本書內容包括實際與理論兩方面。教育制度、教育實施狀況及教育者生活等等，屬于實際方面。政府的教育宗旨，學者的教育學說及時代的教育思潮等等，屬于理論方面。本書將上述所舉的實際與理論兩方面情形，原原本本，按照時代先后，敘述一個明白，作一個有系統的敘述，以備今后研究教育者應取何種途徑的一個南針，方可以成就一部教育史。
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黃紹箕(1854—1908)字仲弢，號鮮庵，浙江瑞安人。光緒六年進士。授編修，官侍講，愛才好士，曾為康有為延譽。"戊戌政變"失敗后，聞訊冒險告康有為，使康免于難，遂為榮祿所惡，辭官歸里。不久，起用為湖北提學使，卒于官。紹箕博學能文，精于金石書畫之學。柳詒徵(1880—1956)，學者，歷史學家、古典文學家、圖書館學家、書法家。中國近現代史學先驅，中國文化學的奠基人，現代儒學宗師。
序
卷
中國古圣人教育大義
凡治一科之學，必先明其學說之統系；統系不明，則散殊之事理，無由考見其指歸。中國古無教育專書，而圣哲相傳微言大義之散見經籍者，固自有科條綱目之可尋。學者先明其義，則古代教育之制度、方法，罔不可溯其原理，而知吾國文化之所由，此固治史者所宜揭橥也。古圣人教育大義有三：一曰貴人，二曰盡性，三曰無類。雖帝王迭興，文質相代，周衰禮廢，庠序不修，而此三義未之或湮也。
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