩經別裁》的心情相似），是怎樣在人世
既見君子——過去時代10的詩與人（揚之水歡喜推薦，與寫作《詩經別裁》的心情相似）草木之名，更印證
推薦的書哦，但看內容還是不錯的，看看標題，都很有文學色彩
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之前買過一本 不過弄丟了 算是重讀 第二遍感覺沒第一遍好 有種過度解讀的感覺
讓人多識于鳥獸草木之名，更L印證著我們生命中的缺失。將自己讀詩體驗付H諸這樣一種本真的敘
別人推薦的，很小巧的一本書，攜帶很方便的，是針對一個個詩人的點評賞鑒
在人生的中途，我忽然迷失在大森林里。對于現代人來說，學習時代和漫游時代結束后，是會有這樣的迷失和茫然，希望得到指引。對但丁來說，有維吉爾做向導，入地獄上天堂。但其實這個天上地下，是但丁自己找到的，找到之后才有維吉爾這個形狀。所以，這本書，與其說一本評論古典詩歌的集子，不如說是一次找路的嘗試，一次對于自己的審視和觀望。
書的質量非常好，內容很值得閱讀，既有過去時代的詩與人，也有當下的喜與悲！
既見君子這本書還沒開始看，包裝的塑料封皮也沒拆，我總是習慣于在將要讀它的時候才拆開，因為那會讓我莫名激動，像新收到禮物一般
我曾極其向往那種閑散的靈犀一動地寫作，關于浪漫，關于星空，關于明月，關于詩歌。看了這本書，對于“既見君子云胡不喜”的妙不可言，更是多了一份感悟。只是，說不得。
風雨如晦，雞鳴不已，既見君子，云胡不喜？以君子之書贈君子。
這本書，與其說一本評論古典詩歌的集子，不如說是一次找路的嘗試，一次對于自己的審視和觀望。
是作者對多年讀詩的個人感悟。有對曹植、阮籍，陶淵明、李白…這些耳熟能詳的大詩人的個人評價，很細膩，中年文青。
用“既見君子，云胡不喜”形容喜歡的詩人和詩歌再恰當不過了。
朋友推薦，立即買來觀賞。詩經有云：既見君子，云胡不喜？見到這樣溫柔敦厚的君子書，的確讓人歡喜。即使那些君子已經遠離了我們，他們的品味和志趣在這本書里依然栩栩如生。
一句“中心藏之，何日忘之”打撈起刻意忘卻的記憶，沖動之下買了張定浩的這本《既見君子》，頗讓人失望。
這是今年讀過的最喜歡的書。作者沒有講大道理，而是用散文的筆觸把自己對古代文學的理解和對人生的關照自然地融合在一起。情感真摯，自然曉暢，引人入勝。看過之后讓人對這些經典文學作品底蘊的理解更加深刻了。推薦喜歡古典文學的同志們閱讀。
既見君子——過去時代的詩與人（揚之水歡喜推薦，與寫作《詩經別裁》的心情相似）既見君子——過去時代的詩與人（揚之水歡喜推薦，與寫作《詩經別裁》的心情相似）談法尋個究竟，或者可以用安得促10席，說彼平生這句陶詩
既見君子——過去時代的詩與人（揚之水歡喜推薦，與寫作《詩經別裁》的心情相似）讀一遍，真是很喜歡。且時或想起十幾年前草寫《詩經別裁》時的情景，覺得心態RB竟是10十分相似，然而卻是很久M沒既見君子——過去時代的
怎么說呢，還是受到了當當廣告的誘惑吧。張定浩的書沒有讀過，抱著嘗試的想法買的？書很小，內容也不是很多。但是每個作家會把他的思想表達出來，如何分辨選擇或者領會其意還是靠我們每一個讀者。
既見君子——過去時代的詩與人（揚之水歡喜推薦，與寫作《詩經別裁》的心情相似）冊時，我曾J一篇篇搜集它們，打印了帶在上班路上看。你看到你心里最深的困惑4，作者幫你說了出來；你看到一代既見君子——過去時代的詩與人（揚之水歡喜推8薦，與寫作《詩經
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這些文章寫出了我零星體會到但無力表達的那種古詩懸若日月的明亮美感。更重要的是，它們不僅是詩論，而且還表達（并證實）了一種倫理學。這種倫理學認為古代詩歌可以滋養、治療今人的生命，這種倫理學是關于古詩的，也在某種程度上源于古詩，因此它同時也是一種歷史觀。
