宋代社會(huì)生活研究
本書是作者系統(tǒng)研究宋代社會(huì)生活各個(gè)側(cè)面的成果。研究的重點(diǎn)在下列四方面：一是對(duì)精神文化生活，如宋人公私觀，佛教、道教對(duì)禮法的滲透，僧人中忠于國(guó)家觀念的流行及南宋時(shí)期的觀音崇拜。二是對(duì)官員、宗室這兩個(gè)特...
本書是作者系統(tǒng)研究宋代社會(huì)生活各個(gè)側(cè)面的成果。研究的重點(diǎn)在下列四方面：一是對(duì)精神文化生活，如宋人公私觀，佛教、道教對(duì)禮法的滲透，僧人中忠于國(guó)家觀念的流行及南宋時(shí)期的觀音崇拜。二是對(duì)官員、宗室這兩個(gè)特殊群體生活狀況的考察，以及對(duì)宋代特有的婦女享受俸祿這一社會(huì)現(xiàn)象的考察。三是對(duì)社會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生、教育、文化娛樂(lè)等的分析，包括對(duì)醫(yī)官系統(tǒng)的存在狀況及對(duì)瘟疫的防范，對(duì)童子舉給社會(huì)造成的影響，其中還有對(duì)《神童詩(shī)》作者的考察。四是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活某些側(cè)面的考察，包括官府經(jīng)商、財(cái)政對(duì)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，交通設(shè)施，物價(jià)變化，偽鈔、有價(jià)證券、金銀錢對(duì)社會(huì)生活的影響等。
汪圣鐸，男，1948年生，現(xiàn)為河北大學(xué)宋史研究中心教授，博士生導(dǎo)師。兼任中國(guó)宋史研究會(huì)理事、浙江省社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南宋史研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員、《中國(guó)錢幣叢書》編委。主要從事宋史、中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)史、中國(guó)歷史文獻(xiàn)學(xué)研究，1993年獲國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，
宋儒的公私觀
公私對(duì)立問(wèn)題的討論，在中國(guó)古代起源很早。《周書·周官》記載，周成王曾訓(xùn)誡公卿們，要求他們應(yīng)"以公滅私"。儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中把"天下為公"作為一種理想境界。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法家代表作之一的《韓非子》一書中，討論或涉及公私問(wèn)題者多達(dá)數(shù)百處。其中《五蠹》還記載："古者倉(cāng)頡之作書也，自環(huán)謂之私，背私謂之公。"如所記屬實(shí)，古代關(guān)于公私問(wèn)題討論的歷史起點(diǎn)或許還可前移，秦以后的各朝各代，關(guān)于公私問(wèn)題的討論時(shí)時(shí)見(jiàn)諸史冊(cè)。如漢代袁宏《后漢紀(jì)•光武皇帝紀(jì)》講過(guò)"統(tǒng)體之道在乎至公無(wú)私"的話。魏晉時(shí)名士嵇康撰《釋私論》討論公私問(wèn)題。《貞觀政要》卷八載唐太宗曾講："王者至公無(wú)私，故能服天下之心。"但是，同歷朝歷代相比，宋代人對(duì)公私問(wèn)題的討論要更頻繁、更深入，似有必要專作一析論。
一、宋代國(guó)家管理方面關(guān)于公私的議論
在宋代政治生活中，關(guān)于公私問(wèn)題的議論頗為經(jīng)常化，其中最突出者，是包含有"公天下"理念的議論。
所謂"公天下"，大抵是先秦儒家"天下為公"論的延伸，但卻因時(shí)代改變而產(chǎn)生了具體含義的變化。《禮記•禮運(yùn)》中的"天下為公"論，是把"公天下"與"家天下"加以對(duì)立的，同時(shí)認(rèn)為"公天下"優(yōu)于"家天下"，這種理念對(duì)于把"天下"視同自家私產(chǎn)的那些統(tǒng)治者來(lái)說(shuō)，顯然是難以接受的。于是在《韓非子》那里，情況發(fā)生了質(zhì)的變化，"公"與"國(guó)家"劃了等號(hào)，君主也就成了"公"的化身。凡是為國(guó)效勞、為君主效力，都是為公，凡是違背國(guó)家利益、君主利益的行為，都被納入"為私"的范圍。后代儒家學(xué)者，大抵吸收或部分吸收了《韓非子》中關(guān)于"公"的認(rèn)識(shí)，力圖把古人兩種不同的公私理念融為一體。
宋初以來(lái)，國(guó)家政治發(fā)生了引人注目的變化，那就是中央集權(quán)制和君權(quán)的前所未有的加強(qiáng)。這導(dǎo)致國(guó)家命運(yùn)與更多人的命運(yùn)更緊密、更直接地聯(lián)系，人們對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)心程度前所未有的提高，人們對(duì)君主行為的關(guān)注也提高到前所未有的程度。于是"公天下"的問(wèn)題也就受到前所未有的關(guān)心，其內(nèi)涵也就充入了前所未有的新內(nèi)容。
……
兩難，對(duì)專業(yè)的人淺，對(duì)普通人有點(diǎn)無(wú)趣。
一般
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王老師的書不錯(cuò)，我想了解宋代官府的回易，所以購(gòu)買了此書。
