親歷中國叢書他們是大師，是20世紀的世界文化名人，他們更是朋友。他們都抱有中國關懷、中國情結。在我們彷徨不定的時候，他們為我們指點前程；在我們遭受異族侵凌的時候，他們為我們吶喊奔走；在我們取得成績的時候，他們為我們欣喜鼓掌；他們的到來，本身就是一種熱潮、一種力量。他們堅定的目光、自信的話語、超人的學識，他們曾經感動過我們的偉人：孫中山、、、宋慶齡……他們的學說盛行一時，影響深遠，曾經引起過轟動，也引發過爭論和思考。
"親歷中國叢書"(及時輯)選取的是20世紀有代表性的文化、學界名人：內山完造、杜威、羅素、泰戈爾、蕭伯納、薩特和波娃、海明威。他們都曾親歷中國。這些親歷中國的大師，他們的思想和觀點對中國產生極大的影響，大到當時中國發展中的困境、國民性，小至兒童教育、旅行見聞等問題。
本叢書記錄了他們在中國的行跡，精選其在中國期間發表的演講及談話。從這些真實、有趣的文字中，我們會感受到時代風云的變幻以及思想文化的撞擊。這些談話和講演雖已成歷史，但其中蘊含的智慧和震動人心的力量仍有足夠的閱讀價值。大師們的中國情結和高瞻遠矚的目光在今天讀來依然能給人啟迪和領悟。書后還配有中國的文化名人如徐志摩、胡適、蔡元培、魯迅對這些大師的點評，可謂中外大師言論并錄。
上海辭書出版社推出的這套"親歷中國叢書(精裝)共六種，分別為：《內山完造：魔都上海》、《杜威：教育即生活》、《羅素：喚起少年中國》、《泰戈爾：我前世是中國人》、《蕭伯納：我的幽默》、《薩特和波娃：對新中國的觀感》，記錄20世紀中國文化界同世界的對接和交流，在世界的視角展示當時中國學界、文化界的躊躇、迷茫、渴求，同時也從大師的視角觀看中國、闡釋中國。
在中國訪問、居住的世界文化名人在中國的行跡、演說等極大地影響著20世紀的中國文化，他們的思想言論涉及范圍極廣，大到當下中國發展中的困境、國民性，小到兒童教育、人生思考等等問題，大師們都給出了他們的答案，其中的有些理論至今仍在文化界占有一席之地。
重新跟隨大師的足跡，回味20世紀中國的風云變幻；重讀大師的經典理論，體味經典學說的永恒價值。
羅素： 1872－1970，英國哲學家、數學家和邏輯學家。有影響的論著有：《數學原理》(與懷特海合著，三卷)、《社會改造原理》、《哲學問題》、《教育論》、《教育和社會秩序》、《西方哲學史》等。
"親歷中國叢書"總序 序羅素與中國 社會結構學講演 一 世界紛亂的原動力 二 實業制度的固有趨向 三 實業制度與私產制度 四 實業制度與國家主義 五 好社會的特點 羅素談中國 中國到自由之路——羅素臨別講演 中西文明的對比 中國人的性格 中國的前途 中國人眼中的羅素 羅素與中國——讀羅素著《中國問題》(徐志摩) 為羅素做翻譯(趙元任) 讓人為難的羅素(朱學勤) 羅素在華演講目錄
我歇了許久沒講演了，今天我作最末一次的講演，我心里著實不安。因為我對于中國人加我的優禮未曾報答；而且我很想在中國多住幾時，多領略一點中國的典章文物。但因為身體上種種不得已的情況，不得不和諸君別離；中心耿耿，徒抱歉忱!
現在世界上無論哪國，都應予以改造。改造的責任，自然要歸青年擔負。現在中國的青年，頗富于進取的精神，是件可喜的事。
外國人冒昧而予中國任何問題以一種意見，實在冒著鬧大笑話的大危險。像我這般情景，旅居中國的時間，是不久的；中國語言的知識，又是空無的。這種危險，更所難免。中國人有一古舊的繁賾的文明。現今存在世界上古舊的文明，中國可以稱最。中國相沿的習慣，和歐洲迥然不同。中國于過去的時代，在哲學上、藝術上和音樂上，成就了極大的事業；但從這已經成就的數點而觀，實際上獨立于歐洲影響之外，和來自黑倫里克的(即希臘的)文明，相去極遠。像這么一個社會，它的宗教和道德的組織，自立于耶教之外，要叫歐洲人勉力理解它的情景，心理上想象的結果，是一點兒也得不著的。再加上近代中國的事業難于確定，任何歐洲人試為中國國民提出一改造的方式來，就更加難免要誤入歧途了：這是件顯明的事。因為這種種緣故，我常勸以"謀社會改造為己任"的中國人，自己去規劃自己的方式。不要全然依賴外國人智識上的幫助。話雖這么說，然而我現在畢竟不揣冒昧，把我對于中的情狀，和它可以改進的方法的一些意見，貢獻于諸君之前——這些意見，是我于與諸君接觸之間漸漸地發生出來的，并非初登中國岸的時候，就呈現于我心靈中的。
就現在中國情形看來，我覺得有兩件似乎極普通而極顯明的事：及時，中國統括地采用歐洲的文明，是非我們所愿望的；第二，中國昔相沿的，是不適合于現在的新需要，應向徹底嶄新的表示讓步。
歐洲的文明的惡弊，已為所有細心的觀察家洞見于此番大戰與其結果中了。當此番大戰發生之初，許多歐洲人以為這等惡弊，非產生于我們的制度之中，但須那方面戰勝，即可將它滅絕。現在已證明其為妄念了。歐洲文明的基址，是資本主義的實業主義。這種制度，雖然在早年時代，致成無量迅速的技術上物質上的進步；然而，不免引人類到更劇烈的破壞的戰爭路上去：初為市場而戰爭，繼為原料而戰爭。這是不可不確信的：我們西方的文明，或將毀滅于這類的戰爭，和因資本家與勞動者之對立而發生之部分的戰爭中。縱或我們西方的文明不因戰爭而毀滅，尚能殘存，然所可懼者，彼將更成機械的，對于個人的地位及其特性，益增蔑視，與日俱長。這種機械的文明。頗難望其有絲毫價值，所以中國人要不去專事摹擬西方的方法，始可為自己的國家或世界圖謀幸福。節選自《中國的到自由之路》
質量嗷嗷的好
還沒看，一本一本的慢慢讀
好書
買的書太多太多了，導致積累了很多未評價的訂單，也因此失去很多積分的機會，很不公平。所以我統一用這段話作為評價內容，說明這款產品沒問題，至少優秀；精彩的書我會不吝贊揚，而比較垃.圾的產品，我也會用心的差評，以提醒其他讀者留意。 部分圖片比較模糊。
很好
書內容不錯，價格適中，值得一購。
叢書記錄20世紀中國文化界同世界的對接和交流，在世界的視角展示當時中國學界、文化界的躊躇、迷茫、渴求，同時也從大師的視角觀看中國、闡釋中國。
愛當當。。。
總體感覺不錯，值得購買
五四時期的思想解放運動離開現在已經有相當長一段時間了。如今互聯網發達、信息通暢且高度過剩，以致我幾乎是不能切身理解五四時期人們對新知識的渴望的程度，但在基本單一的中國文化氛圍下傳入的西方文化對時人的沖擊應該是可以想象的。羅素就在這個時候到訪中國。但與中國人的期望有大落差，他并沒有開出一劑快捷高效地改變社會的靈丹妙藥，反而更添一層困惑，考慮到當時的普遍受教育程度及社會狀況，這并不令人驚訝。無論是他在演說中提及的實業制度，還是對中國人性格的分析，以及中國應如何進步（即不邁太大的步子，這會導致社會混亂；也不止步不前）都是非常值…
